1
00:00:00.150 --> 00:00:36.500
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم مجددا في حلقة من حلقات التدبر النحوي في القرآن الكريم في كثير من المحافل العلمية  البرامج الشرعية برامج الدورات الشرعية

2
00:00:37.100 --> 00:00:55.700
في ابتدائها او في ختامها يكون هناك كلمات حفل الافتتاح او حفل ختام وفي اثناء هذا الحفل اه اذا كانت المضمون الدورة الدورة الشرعية طلب العلم الشرعي يستدل بعض المتحدثين

3
00:00:55.850 --> 00:01:17.550
في قول الله سبحانه وتعالى في اخر اية الدين واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم يستدلون بهذا الجزء من الاية على ان طالب العلم لابد له من تحقيق تقوى الله

4
00:01:17.750 --> 00:01:40.400
ليحصل له تعليم الله سبحانه وتعالى يعني كانه يريد ان ان يقول تقوى الله شرط لتحصيل تعليم الله سبحانه وتعالى هذا الكلام صحيح هذا المعنى الذي يستدل به يستدل عليه بهذه الاية المعنى هذا صحيح

5
00:01:40.500 --> 00:02:03.650
وتعبده آآ نصوص شرعية اخرى. مثل قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به وقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا

6
00:02:04.150 --> 00:02:22.050
لا نقاش ولا اشكال في ان تقوى الله سبحانه وتعالى لها ثمرات كثيرة منها تعليم الله سبحانه وتعالى والنور الذي يلقيه الله سبحانه وتعالى في قلب المتقي وآآ ان انه ييسره ييسر

7
00:02:22.050 --> 00:02:39.300
له امره ويعينه ويوفقه ويجعل له فرقانا يفرق به بين الحق والباطل والصواب والخطأ. لا اشكال انا اريد ان انبه الى قضية الاستدلال في اخر اية الدين على هذا المعنى الصحيح

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.850
هاي اخر اية الدين قول الله جل وعلا واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم. اتقوا الله جملة طلبية الامر اتقوا وفيه فاعله وهو الضمير ومفعوله المتقى وهو اسم الجلالة. اتقوا الله

9
00:03:01.500 --> 00:03:25.350
ويعلمكم الله يظن بعض من يستدل بهذه الاية على انها هي نتيجة تحقيقي اه التقوى ويعلمكم الله كأنه يريد ان يجعلها جوابا للطلب يفهم انها جواب للطلب فيقول واتقوا الله ويعلمكم الله. يعني اتقوا الله

10
00:03:25.550 --> 00:03:42.450
ليحصل لكم النتيجة او الجزاء وهي تعليم الله مثل مثل قول الله سبحانه وتعالى مثلا واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم وقول النبي صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك وقول الله جل وعلا

11
00:03:42.550 --> 00:04:07.650
وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا هذه الايات اوفوا بعهدي اوفي بعهدكم هذه مترتب الجواب على تحقيق الطلب احفظ الله يحفظك حفظ الله لك نتيجة وجزاء لحفظك لله. لتحقيقك لهذا الامر

12
00:04:07.750 --> 00:04:30.650
احفظ الله الجزاء والجواب والنتيجة والعاقبة يحفظك. هذا صحيح لكن هل هذا موجود في واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم. هل ويعلمكم الله جواب لي واتقوا الله الجواب لا

13
00:04:31.450 --> 00:04:53.100
ليست ويعلمكم الله جزاء ولا جوابا ولا نتيجة لتحقيق الطلب لامرين الاول الواو وجواب الطلب ليس فيه واو. احفظ الله يحفظك اوفوا بعهدي اوفي بعهدكم ارجع البصر ثم ارجع البصر كرتين ينقلب

14
00:04:53.250 --> 00:05:10.550
اليك البصر خاسئا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم. ارسله معنا غدا يرتع ويلعب. تعالوا اتلوا ما حرمان. هذي كل اجوبة الطلب لكن ما في هواو ليس فيها واو

15
00:05:10.800 --> 00:05:40.600
الامر الثاني هو الرفع يعلم يعلمكم الله. وجواب الطلب مجزوم جواب الطلب هو مثل جواب الشرط حكمه الجزم فاتقوا فاتقوا الله ويعلمكم الله الرفع فيه يعلمكم اعطانا اشارة وجود الواو اولا ثم الرفع في يعلم الضمة التي على الميم هذه اعطتنا اشارة على ان هذا

16
00:05:40.750 --> 00:06:04.800
ليس جوابا للطلب السابق فيه واتقوا الله وانما هو كلام مستأنف جديد والربط بينهما لا يصح اعرابا وان صح من جهة المعنى ان تعليم الله نتيجة تحقيق تقوى لكنه لا يصح من جهة الاعراب. ولا يمكن ان يكون هناك تناقض

17
00:06:05.150 --> 00:06:28.250
بين الاعراب والمعنى المعنى الصحيح دليله الاعراب الصحيح والاعراب الصحيح موصل الى سبيل الى المعنى الصحيح. فاذا اختلف هذا التناقض الاعراب يدل على على شيء والتفسير او المعنى يدل على شيء فهذا ينبغي ان يراجع

18
00:06:28.600 --> 00:06:51.200
ليحصل التوائم والتجاذب اذا ويعلمكم الله جملة مستأنفة ولذلك يحسن الوقف عند كلمة واتقوا الله. يعني يقرأ القارئ وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله يقف ثم يستأنف جملة جديدة

19
00:06:51.450 --> 00:07:18.500
جملة فيها معنى جديد وهو تعليم الله. اظهار منة الله سبحانه وتعالى على آآ خلقه وعباده. في انه فيقول ويعلمكم الله فضل من الله انه يعلم الناس ويعلم المؤمنين ويدلهم على مواضع الخطأ والصواب في في الحياة كلها ومنها المعاملات المالية التي جاءت هذه الاية

20
00:07:18.500 --> 00:07:40.250
خاتمة لصورة من صورها. ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم. فالاعراب الصحيح لابد ان يكون متوافقا مع المعنى الصحيح الذي يستدل به لابد ان يكون التفسير الصحيح او الاستدلال بالمعنى متوافقا

21
00:07:40.300 --> 00:07:56.900
مع الاعراب وهذان لم يكتملا في هذه الاية. ولذلك لم يصح الاستدلال لعدم صحة الاعراب اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا. وان يدلنا على الخير والصواب. نلتقي في حلقة قادمة ان شاء الله

22
00:07:57.100 --> 00:08:21.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته