ننتقل الان ايها الاخوة الكرام الى مبحث الاخير وهو النشور. تفضل يا شيخ لم يضره الشيطان لا ادري الله اعلم. تفضل يا جهاد. هل يعني ذلك ابدا عند الولادة الصغار هل يعني ذلك؟ والله يا جهاد يقولون من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب انا حقيقة غير
في هذا المجال يعني من ناحية شرح الحديث وكذا وشروح الحديث شرحه الائمة فارجعوا اليه. ترجع وتجيب لنا اياها الدرس القادم ان شاء الله. جيد في المسائل المذهب وكذا يا الله. نعم تفضل يا عيسى
نعم. هو على كل حال عندنا الكلام هنا عن الجماع وليس عن حال الاغتسال عندنا في المذهب يقولون ان كشف العورة اثناء الاغتسال اه لا يحرم. جيد؟ نعم لا يحرم ايه لا يحرم لا يحرم عموما هو هنا هو المصنف هنا رحمه الله يتكلم عن التستر عند الجماع جيد ها يا شيخ محمد في سؤال طيب
الان الى النشوز. بالمناسبة نحن هذا اخر فصل عندنا حسب الجدول المتقرر شرحه اليوم. هذا اخر شي النشوز. وان الكل ليس معنى يكون الخلع ان شاء الله عند الشيخ ايمن باذن الله بس احببت ان انبه على اساس اللي يحب انه آآ يتهيأ يعني خاصة الاخوات
تحب ترسل يعني ان احد بيجيها او كذا يعني بقي لنا ربع ساعة فقط ان شاء الله وننتهي بإذن الله تعالى. طيب قال في باب النشوز. اول مسألة فيها باب النشوز قال ان خافت المرأة نشوز الرجل. يعني ايش المرأة خافت نشوز الرجل؟ ها
عدم الطاعة كذا يا شيخ يعني انه ما يطيع هالزوجة ها يا شيخ لا الان هنا المرأة طاف من زوجها نشوزا وان امرأة خافت من زوجها نشوزا او اعراب اي من بعلها من ارادت خاف من بعلها ان توزا او اعراضا
اللي هو ايش؟ اي نعم انه هذا الرجل لا يريدها يبغى يطلقها ما هو مرتاح معها واضح؟ قال وان خافت المرأة من زوجها توزا او اعراضا فلا بأس ان تسترضيه باسقاط بعض حقوقها. تسترضي مثل ما فعلت سودة رضي الله تعالى عنها حين خافت ان يطلقها
رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول والله مسامحة في النفقة مسامحة في المبيت ما في مشكلة هذا يعني لا بأس به. النشوز اذا خاف الرجل لسجود المرأة العكس الرجل يخاف من امرأته النشوز وش معنى تطلقه؟ لا المقصود النشوز هنا ان تترك ما يجب
عليها او تتكره لبذله. تمام؟ قال وان خاف الرجل شوز امرأته اول خطوة يبدأ بها هي ايش؟ الوعظ تمام؟ واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن تمام؟ هذه ثلاث خطوات قالوا
بعضها فاذا اظهرت نشوزا بعد الوعظ قال يا بنت الناس خافي الله عز وجل ما يجوز هذا لا يليق وذكرها بالله وبالادلة ونصح ها باللين بالرفق ما ابت ان تطيعه. فاذا اظهرت نشوزا هجرها في المضجع. فان لم يردعها ذلك هجرها
مضجعه يعني يبيت في مكان غير فراشه يتركها في الفراش لوحده فان لم يردعها ذلك فله ان ضربا غير مبرح. ما ياخذ عصا وتكسر العظم لا. الظرب المقصود به هنا ايش؟ التأديب
والزجر وليس المقصود به الايلام وكسر يعني ليس المقصود كسر مثلا ولا شيء من هذا فان ضربها ضربا مبرحا وزاد وتعد وحصل فيه تلف انه ضامن لكن يضرب ضرب غير مبرح. المسألة الثالثة اذا لا نفع
هذا كله مخيف الشقاق بينهما. فما العمل؟ قال المصنف بعث الحاكم حكما من اهله وحكما من اهلها شقاق عدم الوفاق ازداد المشاكل بينهم وسب وشتم وكذا خلاص يرسل الحاكم القاضي حكم من اهله وحكم من اهل
يحكمون في هذه القضية قال مأمونين يجمعان ان رأي ان رأيا ويفرقان ينظران هذا الحاكم وهذا الحاكم الحاكم من اهله حكم من اهله ويتفقون اما على التفريق او على الجمع والاصلاح
فما فعل من ذلك لزمهما لزم الزوجين بحكم هذين الحاكمين. هذا ما يتعلق بهذه المسألة ونأخذ بعض الاسئلة. يقول ان خافت المرأة من زوجها نشوزا او اعراضا. فلا بأس ان تسترضيه باسقاط بعض حقوقها صح ولا لا
صح اذا خاف الرجل شوز امرأته فما العلاج بالترتيب؟ الوعظ ثم الهجر ثم الظرب ثم بعث اذا قرب الحكمان التفريق بين الزوجين لم يلزم ذلك صح ولا خطأ؟ خطأ على ما ذكره المصنف المسألة فيها خلاف طبعا. ما الحلول الشرعية لنشوز الزوجة
او الزوجة الزوج الاول للزوج ممكن تسترظيه باسقاطه على حقوق الزوجة الوعظ ثم الهجر ثم الضر. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احد عنده سؤال يا شيخ؟ هو الخلع هو عند الشيخ ايمن ان شاء الله الاسبوع القادم
يبدأ الشيخ في الخلع والطلاق ومسائلهما ان شاء الله