1
00:00:00.150 --> 00:00:32.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات التدبر النحوي في القرآن الكريم هذه الحلقة هي امتداد للحديث السابق في الحلقة الماضية حول ظاهرة الوقف والابتداء المزدوج

2
00:00:33.650 --> 00:00:55.600
هذه الظاهرة آآ التي فيها اجتهاد لكن هذا الاجتهاد ينقصه الصواب حدثنا عن الظاهرة في الحلقة الماضية وساذكر الان بعض الامثلة التي فيها امتداد آآ سيء لتلك الظاهرة غير الصحيحة

3
00:00:55.700 --> 00:01:18.750
هي الظاهرة مبنية على اساس غير صحيح من جهة ضوابط العربية لكنها امتدت امتدادا مقلقا ومزعجا وفيه تصرف آآ لا يناسب كلام الله سبحانه وتعالى ولا الادب مع كلام الله وآآ ولا

4
00:01:18.850 --> 00:01:43.300
تحمل الامانة في اداء كلام الله سبحانه وتعالى بالصورة الصحيحة اه الظاهرة باختصار ساذكر بها في مثل قول الله سبحانه وتعالى اه والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات ثم يقول والسماوات مطويات بيمينه

5
00:01:44.100 --> 00:02:08.400
اعيد والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات يعني يجعل السماوات معطوفة على الارض بانها قبضته الارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات يقف ثم يبتدأ بالكلمة نفسها فيقول والسماوات مطويات بيمينه

6
00:02:08.700 --> 00:02:32.900
يجعلها مرة معطوفة على الارض ومرة مبتدأ مخبر عنه بمطويات بيمينه والسماوات مطويات بيمينه هذا الان صورة الظاهرة. الامتداد السيء هو ان هذا الوقف هو الابتداء المزدوج صار في مواضع لا يمكن

7
00:02:33.200 --> 00:02:54.250
ان تتم اعرابا يعني كأنه تحريف اعرابي نحوي لكلام الله سبحانه وتعالى ولولا انني سمعت هذا المثال باذني في مكان لا يناسب في صلاة التراويح او القيام. لا يناسب ان يصدر من الامام

8
00:02:54.300 --> 00:03:17.800
مثل هذا لما ذكرته لكم وهو قول الله سبحانه وتعالى وبشر المخبتين وبشر المخبتين في سورة الحج وقف الامام قال وبشر المخبتين ثم ابتدأ فقال المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم

9
00:03:18.600 --> 00:03:40.950
الصابرين على ما اصابهم المقيم الصلاة ومما رزقناهم ينفقون هذا هذا لا يمكن ان يكون صحيحا ولا صوابا البتة ما يمكن ان نبشر المخبتين هذا صحيح. الوقف عليها صحيح لان نيات اية نهاية جملة. بشر في الامر والمخبتين مفعول به

10
00:03:41.050 --> 00:04:04.700
منصوب وعلامة نصبه الياء بشر المخبتين اما الابتداء بالمخبتين على انه مبتدأ مخبر عنه بالذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم هذا لا يصح وقد فعل الامام ذلك فقال المخبتين المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم

11
00:04:04.750 --> 00:04:19.400
واكمل الاية وهذا غير صحيح غير صحيح يعني حتى لو اراد ان يجعلها مبتدأ ليخبر عنه بالذين اذا وجلت الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ما يمكن ان يستقيم لانها منصوبة

12
00:04:19.450 --> 00:04:38.650
والمبتدأ مرفوع موضع اخر سئلت عنه لم اسمعه قال اه احد الاخوة قال ان امامنا يقرأ سورة الناس ويتفنن في قراءتها تفننا جميلا هذا الذي يعني ذكر لي او نقل لي هذا

13
00:04:38.700 --> 00:05:05.850
تفننا جميلا وهو انه يقول من شر الوسواس الخناس ثم يقول الخناس الذي يوسوس في صدور الناس هذا غير صحيح هذا هذا لا يمكن ان يقبل من شر الوسواس الخناس هذا وقف صحيح نهاية اية والخناس صفة للوسواس والوسواس مضاف اليه هذا الخناسي نعت

14
00:05:05.850 --> 00:05:26.750
مجرور مثله لا اشكال هذا هو هو مكان الوقف الصحيح الابتداء لابد ان يكون الذي يوسوسه على انها صفة ثانية تابعة له بالجر. لكن ان تبتدأ بكلمة الخناس الجر على انها مخبر عنه

15
00:05:27.350 --> 00:05:45.250
مبتدأ مخبر عنه بقوله الذي يوسوس في صدور الناس وتكون بداية التلاوة الخناس الذي يوسوس في صدور الناس بمعنى ان هذا الخناس آآ خبره وشأنه انه الذي يوسوس في صدور الناس

16
00:05:45.350 --> 00:06:02.550
فهذا نوع من الجرأة على اه كلام الله سبحانه وتعالى في الاداء والتلاوة وهذا اه لا يمكن ان ان يصح نحويا واعرابيا. ولا بد ان ننتبه جميعا الى هذا. واننا نضبط

17
00:06:03.250 --> 00:06:26.950
مواضع الوقف والابتدائي بضوابطه الصحيحة من جهة صحة المعنى ومن جهة صحة التفسير ومناسبته ومن جهة الالتزام بظوابط العربية وقواعد النحو اسأل الله لي ولكم العون والتوفيق والصواب. ونلتقي في حلقة قادمة ان شاء الله

18
00:06:27.000 --> 00:06:51.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته