1
00:00:00.050 --> 00:00:39.750
يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم تقتلون انفسكم ان الله كان بكم رحيما حياكم الله وبياكم اعزائي المشاهدين في حلقة متجددة من برنامجكم البيع المبرور

2
00:00:40.100 --> 00:00:55.900
والذين تطرقوا فيه للحديث عن عدد من المسائل المالية المعاصرة مع ضيفنا الدائم سعادة الدكتور منصور بن عبدالرحمن الغامدي موضوعنا في هذه الليلة الايجار المنتهي بالتمليك اه نناقشه واياكم عن صوره

3
00:00:55.950 --> 00:01:11.600
واحكامه الفقهية وتعددات الاراء الفقهية التي وردت عليه نستضيف واياكم ضيفنا الدائم الدكتور منصور بن عبد الرحمن الغامدي باسمكم جميعا نرحب بفضيلة الدكتور. حياك الله حياك الله وبياك دكتور منصور جزاكم الله خيرا

4
00:01:11.700 --> 00:01:29.450
اه كما يسعدنا اعزائي المشاهدين ان نذكركم بسؤال الحلقة التفاعلية ايهما افضل الايجار التقسيط ام الايجار المنتهي بالتمليك؟ هو لماذا؟ والذي تستطيع المشاركة بالاجابة عليه من خلال صفحات تويتر والفيسبوك على قناة زاد

5
00:01:30.350 --> 00:01:52.300
اه الدكتور منصور اه الازار المنتهي بالتمليك اه مصطلح طالما تردد على كثير من الناس وكثير من المشاهدين اختلفت حول المسميات وتعددت كذلك صوره وتعددت اسماؤه اه يشكل علينا كثير حينما نتطرق الى او يتطرق هذا المصطلح الى الى اسماعنا

6
00:01:52.850 --> 00:02:05.850
اه الايجار منتهي بالتمليك هل هو ايجار؟ ام هو بيع ام هو تقسيط ما هو الايجار المنتهي بالتمليك؟ وكيف نشأ؟ وما هي اسباب نشأته اه يعني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

7
00:02:06.050 --> 00:02:19.500
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين. اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل آآ الايجار المنتهي بالتمليك

8
00:02:20.450 --> 00:02:46.900
هو معاملة اه تمويلية معنى قولنا انه معاملة تمويلية انه هدف منه التمويل يعني لا يتصور الايجار المنتهي بالتمليك في حالة بغير التمويل فالان اذا اردنا ان نتحدث عن الايجار التشغيلي العادي

9
00:02:47.000 --> 00:03:07.400
نعم. او البيع العادي ممكن تصور الايجار العادي او البيع العادي بدون تمويل. ما هو التمويل التمويل مأخوذ من الائتمان يعني كأن احد الطرفين يقدم للاخر سلعة او منفعة في مقابلة وفاء ثمنها او حقها

10
00:03:07.700 --> 00:03:22.900
او حق هذه السلع او المنافع او الخدمات في وقت لاحق او بشكل متدرج او في وقت عاجل هذا معنى التمويل. نعم فالان الايجار المنتهي بالتمليك عقد تمويل مرتبط بالتمويل لا يتصور بدون

11
00:03:22.950 --> 00:03:42.800
وتمويل ما هو الاجرام هو قائم على فكرة تمويل قائم على فكرة تمويه. جميل. بخلاف البيع مثلا البيع ممكن يتصور بيع سلعة بسعة حال بدون تمويل. نعم. الايجارة مصورة بشكل حال بمعنى انه الانسان يستأجر بيته يدفع اجرته حالة. نعم. فهذا ما فيها تمويل

12
00:03:42.850 --> 00:03:58.150
لكن التمويل بمعنى انه اه هناك اه ائتمان هناك ائتمان الهدف منه تقديم سلعة او خدمة او منفعة في مقابلة ان يدفع اجرها او ثمنها لاحقا اذا الايجار المنتهي بتمليك عقد تمويلي

13
00:03:58.950 --> 00:04:30.300
هذا العقد التمويلي متوسط بين الاجارة العادية وبين البيع العادي كيف كيف؟ الايجارة العادية تقدم فيها السيارة او يقدم فيها المنزل او تقدم فيها العين يستوفي المستأجر منافع منها يستخدمها فترة محددة ثم يرد العين الى مالكها. هذه الاجارة العادية

14
00:04:30.550 --> 00:04:46.550
ايش تقصد بالمنافع مثلا في السكنى في البيت مثلا؟ في السكن يسكن المنزل فترة يعني يفتح محل في العقار له فترة معينة السيارة تخدمها فترة ثم يردها. جميل. مثلا اه مثال للايجارة العادية مثلا تأجير

15
00:04:46.600 --> 00:04:59.650
السيارات الذي يكون دائما في فروع المطارات نعم اذا الانسان نزل في بلد ما يستأجر سيارة مثلا لمدة يوم او يومين او اسبوع او اسبوعين ثم يردها بعد ذلك هذا الايجار العادي. نعم. البيع العادي كذلك معروف

16
00:05:00.000 --> 00:05:15.700
وهو نقل ملكية السلعة الى المشتري مقابل ثمن اما ثمن حال الان كما ذكرنا هذا ليس فيه تمويل واما مقابل ثمن مؤجل وهذا عقد تمويلي الهدف منه التمويل. اذا هذا بيع اجل. نعم

17
00:05:16.250 --> 00:05:41.700
ما هو الايجار المنتهي بالتمليك؟ نعم. هو عقد متوسط بينهما تقدم فيه العين لاجل استيفاء المنافع منها فترة محددة فاذا تم الوفاء  الايجارات المستحقة في هذا العقد فانه تنتقل ملكية العين في اخر المدة

18
00:05:43.600 --> 00:05:59.800
جميل اذا تم الوفاء بالايجارات المستحقة وفقا لعقد الايجار فانه تنتهي بالتمليك تنتقل العين في اخر المدة. طبعا هل تنتقل بهبة او بيع او شيء؟ هذه صور سنناقشها لاحقا. اي نعم. جميل. اذا كانت هذه الصورة هي صورة

19
00:05:59.800 --> 00:06:18.950
تجارة تنتهي بتملك هذي العين اذا ما الداعية للاجارة اذا كان الغرض هو التملك نعم من هذه الصورة الغرض هو التملك ما الداعي الايجار؟ ممكن انه يكون الانسان مثلا يبيع السلعة ويرهنها اذا كان التاجر. اي نعم. ما هو السبب؟ السبب نشأة الايجار المنتهية بالتمليك. نعم

20
00:06:18.950 --> 00:06:40.800
العادي ينقل ملكية السلعة لحظة البيع انتقال ملكية السلعة في البيع اثر من اثار الايجاب والقبول تنتقل مباشرة. وان كان البيع بالتقسيط. وان كان البيع بالتقسيط فلا يبقى للممول البائع لا يبقى له حق في هذه السلعة

21
00:06:40.850 --> 00:06:53.800
الا حق الرهنية اذا ارتهن هذه السلعة لكن اذا لم يرتهن هذه السبعة فليس له حق حتى في هذه السلعة. وانما يبقى حقه محصورا في ذمة هذا المدين المشتري طيب

22
00:06:54.200 --> 00:07:17.600
بينما في الاجارة الاجارة المنتهية بالتمليك لا تنتقل فيها الملكية مباشرة وانما تنتقل في اخر المدة هذا الفرق الاساس يعني كأن الممول في سورة الاجارة المنتهية بالتمليك يريد ظمانا اظافيا

23
00:07:18.100 --> 00:07:36.300
يريد ارتباطا اضافيا بهذه السلعة فكأنه يقول لهذا الشخص المتمول. نعم. يقول انا لن انقل لك الملكية كما في البيع من لحظة الايجاب والقبول وانما انقلها بعد انتهاء عقد الاجارة في اخر مدة الاجارة

24
00:07:36.350 --> 00:07:48.550
اذا هذا هو الفرق الاساسي. لماذا نشأ؟ يعني ما ما الداعي لنشوء هذا هذه الصورة؟ هذه الصورة او هذا الفرق اه نشأت صورة الجارة المنتهية بالتمليك تقريبا القرن الثامن عشر التاسع عشر

25
00:07:48.700 --> 00:08:08.950
الميلادي في القرن الرابع عشر الخامس عشر الهجري نشأت هذه الصورة اول ما نشأت في اوروبا ثم انتقلت الى عدد من بلدان العالم الهدف منها انه رأى الدائنون الممولون ان الرهنية

26
00:08:09.200 --> 00:08:32.700
في البيع مع الرهن لا تفي بي ضمان حقوقهم الائتمانية وحقوق الديون لا تفي بها بشكل كامل ووافي فلذلك انتقلوا الى الايجار ومنتهية بالتمليك بحيث تبقى العين ملكا لهم يعني كانه يرى الممول او الدائن يقول انه لا يكفيني فقط انها تبقى رهنا عندي

27
00:08:33.100 --> 00:08:47.750
اريد شيء اقوى من الرهن فلذلك نشأ انه يريد الملك فيقول اذا انا سابقى مالكا طوال فترة التمويل ثم بعد ذلك تنتقل الملكية في اخر المدة. اذا الهدف الاساس من نشأتها

28
00:08:48.000 --> 00:09:02.150
اذا هي زيادة في الظمان. زيادة في التوثقة. نعم. زيادة في حفظ حق البائع. الدائن او الممول. هذا الهدف الاساس ليس طبعا في اثناء التطور نشأتها يعني نشأت من خلال عدة صور حقيقة

29
00:09:02.350 --> 00:09:17.700
من اوائل السور التي نشأت آآ ما يسمى بالاجارة الساترة للبيع. صحيح. فكرة الاجارة الساترة للبيع انه يعقد البائع والمشتري او الممول والمتمول يعقدون عقد بيع حقيقي  ولكن يقولون امام السلطات

30
00:09:18.500 --> 00:09:34.050
اه القانونية نظاما سوف نقدم لهم عقد ايجارة هذي ايجارة ساترة لبيع حقيقي كانها اجارة صورية ساترة لبيع حقيقي ثم تطورت بعد ذلك صور الايجار المنتهية بالتمليك الى ان صارت لا اجارة حقيقية

31
00:09:34.350 --> 00:09:56.100
يتعاقد الممول والمتمول على عقد ايجارة يكون التمليك فيه في اخر المدة. في بداية الصور تقريبا في بدايات القرن التاسع عشر كانت اه ايجارة ساترة لبيع يعني كأن البيع هو الحقيقي ولكنهم يظهرون ورقة ايجارة فقط للسلطات لاجل اه التوثيق النظامي. ولكن هذه الصورة يعني اه

32
00:09:56.100 --> 00:10:07.900
اه اه لا لا اقول منعدمة اليوم لكن قل وجودها اليوم بشكل كبير. وانتقلوا الى صور الاجارة التي يتم فيها تزويد بمنافع السلع والخدمات ثم بعد ذلك التمليك في اخر المدة

33
00:10:08.700 --> 00:10:24.650
جميل اذا هذه صورة من الصور بس قبل ما نتطرق الى الصور اه خلينا نلخص التعريف احنا قلنا انه الاجارة هي عقد اه تمليك المنفعة والبيع هو عقد تمليك العين. اه وقلنا ان الاجاء الايجار المنتهي بالتمرين

34
00:10:24.650 --> 00:10:39.250
يكون متوسط ما بين الاجارة. نعم. هو عقد تمليك منفعة. جميل. بهدف تمليك العين في اخر المدة اذا الاجارة هي عقد على المنافع البيع هو عقد على الاعيان نقل السلع

35
00:10:39.800 --> 00:11:00.650
الايجار المطيع للتمليك هي عقد على المنافع بهدف تمليك العين في اخر المدة. فلذلك كانها تأخذ شيئا من الاجارة وتأخذ شيئا من البيع ولذلك سميت اجارة منتهية بالتمليك او تسمى ادارة او ايا كان من المسميات. هذي هذي الاسماء انا اللي كنت ابغى اتطرق اه للحديث حولها

36
00:11:01.100 --> 00:11:15.450
هذه الاسماء قد تشكل على كثير من الناس وانا واحد منهم. اه اه اقرأ واسمع كثيرا عن الاجارة التمويلية اه الايجار المنتهية بالتمليك الايجار المنتهية بالوعد بالتملك الاجارة المنتهية بالتخيير

37
00:11:15.500 --> 00:11:29.700
نعم اه اه هل لك ان تحدثنا عن هذه الصور؟ وهل هذه الصور تختلف احكام كل صور عن الاخرى؟ نعم. هناك بعض الناس اه يفرق بين هذه الانواع من الصور

38
00:11:30.300 --> 00:11:44.400
الايجارات المتعددة هذي الاسماء المتعددة ويربطها بصور محددة من الايجارة يعني يقول ان الاجارة المالية او التمويلية هي صورة كذا الايجار المنتهي بالتمليك هي صورة كذا الاجارة مع الوعد بالتمليك هي صورة كذا يعني

39
00:11:44.800 --> 00:12:00.700
اه انها يعني نشأت هذه المسميات الاسماء المتعددة بناء على اختلاف انواعها وصورها المهم انا حقيقة لا احب ان نربط بين كل مسمى او كل لفظ مع صورة محددة لان المسميات وهذي قضية دائما نركز عليها

40
00:12:00.850 --> 00:12:24.850
المسميات لا تهم الاسماء نعم الاسماء لا تهم الذي يهمنا الحقائق فلذلك نود ان ننطلق الى تفصيل الصور بناء على حقيقتها اختلافات الحقوق والالتزامات بناء على المنافع المتبادلة بين الطرفين افضل من انا نقول والله اه انه اسم كذا لانه احيانا الاسماء

41
00:12:24.950 --> 00:12:42.700
اه ليست مضبوطة ضبطا بحيث ان نقول والله هذا النوع يربط بهذا الاسم وهذا النوع يربط بهذا الاسم. في واقع الامر ليست يعني بهذا الشكل ليست بهذا الشكل هذا الربط وانما لذلك الافضل دائما ان نتكلم عن الحقيقة

42
00:12:42.950 --> 00:13:04.350
عن الانواع والصور والاشكال من حيث هي بغض النظر عما سميت به من اسماء جميل. اه اذا هناك صورة آآ منصور الايجار المنتهي بالتمليك آآ تقول انه يتعاقد البائع والمشتري او المؤجر والمستأجر على ان يملك المؤجر هذي مثلا المركبة او البيت او ايا كان

43
00:13:05.000 --> 00:13:21.050
ثم ينتهي العقد بثلاثة انواع من الاتفاقيات اما ان ينتهي بالزام او مثلا من دون الزام مما ينتهي بتمكين المستأجر من شراء هذه السلعة اللي كان مستأجرها بسعر السوق. نعم

44
00:13:21.400 --> 00:13:37.250
او انه يمكن من تمديد مدة الايجارة آآ او انه يمكن في اي وقت من اوقات عقد الاجارة وانه ينهي العقد ويرد العين اي نعم اذا اردنا الحديث عن صور واشكال الايجار المنتهية بالتمليك او الايجار التمويلي

45
00:13:37.300 --> 00:14:06.250
آآ له عدد من الصور اه هذه الصور تدور حول اه عناصر اساسية العنصر الاول ان طوال فترة التمويل يكون هناك عقد ايجارة وليس عقد بيع هذا العنصر الاول العنصر الثاني ان التمليك يكون في اخر المدة

46
00:14:06.300 --> 00:14:25.600
عند الانتظام في عقد الاجارة طبعا ما هي اشكال التمليك في اخر المدة ما هي اه اشكال عقد الاجارة في اول المدة هنا متعددة صحيح لكن فكرة الايجار المنتهية بالتمليك تقوم على هذين العنصرين

47
00:14:26.000 --> 00:14:44.350
العنصر الاول انه بداية العقد تكون اجارة وان التمليك في اخر المدة يقول في اخر المدة عند الالتزام بعقد الاجارة وفقا لشروط محددة هذا الشكل الاساس. طيب خلونا ندخل الى الصور

48
00:14:44.550 --> 00:15:00.000
ما هي الاشكال قلنا في بدايات في بدايات الايجار نشأ شيء اسمه الاجارة الساترة والبيع. نعم. وهي الان لا تندرج تحت هذا المفهوم الذي ذكرناه. انها ايجارة ثم انها هي في واقع الامر. بيع حقيقي

49
00:15:00.000 --> 00:15:21.500
باجارة. نعم. لكن نستبعد هذه الصورة اه ما هي صور الايجار المنتهية بالتمليك او الايجار مع الوعد بالتمليك او الايجار التمويلي احيانا يكون عقد الاجارة اه يمتد مثلا لخمس سنوات اه لعشر سنوات احيانا لثلاثين سنة كما في تقسيط او تمويل المنازل. نعم. يمتد لثلاثين سنة ربما او اكثر من ذلك او اقل

50
00:15:22.050 --> 00:15:38.800
اذا مدد عقد الاجارة متفاوتة ومختلفة طريقة دفعات عقد الاجارة معالجة الدفعات تتم من خلال عدد من الاشكال اما ان يكون هناك دفعات منتظمة من اول عقد الى اخره اما ان يكون هناك دفعة مقدمة كبيرة

51
00:15:39.350 --> 00:15:58.250
مع دفعات منتظمة اما ان يكون هناك دفعة مؤخرة في اخر العقد تكون كبيرة اذا شكل دفعات العقد او ترتيبها يتفق عليه دائما الممول والمتمول احيانا يكون منتظمة احيانا تكون دفعة كبيرة في البداية احيانا تكون دفعة كبيرة في النهاية احيانا يكون دفعة اولى

52
00:15:58.350 --> 00:16:16.500
ودفعة اخيرة كبيرة ويكون هناك دفعات منتظمة في اثناء العقد اذا هذا هيكلة الدفعات يتفق عليها العاقدان اه ولا اشكال في هذا من الاشياء التي تختلف بها كذلك عقود الايجار التي تكون في اول المدة. وهي قضية شروط عقد الايجارة

53
00:16:17.050 --> 00:16:37.400
من الذي يكون عليه ضمان التلف لو تلفت هذي العين في اثناء المدة من الذي يتحمل تلفها؟ هل هو المؤجر بصفته مالكا وممولا ام هو المستأجر بصفته منتفعا ومتمولا؟ اذا هذي كذلك من الاشياء التي تختلف فيها العقود

54
00:16:37.700 --> 00:16:51.200
من الاشياء التي توجد في العقود هل يتضمن العقد غرامات تأخير عند التأخر في السداد ام لا يتضمن غرامات تأخير عند التأخر في السداد اذا هذي كلها اشكال لعقد الاجارة او صور

55
00:16:51.300 --> 00:17:06.700
او مظاهر او ملامح لعقد الاجارة. ننتقل للعنصر الثاني وهو عنصر التمليك. كيف يكون التمليك في بعض الصور او الشركات او المؤسسات المالية البنوك اه تتبنى التمليك في اخر المدة من خلال هبة

56
00:17:07.250 --> 00:17:28.550
معلقة بشرط الوفاء بجميع دفعات الايجار اه هناك شكل اخر من اشكال التمليك وهو عقد بيع بثمن رمزي كان يكون دولار واحد مثلا. نعم. او اه ان يكون اخر قسط من اقساط الاجارة مساويا اه دفعة التملك. نعم. اه اللي هو عقد

57
00:17:28.550 --> 00:17:44.600
بيع بثمن رمزي احيانا يكون البيع بثمن كبير وهو ثمن حقيقي احيانا يكون البيع بثمن سوقي وهو سعر السوق او من خلال مزاد معين احيانا يكون التمليك تلقائيا بعد انتهاء عقد الاجارة

58
00:17:45.350 --> 00:18:01.200
نعم آآ امتداد عقد الايجار مثلا مدة خمس سنوات عشر سنوات عشرين سنة انتظم في يقول اذا انتظمت في سداد الدفعات يكون التمليك تلقائيا في اخر المدة ننتقل ملكية العين مباشرة بدون حاجة الى هبة او حاجة الى

59
00:18:01.600 --> 00:18:16.350
ويكون ثمن الانتقال هذا اللي هو الاجرة اللي دفعتها كانه يقول انه ليس الاجرة وانما عقد الاجارة عقد الاجارة هذي كانها صارت ثمنا لهذا الانتقال فاذا بعقد الايجار فانه تنتقل السلعة تلقائيا في اخر المدة. اذا هذي طرق الانتقال

60
00:18:16.500 --> 00:18:30.950
طرق انتقال التي تمثل العنصر الثاني من عناصر الادارة المنتهية بالتمليك وهي كيف تنتقل ملكية العين آآ اما بهبة اه معلقة على شرط اما ببيع معلق على شرط. البيع هذا اما يكون بثمن السوق اما يكون بثمن رمزي

61
00:18:31.250 --> 00:18:46.750
اه اما يكون من خلال مزاد اما يكون ثمن متفق عليه اه او احيانا يكون تمليك تلقائي دكتور منصور اه تعددت الاحكام حول حول هذه الصورة وصورة الايجار المنتهية بالتمليك

62
00:18:46.900 --> 00:19:04.200
او عفوا هذا العقد آآ آآ نود ان نتطرق للحديث عن الحكم الشرعي لهذا العقد وهل هذه الصور التي ذكرناها آآ قبل قليل هل هي مؤثرة في الحكم؟ هل لكل صورة حكم مغاير عن الصورة الاخرى؟ اي نعم

63
00:19:04.800 --> 00:19:25.550
آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا للحق والصواب وان يوفقنا  للقول السديد الذي يظهر الله تعالى يعلم من حيث حكم الايجار المنتهي بالتمليك الذي يظهر الله تعالى ان الاجارة المنتهية بالتمليك الاصل فيها الجواز

64
00:19:25.800 --> 00:19:56.600
والحل والاباحة لان الاصل في عقود الناس ومعاملاتهم فيما بينهم. الحل والاباحة وينبغي التنبه في الايجار المنتهية بالتمليك الى ظابطين او نعم. يمكن ان نعتبرهما شرطين للجواز اذا عفوا يا دكتور هذا الحكم عام في قضية جواز عقد الايجار المنتهي الذي النظر عن اختلاف الصور. اي احسنت الذي يظهر الله تعالى صحة وجواز

65
00:19:56.600 --> 00:20:17.250
الاجارة المنتهية بالتمليك مع مراعاة اه ظابطين او شرطين للجواز. الشرط الاول الا يشتمل عقد الاجارة المنتهية بالتمليك على غرامات تأخير بمعنى ان يقال لهذا الشخص المتمول اذا لم تسدد

66
00:20:17.350 --> 00:20:31.400
الاجرة المستحقة عليك في اخر الشهر فانه يفرض عليك غرامة وهو انك تسدد مثلا آآ بزيادة مئة بزيادة مئتين بزيادة ثلاث مئة غرامة او ان تؤجل عليك هذه الاجرة الى مدة ابعد

67
00:20:31.500 --> 00:20:50.000
و يكون هناك زيادة هذا الشرط نفسه زيادة في القسط زيادة في مقدار هذه الاجور بمعنى انه انسان فثبت عليه دين قدره مثلا نفترض مئة دولار او الف دولار في نهاية الشهر يدفعها. نعم. فيقال له في العقد اذا لم تسدد في الموعد المحدد

68
00:20:50.150 --> 00:21:08.000
فان هذه الالف دولار سوف تكون عليك الف ومئة الف وعشرة الف وعشرين يعني بمعنى ان يزاد عليه؟ بزيادة بزيادة المدة وغرامات التأخير تعد من الربا المحرم شرعا اه بعض الناس يسأل يقول انه

69
00:21:08.250 --> 00:21:20.600
اه ما حكم العقود؟ وهذا سؤال يرد علينا ما حكم العقود اه خصوصا في عدد من بلدان العالم مثلا في البلدان الاوروبية او غيرها. نعم. تشتمل عقود الايجار التمويلية فيها. على شرط

70
00:21:20.900 --> 00:21:44.250
غرامة غرامة التأخير فنقول ان الاصل تحريم هذه العقود المشتملة على غرامة التأخير اه الا اذا كان هناك آآ الا بثلاثة شروط الشرط الاول اه الا يكون هناك لهذا البلد من يزود بعقد اجارة تمويلية

71
00:21:45.800 --> 00:22:00.650
لا يوجد فيها هذا الشرط. فاذا وجد اه ممول لا يفرض غرامة تأخيرية فانه ينبغي اه اخذ من هذا الممول وترك الممول الذي يفرض غرامة تأخيرية الامر الثاني ان يكون هناك حاجة

72
00:22:00.700 --> 00:22:22.900
لهذا التعاقد الامر الثالث وهو ان يغلب على ظنه عدم التأخر في الدفعات فاذا كان يغلب على ظنه ويعلم من نفسه ان شاء الله تعالى اه اما يقينا او غلب الظن طبعا الانسان لا يستطيع ان يتيقن المستقبل. صحيح. لكن نقول يغلب على ظنه ان شاء الله تعالى انه لن يتأخر في الدفعات. ولن تفرض عليه هذه الغرامة فبالتالي نقول

73
00:22:22.900 --> 00:22:38.650
ان شاء الله تعالى بناء على هذه الثلاث ضوابط لا مانع لاخوان المسلمين في الغرب او في الشرق او في غيرها من البلدان التي يوجد فيها عقود ايجار تمويلي وتشتمل على شرط غرامة التأخير اذا كان به حاجة للسيارة

74
00:22:38.700 --> 00:22:53.450
او المنزل ولم يوجد ممول اه شرعي اه لا يوجد عنده غرامة تأخير. نعم. وكان ان شاء الله يعلم من نفسه او يغلب على ظنه انه لن يتأخر فبالتالي آآ نقول ان شاء الله تعالى انه يعفى

75
00:22:53.650 --> 00:23:06.200
عن هذا الشرط الموجود في العقد. الضابط الثاني او الشرط الثاني اذا الشرط الاول وجود غرامات التأخير في عدم وجود غرامات التأخير. الشرط الاول لجواز الايجار المنتبه عدم وجود غرامات التأخير

76
00:23:06.600 --> 00:23:22.650
بمعنى ان وجود غرامة التأخير تنقل هذا العقد من حكم الحل الى الى الحرمة. تنقل هذا العقد من حكم الحل الى الحرمة. جميل. الا طبعا قلنا عند الحاجة الثلاثة التي ذكرناها. جميل. اذا الشرط الثاني اه الشرط الثاني لجواز الايجار المنتهية بالتمليك

77
00:23:23.200 --> 00:23:43.450
وهو ان نقول ان الاصل ان يتحمل المؤجر المالك الممول كلها مصطلحات واحدة المؤجر المالك الممول ان يتحمل تلف العين المؤجرة ضمان تلف العين المؤجرة اه بعظ عقود الايجار المنتهية بالتمليك تحمل المستأجر

78
00:23:43.950 --> 00:24:02.000
تلف العين المؤزرة وتحميلها على المستأجر حقيقة الامر مخالف للمذاهب الاربعة في تقرير ان المؤجر هو الذي يتحمل ظمان تلف العين المؤجرة فلذلك نقول ما حكم الدخول في عقد يتحمل فيه المستأجر

79
00:24:02.300 --> 00:24:20.600
ربما اه ضمان تلف العين المؤجرة نقول في واقع الامر هنا اذا لم يوجد ممول اذا لم يوجد ممول اخر آآ يحقق الضابط الشرعي وكان هناك حاجة لهذه السيارة او لهذا المنزل للتعاقد عليه

80
00:24:20.900 --> 00:24:36.150
فانه لا بأس ان شاء الله تعالى ان اه يأخذ المسلم هذا العقد وان كان المستأجر هو الذي يحمل ضمان التلف. اذا الاصل ان نقول خلو العقد من تحميل المستأجر ضمان التلف وجود غرامة تأخير. هذا

81
00:24:36.150 --> 00:24:50.350
ويخرج عن هذا الاصل لاجل الحاجة التي ذكرناها اذا لم يوجد ممول بهذا الظابط. جميل يا دكتور اذا تسمحوا لنا نريد ان آآ نستعرض واياكم تقرير اعده الزملاء حول حول موضوع الحلقة

82
00:24:50.500 --> 00:25:19.050
آآ نستأذنكم اعزائي المشاهدين في اخذ فاصل قصير اه نستعرض فيه واياكم تقريرا حول اه الايجار المنتهي بالتمليك  بيع التقسيط بالنسبة لي انا واضح ما في اي لبس سلعة تباع بالنقد بكذا وبالتقسيط باكثر

83
00:25:20.150 --> 00:25:43.450
اما بيع منتهي بالتمليك وبالنسبة لي انا  في امور ما هي واضحة  كأني كأني باستأجر السلعة وبعد ما تنتهي مدة استهلاك السلعة تقوم تباع لي بسعر اخر وكأنهم بيربحوا مرتين

84
00:25:43.850 --> 00:26:05.600
هكذا يبدو لي والله اعلم. انا شخصيا ما جربت لكني ارتاح للتقسيط اكثر ارى انه التقسيط شرعي اكثر مجاز اكثر والله اعلم بنسبة كبايع انا كشخص تمليك افضل لي لو ما سدد الرجل اخذت بضاعتي وبعتها

85
00:26:05.800 --> 00:26:20.200
لكن بالنسبة للتقسيط اه ممكن اقعد في مشاكل ومحاكم وقضاة اول قصر يمكن اقعد سنين وانا ما اخذت حقي الافضل تمليك بالنسبة كبائع اما انا مشتري لا طبعا المشتري بالتقسيط افضل له

86
00:26:20.500 --> 00:26:39.750
لأنه ممكن انا اقصد نص المبلغ واستخدم البضاعة بعدين اخذوها من عندي لو تأخرت شهر او شهر اخذوها مني ولو اني انا خسران من لفظ كمشتري انا انه تقصد لكن ما لو انا بايع لا والله التمليك منتهي افضل. والله منتهي بالتمليك بصراحة. لماذا؟ لان الشيء هذا راح اتملكه

87
00:26:40.600 --> 00:26:54.000
يعني انا راح ادفع على شيء في النهاية اعرف انها راح اتملكه فاذا كان عندك كاش زي ما قلت لك انا ابغى اتملك وكل واحد بيحب يتملك شيء. فاذا انا عندي الكاش راح اشتري القطعة المنتج على طول. ما انا مش شايف فيه فرق صراحة

88
00:26:54.000 --> 00:27:10.950
الفرق عن حزب الشركة انا هشتري مسلا اي نضارة سواء ايه الماركة بتاعتها ايجارها مسلا من الشركة نفسها ما اعتقدش ان في شركة بتدي ايجار هي بتدي آآ تقسيط وانت بالتمليك. الايجار اللي هو المنتهي بالتمليك صراحة انا ما اعرفوش بس في الاخر في الاخر انا بتملك السيارة

89
00:27:11.200 --> 00:27:21.200
ايجار بالتمليك ما اعتقدش ان هو كتير لانه مش موجود مين اللي ممكن يأجر سيارة من اي مكتب يعني سواء او اي شركة ما اعرفهاش صراحة وما اعرفش لها طريقة ازاي يعني

90
00:27:24.250 --> 00:27:49.450
حياكم الله اعزائي المشاهدين مرة اخرى. اه دكتور منصور كما سمعنا في التقرير. نعم. اه كثير من الناس مستشكل عليهم هذا اللفظ اه كثير من الناس عنده اه نوع من التحفظ على على صورة هذا العقد

91
00:27:49.900 --> 00:28:09.500
وبعضهم يفظل التقسيط وبعضهم ينطلق من منطلق التاجر ويفظل الايجار المنتهي باعتبار الظمان فيه اه يبدو ان الصورة عند الناس لا زال فيها اه يعني يبدو بحكم اختلاف الاراء الفقهية تجاه هذا العقد. سبب عند الناس نوع من التخوف حول حول هذا العقد

92
00:28:09.500 --> 00:28:31.600
صعيب اه هو حقيقة يعني وجهات نظر الاخوة في التقرير اه يعني ما شا الله وجهات نظر يعني طيبة وشديدة اذا جينا من حيث المنافع الاقتصادية للتاجر اه المستأجر؟ المستأجر او المتمول. الممول والشخص المتمول

93
00:28:32.500 --> 00:28:52.800
اه هناك عدد من المنافع تتحقق بالايجارة المنتهية بالتمليك للتاجر. من هذه المنافع اللي هي توثيق حقه بالسلعة واعطائه ضمانة اكبر من المنافع حقيقة في حق المتمول او يمكن ان نقول المشتري او المستأجر

94
00:28:53.250 --> 00:29:09.950
اللي هو شخص طالب التمويل آآ قد يكون التقسيط في انه افضل لي لاني اتملك تملك مباشر وهذا صحيح لكن نقول اذا اقتصرنا فقط على التقسيط ربما آآ سينحصر الممول في فئة محددة

95
00:29:10.050 --> 00:29:29.850
يعني الممول وفقا لظروف فقط البيع بالتقسيط يستطيع ان يمول مثلا نفترض اللي هو الناس الائتمانيين من الناحية الائتمانية فئة الفئة باء لكنه لا يستطيع ان يمول فئة جيم وهي اقل في الجدارة الاثمانية لا يستطيع ان يمولهم بصيغة التقسيط

96
00:29:30.750 --> 00:29:53.100
فئة اه جيم ربما لا يكون متاح لها الا الايجار المنتهي بالتمليك لذلك آآ ما هي الفائدة الشخص المتمول نقول انه الايجار المنتهي بالتمليك اتاح شريحة اكبر للاستفادة من التمويل

97
00:29:53.150 --> 00:30:08.250
ان يكون الان التمويل صار متاح لشريحة اكبر من الناس لكن لو اقتصرنا فقط عالبيع انا الممول ربما يرفض ويقول انا لن امول الا الناس فئة الف او فئة باء ولن امول الا بتحويل الراتب لن امول الا برهن عقاري لن امول الا كذا جميل

98
00:30:08.250 --> 00:30:27.050
يعني اتيح له فرصة الايجار المنتهية بالتمليك هذا لا شك انه سوف يعطي اه يعني اه مشاركة اوسع. مشاركة اوسع. صحيح. اه كذلك تختلف الاسعار اه بعض الناس يعني يقول ان الايجار منتهي بالتمليك يعني ربحه اقل لكن تكلفة التأمين فيه اعلى

99
00:30:27.700 --> 00:30:53.300
آآ التقسيط اه يعني كذلك يتفاوت فلذلك مصالح الناس متعددة متفاوتة لا يمكن ان يعالجها عقد واحد ولهذا نشأت العقود صحيح  اه دكتور منصور اريد ان استعرض معك بعض الاشكاليات التي ظهرت على على عقد الايجار المنتهي بالتمليك

100
00:30:53.450 --> 00:31:10.150
لكن قبل ذلك نستأذنك في في اخذ اتصال الاخ ابو عمر من السعودية الاخ ابو عمر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. يعطيكم العافية واحيي الدكتور منصور. باستفسار بسيط عن اه

101
00:31:10.150 --> 00:31:32.600
فحقد جاره توجهت لاحدى الشركات او المصارف او المصارف اللي بطلب تأجير سيارة. جميل. فوجهني الى معرض انه ما يملك السيارة نفسه المصرف او البنك او الشركة وجهتني وجهني لمعارض السيارات اول معرض ما اتفق هو

102
00:31:32.650 --> 00:31:49.100
المصرف او البنك على السعر على معرض ثاني اه اتفقوا هم على السعر بعدين اجروه للسيارة وكتبوا معي العقد بعد ما اه بعد ما تم الاتفاق بينهم وبين تم توقيع العقد

103
00:31:49.300 --> 00:32:04.900
جميل جميل ماني عارف يعني هل صيغة العقد هذي آآ آآ جائزة او غير جائزة واظح واظح واظح ابو عمر واظح يا شيخ عمر حياك الله حبيبي آآ ابو عمر يسأل آآ يبدو انه عنده اشكال هل البنك يملك

104
00:32:04.950 --> 00:32:22.300
اه هذه السيارة او لا اه واذا كان لا يملكها هل هناك اشكال؟ دين على هذه الصورة او لا؟ الاصل ان البنوك الاصل ان البنوك ليس عندها معارض سيارات اه خاصة بها لانها لا تتاجر اصلا في السيارات يعني

105
00:32:22.550 --> 00:32:40.800
البنوك وشركات التمويل اه او عذرا البنوك في الاصل ليست يعني شركات اه مخصصة للسيارات وهذا بخلاف شركات التمويل اه التي تعد اذرعة تمويلية لوكالات سيارات. الغالب من وكالات السيارات

106
00:32:41.150 --> 00:32:51.700
في اي بلد من بلدان العالم انها تملك ذراع تمويلي سواء كان في امريكا في اوروبا في السعودية في غيرها من بلدان العالم انه وكالات السيارات اي وكالة سيارات معروفة

107
00:32:51.750 --> 00:33:08.200
يكون عندها ذراع تمويلي لتمويل الاشخاص. الاشخاص الذين يرغبون في تملك هذه السيارة او هذه المعدة او هذه الالة بالتقسيط او من خلال الايجار المنتهي بالتمليك طبعا الاشكال اللي ذكره اخونا ابو عمر

108
00:33:08.350 --> 00:33:29.950
من ناحية الاذرعة التمويلية الملحقة بوكالات السيارات الاشكال هذا غير موجود لن نغالب وكالات السيارات تعتبر مالكة لها. ايوة مالكة لسياراتها وصنعتها الاساسية هي آآ تجارة السيارات اصلا وهذا الذراع التمويلي اصلا جاء لغرض تمويل زبائن وعملاء هذه الوكالة

109
00:33:31.050 --> 00:33:43.850
يعني احيانا تكون هذه الذراع التمويلية اه تكون منفصلة في كيان مستقل احيانا تكون تابعة لنفس الاحيان تكون مملوكة مئة بالمئة ومملوكة جزئيا يعني لها تفاصيل اه بخلاف البنوك البنوك

110
00:33:43.900 --> 00:34:03.400
اه ليست تاجرة سيارات وبالتالي ما الذي تقوم به في الايجار التمويلي؟ تقوم بتملك السيارة ليتحقق لها الايجار وهنا مسألة وهي مسألة آآ الامر بالشراء الامر بالشراء. هذي موجودة في مسألة المرابحة في

111
00:34:03.500 --> 00:34:21.850
البيع بيع المرابحة للامر بالشراء. نعم. هنا يمكن ان نقول يعني لو اردنا ان نعيد صياغتها لقلنا انه هذا ايجار منتهي بالتمليك للامر بالاستئجار او للامر بالتملك يعني كانه هو يرغب الاستئجار المنتهي بالتمليك

112
00:34:22.200 --> 00:34:41.050
فيأمر البنك يقول تملكوا هذه السيارات. من هو الآمر؟ هو طالب التمويل. نعم. هو طالب التمويل يأمر البنك يقول اه اشتروا لي السيارة هذي المحددة تملكوها ثم اشتروا لانفسكم هذه السيارة المحددة تملكوها ثم اجروها علي ايجارة منتهية كأنه

113
00:34:41.200 --> 00:34:52.750
يعني اه يمكن ان نقول امر بالشراء باعتبار انه امر للبنك بالشراء. جميل. ممكن نقول انه امر اه او طالب للاستئجار باعتبار انه هو طالب استئجار متهيأ بالتمليك. هذا الاصل

114
00:34:53.000 --> 00:35:17.450
انه البنك مطالب بتملك هذه السيارة او مطالب بتملك المنزل قبل ان يعقد عقد الاجارة المنتهية بالتمليك جميل اذا حكم هذه السورة اذا كان البنك يتملك هذه العين بناء على طلب بناء على طلب الامير فلا بأس ان شاء الله تعالى بهذا. وهذا الوعد يعني صدر قرار من مجمع الفقه الاسلامي بصحة هذا الوعد اذا صدر وعدا

115
00:35:17.450 --> 00:35:28.050
ملزما من طرف واحد فان الصحيح ان شاء الله تعالى جواز هذه الصورة. لانه كذلك هذا السؤال كذلك الاخت خولة آآ مشاركتنا في الفيسبوك طرحت مثل هذا السؤال عندهم في تونس

116
00:35:28.100 --> 00:35:46.000
يبدو ان عندهم عقد الايجار منتهي بالتمليك او ما يسمى باليزنج اه مثل هذه الصورة هي تذهب الى المصرف والمصرف يحيلها الى الى معارض السيارات ثم بعد ما يتم الاتفاق ما بين المعرض والمصرف يتملكه السيارة. نعم. اه عقود التمويل التي تقوم بها المصارف كما ذكرنا. المصارف

117
00:35:46.500 --> 00:36:03.750
ليست تاجرة سيارات بخلاف الاذرع التمويلية الملحقة بوكالات السيارات. جميل طيب المصرف الان ما الذي يقوم به؟ دائما يقول للعميل اختر السيارة اه المصرف الاسلامي يقول للعميد اختر السيارة التي ترغب ان يمولك اياها

118
00:36:03.850 --> 00:36:28.550
او اختر المنزل الذي ترغب ان امولك اياه  اذا اختار العميل هذه السيارة وهذا او هذا المنزل فان المصرف الاسلامي يقوم بتملكه ثم تأجيره للعميل اجارة منتهية بالتمليك طبعا اذا اردنا ان نتحدث عن آآ يعني طرق المصارف

119
00:36:29.150 --> 00:36:46.100
بالتملك او طرق البنوك في التملك حقيقة طرق متفاوتة. احيانا يقول العميل اختر مثلا احيانا يفوضوه بوكالة انه آآ يعني اختر واشتر نيابة عنا احيانا يعطوه الشيك يعني يعطوه اياه ويقولوا سددوا لي يعني هناك طرق كثيرة

120
00:36:46.250 --> 00:37:00.050
لكن ايا كانت هذه الطرق ما هي مؤثرة المؤثر هو تملك البنك القبلي السابق لعقد الاجارة المنتهية بالتمليك في المنزل مثلا. مهم. جميل. اه نستأذنك سعادة الدكتور معنا الاخت حياة من الجزائر

121
00:37:01.350 --> 00:37:28.100
والاخت حياة. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله بارك الله فيكم يا شيخ عندي سؤال انا امي امي يعني آآ قامت بارض ربوي منذ اتناشر سنة. بقرض ربوي ثم يعني بانت بيت به. والان هي تسدد هذا الفرض. يعني كل كل شهر بالتقسيط كل شهر. لهذا البنك

122
00:37:29.050 --> 00:37:48.250
جميل. يعني والله نحن نعلم ان الربا حرام في ذلك الوقت لكن قلنا بدون سكن فهي يعني تجرأت وقامت بهذا في هذا القرض وثم بنينا هذا السكن والان السكن مرهون عند البنك. لكن هو باسم امي يعني فما هو الحكم الشرعي لهذا السكن

123
00:37:48.500 --> 00:38:11.950
واضح واضح يا اختي هذا اي نعم الاخت حياة نعم تسأل عن الحكم القرض الربوي بعد ما والدته نعم اه العقود عقود القروض الربوية لا يجوز للمسلم اه ان يقدم عليها لان الله سبحانه وتعالى حرم حرم الربا

124
00:38:12.050 --> 00:38:29.750
ونهى عنه في كتابه في عدد من مواطن كتابه الكريم قول الله سبحانه وتعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان المسه. وقول الله سبحانه وتعالى

125
00:38:30.200 --> 00:38:44.650
لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. يقول الله سبحانه وتعالى عن بني اسرائيل واخذهم الربا وقد نهوا عنهم. الواجب على المسلم ان يمتنع عن اخذ القروض الربوية وان يمتنع عن اعطاء القروظ الربوية

126
00:38:45.200 --> 00:39:01.050
وان يلتزم بما اباحه الله سبحانه وتعالى من البيع والشراء والاجارة بالنسبة لاختنا الكريمة ما سألته عن والدتها نقول اول ما يجب عليها هو التوبة الى الله سبحانه وتعالى اه عن

127
00:39:01.250 --> 00:39:27.100
هذا الفعل المحرم الذي ارتكبته وقامت به الامر الثاني الذي آآ يجب عليها و المعاجلة بسداد هذا القرظ  ان كان آآ وان كان المسلم سيسدد فوائد مدين بها. نعم. نقول انه يسددها اضطرارا للتخلص من هذا العقد

128
00:39:27.200 --> 00:39:44.850
فلذلك نقول الواجب عليها ان تعجل ما استطاعت بالخروج من هذا القرض الربوي. الامر الثالث هل هذا يؤثر على تملك او تملك هذا المسكن الظاهر والله تعالى اعلم ان هذا لا لا يؤثر

129
00:39:44.900 --> 00:40:00.150
على تملك المنزل او تملك هذا المسكن واذا تاب المسلم الى الله سبحانه وتعالى فان تملكه هذا المنزل او هذا المسكن ان شاء الله تملك صحيح شرعا ينتقل الى ورثته انتقالا صحيحا شرعا وليس عليه اشكال ان شاء

130
00:40:00.150 --> 00:40:19.500
وتعالى فيه باذن الله تعالى اه دكتور منصور نريد ان نعاود الحديث حول اه عدد من الاستشكالات اه التي اثيرت حول اه عقد الايجار المنتهي بالتمليك اه كثيرا ما نقرأ ونسمع ان عقود الايجار المنتهي بالتمليك تتداخل فيها قضية النهي عن عن بيئتين في بيعة

131
00:40:19.750 --> 00:40:37.050
وحديث النهي كذلك عن عقدان في عقد نعم مثل هذي المناهي هل هي واقعة فعلا على صورة الايجار المنتهي بالتمليك ام لا آآ ما تفضلت به من ذكر حديث النهي عن بيعتين في بيعة او عقدين في عقد

132
00:40:37.800 --> 00:41:02.800
آآ المراد به والله تعالى اعلم في تفسير هذا الحديث و العقدان في عقد اللذان يؤولان الى الربا او تكون نتيجتهما واثرهما هو اما قرض ربوي واما زيادة الدين على المدين ربا الجاهلية

133
00:41:02.900 --> 00:41:18.200
كيف سورة العقدين في عقد اه العقدين في عقد كان يقول الشخص مثلا يطلب شخص اه دينا عليه فيقول الدائن المدين سددني مثلا اه عليك مئة دولار صدقني هذه المئة دولار

134
00:41:19.750 --> 00:41:37.500
فيقول المدين مثلا ليس عندي وفاء اه فيقول الدائن الذي يطلب المئة دولار يقول له حينئذ اذا سوف نجري معاملتين للبيع ابيعك مثلا سلعة بمئة وعشرة او مئة او عشرين او ايا كان

135
00:41:37.850 --> 00:41:53.150
وتبيعها لي بمئة دولار ترجع الي السلعة وتبيعها مئة دولار وبالتالي يتحقق لك مئة دولار من هذه المعاملة و هذا بيع العين المحرم شرعا فتتحقق لك مئة دولار تسدد بها المئة التي عليك

136
00:41:53.500 --> 00:42:14.550
يعني كأن البيعتين في بيعة هما بيعتان الهدف منها هو قرظ ربوي او الهدف منهما زيادة الدين على المدينة. من خلال بيع اه بشكل صوري. هذا البيعتين في بيعة. نعم. المنهي عنه

137
00:42:14.900 --> 00:42:32.450
واما اذا صار الانسان باع بيعتين في بيعة وليست داخلة في حد القرض الربوي او داخلة في حد مضاعفة الدين على المدين فالظاهر الله تعالى ان هذه البيعتين في بيعة ليست داخلة في نهي النبي صلى الله عليه وسلم

138
00:42:32.650 --> 00:42:42.500
ومما يدل على هذا ان تتمة حديث النبي صلى الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعه حديث ابي هريرة وغيره من باع بيعتين في بيعه فله اوكسهما او الربا

139
00:42:43.050 --> 00:42:53.900
وكذلك ما فسر به اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء عن طائفة منهم حديث البيئتين في بيعة انهم قالوا هو ان يقول هذه السلعة لك الى مثلا مسلا

140
00:42:54.150 --> 00:43:08.000
اه بعشرة والى سنتين بعشرين ويتفرقا دون ان يتفقا على ثمن. فكانه يقول ان الثمن مثلا الى سنة بعشرة وكل ما تتأخر يزيد عليك الى عشرين فاذا تأخرت الى ثلاث سنين يزيد عليك بثلاثين

141
00:43:08.050 --> 00:43:21.950
وهكذا دون ان يتفق على شيء في العقد يحدد الاجل فبالتالي يبقى الدين متزايدا في ذمة المدين كلما تأخر وهذه هي حقيقة ربا الجاهلية الذي جاء النهي عنه في القرآن الكريم اتقضي ام ترضي

142
00:43:23.050 --> 00:43:46.900
اما البيعتين في بيعة بشكل لا يؤدي الى الربا كان اقول بعتك اه هذا الكوب وهذا المنديل نعم. بعشرة ريالات او بعشرين ريال فبعت بشيئين فلا بأس به او ان يتم التفاوض على الثمن ثم يتم التعاقد على احد الاثمان التي تفاوضوا عليها

143
00:43:46.950 --> 00:43:59.200
هذا كذلك لا بأس به جميل. اه اذا تم التعاقد على احد الاثمان التي تم التفاوض عليه. كان يقول نريد ان نتفاوض الان هل ننفذ العقد على عشرة او عشرين او ثلاثين

144
00:43:59.400 --> 00:44:11.850
فاذا تفاوضوا في الثمن ثم بعد ذلك يصلون الى وقت محدد واجل محدد وثمن محدد هذا كذلك لا بأس به ان شاء الله تعالى. اذا النهي عن البيعتين في بيعه هو ليس على عمومه

145
00:44:11.950 --> 00:44:26.150
هو مخصص في ما يدخل في صور اه الربا. صحيح. اه ليس على عمومه وصور البيعتين في بيعة التي لا تؤدي الى الربا كثيرة جدا يتعامل بها الناس ولا اشكال ان شاء الله تعالى فيها

146
00:44:26.450 --> 00:44:40.900
صور البيعتين في بيعة التي تؤدي الى الربا هذي محرمة ومنهي عنها. انا اضرب مثال اخر يقرب صورة البيئتين في بيئة او العقدين في عقد اه فرضا انه زيد من الناس يريد ان يقرظ

147
00:44:41.000 --> 00:45:02.300
آآ مئة يورو الى اه مثلا اه نفترض انه زيد سينقرض عمرو زيد سيقرظ عمرا مئة يورو الى سنة فيقول له هذا القرظ بدون فائدة ولكن يقترن بهذا القرظ عقد بيع

148
00:45:02.750 --> 00:45:20.950
لمثلا القلم هذا فرضا انه القلم هذا يساوي يورو واحد القلم يساوي يورو واحد فقال ابيعك هذا القلم بعشرة يورو او خمسة يورو الان اقتران هذا البيع بهذا القرظ بهذا القرظ

149
00:45:21.300 --> 00:45:34.650
صار كأن هذه الزيادة في عقد البيع صارت كأنها فائدة ربوية فائدة في عقد القرض فائدة ربوية في عصر مغطاة بعملية بيع مغطاة بعملية بيع فلذلك نقول هذي عقدين في عقد

150
00:45:34.900 --> 00:45:47.700
او اقتران سلف وبيع هذي العقلية في عقد محرمة شرعا لكن لو جاء انسان يريد ان يقرض بدون فائدة فلا اشكال لو جاء انسان يريد ان يبيع قلمه الذي يساوي يورو يبيع باثنين يورو وثلاثة يورو لا اشكال

151
00:45:48.150 --> 00:46:06.600
لكن كونه يربط بين هذا البيع وهذا القرظ بحيث يكون هذا الارتباط اما عن شرط واما عن مواطئة بينهما واتفاق ولو لم يكن شرطا فيقول اذا اقرضك مجانا وابيعك بزيادة عن سعر السوق

152
00:46:06.850 --> 00:46:22.600
فنقول هذا فيه اشكال هذا هذا مثال للعقدين في عقد او البيعتين في بيعة التي تؤدي الى قرظ ربوي ولكن اذا قال ابيعك هذا القلم مثلا بثلاثة يورو وابيعك هذا الكوب بثلاثة يورو فلا بأس

153
00:46:23.000 --> 00:46:35.500
كانوا انتفت شبهة الربا. انتبهت انتفت شبهة الربا ولا يوجد اصلا هناك قرض ولا يوجد هناك دين. جميل. ولا اشكال في هذا. طبعا. هنا تنبيه العقدين في الايجار المنتهية بالتمليك

154
00:46:36.800 --> 00:46:55.350
اه عقد الاجارة يرد على المنفعة اثناء المدة عقد التمليك يرد على العين في اخر المدة يعني اثر التمليك يكون في اخر المدة بعد انقضاء عقد الاجارة. ولا يتوارد التمليك والاجارة

155
00:46:55.850 --> 00:47:12.450
على العين في نفس اللحظة بمعنى اذا ورد عقد التمليك ينتهي عقد الاجارة لانه انت قلت ملكية السلعة فما الذي يؤجرك الان؟ لا يوجد فلذلك عقد التمليك لا يكون في الاجارة المنتهية بالتمليك الا في اخر المدة

156
00:47:12.800 --> 00:47:26.100
هنا يكون التمليك. جميل. وهذه نقطة مهمة وهي انه من اهم الاجوبة على هذا الاشكال ان نقول البيعتين في بيعه في هذه الصورة حقيقة غير واردة لسببين السبب الاول انها غير مؤدية الى الربا

157
00:47:26.150 --> 00:47:46.350
لان هنا سلعة ومنافع وليست قرظا نقديا صحيح. الامر الثاني ان نقول ان الاجارة والبيع لا يتواردان على العين في نفس اللحظة وانما استهلاك المنافع يرد خلال فترة محددة مثلا خمس سنوات عشر سنوات ما يعقبه ثم يعقبه بعد ذلك

158
00:47:46.400 --> 00:48:06.450
انتقال العين احدهم يسأل دكتور منصور عن بيع المساكن. يبدو انه في في في بعض الدول تبيع الدولة على المواطنين المسكن آآ بهذه الصورة بصورة الايجار المنتهي بالتمليك فهي آآ يكتتبون مجموعة من المواطنين ثم تمنح الدولة اي منهم

159
00:48:06.550 --> 00:48:18.950
مسكن انتم تخصم من راتبه بقدر معين بنسبة معينة لاجل معين ثم بعد ذلك تملكه هذا البيت. نعم. هل هذه الصورة هي هذه الصورة؟ هي صورة الايجار المنتهية بالتمليك؟ اي احيانا يصير صورة ايجار

160
00:48:18.950 --> 00:48:43.050
احيانا تقوم بعض الدول بايجار منتهي بالتمليك كتمويل لمواطنيها في تملك المنازل. نعم. وهذا لا مانع منه شرعا ان تقوم الدولة بتمويل مواطنيها بالايجار المنتهي بالتمليك اه بعض او او بالقرظ بدون فائدة. نعم. لقرظ بدون فائدة. او من خلال تمويل ببيع المرابحة. كل هذي صور ان شاء الله تعالى جائزة شرعا

161
00:48:43.150 --> 00:48:59.650
الممنوع شرعا هو ان يتم الاقراض بفائدة فهذا لا يجوز شرعا يبقى عندنا قظية وهي مسألة يسأل عنها بعض الناس وهي اه انه اذا استفاد من هذا التمويل من الدولة

162
00:48:59.850 --> 00:49:13.400
هل يحق له ان ينقله الى شخص اخر نفترض انه شخص اخذ من الدولة مسكن تجارة منتهية بالتمليك او حتى لو لم يكن من الدولة من اي ممول او شركة تمويل او بنك ايا كان

163
00:49:13.700 --> 00:49:29.400
هل يحق له ان ينقل هذا العقد الى شخص اخر فرضا انه انسان استأجر عقار ايجار منتهي بالتمليك امضى فيه عشر سنوات وهو يدفع الاجرة اه بدا له ان آآ

164
00:49:29.750 --> 00:49:45.250
يعني لا يريد ان ينهي هذا العقد التمويلي لا يريد البقاء فيه والاستمرار فيه  او يريد المرابحة الربح مثلا او جاءه شخص يريد ان يشتري المنزل مثلا. نعم. قال له ما رأيك انك يعني تملكني هذا

165
00:49:45.250 --> 00:50:03.550
المنزل او تتنازل عن هذا العقد هل يصح للمستأجر ان ينقل العقد؟ نقول هنا في واقع الامر عندنا صورتان الصورة الاولى ان ينقله بموافقة الممول. بمعنى انه انتقال للذمة بحيث انه يخرج من الصورة تماما

166
00:50:04.300 --> 00:50:20.450
يخرج من هذه الصورة تماما كانه يتنازل عن هذا العقد ل مدين جديد يحل محله يحل محله في هذا العقد وفقا لما يتفق عليه الطرفان. كانه يقول اذا انت تحل محلي في هذا العقد

167
00:50:21.250 --> 00:50:38.350
وتدفع الاقساط لهذه الجهة و اه بعد دفعك للاقساط انت تحصل على التملك جميل. ربما يتفقون على مبلغ بينهم. كان يقول انه مستعد لهذا التنازل مقابل مثلا الف الفين عشرة الاف عشرين الف ما يتفقون

168
00:50:38.550 --> 00:50:56.850
فهذه الصور ان شاء الله تعالى جائزة ويذهبون الى الممول وينقلون العقد باسم المتمول الجديد الصورة الثانية هي الا يتم هذا بموافقة الممول بمعنى انه مثلا نفترض ان الدولة هي التي تمول او البنك هو الذي يمول ايا كان

169
00:50:57.300 --> 00:51:10.700
فنقول هل يجوز لهذا المتمول ان ينقل هذا العقد الى طرف اخر الظاهر والله تعالى اعلم ان نقول يجوز بشرطين. نعم الشرط الاول انه لا مانع ان تنقل هذا العقد الى طرف اخر

170
00:51:10.750 --> 00:51:30.350
ولكن انت الان تعتبر كفيلا لهذا الطرف الاخر تجاه الدولة تجاه الدولة او تجاه الممول او البنك او المصرف ايا كان. نعم. تعتبر كافلا له لماذا؟ لان الدولة او الممول او المصرف او شركة تمويل لا تعرف في واقع الامر الا

171
00:51:30.750 --> 00:51:48.700
المستأجر الاول او المتمول الاول فانت الان كونك تنقل عقد الى طرف اخر انت تنقله من الباطن وبالتالي فتبقى الالتزامات ثابتة عليك في ذمتك على جهة الكفالة والضمان فانا لو

172
00:51:48.900 --> 00:52:05.250
تنازلت عن هذا العقار لطرف اخر ثاني او ثالث او رابع مهما انتقل انا الذي ابقى مدينا امام امام المول هذا الامر الاول الامر الثاني ان هذا الانتقال يكون لمن يماثله في المنفعة او اقل منه

173
00:52:06.450 --> 00:52:33.250
لانه في الاجارة لا يحق للمستأجر ان ينقل او يؤجر من الباطن او ينقل منافع هذا العقد لشخص اخر اه اكثر منه في الاضرار بهذه العين جميل. اذا يكون لمن هو مثله فاستيفاء المنفعة او اقل منه. اذا تم بهذه الشرطين فالضرورة تم جواز مثل هذا. جواز مثل هذه الصورة

174
00:52:33.450 --> 00:52:48.750
آآ لا يسعنا في في في ختام هذه الحلقة الا ان نشكر لك دكتور منصور على اثرائك الجميل حول احكام آآ عقد الايجار المنتهي بالتمليك ونشكر لك وجودك معنا كما نشكركم اعزائي المشاهدين الشكر موصول لكم

175
00:52:49.050 --> 00:53:16.700
على متابعتكم لنا في في في هذا البرنامج والى لقاءات اخرى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. ولا

176
00:53:16.700 --> 00:53:25.450
تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما