1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الباب الذي بعده الاذن في التزويج. هل الولي هذا يقدر يزوج الابن يقدر يزوج البنت او غيرها بدون اذنها نقول عندنا حالات لا يشترط فيها الاذن ويصح للولي ان يزوج دون ان يستأذن. ما هي؟ قال يجوز للاب شف هذا اول شرط حالات عدم اشتراط الاذن تختص

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
بمن؟ الاب. يقولون اوصيكم في النكاح. اذا الاول الاب. الحالة الاولى اللي هي التزويج بدون اذ خاص بمن؟ بالاب. والاب هذا يزوج اي واحد من اولاده بدون اذن لا. يجوز للاب ان يزوج

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
فاولاده الصغار بدون اذن. وكلمة اولاده تشمل ايش؟ الذكر والانثى. ولهذا قال اولاده تزويجه او تزويجه واولاده الصغار ذكورهم واناثهم. اصغر هذولي ممكن يعني يزوجهم بدون اذنهم. الصغير هذا تستأجر تجي واحد

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
عمره سبع سنوات تستأذنه لا يعتبر اذنه واضح؟ ووليه يقوم مقامه. لكن خذوها قاعدة. لان كثير من الناس يشكل عليه هذا الباب. كيف يتزوج كيف ولي يزوج بدون اذن كيف كذا خذوها قاعدة اول اول قاعدة خذوها الفقهاء رحمهم الله تعالى لا يتحملون مسؤولية

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
التطبيق الخاطئ من الناس. تقول والله الفقهاء قالوا الفقهاء قالوا وضعوا شروط. الناس ما طبقوا الشروط. الغلط على مين على اللي طبقه لا تجي تحمل الفقهاء شيء. واضح؟ نعم. الامر الثاني ان الولي لا يتصرف لموليه الا

6
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
وفق ايش؟ المصلحة. فهل يزوج اولاده الصغار وهو يرى والواقع ان هؤلاء ليس الزواج مصلحة لهم لا انما يزوج اذا صارت مصلحة ممكن يكون الصغير تزويجه مصلحة له ولا ما هو ممكن؟ ها ممكن؟ ممكن. مثال نقول مثال. رجل مسكين مريض

7
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
عنده سرطان وكذا والاطباء قالوا ايش؟ انه ما يتوقع انك تعيش اكثر من كذا يعني شهر شهرين وعنده بنت عمرها سبع سنوات. خلاص؟ وعنده واحد من طلابه رجل صالح في خلقه وخلقه ها وماله ما شاء الله صاحب ماله اذا مات هذا الرجل البنت هذي بتظيق

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
لا عندها اقارب والموجود من الاقارب متعاطين مخدرات حتى في واحد منهم الان في السجن في تمام مسكو في مشكلة كبيرة طيب لو تركها هذا ومات بنت سبع سنين بتظيع لو زوجها لهذا الرجل

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
زوجها له يأخذها ويربيها ويوديها المدرسة الين تكبر فاذا بلغت سنه ايش؟ النكاح يدخل بها هل هذا مصلحة لها ولا ما هو مصلحة؟ مصلحة. واضح؟ لكن لا تجي تقول لي والله الفقهاء يجوزون ان الانسان

10
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
زوج الصغيرة معناها يأتي انسان يزوج بنت صغيرة عمرها سبع سنوات الواحد عمره ثمانين سنة من اجل المال من اجل هو يبغى الولي هذا يبغى اموال او كذا لا هذا غش وخيانة للامانة. طيب اذا واحد غش وخان الامانة احنا نقول الفقهاء غلطانين ولا هذا الغشاش اللي ما يعني

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
تحمل الامانة التي حملها الله عز وجل اياها؟ اي نعم. فقضية اللي يجي بعض الناس يشوش على هذه ويقول لك زواج قاصرات وكذا نحن نقول هذا فليس معناه انه يزوج كل كل صغيرة لا انما هو امر يتبع عند تعين المصلحة. واضح؟ قال ايضا

12
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
اذا الاب يقدر يزوج الصغار. اثنين يقدر يزوج البنات الابكار. دون الثيب يعني الثيب لا تسب وجل باذنه. اما البكر تزوج ولو بغير اذنها بمصلحة ولا للتشهي لا بد ان يكون ذلك مصلحة لها واضح؟ وبغير اذنها

13
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
المذهب طبعا بعض العلماء قال له حتى البكر يشترط فيه اذن. مسألة خلافية واجتهادية بين اهل العلم. شوفوا يا مشايخ ليس من حق احد غير متخصص وغير مجتهد ويعرف يعرف الادلة ويعرف الكتاب والسنة والاجماع والقياس والظاهر والمجمل والمبين والمنطوق والمفهوم والناسخ والمنسوخ والمجمل والمبين ويعرف الامر

14
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
والنهي ها والعام الخاص ويحفظ من نصوص الشريعة واحاديث الاحكام يعرف آآ ايات الاحكام واحاديث احكام ويعرفها ثبوتا وعدما ونسخا واحكاما. اذا ما كان الشخص بهذا الشكل ليس له ان يتدخل في القضايا الخلافية بين الفقهاء. كما نراه اليوم

15
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
كل شي يجينا واحد اليوم مؤهله انه تمام مؤهلاته الشرعية انه يصلي صلاة الفجر بعد طلوع الشمس كل يوم. اذا كان يصلي. خلاص؟ و لا يستطيع ان يقرأ صفحة من القرآن من دون خطأ نظرا. واقع نحن ما نتكلم عن اشياء يعني غير حاصلة. ما تعطيه صفحة من المصحف القراءة

16
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
بالتجويد بدون خطأ ما يستطيع ثم يأتي يقول لك يا اخوي الفقهاء اللي قالوا كذا هذا جناية وهذا غلط وهذا صح ليس هذا عشك فدر ليس هذا مكانه وما لذي قصور او تعلم في حالة الترجيح من تكلم وان يقل مالي سوى ذي المرتبة قلنا

17
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
فما على السكوت معتبة فما به غيرك عنك قام للنفس لا تطلب به مقاما لكن نحن في هذا الزمن ابتلينا صار ايش؟ الشخص يظن ان ان يعني حقه في الكلام في العلم بحسب كثرة المتابعين عنده في في السناب شات ولا في التويتر

18
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
ولا في المقالات الصحفية التي يكتبها لا ليس هذا مؤهلا لك ان تتكلم في دين الله عز وجل الانسان يسكت في مسائل الشرع نعم العلماء بيخلصوا امورهم بينهم هذي مسألة راجحة ولا مرجوحة؟ فيه نقاش وبعض العلماء يرى ان هذه ليست راجحة والراجح كذا. هذا امر اجتهادي يتكلمون فيه مما يفتح الله عز

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
عليهم مثل ما اني انا وانت والثالث والرابع لما يجي الاطباء يختلفون في بعظ القظايا ها يجي استشاري يقول والله هذي العملية تجرى على الوفق الفلاني ولا كذا ليس لك حق ان تتكلم معه. واضح؟ هل هذا الدواء يصرف في الحالات الفلانية؟ لقيت اثنين اطباء يختلفون تقول والله هذا

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
الصح مع فلان ليس لك حق لانك غير متخصص وغير مؤهل. كذلك امور الشريعة بل هي اعظم واجل. طيب ما علينا نرجع ونقول يجوز للاب ان يزوج ايش بنات او الابكار بغير اذن. لكن يستحب ان يستأذن البكر البالغ. وهذا الذي مشى عليه المصنف

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
رحمه الله تعالى وفيه قول اخر والحمد لله رب العالمين اهل العلم يختلفون وكل منهم يجل الاخر ولا يطعن بعضهم في بعض تمام قال للامام الشافعي او قال بعض العلماء لبعض يقول الا يستقيم ان نكون اخوانا وان لم

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
نتفق نسأل المسألة هذي اهل العلم يعرفون قدرها واما غيرهم فما به غيرك عنك قامة للنفس لا تطلب به مقام تمام اذا عندنا التزويج من قبل الاب الاولاد الصغار ايش حكمهم؟ يشترط الاذن ولا ما يشترط؟ لا يشترط. البنات الابكار نوعان بالغات

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
غير بالغات. البالغات يستحب استئذانهن ولا يجب وغير البالغات. مثل ما سبق في الصغار اشتراط الاذن نأتي الان الى اشتراط الاذن. الاصل اشتراط الاذن ولا عدم اشتراط الاذن؟ الاصل اشتراط الاذن. ولهذا قال وليس

24
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
الاولياء تزويج صغير ولا صغيرة ولا كبيرة الا باذنها بس لحظة يا شيخ. شفت لما قال يجوز ان يزوج البكر بغير اذنها؟ قالوا لكنها اذا خطبها كفآن خلاص؟ قال الاب بتزوجك عمرو قالت لا انا ابغى زيد

25
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
من اللي يقرر التعيين لها هي. واضح؟ التعيين لها وليس لوليها. واضح؟ فالمسألة لا تأخذها هكذا على ظاهرها وتطردها في كل الصور. ليس لسائر الاولياء تزويج صغير ولا صغيرة ولا كبيرة الا باذنها. طيب الاب ما هو موجود. اللي تولى الولاية

26
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
الجد الجد مو موجود اللي تولى الولاية الاخ او الابن قبل ذلك او الاخ هذولي هل يستطيعون ان صغيرة لا ابدا ولو باذنها ولو باذنها لان الصغيرة لا ليس لها اذن معتبر واضح؟ ليس له من يزوج

27
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
صغير. ولا الصغير. ماشي؟ ولا الكبير البكر. الا باذنها طبعا. اذا الا باذنها يرجع على مين الكبيرة اما الصغيرة ما لها اذن واضح؟ طيب بس قال وليس له تزويج هذه حالة اخرى من حالات ايش

28
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
اشتراط الاذن ليس له تزويج البالغ من بنيه وبناته الثيب الا باذنهم. ليس لمن للاب فظلا عن بقية الاولياء. الاب ما يقدر يزوج ابنه البالغ بدون اذنه. ماشي ولا بنته الثيب الا باذنها. طيب نأتي الان الى حالة ثالثة وهي تزويج البالغة بغير الكفر

29
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
ايش حكمه؟ يشترط فيه الاذن ولا لا؟ قال وليس لولي امراة تزويجها بغير كفؤها بغير رضاها ما يقدر حتى الاب ما يزوجها الا بكفؤ. طيب ما معنى الكفاءة؟ قال والعرب بعضهم لبعض اكفأ. وليس العبد كفؤ كفؤ الحرة

30
00:10:30.100 --> 00:11:00.100
ولا الفاجر كفؤ العفيفة. ثلاثة اشياء صارت. ايش اللي عندك؟ ايوه رسول الله صلى الله عليه وسلم. صفة الاذن. طيب ممتاز. صفة الاذن اذن الثيب الكلام. واذن البكر الصمات اذا قالوا هذي ثيب قالوا فلان خطبك موافقة سكتت ثيب لا تزوج اذا

31
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
طيب الكلام لكنه بكر قالوا فلان خطبك استحت وسكتت قالوا حتى لو بكت خلاص هذا اذن قال اذن البكر السمات لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الاي هو احق بنفسه من وليها والبكر تستأذن بنفسها واذنها صماتها. المسألة اللي بعدها مسألة

32
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
من لا ممن لا تزوجه الا باذن لحالات اشتراط الاذن. قال لك التزويج بغير الكفؤ وقال لك الكفاءة ثلاث اشياء. من يستنبطها لنا الكفاءة ثلاث اشياء من كلام مؤلف كفاءة في النسب او النسبية الثانية في الدين او الدينية الثالث

33
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
افي الحرية والرق اذا النسب الدين والحرية واضح نسب الدين والحرية قال العرب بعضهم بعض الاكفاء وليس العبد كفؤ الحرة ولا الفاجر كفؤ العفيفة فلا يزوجها الا باذنها وعرفنا الاذن

34
00:12:00.100 --> 00:12:30.100
الان مسألة وش هي المسألة هذي؟ عندنا امرأة هذا يحصل موجود خاصة في البيئات مثلا بيصير فيها حروب وكذا نسأل الله العافية والسلامة قد يكون الاب ميت والاخوة غير موجودين. وليس

35
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
لها ابناء ولا اجداد. انت قلت الولاية الى من؟ ابن عمها مثلا. ممكن؟ ممكن. ممكن. يسير يسار. ابن عمها يبغى هو هو نفسه يتزوجها وصار هو الولي وهو ايش؟ الزوج. فهل يتولى طرفي العقد

36
00:12:50.100 --> 00:13:16.050
قال ومن اراد ان ينكح امرأة هو وليها فله ان يتزوجها من نفسه باذني قلت ترى انا بزوجك لنفسي موافقة قالت موافقة خلاص؟ فيقول زوجت نفسي من فلانة خلاص تزوج الولي بالمرأة. تزويج العبد للامة. الان السيد هو الذي يتولى تزويج

37
00:13:16.050 --> 00:13:36.050
عبده من امته وان زوج العبد الصغير والامة. وان زوج امته عبده الصغير هو ولي عن عبده الصغير ولا لا؟ هو ولي عن عبده الصغير فيزوجها فيزوج عبده الصغير من امته وهو الذي يتولى ايش؟ طرفي العقد. قال فله ان يتولى طرفي

38
00:13:36.050 --> 00:14:06.050
العقد. كذلك يتصور ايضا في لاهل ما ينصح ماشي هذه الصور التي ذكرها المصنف رحمه الله. اي بس ما يصلح ان يزوج بنت كان ابن العم بالغ فما ما يتولى عنه. وان كان غير بالغ فالجد لا يزوجه. طيب وان قال لامته. المسألة الثالثة

39
00:14:06.050 --> 00:14:26.050
في تولي طرفي العقد عتق الامة وجعل عتقها صداقها. قال ان قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك صداقك بحضرة شاهدين ثبت العتق والنكاح. لان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها ايش؟ صداقها. هذا بالنسبة للاذن في

40
00:14:26.050 --> 00:14:56.050
نشوف الاسئلة يقول ما حكم تزويج الاب اولاده الصغار؟ الصغار ها يصح ولا ما يصح؟ ولا يصح بشرط اذنهم؟ ولا يصح تزويج الذكور منهم؟ الجواب وصحبة؟ الجواب يصح اللي هو باء. طيب. ما حكم

41
00:14:56.050 --> 00:15:26.050
تزويج الاب ابنته البكر البالغة بغير اذنها. لانها فكر غير الثيب. بغير اذنها غير بغير الله. الا نفس الشيء. او ان لم تضر. نعم طيب المسألة التي بعدها يا مشايخ ما حكم تزويج الاب ابنته الثيب بغير اذنها

42
00:15:26.050 --> 00:15:46.050
لا يصح. ما حكم تزويج الاخ اذا كانت الولاية له اخته الصغيرة بغير اذنها؟ طيب باذنها. ايضا لا يصح لا بإذنها ولا بغير اذنها لأنها صغيرة. ايه. زوج السيد امته بغير اذنها فما حكم النكاح

43
00:15:46.050 --> 00:16:06.050
اي نعم يصح. ما ادنى الاذن من المرأة؟ الصمات من البكر والنطق مثى يبدأ من نكحة على انها حرة ثم علم برقها. فهل له فسخ النكاح؟ نعم. هذي مرات معنا

44
00:16:06.050 --> 00:16:26.050
ما هي موجودة في الباب؟ ايه في الباب لعل الذي بعده. طيب نأتي الآن الى المسائل الشاملة. ها يا جهاد ما حكم تزويج البولي لمولي يوم الموليات بغير هذا. هل ما حكم تزويج الولي لموليه او موليته بغير اذن

45
00:16:26.050 --> 00:16:56.050
على حسب ان كان الاب يجوز مطلقا نقول يزوج اولاده الصغار. وايضا بنته البكر. نعم. اما غير الاب لا يزوج بغير الاذن. باذن البالغة. نعم. بما يحصل الاذن؟ ها يا ايمن

46
00:16:56.050 --> 00:17:26.050
كسجود سكوت الميكرويش النطق السيء. ما حكم تزويج المرأة بغير كفء؟ هذا اعجاز برواها ان كانت بالغة واضح ما ضابط الكفاءة؟ ها يا شيخ ياسر الحرية والنسب والدين المعتبر في الكفاءة كفاءة الزوجة ولا

47
00:17:26.050 --> 00:17:56.050
الزوج الزوج يعني لو زوجت لو زوج اه لو امرأة غير يعني فاسقة برجل عفيف هذه يختل شرط الكفاءة ولا لا؟ لا الكفاءة تعتبر في العكس. واضح؟ اللي هو تزويج ايش؟ الدينة او العفيفة

48
00:17:56.050 --> 00:18:26.050
فاجر نعم والله اعلم هل يصح ان يتزوج الرجل من موليته. نعم. كيف يكون العقد؟ هو يتولى طرفي العقد. لو قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك صداقك هل يصح يا ايوب؟ يصح. مشاهدين. ما حكم تزويج السيد امته او عبده بغير اذن

49
00:18:26.050 --> 00:18:48.600
يصيح يصح ما حكم تزويج الرجل امتى موليته؟ تفضل هذي ما هي عندكم لا هذا هذا الباب نفسه ايه هذا الباب اللي بعده طيب ناخذ الباب اللي بعده بالله المحرمات من النساء