1
00:00:00.150 --> 00:00:36.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات التدبر النحوي في القرآن الكريم في هذه الجلسة سوف نتناول قول الله جل وعلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا

2
00:00:36.400 --> 00:00:55.500
وقتلوا تقتيلا ومن اجل ان يحسن او من اجل ان يتضح الحديث عن هذه الاية لابد ان نربطها بالاية التي قبلها وهي قول الله جل وعلا فان لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض

3
00:00:55.550 --> 00:01:22.450
والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا يظن بعض من يقرأ الاية او يستمع اليها

4
00:01:22.950 --> 00:01:54.750
ان كلمة ملعونين مرتبطة بما بعدها وهو قوله جل وعلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا ويربطها بكلمة اخذوا ويفهم ان ان ان المعنى انهم اخذوا ملعونين يقول ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا. يفهم انها اينما ثقفوا اخذوا ملعونين

5
00:01:55.000 --> 00:02:19.550
وقتلوا تقتيلا. فيجعل ملعونين معمولة او مرتبطة بكلمة اخذوا. يعني انها حال من من الكافرين حال اخذهم يكون المعنى ملعونين يكون المعنى اخذوا ملعونين اينما توقفوا يعني اينما وجدوا اخذوا وحالهم

6
00:02:19.900 --> 00:02:45.450
انهم ملعونون وهذا المعنى لا يصح ان صح من حيث المعنى العام لكنه لا يصح من جهة الظوابط النحوية والقاعدة العربية لماذا لان اينما اداة شرط اسمه شرط واسم الشرط له

7
00:02:45.550 --> 00:03:09.600
فعلوا الشرط جواب الشرط اينما اخذوا اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اينما ثقفوا يعني اينما وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا فاينما اداة الشرق ووجدوا او ثقفوا فعل الشرط والجزاء او الجواب اخذوا

8
00:03:10.600 --> 00:03:34.800
اينما في اي في اي في اي مكان يكونون فيه. اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اداة الشرط هنا اينما لا يصح ان يأتي قبلها كلام مرتبط بما بعدها من فعل الشرط او جواب الشرط

9
00:03:35.400 --> 00:03:57.100
اعيد هذا هذي هذي من القواعد الترتيبية. قواعد قواعد ظبط التركيب في الكلام. ليست قاعدة اعرابية في علامة الاعراب الرفع والنصب والجر او الجزم وانما هي قاعدة لتركيب الكلام التغير الترتيب فيه

10
00:03:57.250 --> 00:04:15.900
واللغة العربية لغة واسعة يجوز في كثير منها التغيير في مواقع الكلمات لكن هذا التغيير لا بد ان يكون مظبوطا بظابط اينما اداة شرط تمنع يعني من الادوات التي لها الصدارة في الكلام

11
00:04:16.050 --> 00:04:33.850
تمنع ان يكون شيء مما بعدها سواء فعل الشرط او جواب الشرط  اي كلمة متعلقة بفعل الشرطي او جواب الشرط تمنع ان يتقدم شيء من هذا عليها. ما دام مرتبطا بها

12
00:04:34.000 --> 00:04:51.350
في حيزها في حيز الشرط في حيز معنى الشرط لا يتقدم عليها. سواء كان فعل الشر جواب الشرط ام كلمة متعلقة بفعل الشرق ام جواب الشرق ولهذا لا يصح ان نربط كلمة ملعونين الحالية المنصوبة على الحالية

13
00:04:51.500 --> 00:05:18.200
لا يصح ان نربطها او ان نعلقها او ان نجعلها معمولة لكلمة اخذوا لاننا هنا سنخل بقاعدة الصدارة كلمة اينما التي هي اداة الشرق اذا اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا هذا كلام مستقل. لم يرتبط به شيء مما قبله

14
00:05:18.500 --> 00:05:34.700
ولا يصح لا يصح لان اينما لها صدر الكلام. اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا طيب ملعونين اذا تكون مرتبطة بماذا ستكون حتما مرتبطة الاية التي قبلها هي بداية اية جديدة

15
00:05:35.100 --> 00:05:58.800
وقبلها آآ اية في فيها قول الله سبحانه وتعالى ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا انتهت الاية بدأت اية جديدة ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا ملعونين هي مرتبطة بيجاورونك

16
00:05:59.750 --> 00:06:21.700
والمعنى والله اعلم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا حال كونهم ملعونين. اذا هي حال من الواو في كلمة يجاورونك. الواو هي صاحب الحال ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا حال كونهم

17
00:06:22.000 --> 00:06:50.650
ملعونين والمعنى لا يجاورونك فيها. الا زمنا قليلا حال كونهم ملعونين او لا يجاورونك فيها الا اقلاء ملعونين فيكون فيها حالان اقلاء او قليلين حال حال الاولى لهم وملعونين حال ثانية يعني هذا معنى وهذا معنى اخر على اعتبار ان قليلا منصوبة على الحال

18
00:06:51.000 --> 00:07:13.550
او انها كما ذكرت في الوجه الاول لا يجاورونك فيها الا زمنا قليلا ملعونين فتكون قليلا منصوبة على الظرفية ظرف الزمان لانها نعت للزمن القليل وملعونين حال وعلى كل الاوجه كلمة ملعونين مرتبطة بما قبلها في الفعل يجاورونك

19
00:07:14.100 --> 00:07:33.950
ولهذا يحسن ايضا اننا نقف عند قول الله جل وعلا ملعونين ثم نبتدأ اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا وتكون التلاوة على النحو الاتي ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين

20
00:07:34.300 --> 00:08:05.000
اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا بهذه الطريقة في ضبط الوقف والابتداء لاعانة المستمع والمتلقي على اه ربط الكلام بعضه ببعض عن طريق ضبط الوقف والابتداء وفق القاعدة  والضابط الاعرابي اه نفعني الله واياكم بما علمنا ونلتقي باذن الله جل وعلا في حلقة قادمة

21
00:08:05.250 --> 00:08:28.650
السلام عليكم ورحمة الله