اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشاهدينا كرام واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم البيع المبرور
وباسمي وباسمكم نرحب بضيف البرنامج الدائم فضيلة الدكتور منصور ابن عبدالرحمن الغامدي. فاهلا وسهلا ومرحبا بك فضيلة الدكتور. حياكم الله. سلمك الله وبارك فيكم وفي السادة المشاهدين مشاهدينا الكرام يسرنا ان نستقبل استفساراتكم ومشاركاتكم عبر الارقام الهواتف التي سوف تظهر تباعا ان شاء الله تعالى
لا على هذه الشاشة اه فضيلة الدكتور في حلقة اليوم سنتناول باذن الله تعالى موضوعا طالما اكثر العلماء والباحثون الحديث والبحث فيه فهذا الموضوع لاهميته فهو آآ من اهميته انه يعيش مع الناس
حظرا وسفرا وفي حالتي الغنى والفقر وفي حالة الصحة والمرض فهو يعيش معهم على مدار الساعة اه هذا الموضوع هو العملات الورقية فيا حبذا لو تبدأوا لنا في هذه الحلقة تبدأ في
آآ تعريف او بيان اهمية هذا الموضوع والمقصود به وخصائصه ووظائفه طيب اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم فقهنا في الدين
وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين. اما بعد موضوع العملات الورقية هو موضوع مرتبط بالنقود اه النقود من قديم الزمان وحديثه لا زالت اه محل حرص الناس
وكما قال الله سبحانه وتعالى تحبون التراث حبا جما فمحبة الانسان للمال لا شك انها محبة شديدة وانه لحب الخير لشديد. نعم اه ولا شك ان مثل ما تفضلت هذا الموضوع يعيشه مع الناس
موضوع النقود اه الذي يجعل الحقيقة الحديث كثير عنه هو ان موضوع النقود موضوع متطور ومتغير بي قديم الزمان وفي حديثه ومر بتطورات كثيرة جدا ومن اخرها ما نسمعه اليوم
مثلا من حديث عن العملات الافتراضية مثلا كالبتكوين وغيرها وهل هي نقد او ليست بنقد؟ نعم. هذا مثال يعني التطورات والتحديثات التي تمر حول دراسة موضوع النقود من الناحية الشرعية
لا شك ان موضوع النقود يجب ان يحظى باهمية طالب العلم والعالم لماذا؟ لانه مثل ما ذكرت موضوع مس حياة الناس اليومية ولانه من الناحية الشرعية يرتبط به حكم شرعي مهم الا وهو احكام الربا
القروض احكام رؤوس اموال الشركات هذه آآ غالبا مرتبطة بالنقود كان التقييم التسعير احكام البيع والشراء العوظ بالبيع والشراء الثمن غالبا يكون مرتبط بالنقود فلذلك ضبط احكام النقود وما يتعلق بها من الاهمية بمكان لطالب العلم
حتى تنضبط عنده ابواب كثيرة من ابواب العلم الشرعي فهذا لعله يبرز جانب من اهمية هذا الموضوع والله اعلم آآ ماذا نقصد بالنقود؟ هل نقصد بها الذهب والفضة ام نقصد بها ام يدخل فيها العملات الورقية هذه
طبعا النقود لما نتكلم عن حقيقتها وتعريفها وماهيتها اه هذا يستدعي منا ان نعرف وظائفها التي تقوم بها وهذا من تعريف الشيء بوظيفته التي يؤديها لماذا لان ماهية النقود في واقع الامر هي ما هي مختلفة
ادا تكون ذهب وفضة احيانا تكون سلع احيانا تكون اوراق نقدية احيانا تكون عملات الكترونية احيانا اي يعني احيانا تكون متعددة ماهيتها مختلفة ما لقي قبولا عاما لدى الناس فهو يعتبر نعم. صحيح
هذا من حيث لذلك نحن لا نعرفه بالماهية بحقيقتها يعني ما هي مادتها وانما نعرفها باداتها او وظيفتها التي تؤديها. نعم فلذلك نقول ان هناك عدد من الوظائف التي تؤديها النقود
والنقود تتفاوت في ادائها لهذه الوظيفة اهم وظائف النقود اهم وظائف النقود وانها تؤدي وظيفة التبادل وساطة التبادل بين الناس فالنقود وسيط للتبادل. نعم. ما معنى قولنا وسيط للتبادل معناه دائما
انه غالبا نجد انه عقود الناس في البيع والشراء يكون احد طرفي العقد او العوظ نقدا فلذلك الشخص يبيع هذا الكأس مقابل نقد وصاحب النقد بعد ذلك يأخذ بهذا النقد ويشتري به مثلا طاولة او قلما او كتابا
الذي باع هذا الكتاب يأخذ النقد ويشتري به مثلا كتابا اخر او ثوبا الذي باع هذا الثوب يجمع النقد ويشتري به شيئا وهكذا اذا نلاحظ ان النقد يتوسط في معاملات الناس. نعم
لماذا؟ لان رغبات الناس ليست بالضرورة تجتمع رغبة البائع والمشتري على السلعة التي بيد كل منهما نعم تجد الطبيب يقدم خدمة الا وهي الكشفية الطبية المهندس يقدم خدمة الا وهي الهندسة مثلا المدنيين
التاجر يقدم خدمة او سلعة تجارية الفندق يقدم خدمة تسكين. صاحب النقل يقدم خدمة نقل وهكذا وصاحب السلعة يقدم سلعة نلاحظ الان انه كل واحد من افراد المجتمع عنده سلعة عنده خدمة
فالشخص الذي يبيع خدمة تمة او سلعة ما اذا كان لا يقبل الا سلعة ولا تتم المقابلة بالنقد فمعنى ذلك انه لن يستطيع ان يبيع سلعته الا على شخص تتوفر لديه سلعة يكون هذا البائع يريدها
نعم وهذا حقيقة متعسر جدا ولا يمكن من من الصعوبة بمكان نعم. انه نجد كل شخص لا يقدم خدمته ولا سلعته الا اذا توافر لدى الشخص الاخر السلعة او الخدمة
التي يرغبها هذا الباب هذا صعب جدا لذلك النقود صارت وسيط للتبادل بين الناس لتقييم هذه هذي وظيفة ثانية الا وهي وظيفة القيمة نعم اولا وظيفة الوساطة خلاص انا صرت
اتخلص من سلعتي هذي او خدمتي مقابل نقود وبالنقود اشتري ما اشاء اذا هذي وظيفة الوساطة الوظيفة الثانية التي اشرت لها الا وهي وظيفة القيمة التثمين هذا الشخص لديه سلعة
فرضا ان صاحب الكتب يريد ان يبيع سلعته الى صاحب الثياب فاذا اراد ان يسعرها لو لم يكن هناك نقود او ثمن وسيط وهذا الثمن الوسيط يؤدي وظيفة القيمة كذلك
نحتاج صاحب الثياب اذا اراد ان يبيع شيئا من الثياب الى صاحب الكتب لقال له ان هذا الثوب قيمته تساوي كتابا ونصف من هذا النوع من الكتاب وتساوي كتابين من هذا النوع من الكتاب وتساوي نصف كتاب هذا الكتاب وتساوي ربع هذا الكتاب
صعب جدا واذا اراد ان يبيع السلعة الثياب هذي على شخص ليس لديه كتب وانما لديه اقلام. لقال هذا الثوب يساوي ثلاثة اقلام وهذا القلم يساوي ثوبا وهذا القلم يساوي ربع ثوب
هذا صعب جدا لذلك صارت النقود وسيطا للتبادل ومعيارا للقيمة معيارا للقيمة بحيث ان كل شخص عنده سلعة يسعر سلعته ويثمنها يقيمها بماذا؟ بالنقد. بالنقد يقول هذه تساوي مثلا دولار هذه تساوي ريال هذه تساوي جنيه هذه تساوي وهكذا
فاذا ما دام يسعر هذه بالنقد استطعنا ان نقارن بين السلع والخدمات التي يقدمها مختلف الاطراف فهذا يقدم سلعة مقابل كذا ريال وهذا يقدم خدمة مقابل كذا ريالا ولم نحتج ان نقارن هذه السلع والخدمات بعضها ببعض
اذا هذا في واقع الامر يدلنا على ان النقد في واقع الامر الحاجة الى النقد هي حاجة عامة للناس. نعم. لا يستغنون عنها لا يستغنون عنها لماذا؟ لان الناس تحتاج الى تقييم سلعها وخدماتها
يحتاج الى تقييم متلفاتها التي تتلف اذا اتلف الانسان شيء كم التعويض قيمة هذا الشيء المتلف كذا تجد مقارنة تحتاج الى معرفة الغلاء والرخص. هذا كله يفتقد الى ماذا الى النقد
الوظيفة الثالثة التي تؤديها النقود انها مستودع للثروة بمعنى ان الشيء اذا بعته بنقد هذا النقد يحفظ القيمة يحفظ الثروة يعني لا يتبخر يعني تخيل معي انه ليس عندنا اوراق نقدية
وان بدل الاوراق النقدية استخدمنا مثلا آآ الثلج كعملة طيب انا اعطيتك الان مقابل هذا الكأس اشتريته منك اعطيته مقابله ثلج الثلج ليس مستودعا للثروة. سوف نجد انه بعد لحظات يذوب وينتهي. وتضيع النقود. ناخذ اتصال
اه الاخ ابو احمد من السعودية حياك الله حياك الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسأل الشيخ اول شيء نحبكم في الله. احبك جزاك الله خير. يمكن الشيخ سؤالين
السؤال الاول ما الفرق بين العملة والمال دائما نسمع العملة المال المال فما الفرق بينهما نعم والسؤال الثاني هل العملة الرقمية او الالكترونية تقوم مقام العملة الورقية نعم ممتاز بارك الله فيك نسمة تسمع الاجابة ان شاء الله
طيب تكمل اي نعم اه عودة اه نأتيك ان شاء الله نجاوب بسؤالك يا اخانا الكريم ابا احمد الان هذي الوظائف هذه الوظائف تؤديها النقود اذا هي مستودع للثروة بمعنى
انه ثروتك لا تضيع بسبب بسبب حفظك لها في الشكل النقدي لو كانت النقود مثلا في شكل فاكهة نجد الفاكهة من من خصائص الفاكهة سرعة التلف. لابد ان تحفظ باشكال متعددة ولا تحفظ لفترة طويلة
اذا هذي لا لا تكون مستودع للثروة ولا يمكن ان تتحقق فيها صفة النقدية او الثمنية هذه الوظائف الثلاث كلها الشرط الاساس لوجودها لتحقيق وظيفة الوساطة لتحقيق وظيفة مستودع الثروة
لتحقيق وظيفة التثمين لا يمكن ان تتحقق الا بمظلة عامة الا وهي القبول العام لدى المجتمع لدى الناس في هذه النقود نعم اذا لو لم يكن هناك قبول عام في المجتمع
لهذه النقود لم تؤدي هذه الوظائف لم تؤدي النقود هذه الوظائف ترى انني بعتك شيئا مثلا قلت بدل ان نعطيك مثلا ريالات او دولارات قلت سوف اعطيك مثلا بدالها كوبا وقلت هذا الشيء يساوي ثلاثة اكواب فقلت اصلا
انا لا اقبل التثمين هذا ولا اعرفه ولا اعرف كم قيمة الاكواب لابد ان تحظى الشيء الذي تجعله نقدا لابد ان يحظى بالقبول العام في المجتمع. فيتعارف الناس على قيمته على ثمنه على التبادل به. على كونه وسيطا
لماذا ارفض اني اخذ هذه الاكواب منك؟ لاني لا ادري اذا اخذتها منك هل سيقبلها طرف اخر ام لا لكن اذا اخذت منك الريالات او الدولارات او الجنيه او كذا فانني اعلم
ان هناك طرف اخر سيقبله. نعم اذا هذا القبول العام يجعل البائع يقبل بهذه النقود. لماذا لانه يعلم انها تحظى بالقبول العام وان هناك مشتريا سوف يشتري بها بعد ذلك. نعم
وان هناك بائعا اخر سوف يبيعه بعد ذلك سلعا وخدمات بهذه النقود. نعم اذا هذا الدوران في المجتمع لا يتحقق الا بركن اساس هو المظلة الاساسية لشروط كل الوظائف النقدية الا وهو القبول العام لدى المجتمع
هناك كذلك آآ قاسية ما ادري هل هي مقبولة او لا وهي قضية ان النقد آآ يعمر نعم لكن بالنسبة للسلع فهي تتلف طيب. اي نعم. يعني النقد يعني كونه مستودع للثروة معنى ذلك انه يبقى
نعم يبقى لمدة طويلة يبقى لمدة اطول ويحفظ لك هذه الثروة حتى يعني يتحقق فيها ما نسميه وظيفة استيداع الثروة نعم. اه طيب لو سمحت ممكن نجيب على الاخ ابو احمد؟ سؤال اخينا ابا احمد يقول ما هو الفرق بين العملة والمال؟ احسنت
المال المال كل شيء له منفعة مباحة شرعا فهذه الطاولة تعتبر مالا لماذا؟ لانها تؤدي ولها منفعة هذا الكأس يعد مال هذا الفاكهة تعد مالا هذا الثوب هذا الشماغ هذا
كل شيء له منفعة يعني شرعا مباحة شرعا؟ مباحة شرعا. فمعنى ذلك انه مال نعم. الشيء الذي يؤدي منفعة محرمة فهذا لا يعد لا يعد لا يعد مالا شرعا. نعم. ومتلفة ماليته
ماليته مهدرة. نعم الشيء الذي ليس له منفعة ليس له منفعة متقومة شرعا فهذا لا يعد مالا يعني انا اظن لذلك مثلا يعني لو جا شخص وقال اه الان في مثلا ناموس او ذبابة طين قال خلاص انا ابيعك هذه الناموسة
ليس لها مالية او ميتة او شيء الميتة طبعا ليس لها منفعة مباحة شرعا. لانه لا يجوز آآ اكل لحمها ولا شيء فلذلك مهدرة مالية. مهدرة. نعم. لكن شيء ليس له منفعة
شيء ليس له منفعة نعم. فهذا حفنة التراب مثلا اذا صار له منفعة بمعنى والله انسان يقول انا ببيع الحشرات هذي لشركات تستخلص منها بعض المواد الكيماوية او شيء من هذا. نقول لا مانع هذا صار لها مالية منفعة
او التراب يقول انا شخص انا بجمع التراب هذا وابيعه لمن يريد ان يبني منزلا فمعنى ذلك انه صار لها منفعة لماذا لاجل ان يستخدم هذا التراب او هذا الرمل يستخدمه مثلا في البناء ولا الياس او غير ذلك وهكذا
اذا الشيء المالية هي ما تحققت فيه المنفعة اي شيء مال قد يكون سلعة قد يكون خدمة قد يكون منفعة قد يكون حقوق معنوية حتى الحقوق المعنوية الاسم التجاري كل هذه اشياء تحظى بالمالية
المال كذلك مفهوم تطور على مستوى ومر العصور نعم كيف سابقا بعض الاشياء لم يكن لها مالية يعني اليوم لو اردنا ان نتحدث عن اه بيع وشراء الكلاب مثلا آآ لا آآ
قلت لك هذي بعض الاشياء مهدرة ماليتها لاجل منافعها فيها اشكال. لكن الان صارت تستخدم في قضية نعم من الناحية الامنية. اي نعم. هذي صار لها منفعة. اي نعم لكن نريد ان نتحدث عن شيء لم يكن له منفعة انا اضرب لذلك مثلا
باشعة الشمس يعني عند اجدادنا لو قال شخص لاحد الاجداد قال اني اريد ان اشتري منك الشمس التي تسطع فوق منزلك لكان او فوق هذه الارض او المزرعة التي تملكها
لاجابه الشخص الاخر وقال يعني ماذا تريد بالشمس امس يعني موجودة في كل مكان وصار هذا الشخص الذي يريد ان يشتري اشعة الشمس صار اضحوكة الدهر لماذا لانه عند الاجداد هذي تعتبر اضحوكة. نعم
طيب لو جاءنا اليوم شركة متخصصة في انتاج الطاقة الشمسية وقالت تعال يا فلان انت عندك ارظ كبيرة وغير منتفع منها نحن نريد ان ننتفع ونستأجر منك باجرة سنوية نضع الواحنا الشمسية هذي
لنستفيد ونأخذ اشعة الشمس التي تسطع على ارضك الكبيرة ونعطيك اجرة مقابلة اشعة الشمس هذي التي تسطأ على هذه الارض. لكن هنا الف دولار. هل الاجرة هنا على آآ المكان الذي سيضع فيه الالواح ام على اشعة الشمس؟ احسنت. لو قال انا لن اؤجر كل مكان سوف استغل هذا المكان باي نوع من انواع الاستغلال
لكن لا مانع عندي انكم تضعون الواحكم بدون اجرة للمكان تضعون ارواحكم وتأخذون اشعة الشمس طيب في اتصال ثم بعد ذلك نكمل طيب اه الاخ ابو ملكي من الجزائر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
آآ معك بو ملكي من الجزائر. اهلا بك تفضل. ولي سؤال يا اخ يا يا استاذ. تفضل حياك الله اه ما الحكم رد العملة تاع الأورو اذن اه عند صيغة لعملة الدينار
ربط الاورو بماذا آآ حكم حكم عملت الأورو يعني الى الدينار صرفها الى الاموال الزائدة ربطها بالدينار ام صرفها بالدينار؟ ربطها بالدينار. ايوه. وش معنى ربطها بالدينار يا اخي؟ ماذا تقصد بالربط
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله طيب على كل طيب آآ خلنا نعود في المالية يعني كذلك مفهوم لو لو لو لو كذلك سابقا. نعم. لو قال شخص لاخر يا اخي اه
اسمك معلومة اسمك يعني ما اسمك هذه المعلومة انا ارغب اني اشتريها منك لو قال الشخص الاخر يعني ضحك منه وقال هل تباع الاسماء او الارقام؟ يعني هذا عجيب لكن اليوم من الاشياء التي اكتسبت المالية اليوم
لو تذهب الى شرعك التسويق مثلا الكتروني قالوا احنا مستعدين نبيعك قائمة فيها اسماء وارقام وهذه القائمة مثلا فيها عشرة الاف اسم نبيعك اياها الف دولار ولا مئة دولار ولا مئتين دولار
الا تسوق لهم؟ فقط قائمة الاسماء يعني بس فقط انك تقول اسمك الايميل الجوال صار لها مالية كذلك يعني اسماء المشاهير مثلا من اللاعبين فهذه يعني احسنت هذه الحقوق المعنوية صار لها مالية. اذا مفهوم المالية ما هو؟ ليس ليس هو مفهوم النقد
مفهوم المالية معناه انه هذا الشيء صار مالا متقوما له قيمة عند الناس. له منفعة عند الناس وهذه المنفعة مباحة شرعا طيب هذا معنى معنى المالية اما النقد او الاثمان
فهذا لا ليس هو المالية السلعة هذا الكوب مال نعم. ولكنه ليس نقدا ما هو النقد؟ النقد هو العملة النقد هو العملة التي نقيم بها الاشياء. اقول هذا الشيء يساوي ثلاثة دولار. معناته الدولار نقد
عملة اقول هذا الشيء يساوي ثلاثة ريالات هذا كونه وسيط للتبادل في معاملات الناس كونه يقيم اموال الناس كونه مستودع لثرواتب هذه وظيفة النقد اذا ما هو النقد اليوم مثلا؟ نتكلم عن العملات الورقية هذي نقد اليوم. ايا كان نوع العملة دولار جنيه الجنيه استرليني اليورو ايا كان
الريال الدرهم الدينار هذي كلها عملات هذي كلها نقود. نعم المال شيء اشمل واعم فيشمل كل السلع والخدمات والمنافع اما سؤاله الثاني معلش اه بلا ندخل في السؤال الثاني هل بينهما عموم وخصوص العملة والمال؟ هل بينهما عموم وخصوص ام مختلفان
لأ يعني المال اشمل المال اشمل يعني اين هم عموم وخصوصا؟ نعم المال يشمل السلع الخدمات النقود النقد لا شيء خاص مثلا مثل العملات الورقية التي نتعامل بها. يعتبر جزء من الماء. نعم
السؤال الثاني هل العملة الرقمية تقوم مقام العملة الرقمي الوطني او العملات الورقية نعم آآ اما سؤال اخي الكريم فهذا اجابته اجابة طويلة نحن قد كان عندنا حلقة كاملة بي
حلقات برنامجنا هذا البيع المبرور كانت عن البتكوين والعملات الالكترونية. نعم. فانا احيل اخي السائل اه الى تلك الحلقة لانها استغرت قرابة الساعة ولكن كانت خلاصة هذه الحلقة ما يلي
ان التعامل في العملات الالكترونية الموجودة اليوم التي نعيشها في تاريخنا الحاضر هذا لماذا؟ لان وقتها متجدد واحوالها متجددة ومتغيرة فيمكن ان الخص اقول ان الفتوى في حالها وواقعها في هذا العام عام الف واربع مئة واربعين
للهجرة هي كالاتي ان استخدام ما يسمى بالبتكوين او غيرها من العملات الافتراظية ان استخدامها على وجه الاستثمار فيها بالبيع والشراء فيها والمقامرة على اختلاف الاسعار فيها هو محرم لا يجوز لانه يعد من اكل المال بالباطل وهو داخل في حد المقامرة الممنوعة شرعا. نعم
واما استخدام هذه العملات الافتراضية كالبتكوين او غيرها من اجل شراء سلع او خدمات مثلا من الانترنت استخدم البتكوين لاجل شراء برامج انترنتية. لاجل شراء سيارة لاجل شراء شيء ما
فهذا جائز شرعا لانها تستخدم كوسيط للتبادل. نعم. اذا اما الاستثمار في البتكوين نفسها المضاربة فيها لاجل الربح من ارتفاعها او الخسارة حين انخفاضها فهذا نوع من انواع المقامرة واكل المال بالباطل هذه خلاصة حلقتنا. نعم. التي قد تكلمنا فيها علبة كوين والعملات واذا اردنا التفصيل
فالحلقة منشورة على اليوتيوب. الحلقة منشورة على اليوتيوب يمكن لاخينا الكريم الرجوع. اه طيب ان شاء الله نخرج اه فاصل قصير ثم نرجع باذن الله تعالى الذهب والفضة قديما كانا اثمان السلع في عملية البيع والشراء
ويقع فيها الربا فمن باع عملة ذهبية بعملة ذهبية وفضية بمثلها حرمت الزيادة. ولزم القبض الفوري ثم صارت العملات الورقية هي المتداولة في البيع والشراء ولذا يقع فيها الربا كما يقع في الذهب والفضة
وتعتبر كل عملة جنسا مستقلة. فاذا بادلنا عملة بمثلها كصرف مئة ريال بورقتين من فئة الخمسين وجب بل قبض الفوري للبدلين وحرمت الزيادة فمن صرف او فك مئة ريال مثلا فاخذ ثمانين وابقى عشرين فيما بعد
فقد وقع في الربا ومن باع عملة بغيرها كريالات بدولارات وجب القبض الفوري للعملتين وحرم التأجيل فلا يجوز بيع العملات بالدين او التقسيط. ولكن لا يشترط التماثل فيجوز فيها الزيادة
ولا بأس ببيع العملة الورقية القديمة. التي الغيت التعامل بها ولم تعد متداولة باكثر من قيمتها. لانها لم لم تعد نقدا فهي سلعة من السلع. ويجوز تحويل عملة دولة كالريال ليتم تسلمها في دولة اخرى بعملة
الاخرى كالدولار بشرط التقابض الفوري. ويحصل ذلك بقبض المال او الشيك او ورقة الحوالة فتعلم احكام الصرف يقي المسلم باذن الله من الوقوع في كبيرة الربا قال تعالى والله لا يحب كل كفار اثيم
مشاهدينا الكرام اهلا وسهلا بكم مرة اخرى في برنامجكم آآ البيع المبرور ومع حلقتنا لهذا اليوم آآ العملات الورقية نواصل آآ فضيلة الشيخ للاجابة على سؤال الاخ ابو ملكي. نعم. اه حيث سأل يقول ما حكم ربط
الاورو بالدينار الجزائري يعني ان كاننا يعني ارجو اني فهمت السؤال لعله ربطه به يعني انه آآ كان وديعة او كذا ما ادري هل المقصود ربط وديعة بنكية مثلا؟ هذا له حكمه
وانا اقترح اننا نتحدث عنه في الودائع البنكية او الحسابات البنكية لكنه كان يتكلم عن صرف اليورو بالدينار مثلا او اليورو باي عملة اخرى. وقد يكون شراء شراء يعني من عن طريق البورصة
اه يعني الشراء عن طريق البورصة انه يعمل قضية مقايضة مقايضة بين العملتين نعم بين العملتين ولكن يكون البيع مؤجل يعني انه يشتري على اساس سعر مثلا الان في سبتمبر يشتري سعر اكتوبر او يناير ايه
الدولار في ذلك الوقت او الاورو. يعني على العموم لكن آآ انا حقيقة اقول يعني لم يتضح لي سؤال اخينا الكريم اه لكن ان كان يتحدث عن الصرف بين هاتين العملتين فاننا نقول الضابط الشرعي للصرف بين العملتين
انه يجب فيها التقابض في مجلس العقد ولا يجوز فيها المصارفة التي يتأجل فيها احد البدلين او كلا البدنين هذه القاعدة العامة للمصارفة بين العملات ان كان اذا اختلفت هذه الاجندة
واما اه ان يربح في احدى العملتين فلا بأس يعني ان يبيع اليورو بالدينار الجزائري بحيث انه يربح فيه اكثر من المعتاد او اقل من المعتاد لا بأس لكن اهم شيء التقابض في مجلس العقد ولا يجوز الانصراف عن مجلس العقد بدون تقابل مع تأجيل احد المدنيين
احسنت اي نعم آآ ممكن تحدثونا عن مراحل النقود. النقود يعني آآ كان اولا استخدم المقايضة بعد ذلك تطورت هذه تطورت نعم نعم قبل ذلك ممكن نأخذ اتصال اه الاخ مفتاح من ليبيا
مفتاح. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اهلا يا استاز عندي سؤال الشيخ تفضل الشيخ يسمعك. تفضل الله يحفظك اهلا وسهلا كيف حالك؟ الله يحييك ويسلمك بارك الله فيك بارك الله يا شيخ انا من ليبيا وطبعا عندنا في ليبيا نقص السيولة ما فيش سيولة في
في المصارف بيحول دينار ليبي بنقبض بالواقع يعني بناخذ اه شيك عبارة عن شاي مصدق وبنمشي به للتاجر ان ربنا ياخد منا دولار طبعا المشكلة انه نحنا لما تبي تعطيه اه
بئر مش معروف والتاجر ما يرضاش انه يمشي معك للمصرف هل هو تقابل او لا؟ الشيك هل هو الشيك لو سمحت الشيك هل هو بالدينار الليبي ام بعملة اخرى نعم بالديار الليبي للحصول على الدولار
يعني الشيك بالدولار ام العملة التي تحولها الى الى الدينار هي فنعطيك فنعطيك مثال بسيط يا شيخ. تفضل انا عندي شيك بسم الله من الشيخ الشيك باي عملة ما هي العملة المكتوبة على الشيك
عملة دينار الليبي خمسة الاف خمسة الاف دينار ليبي. احسنت. وانا حنمشي بيه للتاجر للحصول على الف دولار. طيب وانت تعطي تعطي البنك ماذا؟ عندما تريد تحول تعطيه دولار ما نحولش للبنك انا نمشي للتاجر عندما تأخذ الشيك الشيك هذا مقابل ماذا؟ مقابل دولار ام مقابل دينار ليبي
انا الشيك هنالك بنحوله للتاجر فاهم؟ لا هو واضح السؤال نعم يعني هو يقول انه هذا الشيك اللي هو حسب ما فهمت منك اخي الكريم وصححني انه عندك شيك مثلا بخمسة الاف دينار ليبي
هذه تذهب الى البنك وتصرفها مقابل دولارات لا نذهب للبنك لاصدق الشيك باسم التاجر اني احصل على الدولار. احسنت. هذا الشيك يصرف بالدولارات لكن انت تدفعه الى التاجر مقابل سلع
وخدمات مثلا اشتريت منه مثلا سيارة مثلا وتعطيه هذا الشيك التاجر يأخذ هذا الشيك يصرفه بدولارات نعم من البنك ليس من البنك يا شيخ. وانما انا انا انا عندي فلوس. نعم. انا املك دينارات في المصرف. صحيح. ما فيش سيولة. لا يوجد لدي سيولة. نعم. نعم
اريد ان احصل على الدولار وعن طريق المصرف اذهب الى المصرف واقول له صدق لي المبلغ مثلا خمس الاف دولار باسم التاجر الفلاني مثلا احمد. ايوا نعم. الى التاجر احمد وقل له لديه خمس الاف
دينار ليبي اعطيني بيهم دولار. واضح ما الحكم؟ واضح السؤال واضح. اي نعم لن تقول للشيخ انه ايش ان السعر الدولار ينخفض ويزيد شنو الحكم فيها؟ يعني الان بناخذ خمسة الاف دينار
وندي ناخذ دولار ولا اعلم السعر ولكن باسم التاجر. طيب انت الان عندما اه اشتريت الشيك المصدق من البنك هو خصم في نفس الوقت قيمة المبلغ الذي فيه الشيك اليس كذلك؟ خصم من حسابك
خصم من حسابي ولكن استطيع الرجوع في ذلك. واذا رجعت سوف يبيع يشتري منك الدولار بسعر وقت آآ سعر نفس الوقت الذي تعيده للبنك نعم. نعم ولكن الشك لا يزال في يدي
والشيك مازال في يدي استطيع ان اذهب الى التاجر واتفق معه على سعر الدولار اليوم. مظبوط. اذا وافقني السعر اخذ الدولار واذا لم يفقني اسحب الشيك وارجع الى المصرف واقول له ارجع لي القيمة وترجع لي قيمة في حسابي
مظبوط واظح واظح وضح لك السؤال شكرا شكرا اخي مفتاح اه ان انتهى انا ارجو ان يكون يعني فهمت قبل ذلك. ايه الان العميل له رصيد في حساب في حسابه لدى البنك. بالدينار الليبي. الليبي
طبعا ما يستطيع يسحب الفلوس باعتبار الحالات الامنية الموجودة عندهم فيصدر شيء يصدر شيك من البنك بالمبلغ الذي يريد ان يدفعه للتاجر نعم اتفق مع التاجر على قيمة سيارة مثلا او اي سلعة
انها مثلا نفترض انها الف دولار فيذهب الى الى البنك ويستخرج منهم شيك بهذا المبلغ فيخصمون من حسابه ما يعادل الالف الدولار ويصدرون له الشيك بالالف الدولار ويذهب ويعطي التاجر
مشيك اه اخي الكريم اخي مفتاح يعني اه ان كان فهمي صحيحا للصورة التي تذكرها فان الصورة كالاتي شخص لديه دينار حساب دينار ليبي في البنك. نعم اصدر مقابل هذا الحساب شيكا بالدولار
بالدولار الامريكي اولا هذه المعاملة الاولى هل يتحقق فيها ظابط الصرف الشرعي صدر من مجمع الفقه الاسلامي ان التقابظ يتحقق بعدد من الصور وعدد من الاشكال منها الخصم الفوري من الحساب الموجود لدى البنك
ومنها الشيك المصدق الذي يصدره البنك هذه صدر بها قرار مجمع الفقه الاسلامي وبالتالي فان اه هذا الدينار الليبي اذا خصم من حسابك في تلك اللحظة فمعنى ذلك ان البنك قد قبض العوظ الاول
واذا اعطاك البنك السيك الدولاري المصدق المصرفي اعطاك اياه في يدك فمعنى ذلك انك قد قبضت العوظ الثاني وبهذا يتحقق شرط المصارفة الشرعية وهو انه قد تم الخصم من الحساب
مقابل اصدار الشيك المصرفي اي نعم. اذا صار بيدك هذا الشيك الدولاري المسحوب على مصرف من المصارف الليبية مثلا وسلمته لاحد التجار مقابل شراء سلعة فرضا انك تريد ان تشتري سيارة او تشتري منزل او تشتري ايا كان من السلع
فاعطيته هذا الشيك المصرفي المصدق فلا مانع حينئذ من هذه المعاملة لان هذا معارضة بين سلعة وبين هذا الشيك فهذا الذي يعني فهمته من استفسارك فان كان الوضع كما فهمت وكما بينت في هذا الجواب فهذا جائز ان شاء الله تعالى لا اشكال فيه وفقا لقرار المجمع الفقهي الاسلامي
بحصول التقابض الشرعي بين هذا الحساب البنكي وبين هذا الشيك المصدق ولان شراء السلع والخدمات بهذا الشيك لا يتطلب تقابل الا اذا كان شراء لسلعة الذهب والفضة فاذا كان شراء ذهبوا في الضوء تم اقباض الشيك في نفس الوقت
فقد تحقق التقابض ان شاء الله جزاكم الله خير. اتصال من ام حمزة ام حمزة من الجزائر فصل الخط طيب انقطع الاتصال اه طيب اه تكمل شيخنا بالنسبة نقول حقيقة. الرحل. ايوه. ان النقود حقيقة مرة
ان النقود مفهوم النقود وشكل اشكال النقود. نعم مرت بمراحل آآ مختلفة عبر التاريخ اه يذكر في تاريخ النقود قديم الزمن ان الناس كانوا يتعاملون بالمقايضة بمعنى انهم يتبادلون سلعهم وخدماتهم فيما بينهم على وجه المقايضة. بمعنى اخر انه لم يكن هناك نقود وسيطة
تقيم بها الاشياء هذا مما يذكره اهل التاريخ واهل الاثار ثم بعد ذلك نشأ عند الناس مع التطور التجاري والاقتصادي نشأ عند الناس اه نقود وسيطة وبديلة. كانت هذه النقود اشكال متعددة
بعض الناس يذكر مثلا انه كان يتعامل آآ العاج عاجل فيل سن الفيل. سن الفيل لانه كان يتعامل به كنقد في بعض الدول ربما كانت هذه في الدول ذات الغابات الاستوائية والافريقية وايا ما كان
او في غيرها من الدول انه كانوا يتعاملون بهذا العاج وربما استخدموا بعض الجلود المميزة او الخاصة. نعم. التي تتميز بالندرة طبعا هذه الاشياء التي كانت تستعمل لابد استعمال شيء كنقد لابد ان يحقق لابد ان يكون في بعض المزايا ليتحقق فيه الوظائف النقدية
من اهم مزاياه ان يكون معمرا يعني لا يمكن الناس فيما بينهم ان يستعملوا سلعة غير معمرة لماذا؟ لان السلعة اذا تلفت لم تكن هذه مستودعا للثروة لابد ان يكون النقد معمرا يبقى
يعني لا يتلف بسرعة لذلك لا يمكن مثلا الموز مثلا انه يستخدم كنقد لانه يوم واحد او يومين يتلف نعم لا بد ان او التفاح لا يمكن ان تستخدم في اتصال معمرة نعم ام حمزة عادت الينا
آآ ام حمزة من الجزائر ام حمزة تفضلي انا ام حمزة من الجزائر وعليكم السلام. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله انا نسأل عني نسأل على عندي مبلغ من المال
نعم امي ما عطاوه لي ولادي وزوجي وطميت لوحدي كيلحق النشاط آآ زكيت عليه نعم زوجي ماهوش على بالو لي يعني عندي هاد المبلغ يعني اه انت تريدي ان عن زكاة هذا المال
اه والا ماشي جايز اختي اعيدي نعم نسقسي ايلا كي زكيت على هاد الما للي راهو عندي خاطر زوجي وما على بالوش بهاد ماشي سامع لهاد المال لي عندي يعني تسألي هل يجوز ان تدفعي زكاة هذا
قال لزوجك لا لا ها زكيته ها الزوج تاعي ماشي سامع ما ما قلتلوش بلي راني زكيت المال. ايه. نصوم عليه ايه. ان شاء الله ان شاء الله نحج بيه. امم
نعم والزوج تاعي ماشي سامعني زكيتو نعم اه اختي الكريمة ام حمزة ان كان هذا المال ممكن ناخذ اتصال انه ايه طيب اخ مفتاح من ليبيا تفضل طيب اه آآ اختنا وام حمزة ان كان هذا المال ملكا لك
قد وهبه لك زوجك او ولدك. امها امها اعطتها اياه او امك يعني صار هذا المال ملكا لك. هم فان زكاته تجب عليك انت اذا بلغ هذا المال نصابا وحال عليه الحول
اما اذا كان هذا المال ملكا لزوجك فان اخراج الزكاة يكون من زوجك وبعلمه حتى تكون زكاة اما ان يوكل في اخراج هذه الزكاة او تخبريه باخراج هذه الزكاة فيوافق على ذلك
تخرجي هذه الزكاة. لان الزكاة عبادة تتطلب نية من من مهلك. ممن تجب عليه هذه العبادة. لان الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى. والله تعالى اعلم جزاك الله خير طيب نرجع مرة اخرى؟ ايه فنقول على مر التاريخ
مرت اول شي قلنا مرحلة المقايضة ثم بعد ذلك استحدث الناس انواع من العملات. نعم. اهم خصائص العملة او شروط العملة انها تكون معمرة. لذلك لا يمكن ان تستخدم الفواكه
او غيرها. لا فيستخدم شيء معمر طيب قد يقول قائل مثلا ان البر مثلا او الرز او كذا يكون معمر لانه جاف ويبقى ولكن لا يتحقق في شرط اخر الا وهو
الندرة الندرة والتساوي بين الاجزاء الانواع البر مختلفة ويغلو بعضها ويرخص بعضها كذلك انواع الرز مختلفة من الشروط المهمة في ما يستخدم نقدا. ان تتساوى اجزاؤه مثلا مثل الذهب الذهب اذا صار عيار اربعة وعشرين لا يختلف ذهب عن ذهب
آآ او مثلا مثل فظة اذا اتفق عيارها فلا تختلف لانها عملة طارت معيارا ايضا معمرة هذا حقيقة هذه الشروط جعلت الذهب والفضة هي العملة التي تبقى وطردت غيرها من العملات
اللي هي مثلا مثل العاج او مثلا مثل البر او مثلا مثل الرز. نعم. صار استخدم الناس عملة الذهب والفضة لانه تتحقق فيها شروط العملة فيها من الندرة ما يحقق فيها
ما يحقق فيها يعني عدم التوافر الذي يجعلها رخيصا لان السيد اذا توافر بشكل كبير جدا صار رخيصا وغير مقبول وغير مقبول يتداولك عمرك في المقابل اذا صار شي نادر جدا لا يمكن توافره لم يتحقق به العملة. صحيح. اذا لابد في الندرة من شيء متوسط
يجعله متوافرا بقدر ولكن هذا القدر لا يجعله رخيصا وانما يجعله بقدر حاجة الناس بقدر حاجة الناس اليه هذه تحققت حقيقة في الذهب والفضة. نعم كذلك بعض العلماء يقولون الذهب والفضة نقدان بالخلقة. نقدان هذا جعل حقيقة بعض العلماء. نعم. وان كنا حقيقة يعني لا نوافق هذه العبارة لكن جعل كثير من اهل
العلم مثلا منهم الغزالي او جويني او المقريزي رحمه الله تعالى. نعم. يقول ان الذهب والفضة خلقت نقودا. نعم. لماذا؟ لانه تحقق فيها ولان مرت قرون عديدة كل خصائص النقود متوفرة فيها خصائص
طائف النقود وبالمناسبة بعثة النبي صلى الله عليه وسلم حصلت في هذه المرحلة وهي مرحلة استخدام الذهب والفضة نقودا النبي صلى الله عليه وسلم ولد وبعث ومات صلوات الله وسلامه عليه
والناس يستخدمون الدينار الذهبي والدرهم الفظي. التعامل مستقر على الذهب والفضة نعم في هذه المرحلة وهي مرحلة طويلة في التاريخ استخدام الذهب والفضة نقودا. نعم ولذلك نلاحظ انه جاءت احاديث الربا
فيها الحديث عن الدرهم والدينار الذهبي والفضي لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين كما جاء في حديث عثمان رضي الله تعالى عنه جاء في حديث ابي سعيد الذهب بالذهب عينه وتبره سواء. نعم
آآ جاء في حديث كذلك عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه نص على الذهب والفضة حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما آآ تصارف طلحة وغيره قال حتى يأتي صارفي آآ حتى يأتي خازي من الغابة
فقال لا تفارقه حتى تصطرفا. نعم. اذا هذه الاحاديث لانها نشأت في هذه المرحلة جاءت بلفظ الذهب والفضة وبلفظ الدرهم والدينار والا في الحقيقة فان العلة الاساسية لها هي الثمانية او النقدية. نعم. وهذا سوف نستدعيه حقيقة عند حديثنا عن العلة
لماذا؟ لان علة جريان الربا في الاموال هو النقدية او الثمنية التي تتحقق مهما اختلفت اثمان الناس ونقودهم فاذا انتقل الناس من التعامل بالدينار والدرهم الذهبي والفضي الى التعامل بالعملات الورقية فانه يجري فيها الربا. كذلك لو انتقل الناس فيما بعد هذا التاريخ
في قابل الايام وقادمها الى التعامل مثلا بالعملات الالكترونية او بغيرها من العملات فانه يجري فيها الربا باعتبارها صارت عملة يتعامل بها الناس. الناس استمر الذهب والفضة في التعامل قرونا من الدهر بعد ذلك لحق به ما يسمى بالعملة المساعدة
الا وهو ان الفلوس النحاسية اه كانت هذه الفلوس النحاسية يشترى بها الاشياء المحقرة الصغيرة في القرن الاخير القرن التاسع عشر الميلادي العشرون الميلادي في القرن الرابع عشر الهجري اواخر القرن الثالث عشر الهجري
بدأ يظهر التعامل بالعملات الورقية ما هي العملات الورقية العملات الورقية هي ما يسمى بالنقود الائتمانية ولعلنا نشرح هذا المصطلح ولكن بعد قليل التعاون بالورق النقدي جديد على الناس يعني عمره قرن
او اقل من ذلك في بعض الدول. يعني لما نتكلم عن المملكة العربية السعودية بدأ التعامل بالورق النقدي في السبعينات الهجرية من القرن الماضي. يعني عمر التعامل بالورق النقدي في المملكة العربية السعودية اذا اردنا احتسابهم اليوم فان عمره سبعين سنة
في بلدان اخرى اقدم من ذلك. نعم لما نتكلم مثلا عن امريكا اقدم من ذلك وهكذا هذا التعامل بالورق النقدي بدأ يدخل على الناس شيئا فشيئا ويقبل عليه الناس لانها الاوراق اخف حملا من
اه من الدينار والدرهم من الدينار والدرهم يعني بدلا يتعامل الناس بصورة دراهم صار يتعامل بمحفظة فيها الاموال نعم. واليوم الناس اليوم في زماننا هذا في بعض البلدان صاروا يستثقلون
الورق النقدي ويستغني عنها بماذا؟ بالبطاقة. بالبطاقة الالكترونية ولا يريد ان يحمل حتى الورقة النقدي او يتعامل معها بما يسمى اه النقد الجوال او موبايل ماني النقود الموجودة في جواله
او ما يسمى بالمحافظ الالكترونية او غيرها لانهم استثقلوا حتى الورق النقدي الذي يتعاملون به. الشاهد انه قبل سبعين سنة ومئة سنة استثقل الناس التعامل اضطرت الدراهم والدنانير الذهبية والفضية
فانتقلوا بعد ذلك الى الورق النقدي لكن هذا الانتقال ليس سهلا لم يكن هذا الانتقال سهلا. لماذا لانه لو جئت اليك وقلت اني اريد ان اشتري منك منزلك وهذا المنزل الذي
تملك انت او ورثته عن ابائك اريد ان اعطيك مقابله اوراقا وهذه الاوراق مكتوب فيها مئة او مئتين او خمس مئة او الف او الفين فبادي الرأي بداية ظهور الورقة النقدية. سيقول البائع اتهزأ بي؟ يعني
وماذا اريد بهذه الاوراق التي لا تساوي ورقة كيف اترك منزلي مقابل هذه الاوراق لذلك دخول الورق النقدي له قصة نعم وله مرحلة نعم اول ما دخل دخل بصفة السندية
كيف هذه الورقة كان مرقوم عليها نعم. انها تساوي مقدارا من الذهب او الفضة. نعم هذا المقدار تتعهد الحكومة المركزية للدولة بانه اذا جاءها اي شخص بهذه الورقة فانها مستعدة ان تبذل له ما يقابلها من الذهب والفضة
فاذا انا سوف اعطيك ورقة مكتوب عليها مئتين هذه المائتين تعني انك تستطيع ان تذهب بهذه الورقة الى الجهة المركزية التي اصدرتها وهي البنك المركزي لهذه الدولة وتقدمها اليهم فيعطونك بدل المئتين
مئتين جرام من الذهب او مئتين جرام من الفضة ايا ما كان. نعم. حسب ما هو مرقوم على هذه الورقة هذا الذي جعل الناس في بادئ الامر انه يطمئنوا ويقبل
ان يبيعوا بيوتهم او عقاراتهم او منازلهم مقابل ورقة يبيع سلعته مقابل ورقة لماذا؟ لان الناس اطمأنت الى هذه البنوك المركزية او هذه الدول او هذه الحكومات انها سوف تبذل لها من الذهب والفضة
ما يقابل هذه الاوراق التي معهم فلذلك قبل الناس التعامل بها طبعا لما بدأ التعامل بهذه الورقة طبعا انا اتخيل انه هذا الشخص لما اعطينا هذه الورقة مباشرة ذهب الى هذا البنك المركزي
وقال اعطوني الذهب فاعطوه الذهب اطمئن رد الذهب اعطوه الورقة اطمئن صار التجار يقبلون هذه الورقة بمعنى اخر انت عندك الورقة هذي يقول لك التاجر يا اخي المشتري لا يحتاج ان تذهب الى هذا البنك المركزي
وتأتي بذهب ثم تسددني هذا الذهب ساكتفي منك بان تدفع لي هذه الورقة كفاية انا مصدق وموقن ومطمئن ان هذه الورقة فيها من الذهب ما يقابل ولذلك كان يكتب عليها هذا سند. نعم
يدفع لحامله آآ مبلغ كذا من الذهب قدمه للبنك المركزي البنك المركزي صحيح العملات القديمة كان يكتب فيها هذا الامر. نعم انه هذا الورق يعتبر سندا لحامله يستحق مقابل ذهب او فضة وان ما كان
نعم طبعا التاجر هذا آآ الذي تعامل معه المشتري هذا فيذهب الى البنك المركزي ويصرف هذه بذهب او فضة طيب التاجر هذا يحتاج انه يورد سلع من تجار اخرين هؤلاء التجار الاخرين قالوا له
يعني لا يحتاج انك تصرف وتأتينا بذهب اعطنا الورقة هذي هذا التاجر يتعامل مع بائعين اخرين مع تجار اخرين قالوا له لا يحتاج انك تصرف اعطنا هذه الورقة قالت هذه الورقة مقبولة في التداول
يعني لو تخيلنا انه حين اصدار هذه الورقة ربما في السنة الاولى نجد ان نصف السكان راجعوا هذا البنك المركزي ليأخذوا الذهب السنة الثانية حصل طمأنينة اكثر نجدا ربعهم في السنة الثالثة حصل طمأنينة اكثر ربما عشرهم
بعدها بخمس ست عشر سنوات خمسطعشر سنة لاحظت البنوك المركزية انه هذي الورقة لقيت قبولا عند الناس وصار في السنة العاشرة السنة الحادية عشر السنة العشرين لا احد يأتي الى هذا البنك المركزي يطلب
ذهبا او فضة انت قلت هذه الاوراق النقدية طبعت اوراق نقدية جديدة تنفي عنها صفة السندية وانتقلنا الى ما يسمى بالنقود الائتمانية التي تعتبر نقدا بذاتها متداولا بين الناس ومقبولا لدى الناس دون الحاجة الى استبداله بذهب او فظة وهذا في الحقيقة هذي المرحلة هي بداية ما يسمى
نقود الائتمانية وتحتاج في الحقيقة الى تفصيل شكرا جزيلا فضيلة الشيخ والموضوع حقيقة آآ متوسع ومتشعب ويحتاج الى شرح اوسع من هذا. نعم. وممكن ان شاء الله باذن الله تعالى نستكمل آآ بيان والتوضيح لهذا الموضوع في
الحلقة القادمة باذن الله تعالى. باذن الله تعالى باذن الله تعالى. اه كما اتقدم بالشكر الجزيل لمشاهدينا الكرام على متابعتهم. وفي اخر هذه الحلقة نقول الى اللقاء في الحلقة القادمة باذن الله تعالى نستودعكم الله والى اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله