1
00:00:00.500 --> 00:00:30.500
كتاب النكاح. وهو الربع الثالث من ارباع الفقه. الان خلصنا الوصية والامور هذي النكاح يعني الطلاب يعني تنشرح نفوسهم اذا ذكر النكاح فنقول اول مسألة ما حكم النكاح ما حكم النكاح يا شيخ؟ قال المصنف رحمه الله النكاح من سنن المرسلين. اذا هو سنة ولا لا؟ سنة. وهو افضل

2
00:00:30.500 --> 00:00:50.500
ومن التخلي لنفل العبادة. واحد يقول انا والله اذا تزوجت انا كل يوم اروح من قبل صلاة الفجر. اصلي في الروضة واصلي اقوم الليل في الروضة اصلي الفجر واجلس حتى تطلع الشمس بعد طلوع الشمس روح ها على البقيع زور

3
00:00:50.500 --> 00:01:10.500
مقابر بعد وهكذا. يقول اذا تزوجت ما استطيع. اوصل اولادي للمدارس اجيب لهم اكل واوديهم خلاص والزوجة تحتاج اشياء فما استطيع انا ان اجمع بين الامرين فالافضل لي ان اتفرغ

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
للعبادة ولا اتزوج؟ قال لا تزوج احسن. قال وهو افضل من التخلي لنفل العبادة. ليش؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم رد على عثمان بن بمظعون التبتل وقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.500
ومن لم يستطع فليصم فان الصوم له وجاء. هذه المسألة الاولى وهي حكم النكاح. الاصل فيها انه ايش؟ سنة. الله اعلم ما ادري والله. المسألة الثانية وهي مسألة ايش؟ شوفوا العنوان ايش؟ الخطبة

6
00:01:50.500 --> 00:02:10.500
الخطبة ذات باب صلاة الجمعة الان خطبة. خلاص؟ الرجال الان الاخ عرف ان النكاح سنة قال ما دام سنة نبغى ايش متزوج اول خطوة في الزواج ايش؟ بعد ما امه تحصل عروسة انه يخطب خلاص ايش احكام

7
00:02:10.500 --> 00:02:30.500
اول مسألة في الخطبة النظر الى المخطوبة. ينظر لها ولا ما ينظر لها؟ قال المصنف من اراد خطبة امرأة فله النظر منها الى ما يظهر عادة كوجهها وكفيها وقدمها. الان هذا الرجل لم يتقدم رسمي للخطبة. يجوز ينظر

8
00:02:30.500 --> 00:02:50.500
لكنه خلاص قرر قال ابغى اروح اخطب فلان. يجوز ينظر ولا لازم النظر يكون بعد ما يخطبها رسميا؟ يجوز ولهذا قال المؤلف من اراد خطبة امرأته. تمام؟ ليس بالضرورة انه يكون خطبه. واضح؟ نحن نقول النظر الى المخطوبة

9
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
تجوزا يعني مخطوبة بالفعل او بالقوة القريبة من الفعل. فمن اراد خطبة امرأة فله النظر منها الى ما يظهر عادة اللي يبغى يشوفها ينظر الى ايش؟ قال ما يظهر عادة مثل ماذا؟ قال مثل وجهها وكفيها وقدميها. طبعا الاصحاب

10
00:03:10.500 --> 00:03:30.500
من يذكرون هذا؟ لكن هل هو على سبيل الحصر؟ ولا ايضا مثلا شعرها يجوز يشوف شعرها ولا لا؟ لو اخذنا ما يظهر عادة فالشعر ها لا يظهر عند محارمها يظهر عنه واذا اخذنا

11
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
امثلة نقول لا لا يجوز. فايهما هو المراد؟ الله اعلم. بعض مشايخنا تمام؟ مثل شيخنا الشيخ القعيمي يميل الى ان هذا ليست امثلة فقط. تمام؟ ان وجهه والكفين والقدمين ولعلهم قالوا الرقبة يمكن

12
00:03:50.500 --> 00:04:10.500
آآ الشيخ يقول هذا فقط اما الشعر لا. والبعض الاخر يقول والله هذي ذكروها بالكهف قالوا كوجهها ما والله اعلم. جيد. المسألة الثانية اليوم جينا للخطبة وكثرت اسئلتكم. وينك ايام

13
00:04:10.500 --> 00:04:30.500
وصايا تفضل يا شيخ. لا ما يجوز سيأتي الان ما ادري يأتي او لا. لا ما يأتي على كل حال هي مقيد. هذا الحكم مقيد بانه يغلب على الظن اجابته. المسألة الثانية في الخطبة الخطبة الخطبة الممنوعة

14
00:04:30.500 --> 00:04:50.500
اول خطبة ممنوعة لا يجوز الاقدام عليها خطبة الرجل على خطبة اخيه. قال المصنف ولا يخطب الرجل عندكم الطاعة عليها كسرة؟ اي نعم. لا الصواب ظمها. ولا يخطب الرجل على خطبة اخيه الا ان لا يسكن اليه

15
00:04:50.500 --> 00:05:14.850
ايش هذا الكلام؟ يعني واحد راح وخطب واحدة بعد ما خطبها عندنا ثلاثة احتمالات. الاحتمال الاول اهلها ابوها كلم الرجال قال والله يا فلان نعتذر منك الله يكتب لكم الخير وانتم رجل يعني يكون لك خير وبركة ونتشرف كذا لكن ما في نصيب. تمام

16
00:05:14.850 --> 00:05:34.850
فجاء واحد ثاني قال ما دام ما في نصيب اجرب انا نصيبي. ويريد ان يخطبها. يجوز؟ يجوز. الحالة الثانية اتصلوا علي قالوا والله ونعم فيك وخلاص خلي ابوك واهلك وكذا يجون عشان ايش؟ الخطبة الرسمية وبعدين نحدد موعد

17
00:05:34.850 --> 00:05:54.850
ملكة وكذا مبسوطين يعني الله يهنيهم فجا واحد قال لا والله هذي فلانة هذي امرأة حسناء ما تفوتني لازم انا اتزوجه وراح خطبه. تمام؟ قال لهم لا ترانا احسن من فلان او او حتى لو ما المقصود انه خطبها بعدما ايش

18
00:05:54.850 --> 00:06:14.850
سكنوا اليه وركن بعضهم الى بعض. ما الحكم؟ لا يجوز ذلك. الحالة الثالثة. انه ما ردوا عليه. الرجال جالس ينتظر قالوا لي بكرة بيردون علي بعد بكرة يمكن يسألون عني الله اعلم. فما الحكم في هذه الحالة؟ يجوز

19
00:06:14.850 --> 00:06:34.850
يجوز المذهب جواز. المذهب الجواز. نعم. قال المؤلف لا يخطب ولا يخطب الرجل على خطبة اخيه الا الا يسكن اليه. عبارته تفيد في حالة السكوت ايش؟ الجواز لانه لم يسكن اليه

20
00:06:34.850 --> 00:07:04.850
يعني لا يسكن اليه تشمل الرد وتشمل السكوت الله اعلم. الصورة الثانية من الخطبة الممنوعة التصوير بخطبة معتدة. المعتدة انواع طبعا. المعتدة انواع. عندنا رجعية وعندنا بائع والباء النوعين بائن في الحياة وباء بالموت. وامرأة مات عنها زوجها او امرأة طلقها زوجها ثلاثا او اختلعت من زوجها ذبائح. وفي الرجعية

21
00:07:04.850 --> 00:07:24.850
طلقة واحدة بعد الدخول. الرجعية لا يجوز خطبتها لا تصريحا ولا تعريضا. قال المصنف ولا يجوز التصريح بخطبة معددة ويجوز التعريض بخطبة البائن خاصة. البائن بالوفاء او في الحياة. يعني امرأة طلقت ثلاثا

22
00:07:24.850 --> 00:07:44.850
او اختلعت من زوجها وبانت منه. جاء واحد يبغى يخطبها وما زالت في العدة. يجي واحد يخطبها يجوز ايضا لا لا تصريحا. يجوز التعريض بخطبة الباني خاصة. لما قال يجوز التعريض بخطبة الباني خاصة علم ان الرجعية ايش؟ لا يجوز

23
00:07:44.850 --> 00:08:04.850
تعريظ ولا التصريح. ايش يقول لها؟ يعني ايش التعريض؟ يعني تلميح يعني. تمام؟ يعني ما يقول لها اني ابغى اتزوجك يا فلانة لا يقول ايش؟ لا تفوتيني بنفسك اني في مثلك لراغب انا ابحث عن امرأة صالحة وطيبة مثلك تمام وهكذا

24
00:08:04.850 --> 00:08:34.850
خلاص تراني ها؟ ايه للزوج طبعا ما في مشكلة. واضح المشايخ؟ نعم طيب انتهينا من الخطبة الحمد لله شافها وكل الامور تمام الان يبغى يملك العقد الملك جاء المأذون ويبغى يعمل لهم طبعا المأذون ليس شرطا صحة النكاح بس يعني حتى ناخذ المشهد يعني قال

25
00:08:34.850 --> 00:08:54.850
لا ينعقد النكاح الا بايجاب من الولي او نائبه. فيقول انكحتك او زوجتك. وقبول من الزوج او نائبه فيقول قبلته وتزوجت. النكاح ينعقد بالاجابة القبول لكن البيع سبق معناه ينعقد باي لفظ يدل على الرضا. والمعاوضة

26
00:08:54.850 --> 00:09:14.850
هل ينعقد باي لفظ يدل على اجتماع الزوجين لا لا ينعقد الا بلفظ خاص طب ينعقد بالمعاطاة الزواج يدفع مهر وياخذ بنت؟ لا. خلاص؟ لا ينعقد بايش؟ بالمعاطى. ان طب باي لفظ؟ لا. لابد من لفظ محدد وهو لفظ

27
00:09:14.850 --> 00:09:44.850
والانكاح. فيقول انكحتكم. وقبول من الزوج فيقول قبلت. او تزوجت واضح؟ طيب لو قال تجوزت او جوزتك بنتي جوزتك بس طبعا جوزتك فيها مشكلتين الاول تجاوز والثانية فتح التاء جوزتك. ها هو المفروض يقول جوزتك. زوجتك

28
00:09:44.850 --> 00:10:14.850
المذهب انه لا يصح لانه يشترطون له التزويج. في النكاح لا. النكاح لفظ محدد ها قبول قبلت او رضيت الله اعلم. نعم. تفضل يا شيخ. في غير اللغة العربية ايش نقول؟ انت من اي بلد شيخ؟ من بريطانيا. بالانجليزي زوجت ايش ترجمتها بالانجليزي

29
00:10:14.850 --> 00:10:54.850
اي. مارد. تمام. الابيض. الاب يقول زوجتك عماد خلاص. هذا هو طيب لو قال فلانة ينعقد ولا لا؟ لا ليش؟ وش معناها يا شيخ اعطاء صح ولا لا؟ اي نعم لكن مرد يقولون لا بد ان يأتي باللفظ اذا كان لا يعرف العربية يأتي

30
00:10:54.850 --> 00:11:14.850
اللفظ الذي يقابل التزويج ما يأتي بلفظ مثلا يقابل الهبة او يقابل الاعطاء او يقابل الجمع واضح؟ يعني نقول مثلا انا اجمع بينكما لا لابد ان يقول زوجته. بترجمتها وكل عاد على بلده بالروسي يا شيخ. نيوتن يعني

31
00:11:14.850 --> 00:11:34.850
عاد هذي صعبة طيب الى اخره. ايه. قال نعم. ويستحب ان يخطب قبل العقد بخطبة ابن مسعود هنا الخطبة بضم الخاء بخطبة ابن مسعود يظبط خطبة لان هذي خطبة يعني في الكلام وايش هي خطبة

32
00:11:34.850 --> 00:11:44.850
سعود نرجع لك الان التي التي قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد في الحاجة اللي تسمى خطبة الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ

33
00:11:44.850 --> 00:12:04.850
من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرأ ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. وقول الله عز وجل واتقوا

34
00:12:04.850 --> 00:12:24.850
الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. هذه خطبة ابن مسعود رضي الله عنه يقرأها بين يدي ايش؟ التزوير

35
00:12:24.850 --> 00:12:44.850
يجوا خلصوا الحمد لله. طيب هل العقد يكون سكيتي وسري ولا الافضل اعلانه؟ وهل الاعلان شرط ولا سنة. قال ويستحب اعلان النكاح والضرب عليه بالدف للنساء. اذا اعلان النكاح مستحب. ولولا

36
00:12:44.850 --> 00:13:04.850
لم يعلن صحة لكن لابد ان يكون بحضور شاهدين الشاهدان شرط والاعلان سنة ويستحب ايضا الضرب عليه دف لمن؟ للنساء واما الرجال فلا يضربون الدف على عبارة المصنف رحمه الله. لكن هل المقصود في اختصاص النساء بضرب

37
00:13:04.850 --> 00:13:24.850
دف انه لا يصل صوت الدف الدف الى الرجال او المقصود لا يضرب الرجال الدف. لا يضرب الرجال الدف لكن صوت الدف لا المقصود اصلا من الدب في الاعلام فكون الصوت الدف يصل الى الرجال لا اشكال فيه. جيد؟ تفضل يا شيخ محمد. ايه المذهب يشترط في النكاح

38
00:13:24.850 --> 00:13:54.850
الترتيب الايجاب ثم القبول فيبدأ من الولي يعني لو قال الخاطب زوجني بنتك قال زوجتك لا يكفي هذا لابد ان يقول الخاطب ايش قبلت بخلاف البيع. الجمع بين ايش لا لا زوجتك قبلت خلاص. اي نعم يا شيخ. قبل قبل ام بعد

39
00:13:54.850 --> 00:14:14.850
ما ادري والله قبل العقد قبل العقد قبل العقد طيب نأتي الان الى الاسئلة ما الذي يجوز يخاطب نظره ممن اراد خطبتها. ما يظهر عادة جيم. قول الرجل للمعتدة اني في مثلك لراغ

40
00:14:14.850 --> 00:14:44.850
يعتبر من التعريض ولا من التصريح؟ من التعريض. ما حكم اعلان النكاح؟ مستحب. ما حكم خطبة الرجعية لا تجوز لا تصريحا ولا تعريضا مطلقا. هذا الجواب هنا خطأ طب ما صيغة الايجاب في النكاح؟ كل صيغة تدل على التزويج انكحتك فقط

41
00:14:44.850 --> 00:15:04.850
زوجتك فقط انكحتك او زوجتك؟ دال انكحتك او زوجتك. نعم. ما حكم النكاح سنة وهل هو افضل والتخلي للنفل للعبادة؟ ايش افضل يا شيخ؟ النكاح. ما حكمه؟ وقد يكون واجبا طبعا المؤلف ماذا

42
00:15:04.850 --> 00:15:14.850
ترى هو ذاك انه قد يكون واجبا لانه ليش ما ذكره المصنف؟ لعله لم يذكره لانه مندرج تحت قاعدة عامة وهي ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. ما حكم

43
00:15:14.850 --> 00:15:34.850
نظري الى المخطوبة وما حدوده؟ وش حكمه؟ يجوز. وش عبارة المصنف ايش قال؟ ايوه فله فلهو له يعني يستحب الا والا يسن ولا يباح؟ المذهب انه يباح وقيل يسن لماذا قالوا يباح

44
00:15:34.850 --> 00:16:04.850
قالوا لان الامر بالنظر المخطوبة امر وارد بعد الحظر. والامر الوارد بعد الحظر ايش؟ للاباحة. ها جهاد نعم ايه عاد هذا في كتاب الصلاة. هذا في كتاب الصلاة وقوله وله دفع المارد بين يديه

45
00:16:04.850 --> 00:16:24.850
يسن ها؟ لكن الاصل في عبارته له الاصل انها للاباحة. قد يستخدمونها احيانا في امور مستحبة لكن يكون هذا الامر يستحب على خلاف الاصل اثنين النظر او مثل دفع المار في الصلاة هو ايش؟ خلاف الاصل الاصل في الصلاة عدم

46
00:16:24.850 --> 00:16:44.850
حركة واضح؟ فهو كانه يريد ان الحركة هنا تنتفي ينتفي منها الماء. طيب السؤال اللي بعده ما حكم خطبة الرجل على خطبة اخيه لا يجوز اذا شكى الا اذا لم يسكن اليه. بين الحالات التي تجوز فيها الخطبة تصريحا وتعريضا وتجوز والتي تجوز تعريضا لا تصريحا والتي لا

47
00:16:44.850 --> 00:17:04.850
تجوز تعريضا ولا تصريحا. من يقول لنا متى نقول لا تجوز؟ متى نقول تجوز تعريضا وتصريحا غير الاحوال العادية غير المعتدة. طيب متى نقول تجوز تعريضا لا تصريحا؟ للبائن. متى نقول لا تجوز؟ لا تعرظنا

48
00:17:04.850 --> 00:17:24.850
تصريحات الرجعية. ايش صيغة تعريض يا شيخ؟ صيغة تعريض؟ اني في مثلك لراغب لا يرغب اه لا تفوتيني بنفسك الى اخره انا ادور على امرأة صالحة مثلك اي نعم الى اخ الى اخ

49
00:17:24.850 --> 00:17:54.850
اي نعم يا جهاد والله ما ادري صيغة تعريض لا ما ادري والله ما الصيغ المشروعة في الايجاب والقبول في النكاح زوجتك او او انكحتك والقبول قبلت او تزوجتها. ما خطبة ابن ما الخطأ هنا ضبط مضبوط بكسر الخاء

50
00:17:54.850 --> 00:18:14.850
ايه ظم الخاء ما خطبة ابن مسعود رضي الله عنه؟ ومتى تقال؟ قبل العقد. قبل العقد. وش هي؟ ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونحمده ونستعينه ونستغفره الى اخره. ما حكم اعلان النكاح؟ سنة. ما حكم ضرب الدف في النكاح

51
00:18:14.850 --> 00:18:25.800
مباح ولا سنة؟ ها؟ مستحب وكذا عبارة المؤلف؟ يستحب هو ظرب الدف مستحب للنساء آآ