يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله وبياكم اعزائي المشاهدين في حلقة من حلقات برنامجكم البيع المبرور موضوعنا في هذه الليلة حول وقف الاموال مع ضيفنا الدائم سعادة الدكتور منصور بن عبدالرحمن الغامدي. حياك الله واهلا وسهلا دكتور منصور. حياك الله وبياك. حياك
آآ كما يسعدنا ان نذكركم اعزائي المشاهدين بسؤال حلقة التفاعلي ما هي افضل اشكال الاوقاف بنظرك والذي تستطيع المشاركة فيه من خلال صفحات تويتر والفيسبوك بقناة زاد اه دكتور منصور حياك الله مجددا
اه حينما اه يتطرق بين الحديث الى الى الوقف تتداخل مع الوقف عدد من المصطلحات من بينها الصدقة من بينها الهبة من بينها التطوع اه اه نريد ان نتعرف على ماهية الوقف. ما هو الوقف
وما الفرق بين الوقف والصدقة والهبة وغيرها من الامور التطوعية اه بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيده العلم
آآ الوقف هو نوع من انواع الصدقات ولكنه يتميز ان اه غيره من انواع الصدقات عموما بصفة الدوام والاستمرار. الدينومة فهو صدقة لو اردنا ان نعرف الوقف لقلنا هو صدقة دائمة مستمرة
او مثل ما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه صدقة جارية اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
اذا ما هو الوقف؟ هو الصدقة الجارية الصدقة المستمرة آآ يعبر عن هذا الفقهاء بان يقولوا مثلا هو تحبيس الاصل والصدقة بالمنفعة او التصدق بالمنفعة. على سبيل المثال على سبيل المثال
الانسان مثلا عنده اه فرضا عنده اه مال من الاموال اه نفترظ انه عنده اه الف اه درهم او الف دينار ويريد ان يتصدق به نقول انت عندك وجهين تدعو صدقة
منصرفة فتتصدق بهذه الالف الى مثلا محتاج محتاج او قريب ايا كان. نعم الخيار الثاني هو الصدقة الدائمة بمعنى انك تجعل هذه الالف في اصل دائم يستمر ويدره عائدا ويصرف هذا العائد على اوجه البر والخير
اذا هذا المعيار الذي يعني نفرق فيه نستطيع نفرق فيه بين الوقف والصدقة ومعيار الديمومة في الوقت. معيار الديمومة هو حقيقة لا نفرق بين الوقف والصلاة وانما الوقف نوع من الصدقة
جميل. نوع من الصدقة لكنه يعني يتميز بالديمومة والاستمرار اه بحيث يبقى جاريا للانسان حتى بعد وفاته جميل اه هل لهذا المال الموقوف؟ هل له اشكال معينة؟ هل له صور محددة
في واقع الامر اه يعني ما يحقق هذه الديمومة والاستمرار فانه يمكن وقفه والتصدق به على جهة التحبيس اللي هو على جهة الوقف يعني اظرب لذلك مثلا الانسان عنده آآ عقار نعم
فيمكنه ان يتصدق بهذا العقار. فيتصدق به على فقير من الفقراء يملكه فقيرا من الفقراء او محتاجا من المحتاجين فهذه صدقة مصروفة منصرفة الى هذا الفقير الفقير يسكن فيه ما شاء ثم يبيعه
اذا استغنى عنه ثم يشتري به منزلا اخر وهكذا لاحظ انه هذا العقار تصدق به على وجه الصرف. نعم الخيار الثاني وهو ما ذكرنا انه خيار الوقف ان يتصدق بهذا العقار على جهة
الوقف فيقول هذا العقار آآ موقوف لله سبحانه وتعالى يسكنه الفقراء فهذا الفقير يسكن فيه فاذا اغتنى خرج منه ويحل محله فقير اخر وهكذا يستمر لاحظ ان العقار يحقق صفة الدوام والاستمرار
طبعا ليس مقصودنا بكلمة الدوام والاستمرار معناه انه لا ينقضي الى يوم القيامة. لا وانما المراد انه يعني يمكن استخراج ريع منه ويبقى هذا الاصل مدرا للريع فيه منفعة يمكن استهلاكها
منتج لمنافع يمكن الانتفاع بها فهذا معنى الدوام والاستمرار ليس معنى الدوام الدوام الى يوم القيامة لا وانما المعنى انه يدوم لفترة طويلة الزمن وقداموه حقيقة في واقع متفاوت كيف تتم؟ يعني الدايمون تتفاوت يعني هناك لو اردنا مثلا ان نتكلم عن
العقار او اشكال العقار الارض الارض ديمومتها يعني في الاصل ان تكون دائما مستمرة الى ما شاء الله. نعم. يعني اطول اشياء ذمومة الارض طيب لكن البناء الذي على الارض
اقل ديمومة البناء مثلا عمره اذا كان مثلا اسمنتي ومسلح وكذا فانه يكون مثلا اربعين سنة او خمسين سنة اذا كان مثلا ليس اسمنتيا او مسلحا وانما مثلا اه بطين او بغيره فانه يستمر خمس سنوات وهكذا. الديمومة اقل
طيب الاثاث الذي في هذا العقار ديمومته اقل يعني ثلاث سنوات او سنتين وهكذا فالديمومة تتفاوت اذا لكل شكل ديمومته المستقلة عن لكل شكل ديمومته المستقلة. نعم. تناولنا في في اشكال الاموال الموقوفة الشكل الاول الاشياء المتعددة
اللقاء بالعقارات هذا شكل من اشكال الاموال الموقوفة. هل ثمة اشكال اخرى اي في واقع البرنامج يعني يمكن وقف اشياء كثيرة غير العقار اه الانسان مثلا السيارة كيف يوقفها بمعنى انه يجعلها مثلا انسان يتصدق بباص مثلا
لمدرسة او مسجد لتحفيظ القرآن الكريم هذي سيارة موقوفة لنقل الطلبة الى تحفيظ القرآن وردهم لاحظ ان هذي السيارة موقوفة للدعوة الى الله سبحانه وتعالى هناك مثلا وقف غير السيارة مثلا
انسان يقف مثلا من الاوقاف المعاصرة ان يقف موقعا الكترونيا آآ يجهز مادة شرعية اه قرآنية تفسير قرآن كريم دعوة الى الله سبحانه وتعالى ويجعلها في صفحة في الفيسبوك مرتبة ومنمقة صفحة في تويتر صفحة في اليوتيوب
في وسائل التواصل الاجتماعي او صفحة على الانترنت فكل من زار هذه الصفحة وانتفع بها فانه يناله اجر ويكتب له باذن الله تعالى ثواب وان كان هذا الشخص قد مات. اذا هذا اذا هذا الوقف هو غير غير متعين بالعقار لانه كثير ما يتبادر لديه الانسان حينما يوقف
ان يوقف مال اه يوقف يعني عقار يوقف بيت يوقف عمارة يوقف اه شقة وغيرها او اه يبني مسجد. في واقع الامر اه يعني اذا وقفه متعلق بجميع انواع البر
بجميع انواع البرت بجميع انواع المال اهم شي جميع انواع الماء ايه اهم شيء فيه انه لا يجعل هذا المال مصروفا من المرة الاولى وانما يجعله يرتب ترتيبا ان يكون دائما. ان يكون دائما
مثلا يعني ظربنا مثال بالمواقع الالكترونية. نعم. كون الانسان آآ يعني يرتب وهذا من تيسير الوقف اليوم للناس من الذي اليوم لا يمكن ان ينشئ صفحة لك. كل انسان يستطيع ان ينشأ صفحة الكترونية. لكن
آآ اغلب الناس انه يعني يستخدم هذه الصفحة في تواصلاته الاجتماعية صحيح. يمكنك ان تستخدم هذه الصفحة بشكل وقفي يعود عليك بالاجر حتى بعد وفاتك كون الانسان يجي يعني يرتب مثلا انا اضرب مثالا لذلك كون الانسان يرشد الناس
الى طريقة الوقف يحفزهم على الصدقة يحفزهم على الخير يدلهم على احكام الوقف كل من انتفع بهذه الصفحة الالكترونية فانه يكتب لك اجره يا من اعد هذه الصفحة يعني هذا باب عظيم
جميل. اذا هي اشكال لا تنحصر اشكال الاموال اشكال كثيرة جدا فيما يتعلق بالنقد دكتور منصور هل استطيع انا مثلا معي نقد معين؟ هل هذا النقد استطيع اني اوقفه او لا
النقد مثلا نفترض ان الانسان عنده مليون ريال مثلا مليون ريال هل يمكنه ان يوقف هذا المليون ريال المليون ريال نقول امامك تصرفين التصرف الاول طبعا صرفها في اوجه البر والخير هذا ليس وقفا
هذي صدقة معتادة. جميل. طيب كيف احافظ على ديمومتها هذه المليون ريال نقول بطريقتين يعني كيف اجعل المليون ريال هذه؟ موقوفة نقول بطريقتين الطريقة الاولى انها تجعلها موقوفة على الاقراض
الاقراض ورد القرض فاجعل هذه المليون ريال كانها محفظة صندوق اقراظي اقول هذا صندوق اقراظي اقرظ فيه اقرظ فيه مثلا انه يدير مثلا اه بنك معين. بنك لانه البنوك غالبا البنوك تجارية
لاجل الربح. لا نقول هذا صندوق اقراظي الهدف منه القرظ الحسن. جميل آآ كأن يعني فيوكل به آآ جمعية تعاونية يوكل به مثلا آآ جمعية مسجد مركز اصدقاء اقرباء في العمل طيب يوكلون بهذا المال
يضع له بعض الشروط يقول مثلا انه من اقترض هذا المال لانه يرد على اقساط مثلا متساوية خلال عشرة اشهر خلال عشرين شهر مثلا لابد ان يكون هناك كفيل لابد ان يكون هناك يعني ضمانات محددة. في سبيل انه يستفيد بهذا القرض لابد ان يكون مثلا مقبل على الزواج. انا اخصص هذا القرض المقبلين على الزواج
لابد ان يكون شخص يريد ان يؤسس اه مثلا مشروع يريد ان ينتفع به يعول اسرة. حددت الشروط اذا هو القرض بحد ذاته هو مأجور عليه. القرض بحد ذاته مأجور عليه. القرض نصف الصدقة. كما جاء في الحديث. الان لاحظ
هذا المليون في واقع الامر بدل ان يصرفها مرة واحدة صار اقرظها للمحتاجين اولا عشرة اشخاص. نعم. ثم ردت ثم اقلبها لعشرة جدد ثم ردت ثم اخرجها اقرظها لعشرة جدد وهكذا
اذا هذي المليون ريال اوقفها وقفا في الاقراض والاقتراظ يستمر بعد وفاته ولكن طبعا من المهم هنا وهذا يعني لعله محور من المحاور اللي هو النظارة كيف يعني يقننها بشكل جيد تضمن الديمومة. من هو الناظر
الناظر بمعنى المشرف على هذا الوقف نتكلم عن الصورة الثانية من وقف النقد جميل الان هذي الصورة الاولى وقفه على جهة الاقراض ورده فيستمروا فكل من اقترض من هذا المال دعا
لهذا الواقف وكسب هذا الواقف اجرا بسبب هذا القرظ الحسن. حقيقة هذا باب خير عظيم وباب القرض الحسن باب خير عظيم وان كان حقيقة قل بسبب جشع الناس والمادية. نعم. باب القرض الحسن النفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
اه اه الوجه الثاني من صور وقف النقود وقف النقود ان يجعلها في آآ شكل استثماري يعود بريع وارباح تصرف هذه الارباح في اوجه البر والخير فمثلا يجعل هذي المليون ريال يجعلها مثلا رأس مال مضاربة
مع شركة ما اه يجعلها اسهم في شركة محددة او حصة في اه دكان او في اه فندق او في بقالة ايا كان. جميل. بحيث انه يكون لها حصة من الربح
فكل ما جاء ربح في كل سنة تصدقوا يا ذرة. تصدق بهذا الربح ويبقى هذا الاصل المليون ريال تبقى موقوفة مستمرة طيب ماذا لو كان الواقف يعني اراد ان يجعل هذا الوقف مؤقت
يعني مثلا وظع هذا المليون مثلا لقرظ المحتاجين او لاقراض المحتاجين وضعها مثلا لمدة عشر سنوات او عشرين سنة اي نعم. هل يصح شكل وقف هذا المؤقت في واقع الامر الصورة
سورة الصدقة المؤقتة يعني انسان عنده مثلا مليون ريال فائض لمدة سنة لا يحتاج لمدة سنة فاعطاه شخصا وقال تصدق بي على لا تصدق به بمعالجة الصرف لا اجعله اه باقيا ولكن اقرظه ثم اذا رجع اقرظه ثم اذا رجع اقرظه لمدة سنة او خمس سنوات ثم رد المال الي
يعني هذي بعض الفقهاء مثلا مثل المالكية رحمهم الله تعالى يسمونه الوقف المؤقت اه عند الجمهور نوع من الصدقة يعني لا احد يقول هذه الصورة اه ممنوعة الجميع جميع العلماء
يرون ان هذه الصورة صورة من صور الاحسان والبر والصدقة هل كون هل هي تدخل تحت اسم الوقف او لا تدخلوا تحت اسم الوقف يعني هنا محل اه نفر فقهي هل هي تسمى وقفا او لا تسمى؟ وبغض النظر عن المسميات
نحن في واقع الامر لا يهمنا المسمى هل سمى وقفا او لا لكن نحن نقول ان هذه اه الصدقة الوقف المؤقت للنقود او الصدقة المؤقتة هي نوع من الوقف الذي يؤجر عليه الانسان
بشكل مؤقت طالما كان يتصدق بها في ابواب البر والخير فاذا رجعت اليه فانه يكون نهاية هذه الصدقة اذا كلما ادام الانسان واستمر في الوقف بالديمومة كان اجره اعظم ما هو الوقف؟ الوقف هو صدقة دائمة مستمرة. نعم
كون الانسان يؤقتها عشر سنوات نقول هذي صدقة طيبة ان شاء الله تعالى. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبلها النظر عن التعريف هل يسقط ولا يصدق عليه؟ ما هو القضية هذي لكنها
اه نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها متقبلة ومأجور عليها وفيها نوع من الدوام انا اضرب لها مثالا مثلا كأن يكون الانسان عنده عقار ويعزم ان يبني له مثلا شقة او عمارة في هذا الارظ
ولكن هو يجمع الاموال الان حتى يستطيع ان يبني هذه الارض ويجعلها عمارة فحتى يبني او حتى يجمع الاموال يحتاج خمس سنوات يجمع الاموال جميل نقول لم لا تجعل هذه الارض
اه منافعها خلال خمس سنوات في ابواب الخير وان لم توقفها ابد الدهر اجعلها في كيف طيب؟ يقول كيف؟ اجعلها في ابواب الخير. نقول كيف الخمس سنوات مثلا ممكن انك تقيم فيها اذا كان الحي لا يوجد فيه مسجد قريب. جميل. لا يوجد مانع انك تجعل فيها بناء مؤقت
اما من خلال يعني الحديد او خشب او بناء مؤقت بسيط اه للصلاة فيه الى ان يبنى مسجد في الحي طب هل هذا معناه انه هذي الارض خرجت عن ملكي
نقول لا اذا انت بنيتها بشكل مؤقت واردت انها تبنى بشكل مؤقت لمدة خمس سنوات حتى يبنى مسجد الحي مثلا ثم بعد ذلك ينتقل الناس الى مسجد الحي وتزيل هذا البناء الحديدي او الخشبي المؤقت
تزيله لا مانع منه مهم. مثال اخر لو اه قلنا لك اجرها لمدة خمس سنوات والريع يكون لاوجه البر والخير ثم بعد خمس سنوات تنتهي الاجارة وتبني عليها. جميل اه الدكتور منصور ما يتعلق بزكاة اموال بزكاة اموال الوقف
هل تجب فيا زكاة على الواقف او لا ففي واقع الامر ما هو الوقف الوقف حقيقته خروج لهذا المال من ملك الواقف خروجه من ملك الواقف ما هو مقتضى هذا الخروج
خروجه من ملكه مقتضى انه لا زكاة عليه فيه الوقف نحن حديثا عن الوقف الخيري. نعم في اوجه البر والخير ليس فيه زكاة عليه لماذا لانه قد خرج من ملكه. في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه
قال اصاب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه والد عبدالله ابن عمر اصاب عمر ارضا بخيبر فاتى رسول الله فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا هو انفس عندي منه
فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فما تأمرني فيها؟ فجاء المسلم يستشيره. نعم. يعني ما الذي تأمر به في هذا الامر؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم اشار عليه قال ان شئت
حبست اصلها وتصدقت بها يعني تصدق بها على جهة تحبيس الاصل فعمر رضي الله تعالى عنه اوقفها صيغة وقف العمر انها لا تباع ولا توهب ولا تورث شو معنى كلمة لا تورث
لانها قد خرجت من ملكه ليست من مال الوارث. اها. خرجت من ملكه قال لا تباعوا ولا توهبوا ولا تورث ويصرف ريعها او يسكن هذا العقار او يصرف ريعه في سبيل الله وابن السبيل والمسكين
واليتامى وذوي القربى والضيف ومن وليها يأكل منها ولا جناة على من وليها ان يأكل منها غير متبول. في الصحيح متفق عليه اذا لعله هذا مدخل الى الى ما يتعلق بالمسائل المتعلقة بالناظر
نعم حديث عمر رضي الله عنه قال لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف غير متمول وهذا يعني اهله تفصيل وله معنى اه مسائل متعلقة بالنظارة واحكام النظارة
اه فيما يتعلق بالواقف دكتور منصور هل هناك محددات شرعية في في في صيغة الوقفية في اشتراطات الواقف هل هناك اشتراطات شرعية في الواقف؟ اي كل من يصح تبرعه يصح وقفه
كل من يصح يصح يعني ما هو؟ نؤكد ما هو الوقف؟ هو تبرع كل من يصح تبرعه يصح وقفه ولكن هذا التبرع يجيء على وجه مخصوص على جهة الديمومة يعني كأنه نوع من التبرع
اه بالصفة الخاصة فما دام الانسان يصح تبرعه اذا يصح وقفه جميل. اه دكتور منصور نستأذنك في اخذ فاصل قصير نريد ان اه نتطرق فيه الى تقرير كما نستأذنكم اعزائي المشاهدين في اخذ فاصل قصير نتطرق فيه الى تقرير حول موضوع الحلقة
والله بالنسبة لأول وقف بالنسبة لنظري انني اسوي بيت للأيتام يعني مساعدة للناس المحتاجين والله افضل وقف في نظري بناء مساجد آآ سقيا ماء هذي يعني الشائعة من نظري ان هذي احسن حاجتين بالنسبة لي انا يعني بناء مساجد احسن شي. المناطق النائية الدول الفقيرة والدول النائية زي جنوب افريقيا
كيف الامور هذي هاد من وجهة نظري انا انه يكون اه ما سبيل والله افضل شيء في نظري هي جمعية الايتام ان الواحد آآ يعمل آآ وقف لليتامى. والله طبعا الاوقاف كتيرة ممكن الواحد يعني يتبرع بها. لكن المصاحف في بعض المصاحف انا بفضل طباعة المصاحف
تقي الماء افضل وقت. حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام بافضل اعمال الصدقة. هو سقيا الماء. والله في اه طرق كتير انك تسوي فيها اوقاف بس الطريقة المفضلة لي انك تسوي حدائق مزارع وحدائق
وزي كذا حياكم الله مجددا اعزائي المشاهدين. اه نود ان نذكركم بامكانية التواصل مع البرنامج عن طريق الارقام التي ستظهر تباعا على الشاشة اه الدكتور منصور كما رأينا في التقرير اه كانوا يتكلمون اه
اه حول عدد من اشكال المصروفات الوقفية وما هي افضلها. نعم. ان كان لديكم ثمة الوقف كما ذكرنا هو نوع من الصدقة في سبيل الله سبحانه وتعالى ولا شك ان اوجه الصدقة في سبيل الله سبحانه وتعالى
متعددة جدا متعددة جدا يعني اه كل بر وكل احسان وكل معروف وكل خير. نوع من انواع الصدقة وهناك حقيقة اه اشكال فاضلة آآ في الوقف اثرت اه زمن النبي صلى الله عليه وسلم وما بعد زمن النبي صلى الله عليه وسلم ابدع المسلمون في اشكال الوقف ومصروفات الوقف. من ذلك مثلا
من اول الاوقاف في الاسلام من اول الاوقاف في الاسلام هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لا شك ان هذا وقف قديم في الاسلام عن انس رضي الله عنه ان النبي لما قدم المدينة
طبعا هذه الارض التي بني عليها المسجد كانت لاناس من بني النجار انس رضي الله تعالى عنه يروي لنا القصة لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال يا بني النجار ثامنوني على حائطكم هذا
النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليهم شراء الحائط. نعم. لاجل ان يبنيه مسجدا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الى الله تعالى وقف اذا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقف
كل مسجد وقف في حديث عثمان رضي الله عنه بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة كان هذا نوع من انواع الوقف ولا شك انه وقف عظيم جدا مثل ما اشار اخواني في التقرير جزاهم الله خير الجزاء
بناء المساجد حقيقة. جميل اه من الاوقاف العظيمة وحقيقة من الاشياء التي تتميز بها المساجد عن غيرها من الاوقاف ان المساجد يتميز باحترام عند المسلمين وكل المجتمع المسلم حافظ لهذا الوقف
وعرف عنده هذا الوقف يعني من الاشكالات اللي موجودة في الاوقاف الاوقاف احيانا تستمر مئة سنة او مئتين سنة او ثلاث مئة سنة ثم بعد ذلك بسبب تعاقب النظار او اهمالهم او اهمال المتابعة يضيع هذا الوقف ويندثر
صحيح وربما يسرق هذا الوقف آآ ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. يعني يعتدي عليه انسان فيسرق هذا الوقف. وانا حقيقة من الاشكالات الموجودة ده ممن يعني لا يخاف الله سبحانه وتعالى ربما اعتدى على هذا المال الوقفي
اما ومن الاسوأ حقيقة ضعف الناظر او ضعف متابعته او قلة حيلته او احيانا خيانته هذا للاسف يعني موجود يعني لا الانسان ينفي ان يكون هناك يعني وجود لهذا المساجد حقيقة تتميز باحترام
يعني اه لم نسمع وان شاء الله تعالى نرجو الا نسمع انه يوجد مسجد انه قد اعتدي عليه مثلا وحول الى آآ يعني ملكية. صحيح. او شيء. لا وانما هو في الغالب المساجد يعني محفوظة. نعم. ومحترمة ومعظمة. صحيح. فلا شك انه ايقاف وقف المساجد. لا شك انه من اعظم
صحيح ابواب البر والخير احيانا يكون الوقت مثل ما اشار اخواني اذا تسمح لي دكتور منصور استأذنك عندنا الاتصال من الاخ ابو يوسف قبل ما يقطع الحظ الخط الاخ ابو يوسف من مصر تفضل
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. جزاكم الله خيرا. اه كنت عايز اسأل سؤال بعد ازن حضرتك. اتفضلي. اه هل يجوز ان يستفيد غير المسلمين من الاوقاف اسلامية
جميل واضح آآ ابو يوسف يسأل في في منافع الوقف او ريع هذا الوقف هل يجوز ان يصرف على غير مسلم الاصل كما ذكرنا الوقف ان يمظى بحسب شرط الواقف
وفرظا ان الواقف تبرع به للفقراء عموم الفقراء فاننا نقول الاصل ان يدخل فيه المسلم ولا مانع ان يدخل غير المسلم اه طيب هل يجوز الوقف اساسا بمعنى انه يوقف اساسا على كافر
نقول لا لا يصح هذا الوقف الاصل في الوقف ان يكون على جهات البر والاحسان اذا هناك فرق بين من هو يتعلق بالصفة. ايوة انه صفة. اذا تعلق بالصفة مثلا بصفة الفقراء
احسنت يدخل فيها الكافر يدخل فيه لكنه لا يجوز ان يتعلق بشخص احسنت لا اقول هذا وقف على الكافر اها لكن اقول هذا وقف على الفقراء ولا مانع ان يدخل فيه
الكافر غير المسلم ما المانع من من ايقافه على الكافر مباشرة لان ذكرنا ان الوقف لابد ان يكون على جهة بر وخير واحسان اها لذلك كون ان يخصص الوقف يقول بصفة الكافر نقول لا الواجب ان يكون الوقف بصفة
المسلم او ان يكون في صفة بر واحسان كالفقر او الحاجة او غير ذلك ويدخل فيها المسلم او الكافر لكن جميل لا نقول ان هذا موقوف على الكافر. جميل. معنا الاخت فاطمة من ليبيا
الاخت فاطمة اذا تسمعنا الاخت فاطمة من ليبيا طيب لانه اي نعم الو اي نعم تفضلي يا اخت فاطمة تسمعينا يا اخت فاطمة ولا ملي باغية جزاء الوقف شوالا اه لو تعيدي السؤال لو سمحتي
ما هو جزاء الوقفة ما هو جزاء الوقف جميل واضح فما هو جزاء الوقف؟ جزاء الوقف هو الثواب العظيم من الله جل جلاله في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتبس فرسا
في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات يوم القيامة كون هذا الفرس محبس في سبيل الله اي للجهاد في سبيل الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان
شبعه وريه وبوله وروثه حسنات يوم القيامة اذا اجره اجر عظيم. لماذا لان الانسان يبقى يستمر عليه هذا الاجر والثواب. الانسان يحتاج الى اخلاص النية لله سبحانه وتعالى في هذا الوقت
يخلص نيته لله سبحانه وتعالى في هذا الوقت. جميل. يبذل الاسباب في صرف هذا الوقف في المصارف الطيبة الحسنة اوجه البر النافعة التي تدوم آآ دواما يعني آآ بالغا بحيث يستمر له الاجر كلما حصل
كلما حصل انتفع انسان بهذا اذا الانسان بنى مسجدا في حديث عثمان رضي الله تعالى عنه بنى الله له بيتا في الجنة في حديث عثمان رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من يحفر بئر رومة او من يشتري بئر رومة وله الجنة لا شك انه هذا الوقف وهذه الاشكال الوقفية كون انسان يحفر بئر او يقرب الماء للناس كل انسان يستسقي من هذا البئر
فلمن حفر هذا البئر اجر كل انسان يصلي في هذا المسجد الذي بنيته او بين يديه ايها الاخت الكريمة جميل. كل انسان يصلي في هذا المسجد لك اجره و كل انسان يقرأ فيه قرآن كل ما يؤذن فيه اذان كل ما يذكر فيه الله جل جلاله
فلمن بنى هذا المسجد؟ جميل. اه استأذن الدكتور منصور معنا الاخ منصف من الجزائر الاخ منصف اي عليكم السلام ورحمة الله تفضل يا اخ منصف آآ لدي سؤالان. تفضل السؤال الأول في حلقة ماضية
تكلم الشيخ تكلم عن الفرق بين المرابحة والقرض الربوي جميل آآ وتكلم على الفرق الاول هو الفرق في الحقيقة المرابحة هو بيع للسلعة وليس لتقديم قرض اما الفرق اللي وفرق اخر تكلموا فقط عن الفرق في الاثر. ولكن لم يوضح بعد يعني ما وضحناش عفوا عفوا عفوا يا شيخ منصف الفرقة الثانية في ايش
في الاثر في الاثر فرق في الاثر. نعم. جميل جميل سؤالك الثاني شيخ ما وضحش لم لم يوضح هذا الفرق يعني نريد التوضيح اكثر وسؤال ثاني. نعم اه هل يمكن ان يكون
في الوقت يعني شخص غريب وهل يمكن ان يكون شخص عبارة عن وقف يعني يعني ان قد يكون الشخص يوقف نفسه لهيئة خيرية مثلا جميل جميل جميل واضح. هل يمكن هذا الشخص شخص فرض عادي طبيعي ان يكون وقف. جميل
جميل واضح آآ لعلنا نبتدي بسؤال الاخ آآ منصف فيما يتعلق بالوقف موضوعنا هل يجوز ان يوقف الانسان نفسه يعني الانسان وكيف يكون ذلك؟ ايها يعني ان نحن حقيقة لا نريد
ان اه تغلب علينا الصناعة اللفظية يعني هل الانسان موقوف او ليس بموقوف جميل. لكن نقول ان تصدق الانسان بعمله وفكره وعلمه ومشورته للجهة الخيرية اه جهة بر جهة احسان
لا شك انه من اعظم ابواب الخير هل يسمى وقفا او لا يسمى وقفا؟ هذه قضية لفظية نعم لكن كون الانسان آآ يتصدق بعمله وجهده لا شك ان هذا من اعظم ابواب الخير والبر والاحسان
وهذي في الحقيقة انا يعني استغل هذا المقام لاوصي اخواني مثلا اصحاب الصناع الصنائع والحرف. نعم. ان يتصدقوا باوقاتهم واعمالهم وخبراتهم. الله سبحانه وتعالى امتن عليك واعطاك مثلا ايها الطبيب امتن الله سبحانه وتعالى عليك واعطاك
هذا العلم وترقيت هذه الرتب العالية ولا شك ان من تمام شكر نعمة الله سبحانه وتعالى عليك ان تتصدق بشيء من جهدك وعلمك في معالجة المرضى او الفقراء آآ غير المقتدرين على الدفع مثلا او ان تبذل في عيادتك اوقاتا مجانية لمن لا يستطيع ان يبذل مثلا
الاستشارة الطبية جميل. ايها المهندس كونك تبذل من علمك ووقتك انك تجعل هناك تبرع لجمعية خيرية لمسجد بان تخطط لهم بان تشرف على بناء مسجد بان تبذل وقتك وعلمك وخبرتك لله سبحانه ايها المدير
كونك تشير تشارك في آآ مجلس ادارة جمعية من الجمعيات ايها الخبير المالي المحاسبي ايها المحامي. كل انسان المحامي كل انسان. صاحب صنعة وحروة لا شك انك لما تبذل علمك
وجهدك وخبرتك التي اتاك الله جل جلاله يعني ينبغي ان نعرف ان هذا نوع من فضل الله سبحانه وتعالى عليك كونك تعرف ان الله سبحانه وتعالى هو المنعم المتفضل فكونك تبذل بعد ذلك شيئا من خبرتك
وجهدك وعقلك وعلمك لا شك ان هذا نوع من انواع الصدقة التي اوصي في حقيقة نفسي اولا واخواني جميعا ان نبذل شيئا من معارفنا وعلومنا لله سبحانه وتعالى. اذا هذا جزء من من اول الاسئلة اللي طرحناها في اول الحلقة اللي هي اشكال الاموال الموقوفة قد يكون شي اه
يعني شيء ذهني او تفكير وهذا في الحقيقة يورثه للغيرة ولا شك لا شك وهذا حقيقة متيسر لكثير من الناس. صحيح. متيسر لكثير. صحيح. من الناس وهي النصيحة انه ينصح الناس ويقدم لهم الخدمة يقدم ونوع من آآ الشيء الذي يعطي الانسان بركة في عمله ومهنته
كون الطبيب او المهندس او المحامي او او غيرهم او المحاسب او المالي او المسوق كونه يبدو شيء من خبرته ومهنته لله سبحانه وتعالى لا شك ان هذا مما يبارك الله سبحانه وتعالى في عمله. بالنسبة السؤال الاول كان يسأل عن الفرق بين المرابحة والقرظ بالنسبة للفرق احنا قلنا انه هذا بيع للسلعة وهذا
النقدي. نعم. اما من حيث الاثر بمعنى النهاية. نعم القرض الربوي يتزايد الى ما لا نهاية. كلما تأخر الانسان كلما زاد عليه القرض. نعم. فاذا حل اجل جديد ولم يوفي يزيد عليه
فائدة. اه تزيد عليه الفائدة وغرامة التأخير. نعم. فاذا حل اجل جديد ولم يوفي تزيد الغرامة وهكذا بينما في البيوع الشرعية وفي الديون الشرعية سواء كانت مرابحة او قرض حسن او كانت ديون سلم او ديون بيع او ديون استصناع او ديون ايجارة
نقرر بوضوح لا يجوز ان يزاد على المدين عند تأخره في الوفاء بل الواجب في هذه الحالة اذا كان معسرا ان يتم انذاره واذا كان موسرا فيجب عليه الوفاء دون تأخير. جميل
اه معنا الاخت سارة من تونس بالأخت سارة من تونس اذا تسمعنا السلام عليكم. اي عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اخت سارة. اه اه غاية يا شيخ نعم اي نعم تفظلي
اه كيف حالك شيخ؟ الحمد لله يسمعك يا شيخ يا اخت سارة تفضلي نعم نعم تفضلي نعم آآ شيخ اني با يطلب منك آآ اه بيطلب منك امي راهي مريضة
نعم امي مريضة اني بقيت تدقي لي هاد الاعتبار جميل لك سؤال اخر يا اخت سارة ولا جميل هي تطلب الدعاء لامها امها مريضة؟ اسأل الله ان يجعلنا خيرا ما تظنون واغفر لنا ما لا تعلم
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفي امك اللهم يا شافي المرضى اللهم يا رب العالمين يا مفرج الكربات اللهم انا نسألك ان تفرج كرب والدتها وان تمن عليها بتنفيس من عندك يا ارحم الراحمين
اه اختي الكريمة ان من اعظم ما تقومين به ان شاء الله تعالى هو ان تدعي الله جل جلاله مباشرة وان تستغلي مواسم الخير والطاعة وخصوصا اننا مقبلون على شهر رمضان الكريم الفاضل
فلا شك ان دعائك لله جل جلاله مباشرة وافضل وخير انواع الدعاء. افضل من سؤال اي شخص الدعاء. مهما كنت تظنين في هذا الشخص الخير الا ان دعائك لله جل جلاله مباشرة اعظم
وافضل فان الدعاء نوع من العبودية لله سبحانه وتعالى. الدعاء نوع من العبودية لله سبحانه وكونك تتعبدين لله جل جلاله بالدعاء لا شك ان هذا اعظم ان شاء الله تعالى لاجرك
واقرب الى الله جل جلاله لذلك قال الله جل جلاله في كتابه الكريم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. لذلك انا اوصيك بان تكثري من الدعاء لوالدتك
في ظلمات الليل في الاسحار بين الاذان والاقامة عند نزول الامطار. فان هذه اوقات مباركة ان تدعي ان تدعي لوالدها ان تدعي الله جل جلاله لوالدتك في السجود فان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد هذي كلها مواطن وان تقدمي بين يدي دعائك الثناء على الله جل جلاله
وذكر الضعف والفقر والمسكنة والحاجة الى الله جل جلاله والتوسل الى الله باسمائه وصفاته العظيمة الكريمة الرحمة المنة سبحانه وتعالى فاذا توسلت الى الله جل جلاله بهذه الامور فلا فان الله سبحانه وتعالى
يعني قريب يجيب دعوة الداعي اه اذا دعاه واذا اه اختار الله جل جلاله ان يدخرها لك في الاخرة فلا شك ان هذا نوع من الاجابة واذا ارادك الله سبحانه وتعالى ان يكرمك بها في الدنيا فهذا نوع كذلك من الاجابة. وكل ما يختاره الله جل جلاله فيه الخير والبركة. اه الدكتور منصور
فيما يتعلق اه بالوقف فيما يتعلق باستبدال الوقف هل يجوز استبدال الوقف بوقف اخر الاصل في الوقف ان يكون دائما مستمرا الاصل في الوقف ان يكون دائما مستمرا. نعم. هذا الاصل في
الوقف يعني لا لا نخرج عن هذا الاصل الا اذا كان ثمة ضرورة او حاجة او مصلحة راجحة غالبا وهذي حقيقة مسألة احيانا ترد انه مثلا آآ يتم وقف لمركز اسلامي مبنى مركز اسلامي
في وهذه مسألة وردت مثلا من بعض البلدان الاوروبية اه مركز اسلامي موقوف وحول طائفة من المسلمين اه لظرف او لاخر انتقل المسلمون من حوله الى بلدة اخرى او مدينة اخرى. ما صار حوله مسلمين
جاء ورد السؤال هل يمكن ان يباع مثلا مثل هذا المركز الاسلامي او نقول خلاص الان انتهت الحاجة لوجوده في هذا المكان اذا كان يوجد مسلمون في هذا المكان فلا يباع وانما يبقى
لكن اذا انتقل المسلمون الى بلد اخر او هاجروا الى مكان اخر وارادوا ان ينقلوا معهم هذا الوقف نقول حينئذ ما دام ان الضرورة او الحاجة تقتضي انتقال الوقف لا مانع ان يبيعوه
بشرط ان يستبدلوه يعني وهو يباع الوقف لا يجوز بيع الوقف ثم التمتع بثمنه هذا لا احد يقول به من اهل العلم المسألة هي في مسألة الاستبدال فقط. مسألة الاستبدال
فلذلك اهل العلم يقررون انه لا مانع من بيع هذا الوقف ثم يؤخذ بثمنه مركز اسلامي اخر في المنطقة التي فيها المسلمين مثلا اما ان يباع الوقف وتصرف امواله فهذا لا يقول به احد من اهل العلم. جميل. دكتور منصور فيما يتعلق
اذا كان الواقف اوقف ماله على على اوصاف معينة كالفقراء والمحتاجين مسافرين وغيرهم وحفظة كتاب الله وغيرهم من آآ من من اوجه البر ثم اتصف بمثل هذه الصفات اتصف مثلا بالفقر. هل له الحق في في الاخذ من هذا المال
اي نعم هل للواقف الاخذ من الوقف؟ اي نعم. الاصل ان الانسان يعني اه لا يستحب له ان يأكل من صدقته لا يأكل الانسان من صدقته التي اخرجها طيب هل يجوز له ان يأكل منها بصفته ناظرا
نعم بصفته موقوفا عليه بصفة نوع من انواع الصرف نقول ان بين هذا في الوقفية يعلن انه يأكل منها ان كان استحق هذا الوصف فلا مانع. لكن اذا لم يبين هذا وجعلها وقفا للفقراء او حفظة القرآن او المساكين وغيرهم. الاصل ان لا يدخل الانسان
لانه اخرجه من ملكه ولا ينبغي له ان يعود فيه. جميل لكن يأكل منها بوجه النظارة اه مثل ما جاء في حديث عمر رضي الله عنه حديث ابن عمر الذي روى قصة ابيه عمر قال
عمر رضي الله تصدق بها عمر الا تباع ولا تورث ولا تهب في الفقراء والمساكين وابن السبيل وفي سبيل الله والضيف لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف غير متبول
كيف يأكل منها بجهة النظارة الوقف من مقتضيات الديمومة والاستمرار فيه ان يعين الواقف ناظرا لهذا الوقف يرعى ديمومته واستمراره فرضا ثمة آآ مثلا مسجد فيعين الواقف مثلا اماما له ومؤذنا
آآ او يختار له او يختار له غير من غير الواقف امام ومؤذن ومن يرعى شؤونه اوقف عمارة مثلا يختار الواقف ناظرا يحصل ايجارات العمارة يصرف على العمارة هذي المصروفات
يعني كون ان الواقف يعين ناظرا يرعى شؤون الوقف. نعم. سواء كان تثميره صيانة اصلاحه. هذا جانب. الجانب الثاني يرعى مصروفات الوقف يصرف منه في اوجهه مثلا نفترض ان الوقف هذا على الفقراء
يصرف على الفقراء يطلب اثبات الفقر في صرف على فلان يصرف على فلان. جميل الدكتور منصور استأذنك حنطرق للحديث على حول احكام الناظر بس معنى ان الاخ نبيل من الاخ نبيل من الجزائر
سمعنا. الو. اي نعم. سلام عليكم. الو. يا الاخ نبيل تفضل. الو. اي نعم السلام عليكم تفضل الو. الو. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. نسمعك يا شيخ نبيل تفضل
آآ انا نبيل من الجزائر اريد سؤال آآ عن اه صداقات اه المتبرعة لبناء المساجد نعم؟ هل تعتبر سابقة ام آآ ام وقف جميل مثل الحديث في في اول لقاء حول مصطلحات كان يسأل نبيل
حول الصدقة في بناء المساجد هل تعتبر صدقة ام بناء المساجد هو من اعظم الاوقاف وافضلها عند الله جل جلاله بناء المساجد وعمارتها آآ الحسية والمعنوية من اعظم القربات الى الله جل جلاله
والملاحظ حقيقة في المساجد انها من ادوم الاوقاف الانسان الذي يتصدق في بناء مسجد اما انه يعني يهب ارضه للمسجد او يشتري ارضا ويجعلها في الملاحظ حقيقة ان المساجد دائما
من ادوم الاوقاف وافضلها ان شاء الله تعالى. جميل. كنا في الحديث حول اه حول احكام الناظر فيما يتعلق الدكتور في في المصروفات على الوقف آآ يعني بعض الاحيان الوقف يحتاج الى آآ اذا كان مثلا عقار يحتاج ترميم او يحتاج مصروفات ادارية يحتاج مرتبات تصرف له. نعم
يجوز ان ان تصرف هذه المرتبات وغيرها من المصروفات والنفقات من اموال الوقف كما قال عمر رضي الله تعالى عنه لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف غير متبوأ. كيف؟ ما معنى غير متمول؟ ايوا غير
يعني غير متملك. غير متملك. متأفل. يعني ان يتملك لان يأكل منها لكن لا يتملك منها اذا يأكل هو من الريع يعني كأنه يصرف على نفسه ونوع من المصروف وهو انه يأكل منها لكن لا يتملك
جزءا منها المصروف ما هو المطلوب من الناظر؟ المطلوب من الناظر رعاية الوقف ان يتقي الله جل جلاله في رعاية هذا المال الذي جعل لله سبحانه وتعالى اذن هو نائب عن الواقف هذا
في ماذا في رعاية الوقف وتثميره. والوقف وذكرنا ان هذه الاوقاف الخيرية. نعم مال تصدق به لله ولوجه الله سبحانه وتعالى. صحيح. فلذلك لابد الانسان ان يرعى ويأخذ في ذهنه ويأخذ على عاتقه هذه المسؤولية
يجعلها نصب عينيه انه متصرف في هذا المال لذلك لا يكون تصرفه الا على وجه الخير والمنفعة والمصلحة لهذا الوقف والا كان معتديا على هذا الوقف طيب مقتضى المصلحة لهذا الوقف تقتضي
ان الانسان اذا جاء ايرادات نفترض انه جاء ايجارات مثلا عشرة الاف يصرف منها الف للصيانة لترميم البيت لانه لو لم يصرف مصروفات للصيانة والترميم فان هذا العقار او هذا المنزل يهلك بعد فترة
وتقل ايجارات وايراداته اذا لماذا يصرف منه على الوقف ولا يصرفها في المصارف الفقراء والمساكين والمحتاجين حفظا للوقف نعم صحيح حفظا للوقف لذلك طالما انه يتصرف لمصلحة الوقف يراقب الله جل جلاله في هذا الامر
يراعي الشروط التي جعلها الواقف هنا هو مأجور ان شاء الله تعالى في هذا العمل. طيب دكتور في في درجات من درجات الادارة اه يعني تكلف مصاريف يعني لكنها يعني لها اثر
اه يعني على العقار قد يكون لها اثر كبير على العقار مثل مثلا ما يتعلق بالجودة ما يتعلق بالخطط الاستراتيجية خصوصا اذا كان يعني المال الموقوف مثلا شركة استثمارية. نعم. فيما يتعلق بتطبيقات الحوكمة في الشركة
اه يعني نحن نقول انه مثل هذي الرتب الادارية صحيح. لها حد معين اه النظارة يعني اه يعني تتفاوت والجهد الاداري يتفاوت بحسب الوقف هناك وقف مثلا اذا كنا نتكلم عن شركة استثمارية. نعم
فلا شك ان مصروفاتها الادارية ابلغ من عمارة تحصل اجارتها اذا المصروف الاداري يتفاوت ما هي القاعدة في هذا القاعدة في هذا الاعتدال والتوسط والمعروف لا جناح على من يريد ان يأكل منها بالمعروف. المعروف
كيف التوسط؟ لان احيانا اه بعض الناس في وقفه يهمل جانب النظارة يقول الناظر على هذا الوقف مثلا او هذي العمارة او هذي الارظ الواقف الناظر عليه مثلا فلان اخوه او ولده ايا كان
لا يحدد ما هي صلاحياته؟ ما الذي سينظر بعده؟ لا الافضل ان الانسان اذا اوقف شيئا ان يعين الناظر يعين من يليه هذا الناظر ما الذي يكون بعده؟ يبين تسلسل هذا الناظر يعين عليه مجلس مثلا من اثنين او ثلاثة يختارون بعدهم
اه ينتبهون بدلا يكون واحد يتصرف في الوقف وقد يكون الوقف او من يتبعه او من يتبعه قد يكونه يكون اثنين او ثلاثة او اربعة افظل طيب في المقابل بعض التصرفات السيئة في النظارة
ان الانسان يبالغ في المصروفات الادارية بشكل يضيع مقصود الوقف الاساس فيأخذ هذا الناظر يكون الناظر مهمته تكلف مثلا راتبا قدره خمسة الاف فيأخذ رواتب عالية ويعين موظفين اخرين وتكلف المصروفات الادارية عشرة الاف عشرين الف مئة الف هذا خطأ
اذا ما هو المعتبر نقول المعتبر هو المعروف هو الاعتدال هو التوسط ان ينظر في هذا الوقف مصلحة هذا الوقف شكل هذا الوقف؟ ما هو المعتاد في تثمير هذا الوقف في في ادارة هذا الوقت
المعتاد اعمله وطبقه دون تفريط ولا افراط دون زيادة ولا نقصان ايضا فيما يتعلق بتطوير الموظفين. نعم. نحن نقول كل هذا ينبغي ان يكون باعتدال وتوسط دون تفريط ولا افراط
بحيث يظمن لهذا الوقف استمراريته وديمومته وفق اه معيار جيد وقويم متوسط معتدل. دكتور اه اخر سؤال اه ما بقي معنا الا دقيقة واحدة آآ حكم وقف الاسهم الاسهم نوع من انواع الاموال
نوع من انواع الاموال الاسهم المباحة نعم يجوز وقفها ويكون الوقف لاصل الاسهم في الشركة سواء كانت هذه الشركات مساهمة او كانت اسهم في الشركات ذات مسؤولية محدودة او غيرها. جميل. يكون الوقف
اه لهذا السهم او لهذه الحصة. جميل. وتكون توزيعات الشركة من الارباح هي هي مصادر الريع المصفوف الذي يصرف في جهات بر والاحسان. معنا الاخت زبيدة من ليبيا اذا تسمح لنا اخر اخر اتصال واخر سؤال
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي يا اخت زبيدة وعليكم السلام ورحمة الله اتفضلي آآ باسم شخصي كاين هل هل يعتبر المال المعنوي وقف جميل جميل واضح السؤال وعلى هل يعتبر المال المعنوي وقف ام لا؟ اي نعم لا مانع من ايقاف المال المعنوي كما ذكرنا
ايقاف مواقع الانترنت الانسان يكتب كتابا ويؤلف كتابا بدل ان تكون حقوق طبعي هذا الكتاب محفوظة له يستربح منها يجعل حقوق الطبع لله سبحانه وتعالى ويبيح لكل مسلم ان جميل. يطبع هذا الكتاب وينشره. هذه حقوق معنوية. اذا كانت له شركة لها صفة لها لها شخصية مستقلة معنوية. مثلا اذا اراد مثلا انه يتصدق هذا الجاه
نعم لهذه الشركة مثلا انه من انتفع من هذه الشركة فان هذا الانتفاع من هذه الحقوق المعنوية يكون مصروفا في جهات البر والخير والاحسان جميل في في في نهاية حلقتنا لا يسعنا الدكتور منصور الا ان اتقدم لكم بالشكر
آآ الجزيل على تواجدكم معنا كما يسعنا ان نتقدم لكم بالشكر الجزيل اعزائي المشاهدين على حسن استماعكم والى لقاءات اخرى في حلقات اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته