السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات التدبر النحوي في القرآن الكريم في هذه الحلقة سوف نتحدث عن قول الله جل وعلا ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشى الله من عباده العلماء
ان الله عزيز غفور محل النظر هو في كلمة كذلك مثل ذلك يعني هذا التركيب التشبيهي كذلك هو ها هو مرتبط بما قبله لقول الله جل وعلا ومن الناس والدواب والانعام مختلف
الوانه كذلك هو مرتبط بما بعده ويكون كذلك انما يخشى الله من عباده العلماء ارجو ان يكون واضحا الفرق الربطين الربط بما قبله او فيما بعده ينصرف ذهن بعض من يقرأ القرآن الى انه مرتبط بما بعده
كذلك انما يخشى الله من عباده العلماء ويفهمها على ان المعنى اه مثل الاختلاف الحاصل في الثمرات والالوان والشجر والدوابي والانعام ونحو ذلك مثله انما يخشى الله من عباده العلماء
والصحيح المعنى وفي الاعراب وهو للاعراب هو ثمرة هذه الحلقة الصحيح ان كذلك مرتبط بما قبله ويمتنع ان يرتبط بما بعده اذا ارتبط بما بعده سيكون المعنى ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه
اختلاف الثمرات والجبال المذكورة قبل هذه الاية يعني كذلك يعني مثل ذلك هي مختلفة كاختلاف الثمرات والجبال التي قبل هذه الاية ثم يبتدأ كلام جديد. يبتدأ كلام جديد انما يخشى الله من عباده العلماء
جديد بعد وقف آآ حسن على نهاية كلمة كذلك ثم ابتداء انما يخشى الله من عباده العلماء لذكر كلمة او جملة اه فيها اثبات الخشية لله خشية الله سبحانه وتعالى عند العلماء
ان الذي يخشى الله حقيقة خشية تامة هم العلماء بعد كلمة انما انما يخشى الله من عباده العلماء لماذا لماذا يمتنع هذا الجانب المعنوي الان الان ننتقل للجانب النحوي الذي يضبط تركيب الكلام
لماذا يمتنع ان نجعل كذلك مرتبطة بما بعدها. بانما يخشى الله من عباده العلماء ما المانع اذا كان المعنى في العام في المعنى العام يقبل لماذا يمتنع ان نجعلها مرتبطة بما بعدها
ويلزم ان نجعلها بناء على ذلك مرتبطة باختلاف الثمرات والجبال والشجر والدواب والانعام ونحو ذلك المانع من ذلك هو كلمة انما وانما هنا اداة حصر لها صدارة الكلام من الالفاظ التي لها صدر الكلام
ولذلك ما يناسب ان يتقدم عليها شيء مرتبط فيما بعدها يعني ما يصلح اننا نقول ان المعنى انما يخشى الله من عباده العلماء كذلك ونجعلها متعلقة بما بعد انما ثم
نأخذها ونقدمها على انما انما اداة حصر الواقع بعدها لا يمكن ان يتقدم هو او شيء مرتبط به او جزء منه عليها ولذلك يحسن الوقف عند هذه الاية عند قول الله سبحانه وتعالى ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك
مختلف الوانه كذلك. الاختلاف في هذا كالاختلاف فيما قبله من الثمرات والجبال ثم يستأنف او يبتدأ تبتدأ القراءة انما يخشى الله من عباده العلماء ولذلك قال الفراء الامام الفراء معاني القرآن قال كذلك
من صلة الثمرات واختلاف الوانها من الناس وغيرهم مختلف اصناف مختلفة اختلاف الاول الذي هو الثمرات والجبال ونقل الطبري عن قتادة رضي الله عنه انه قال كما اختلف الوان هذه
يقصد الثمرات والجبال اختلف الوان الناس والدواب والانعام كذلك كما اختلف الوان هذه المذكورة قبل وهي الثمرات والجبال اختلف الوان الناس والدواب والانعام كذلك خلاف مثل اختلاف ثم بدأت الجملة انما يخشى الله من عباده العلماء
القاعدة التي تضبط التركيب في الكلام القاعدة النحوية اعانتنا على اختيار معنى وردي معنى اخر من خلال ضبط الكلام بمنع تقديم بعضه على بعض في مثل هذه الصور التي تكون فيها كلمات لها صدارة الكلام
نلتقي باذن الله سبحانه وتعالى في حلقة قادمة من حلقات التدبر السلام عليكم ورحمة الله