1
00:00:00.150 --> 00:00:33.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نكمل في هذه الحلقة ما بدأناه في الحلقة الماضية عن قول الله جل وعلا ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه عرفنا ان لولا حرف امتناع لوجود

2
00:00:33.850 --> 00:00:56.800
وانه قد يحذف جوابها لوجود الدليل على الجواب قبل لولا مثل سقط الطفل لولا اني امسكته وهذا مثل قول الله سبحانه وتعالى واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها

3
00:00:57.650 --> 00:01:18.500
ان كادت لتبدي به لولا ربطنا على قلبها اين جواب لولا هنا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها يعني لولا ان ربطنا على قلبها لكادت ان تبدي به

4
00:01:19.250 --> 00:01:37.500
كادت تبدي به فان كادت لتبدي به هذا هو دليل او معنى الجواب لولا التي جاءت بعده ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها. لو قيل لواحد منا

5
00:01:37.800 --> 00:02:02.000
اشرح هذا المعنى فسره لقال لولا ان ربط الله على قلب موسى لكادت تبدي به هذي هذي الان للتذكير بالقاعدتين والمدخلين السابقين في الحلقة الماضية نعود الان الى قول الله جل وعلا ولقد همت به

6
00:02:02.200 --> 00:02:22.950
انتهينا منها وهم بها لولا ان رأى برهان ربه لولا حرف امتناع لوجود ان رأى برهان ربه هذا هو تاليها رؤية لولا رؤية برهان ربه رؤية البرهان هو التالي للولا

7
00:02:23.050 --> 00:02:43.450
اذا هو الموجود هو هو الموجود. اين الممتنع لولا ان رأى برهان ربه لولا ان رأى برهان ربه لحصل ماذا لا هم بها لكن هم بها تقدمت او هي دليل

8
00:02:43.600 --> 00:03:09.500
الجواب المحذوف وسيكون المعنى ولولا رؤية برهان ربه لهم بها لولا رؤية برهان ربه لهم بها. هذا محل اتفاق من جهة المعنى هذا هو تركيب لولا مع تاليها وجوابها لولا رؤية برهان ربه لهم بها

9
00:03:10.250 --> 00:03:37.350
طيب اذا بناء على هذا نطبق قاعدة لولا لولا حرف امتناع لوجود مرة ثانية لولا لولا حرف امتناع الهم لوجود رؤية برهان ربه اذا الهم ممتنع ام موجود بناء على هذا المعنى

10
00:03:37.500 --> 00:04:00.150
لولا تفيدنا ان الهم ممتنع البتة الهم ممتنع ممتنع وليس اه وليس موجودا بصورة جزئية وليس بموجودا بصورة باطنية قلبية كما يقال انه هم قلبي لان كله لان الهم كله قلبي

11
00:04:00.300 --> 00:04:25.450
لا يوجد هم قلبي وهم ظاهر. الهم بمصطلح الهم بمعنى الهم مفردة الهم لغويا هي حديث عزيمة داخلية ولم تخرج الى الجوارح والفعل ولا يوجد هم قلبي وهم غير قلبي عند من يقول ان الهم موجود لكنه هم قلبي غير ظاهر

12
00:04:25.500 --> 00:04:52.600
الهم بمعناه اللغوي غير موجود ممتنع لرؤية لوجود رؤية برهان ربه ولهذا يحسن عند من يقرأ هذه الاية بناء على هذا الايضاح اللغوي يحسن ان يقف عند قوله به. بقول الله جل وعلا ولقد همت به

13
00:04:53.550 --> 00:05:18.600
ثم يبتدأ وهم بها لولا ان رأى برهان ربه ليكون جملة جديدة فيها امتناع الهم لوجود الرؤية باداة الربط والتعليقي وهي لولا ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه

14
00:05:18.800 --> 00:05:41.000
اذا لا هم بسبب هذه الرؤية وتكون الواو التي قبل وهم بها التي فيه وهم بها الواو هذه ليست عاطفة ليست عاطفة ليست عاطفة هم يوسف الممتنع بهم المرأة المقوى والمؤكد

15
00:05:41.350 --> 00:06:03.000
وانما هي استئنافية يبتدأ بها يستأنف بها معنى جديد ولهذا حسن الوقف والقراء الكبار يقفون عند هذا الموضع فيقولون ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه وانظروا الى التجانس

16
00:06:03.300 --> 00:06:23.500
والجمال في به وربه هذا يسمى الجناس الناقص. ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه به وبه اذا وقفت هذا ناحية جمالية لكن الجانب الاعرابي المعنوي في لولا اقوى من ذلك

17
00:06:23.550 --> 00:06:55.400
وهو ان الهم من يوسف عليه السلام ممتنع البتة ممتنع البتة بدليل وجودي لم بدليل وجودي لولا وهذا هذا هذا المعنى التأويلي التفسيري الذي يجعلنا نتأمل ونتدبر اداته الترجيحية هي لولا الامتناعية التي تفيد امتناع جوابها لوجود تاليها

18
00:06:55.850 --> 00:07:30.000
اسأل الله ان ينفعنا جميعا  ارزقنا العلم النافع والرزق الواسع والعمل الطيب صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد