1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
باب الرضا شوفوا يا مشايخ باب الرظاع هذا هو عبارة عن مجموعة تمارين خلاص؟ مجموعة ايش التمارين عندنا قاعدة والباقي تمارين. ايش هي القاعدة؟ اللي هي الصفحة الاولى لا يعني تقريبا اول ثلاث صفحات. او اول صفحتين. اول مسألة

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
حكم الرضاع قال المصنف رحمه الله تعالى حكم الرضاع حكم النسب في التحريم والمحرمية ايش معنى هذه العبارة؟ ما يحرم من الرظاع ما يحرم من نسب هذا التحريم والمحرمية يعني ان الرظاعة يفيد التحريم والمحرمية ليش يا مشايخ هنا؟ لان هناك بعظ

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
يثبت فيها التحريم ولا يثبت فيها المحرمية مثل ايش؟ البنت الجمع بين الاختين الاخت فيها تحريم لا محرمين اخت الزوجة يعني خلاص؟ كذلك عندنا بنت الزنا. البنت من الزنا فيها تحريم وليس فيها محرميا. واضح

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
هنا الرظاع فيه تحريم وفيه محرمية. اختك من الرضاع لا يجوز تتزوجها. طب هل يجوز الخلوة بها؟ نعم. هل يجوز تكون لها محرم في الحج نعم طيب طيب قال المؤلف يبين انتشار الحرمة في الرظاع فمتى ارضعت

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
مرأة طفلا صار ابنا لها وللرجل الذي ثاب اللبن بوطئه يعني ايش هذا الكلام هذا زيت وهند متزوجين. هند جابت ولد من زيد. لما تجيب ولد يصير عنده لبن ولا ما عندها لبن

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
عندها لبن هذا اللبن ارضعت فيه مم بنت وش اسمها؟ نسيت اسمها انا صراحة بس ذكرني يا شيخ. سارة طيب سارة ولا يهمك. سار هذي بنت لهند من الرظاع؟ الا رظعتها هند

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
بعد ساعة بنت الهند ولا ما هي بنت الهند؟ بنت الهند. بنت لزيد؟ نعم. نعم. اذا زيد ابوها من الرضاع وهند امها؟ من الرضاعة. خلاص اتفقنا على هذا؟ اتفقنا. قال فيحرم عليه اللي هو على مين؟ على زيد. زيد. كل من يحرم

8
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
وعلى ابنهما من النسب. وان اردت فيحرم عليه كل من يحرم على ابنهما ها من النسب يعني ها ايه على الطفل على الطفل على الطفل. على كل من يحرم على ابنهما من النسب احسنت. الرضيع هذا الطفل

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
الطفل هذا يثبت في كل الاسرة هذي اسرة زيد وهند خلاص ينضم كأنه فرد جديد من افراد الاسرة ابن جديد من هذه الاسرة فالتحريم ينتشر في اسرة المرضع المرضعة لا في اسرة الرضيع

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
يعني زيد هذا له علاقة باخت آآ الطفل الرضيع طبعا احنا مثلنا بايش؟ بسارة خلينا نمثل بان هندا ارظعت آآ لؤي لؤي هذا. لؤي هذا عنده اخوات وعنده اسرة. زيد هذا يدخل في اسرتهم له علاقة فيهم؟ لا

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
انما التحريم ينتشر في اسرة المرظعة فيدخل هذا الرظيع في هذه الاسرة ابنا جديدا اهلا وسهلا. خلاص؟ قال فيحرم على الرظيع اسمه ايه يا شلؤي؟ كل من يحرم على ابنهما من النسب. فابنهم من النسب هذا له اخوات الاخوات يثبت التحريم

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
بينهن عم مثلا اخت هند تصير خالته وهكذا واضح؟ قال وان ارضعت طفلة صارت بنتا لهم نفس القضية صارت بنتا لهما هذا ابوها من الرظاع وهذي امها من الرظاع تحرم على كل من يحرم عليه ابنتهما من النسب ابنة

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
من النسب ما يجوز اه يعني ما يجوز ان تتزوج مثلا اخو زيد. فكذلك بنته من الرضاعة لا يجوز تتزوج اخو زيد ولا يجوز تتزوج بنتهم من النسب ما يجوز تتزوج بنت زيد ابناء زيد كذلك بنتهم من الرضاعة لا يجوز

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
ان تتزوج ابناء زيد خلاص؟ طيب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب. ايش ضابط وضع المحرم الرظاعة ايش؟ المحرم بكسر الراء اسم فاعل. قال هو ما دخل الحلق من اللبن سواء

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
دخل بارتضاع من الثدي او وجور او سعوط محضا كان ذلك او مشوبا اذا لم اذا لم يستهلك اي لبن يدخل للحلق فانه محرم. سواء دخل بارتظاع التقام الثدي او حطوا له في كاسة

16
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
وجور خلاص؟ اوسع قطروا له الرظاع من طريق الانف. خلاص لا السعوق من الانف. من الانف نعم. وجر مثلا عمل له اه كاسة وشربها. من غير التقام الثدي يحرم ولا لا؟ يحرم. قال محضا كان او مشوبا. قالوا له بنحط هذا

17
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
حليب بالفراولة مثلا خلاص؟ ولا خلطوه مع شوية موية مشوب يثبت به ولا ما يثبت؟ يثبت فيه. التحريم. واضح؟ نعم. اذا لم يستهلك. يعني ايش يستهلك اخذوا هذه القطرات من من المرظعة اللبن حق المرظعة وكبوه في خزان العمارة

18
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
خلاص وقاموا اهل العمارة يشربون شاي وقهوة ايش رأيكم؟ يثبت القطرات في الخزان ما استهلكت لم يعد لها ايش؟ اثر واضح هذا؟ طيب قال اذا لم يستهلك فين استهلك؟ فلا اثر له

19
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
ما هي شروط الرضاعة المحرم؟ اول شرط للرضاع المحرم ان يكون لبن امرأة خرج به ايش البهيمة البقرة مثلا خرج به الرجل خرج به الخنثى المشكل وسيذكره الان قال ان يكون لبن امرأة بكرا كانت او ثيبا وذبح الخلاف بعض العلماء

20
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
فيما يخص الذي ثاب عن حمل. خلاص؟ والمصنف مشى على انه لا يشترط ان يكون قد ثاب عن حمله. ولهذا لو ان البكر جاهلة وارضعت به عند المصنف يثبت التحريم ولا ما يثبت؟ يثبت التحريم. قال في حياتها وبعد موته. كيف بعد موتها؟ حاطين الحليب في الثلاجة. وماتت

21
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
جاء ورظع منه يثبت به التحريم يثبت به التحريم واظح؟ نعم. لا فيه خلاف نعم. قال فاما لبن البهيمة او الرجل اثنين رضعوا من شاة واحدة اخوة من الرضاع؟ لا. رضعوا حليب مثلا مراعي ولا غيره. من جالون واحد. اخوة من الرضاعة

22
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
لا ماشي طيب او لبن الرجل اثنين رضع من لبن الرجل يتصور ما يتصور يتصور وموجود في الطب يكون فيه الغدد سرطان معين يسبب للرجل ان يخرج منه لبن خلاص فيرضع وذكر بعض اهل الاخبار والتواريخ ان رجلا كان في سفر ومعه زوجته طفله الرضيع

23
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
الصغير. تعرفون السفر عند الاولين مو زينة تركب الطيارة ساعتين وانت واصل البلد. تجلس في صحرا ومفازه. ها ايام احيانا اليس كذلك؟ فهذا مسكين في الطريق السفر ماتت ايش؟ زوجته. وعنده الطفل الرضيع. الطفل الرضيع بتأكد

24
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
لو بتشربه ما ما يستطيع الا ها على الرضاعة. فدعا الله عز وجل فثاب له لبن وارظع به هذا الطفل عاد قصة من هالقصص مشيها يعني لا تدق طيب قال الشرط الاول من شروط الرظاعة

25
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
المحرم وهو على كل حال من الناحية الطبية موجود يعني من الناحية الطبية هو مرض معين يقرأ عنه سرطاني يسبب ان يثوب للرجل لبن. اذا الشرط الاول ان يكون لبن امرأة. فلا يثبت بغير ذلك. الثاني ان يكون ذلك الرضاع في

26
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
الحولين التاني ان يكون في الحولين. واحد طفل عمره سنتين ونص من امرأة يثبت تحريم تصير امه من الرضاع؟ لا ما تصير امه من رظاع ولا يثبت ايش؟ التحريم انما الرظاع فقط خلال السنتين حولين قال لقول رسول الله

27
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
صلى الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام. الشرط الثالث ان يكون الرظاع خمس رظعات ان يرتظع خمس طاعات لقول عائشة رضي الله عنها انزل في القرآن عشر رضعات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الامر الى خمس رضعات. معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلى الله عليه

28
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
الامر على ذلك. يعني لو انه طفل التقم الثدي ورظع ثم تركه. وفي نفس المجلس رظع مرة ثانية وثالثة ورابعة خمس مرات ولو كانت في مجلس واحد ولو لم تكن مشبعة فانه يثبت بها التحريم

29
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
اذا تركه بارادته اما لو اجبر على ذلك فهذا ينظره في المذهب وش يقولون انه في خلاف الان ما يحضرني المذهب طيب قال ولبن الفحل محرم. ايش هو لبن الفحل؟ يعني ان الرجل هذا ينسب

30
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
وله اللبن. صورة المسألة. قال فاذا كان لرجل امرأتان فارضعت احداهما بلبنه طفلا والاخرى طفلة صارا اخوين لان اللقاح واحد. هذا الرجل متزوج بزوجتين. هند وسعاد. سعاد ارظعت طفل اسمه نزار وهند ارظع الطفل اسمه ايش؟ احمد

31
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
طفلة طفلة اسمها سارة. خلاص؟ نزار وسارة هذولي اخوة من الرظاع نعم يا اخوة ما نرضع مع انه هذا رضع من امرأة وهذا رضع من امرأة اخرى لكن ابوهما واحد. اللبن كله يرجع في الاخير الى زيد. واضح؟ هذا معنى لبن الفحم

32
00:11:30.050 --> 00:12:00.050
بل في فائدة اخرى وهو هذا طفل واحد او طفلة زوجته هند ارظعتها ثلاث رظعات. يحصل بها التحريم؟ لا. لكن جاءت زوجته الثانية سعاد وكملت رظعتين يحصل التحريم يصير زيد ابوها من الرضاعة. اما سعاد ليست امها من الرظاع وهند ليست امها من الرظاع

33
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
المسألة قال وان ارضعت احداهما بلبنه طفلة ثلاث رضعات ثم ارظعتها الاخرى رظعتين صارت بنتا له اللي هو زيد دونهما دون سعاد وهند خلاص؟ ممكن ايه تبغى تلغز بها عاد بطريقتك. قال فلو كانت الطفلة زوجة له

34
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
عاد هنا ندخل في بعض التفاصيل. قبل ان ندخل في هذه التفاصيل نبغاكم تفهموا شيء. هو سبق بس نراجعه في شي سبق وشيء يأتي. الذي سبق ان بنت الزوجة اه الذي سبق ان من تزوج امرأة

35
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
حرمت عليه امها في تفصيل ولا مطلقا؟ مطلقا مطلقا وان من تزوج امرأة من كانت له زوجة وهذه الزوجة لها بنت فهذه البنت لا تحرم الا اذا كان قد دخل بامها

36
00:13:00.050 --> 00:13:30.050
هذي اظبطوها القاعدة الاولى. القاعدة الثانية اللي نحتاجها هنا. ان من تزوج امرأة ودخل فانه يستقر لها المهر كاملا. اما اذا انفسخ النكاح الدخول فان كان بسبب منها فليس لها شيء وان كان بسبب منه

37
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
لها نصف المهر. خلاص؟ ظبطنا هذي قاعدتين. قاعدة المهر وقاعدة التحريم. العقل على البنات ممتاز احسنت العقد على البنات يحرم الامهات والدخول بين الامهات يحرم البنات ممتاز تعال الان فهمتوا هذه القاعدة؟ خلاص

38
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
قفلوا الكتب لو سمحتوا العقد على البنات يحرم الامهات والعقد على الامهات الدخول بالامهات يحرم طيب تعال قفل الان الكتب قفلوا كتب عشان بسألكم في المسائل اللي ذكرها المصنف بناخذها تطبيقات. هذا الرجل له طفلة

39
00:14:10.050 --> 00:14:25.150
له زوجة طفلة رظيعة عمرها سنة ونص. تقول لي كيف تزوجها على ما سبق؟ الا قضية العقد يصح ايش الصغيرة طبعا ما في دخول هذا بس عقد على ما سبق ذكرناه وشرحناه

40
00:14:25.200 --> 00:14:45.200
يجوز وما يجوز وايش الاشكال فيه ومتى يجوز وهل للولي ان يقدم عليه وانه هل اذا كان الاصلح راجع ما سبق صفحة سبعة. طيب هذه الطفلة الرجل متزوج طفلة. ومتزوج امرأة كبيرة وعندها ايش؟ اولاد. وهي نائمة

41
00:14:45.200 --> 00:15:15.200
طيب او بلاش نايمة لتأتي مسألة نائمة. هذه المرأة الكبيرة ذي رضعت ايش؟ زوجها الصغيرة شافتها تبكي ورظعتها. خلاص؟ بيجي واحد يقول وينكم انتم الناس وصلوا المريخ والقمر وانتوا قاعدين تشرحون في هذه المسائل نقول وانت لا وصلت القمر ولا جيت طيب المقصود

42
00:15:15.200 --> 00:15:45.200
هذا المرأة الكبيرة رظعت ايش؟ الطفلة الصغيرة. طيب وش اللي حصل الان؟ انه صار هذا وش اللي حصل؟ صارت هذه الكبيرة اما للصغيرة. صارت الكبيرة امه زوجته اليس كذلك؟ وصارت الصغيرة ايش؟ بنت زوجته اليس كذلك

43
00:15:45.200 --> 00:16:05.200
اي نعم فما الحكم هنا؟ قال فلو كانت الطفلة زوجة له ان فسخ نكاحهما. النكاحين فسخاء. ليش فسخ النكاح الكبيرة لانها ام زوجته. وليش انفسخ نكاح الصغيرة لانها بنت؟ زوجته. ولزمه نصف صداقها

44
00:16:05.200 --> 00:16:35.200
وذقما الصغير ولا كبيرة؟ الصغيرة والكبيرة طيب؟ خلاص مستقر مهرها كامل صح ولا لا؟ اي نعم. قال ولزمه نصف الصداقة الصغيرة. يرجع به عليهما اخماسا. ولم ينفسخ قال ولزم نصف صداقها. يرجع به عليهما. ايش هذي

45
00:16:35.200 --> 00:17:15.200
علاش؟ قال هنا في في خلل هنا في الكلام. نعم. ولزمه نصف يرجع به عليهما يا شيخ ها اذا كانت هي عندك نسخة ثانية يا شيخ؟ ها؟ ايش نسخة من؟ ايه الكبيرة

46
00:17:15.200 --> 00:17:35.200
ارجع به عليها اخماسا. هو اللي هينفسخ النكاح يا شيخ فلو كانت الطفلة زوجة له ان فسخ نكاحها فسخ نكاح الصغير ولزمه نصف صداقها. يرجع به عليهم ليش ينفسخ النكاح الصغير

47
00:17:35.200 --> 00:17:55.200
لانه الكبيرة زوجته حتصير هذي بنت زوجها. والكبيرة؟ الكبيرة تبقى زوجته. هو الى انه الان البنت هذي صارت هذي امة. هي هذي صارت ام الثانية ايضا. طيب قال ولم ينفسخ نكاحهما. وش معنى هذه العبارة؟ كذا عندك في

48
00:17:55.200 --> 00:18:35.200
نسخة يا شيخ اي اقرأ لنا ممتاز على قدر رضاعها يفسد بينهما اثماثا. ايوه ايوه ايوه احسنت. وقد انزل من احداهما ايه بس ممتاز احسنت. طبعا هذه المسألة الاشكال اللي صار اني انا شرحتها مسألة مستقلة جديدة وهي مسألة راجعة الى الصورة

49
00:18:35.200 --> 00:19:01.100
السابقة. الصورة السابقة اللي هي زوجتين واحدة ارظعت ايش؟ ثلاث رضعات. وحدة ارظعت ركعتين صح ولا لا؟ فيقول الان يرجع بالصداق عليهما الصداق تمام او الصداق نصف الصداق افترض ان نصف الصداق هذا خمس الاف ريال. افترض ان نصف الصداق هذا كم؟ خمسة

50
00:19:01.100 --> 00:19:21.100
الاف ريال. الان اللي رظعت ثلاث يروح يرجع عليها وياخذ منها كم؟ ثلاث الاف. واللي واللي رظعت رظعتين ياخذ منها الفين. واضح هذا؟ طيب. قال المصنف رحمه الله تعالى ولم ينفسخ نكاحهما ليش ما ينفسخ نكاحهما؟ لانه ليس اي

51
00:19:21.100 --> 00:19:41.100
منهما ليست اما لزوجته لانه كل وحدة رظعت اقل من الخمس لو انها رظعت رظاعا تاما خمس لانفسخ نكاحها لكن لما انه هذه آآ هند رظعت ثلاث رضعات هل هي ام زوجته؟ لا ليست ام زوجته حتى

52
00:19:41.100 --> 00:20:01.100
فسخ النكاح وسعاد ارظعت رضعتين هل هي ام زوجته؟ ليست ام زوجته فلا ينفسخ النكاح هذه المسألة واضح؟ انا بس راح ذهني الى انه مسألة جديدة غير متعلق ومسبوق لكن لانه متعلق بما سبق لا ينفسخ نكاحهما ليش مشايخ؟ ليس اي واحدة ليست اما لزوجته ما في معنى لفسخ

53
00:20:01.100 --> 00:20:21.100
نكاح اما الصغيرة هذي فسخ نكاحها ليش؟ بنت الرجل لانها بنتا له لانها بنت له هي بنت على طول. واضح؟ انتهينا ثم انتقل الى مسألة جديدة قال ولو ارضعت احدى امرأتيه هذي الان اللي ارضعت واحدة طيب

54
00:20:21.100 --> 00:20:51.100
لو ارضعت احدى امرأتيه الطفلة خمس رضعات ثلاثا من لبنه واثنتين من لبن غيره. نوقف هنا بس نبغى نعرف المسألة. تصورتوا المسألة يا مشايخ؟ هذه المرأة افترض هند في مثالنا كانت قبل متزوجة من رجال اسمه ها حسين

55
00:20:51.100 --> 00:21:21.100
خلاص كان متزوج حسين. وجابت لحسين ولد. ويوم من الايام هذي البنية الصغيرة اللي اسمها سارة الطفلة هذي زوجة زيد. خلاص؟ اه رظعتها هند رظعتين بس رضعتها ايش؟ رضعتين. ومات حسين. ومين اللي تزوجها

56
00:21:21.100 --> 00:21:41.100
زيد لما صارت زوجة لزيد جابت منه ولد وهذي لسة سارة الى الان ما تعدت السنتين خلاص؟ الحمل تسع شهور ممكن ست شهور جابت ولد ورظعت من اللبن الجديد اللبن حق زايد

57
00:21:41.100 --> 00:22:01.100
وضعت سارة ثلاث رضعات. وش اللي حصل؟ ترتب على هذا؟ ترتب الآن ان هل السؤال الاول هل سارة صارت بنت لزيد من الرظاع لا ليست بنتا له من الرظاع لكنها بنت لمن؟ لزوجته

58
00:22:01.100 --> 00:22:21.100
يعني صارت ربيبة له وقد دخل بامها ولا ما دخل؟ دخل بامها. اذا هذي مش حكمها؟ حرمت عليه لكونها ربيبة دخل بامها. طيب هند نفسها صارت ام زوجته ولا ما تصير ام زوجته

59
00:22:21.100 --> 00:22:41.100
صارت اما لزوجته اليس كذلك؟ وام الزوجة تحرم. اقرا وش قال المؤلف. قال رحمه الله تعالى ولو ارضعت احدى امرأتيه الطفلة خمس رضعات ثلاثا من لبنه واثنتين من لبن غيره حسين صارت اما لها وحرمتا عليه احداهما حرمت

60
00:22:41.100 --> 00:23:11.100
انها ربيبة والثانية لانها ام للزوجة. خلاص؟ وحرمت الطفلة على الرجل الاخر على التأبيد ليش؟ ها؟ ربيبة لانها بنت زوجته. حرمت على اثنين احسنت وان لم تكن الطفلة امرأة له لم ينفسخ نكاح المرضع اذا كانت سارة هذي ليست زوجة ليست زوجة وليست طبيب

61
00:23:11.100 --> 00:23:31.100
اجنبية لم ينفسخ نكاح المرضعة ولكن ايش؟ تحرم عليه هذه الطفلة. واضح؟ لانها بنت لا بنت زوجته سارة الصغيرة بنت زوجتي ربيبة وقد دخل بامها ولا ما دخل؟ دخل بامها. طيب اللي بعده هيا

62
00:23:31.100 --> 00:23:51.100
لا تقرأ في الكتاب شوف اول شي سورة المسح. ولو تزوجت المرأة طفلا هذي امرأة تزوج الطفل. خلاص؟ هي متزوجة من قبل هي المرأة ذي كانت متزوجة حسين. خلاص؟ وحسين مات. وعندها طفل صغير

63
00:23:51.100 --> 00:24:21.100
عمره شهر وهو يترظعه. وبعدين زوجت طبعا مين اللي يزوج الصغار؟ الاب. ارجع ما سبق والكلام كله اللي قلناه زوجت تزوجت بطفل عمره كم؟ سنة خلاص وراحت ايش؟ رظعته. خلاص؟ رظعته خمس رظعات. وش وش اللي حصل؟ صارت

64
00:24:21.100 --> 00:24:51.100
امه صح ولا لا؟ وينفسخ النكاح قال حرمت عليه وانفسخ نكاحها. طيب. وحرمت على صاحبها باللبن اللي هو مين؟ ها حسين وحرمت على صاحب اللبن تحريما مؤبدا. ولو تزوجت مرة طفلا فارضعت خمس رضعات. حرمت عليه وانفسخ نكاحها وحرمت على صاحبها

65
00:24:51.100 --> 00:25:11.100
قبل لبن تحريما مؤبدا لانها صارت من حلائل ابنائه. الان حسين هذا حسين هذا ابو الرظيع ذا ولا ما هو ابو؟ ابوه لانه هو صاحب اللبن اليس كذلك؟ تمام؟ فقال تحرم على حسين

66
00:25:11.100 --> 00:25:31.100
احنا افترضنا ان حسين قد مات بس خل نفترض انه ايش؟ انه طلقها. افترظ انه ايش؟ انه طلقها. تحرم عليه تحليما مؤبدا. لماذا؟ لانها زوجة ابنه من الرضاعة. خلصنا الباب ما خلصنا الباب ما هذا اللي هذا ولا لسه باقي مسائل كثيرة

67
00:25:31.100 --> 00:25:47.053
الفصل الذي بعده لكن لعلناه نجعلها ان شاء الله في مفتتح الدرس القادم بس راجعوا ايش؟ هذا عشان الدرس القادم نبدأه بالتطبيقات هذي والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه