بسم الله الرحمن الرحيم. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في الحلقة الرابعة من حلقات التدبر نحو في القرآن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى بشأن امهات المؤمنين نساء النبي صلى الله عليه وسلم
من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادنى ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن انتبهوا الى هذه الجملة الاخيرة
ويرضين بما اتيتهن كلهن وفي هذه الجملة الاخيرة انتبهوا الى كلمة كل كلمة كل من الفاظ التوكيد والتوكيد احد انواع التوابع الاربعة التوابع الاربعة في العربية هي العطف والنعت والتوكيد والبدل
التوكيد يتبع المؤكد يقويه يؤكده ويتبعه في اعرابه امثلة ذلك يقول الله سبحانه وتعالى فسجد الملائكة كلهم اجمعون يعني فسجد كل الملائكة فسجد الملائكة كلهم. ويقول جل وعلا وعلم ادم الاسماء كلها
علم ادم كل الاسماء ويقول جل وعلا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله اذا كله بالكسر بالجر توكيد للدين ليظهره على الدين كله اي ليظهره على كل الدين
ولو كره المشركون او كفى بالله شهيدا نرجع الى اية سورة الاحزاب في قول الله سبحانه وتعالى ويرضين ديما اتيتهن كلهن. كلمة كل هنا بهذه بهذه القرينة الاعرابية وهي الضمة
على اللام في كلمة كل هل هي توكيد ضمير النسوة في يرضينا يرضين بما اتيتهن كلهن او توكيد للضمير النسوة في اتيتهن يوجد قبلها كلمتان صالحتان لرجوع كل اليها لان لانهما
الكلمتان تدلان على نساء النبي صلى الله عليه وسلم يرضين هذي فيها نون اتيتهن فيها الظمير الذي هو هن فهل كل بالضم توكيد لاتيتهن للضمير في اتيتهن؟ ام هي توكيد للضمير الذي قبله
وهو كلمة يرضين ننظر الى المؤكد الان في في الاثنين. ايهما المرفوع ستكون كلهن بالرفع توكيدا له يرضين النون هذه نون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع اتيتهن اتيت فعل وفاعل
اتى فعل المفتوحة هذه للخطاب هي الفاعل هن هذا الضمير المتصل في محل نصب مفعول به اذا النون الاولى في يرضينا في محل الرفع هن الكلمة الثانية في محل النصب
ثم جاءت كلمة كل هن بالرفع اذا رفع هذا دليل على ان كل هنا توكيد للمرفوع الاول الضمير الاول في يرظينا اذا سيكون المعنى ويرضين كلهن بما اتيتهن يرضين كلهن بما اتيتهن. وهذا فيه ثناء
على نساء النبي صلى الله عليه وسلم بانهن يرضين بان الرضا منهن مؤكد وان لم يكن الايتاء لهن مؤكدا يعني يرضين كلهن بما اتيتهن ترضى كل واحدة منهن بما اتيتهن
وليست يرضين بما اتيت كل واحدة منهن فهذا فيه اثبات للرضا آآ من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يكن الايتاء لهن مؤكدا ومقوى في تقوية وتأكيد للرضا
وان لم يكن الايتاء لكل واحدة منهن محققا وهذا هذا المعنى الدقيق او هذا المعنى العميق في في هذا هذه الاية دلنا عليه القرينة الاعرابية في كلمة كلهن ولو كانت كل
وكانت كلمة كل توكيدا لاتيتهن لصارت منصوبة وصارت الاية ويرضين بما اتيتهن كلهن. لكن الاية ما نزلت هكذا وانما نزلت ويرضين بما اتيتهن كل هن اي وترضى كل واحدة منهن بما اتيتهن
ونلتقي ان شاء الله سبحانه وتعالى في وقفة قادمة وحلقة قادمة من حلقات التدبر النحوي في القرآن. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته