1
00:00:00.150 --> 00:00:39.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات التدبر النحوي القرآن الكريم في هذه الحلقة سوف نقارن بين ايتين متشابهتين في القرآن وسوف نوظف المعرفة النحوية

2
00:00:39.550 --> 00:01:03.250
في الوصول الى بعض المعاني الدقيقة آآ التي تشتمل تشتمل عليها هاتان الايتان الآيتان هما قول الله جل وعلا في سورة التوبة يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون

3
00:01:04.450 --> 00:01:28.350
والاية الثانية في سورة الصف يقول الله جل وعلا يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون سنبدأ بهما بالموازنة والتفريق وكشف بعض المعاني الدقيقة من من من

4
00:01:28.400 --> 00:01:50.400
البداية بالمقارنة ببداية الايتين ثم نسير في المقارنة آآ بينهما على النحو الاتي يريدون في في الجملتين في الايتين يريدون ويريدون لكن في اية التوبة يقول الله جل وعلا يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم

5
00:01:51.200 --> 00:02:15.050
يريدون ان يطفئوا نور الله. ان يطفئوا هذي انا المصدرية يطفئ فعل مضارع منصوب بها بحذف النون ان يطفئوا هذا يسمى المصدر المؤول بمعنى يريدون اطفاء نور الله هذا هذا هذا تأويلها. يريدون اطفاء نور الله

6
00:02:15.600 --> 00:02:38.250
فما اعراب اطفاء؟ يريدون اطفاء. هو نفسه اعراب ان يطفئوا يريدون اطفاء نور الله اطفاء هنا مفعول به هو المراد لقوله جل وعلا يريدون اذا يريدون فعل وفاعل اطفاء نور الله هذا هو المفعول به هو المراد

7
00:02:38.500 --> 00:03:00.400
صريحا يريدون اطفاء نور الله اية الصف يقول الله جل وعلا يريدون ليطفئوا نور الله ليطفئوا اللام هذه لام الجر المكسورة التي تفيد التعليم تفيد بيان العلة يريدون من اجل

8
00:03:00.450 --> 00:03:20.750
اطفاء نور الله طيب يريدون ماذا اين المراد في اية الصف؟ يريدون ليطفئوا ما ذكر قذف المفعول به وكأن المعنى يريدون شيئا ما لاطفاء نور الله للوصول به عن طريقه

9
00:03:21.350 --> 00:03:41.650
لاطفاء نور الله سبحانه اذا في اية التوبة يريدون اطفاء نور الله صورة صريحة مباشرة اية الصف يريدون شيئا ما لاطفاء نور الله وتعالى هذا التغاير بين الايتين يكشف لنا

10
00:03:42.000 --> 00:04:09.550
الاساليب والطرق التي ينتهجها من يريد اطفاء نور الله النهج الاول الاسلوب الاول هو انه يريد اطفاء النور مباشرة صريح وعلني وواضح ومكشوف بالاداة والسلاح فكري ونحو ذلك يريدون الاطفاء مباشرة

11
00:04:09.850 --> 00:04:28.650
الاية الثانية يريدون شيئا ليوصلهم الى اطفاء الله. قد يكون الشيء هذا محبوبا مرغوبا عند الناس لكن حقيقته الوصول الى اطفاء نور الله. يعني يريدون مثلا الاصلاح لاطفاء نور الله

12
00:04:29.050 --> 00:04:49.700
يريدون انقاذ الناس لاطفاء نور الله يرفعون شعار الحرية يريدون الحرية لكن ليس للحرية حقيقة هم يريدون الحرية يريدون الحرية للوصول بها الى اطفاء نور الله. يعني يرفعون شعارا من الشعارات

13
00:04:50.050 --> 00:05:11.150
ليوصلهم الى ما الى مرادهم الحقيقي وهو اطفاء لله سبحانه وتعالى اذا هذا التغير بين الايتين كشف لنا من اساليب المريدين لاطفاء نور الله هذا جانب الجانب الجانب الثاني الوقفة الثانية هي في قول الله جل وعلا

14
00:05:11.650 --> 00:05:41.850
يريدون ان يطفئوا نور الله وفي الاية الثانية ليطفئوا نور الله متشابهتان تماما تماما في اللفظ نور الله ونور الله نور مضاف باسم الجلالة مضاف اليه في الاية والمضاف عند النحويين والمفسرين يكتسبوا من المضاف اليه

15
00:05:42.100 --> 00:06:06.050
مكتسبات المضاف يكتسب او يكتسي من المضاف اليه شيء في المضاف اليه فيكتسب التعريف اذا كان المضاف نكرة واضيف الى معرفة اكتسب المضاف التعريف وصار معرفة وهذا معرفة يكتسب المضاف من المضاف اليه التخصيص اذا كان نكرتين

16
00:06:06.550 --> 00:06:24.650
يكتسب المضاف من المضاف اليه التخفيف بحذف التنوين او النون في مثنى وجمع المذكر تكتسب المضاف من المضاف اليه التأنيث كان هو مذكرا والمضاف اليه مؤنثا المضاف من المضاف اليه العكس التذكير

17
00:06:24.800 --> 00:06:50.950
اذا كان هو مؤنثا والمضاف اليه مذكرا وهكذا مكتسبات المضاف من المضاف اليه كثيرة. ومنها المكتسب المعنوي قيمة المعنوية للمضاف نور هنا هو المضاف واسم الجلالة مضاف اليه النور يكتسب القيمة المعنوية له

18
00:06:51.150 --> 00:07:09.450
من المضاف اليه ولو سألتكم الان لو قلت نور الشمس ونور المصباح انت الان تجد نتيجة حتمية وهي ان نور الشمس اقوى من نور المصباح لماذا؟ لان النور مضاف الى الشمس

19
00:07:09.550 --> 00:07:34.550
والنور الثاني مضاف الى المصباح النور واحد لفظة واحدة نور ونور لكن القيمة جاءت من المضاف اليه. مثال اخر لما تقول مثلا ركبت سيارة الوزير ركبت سيارة الوزير ينطبع في الذهن مباشرة انك ركبت سيارة

20
00:07:34.700 --> 00:08:00.800
ناعمة غالية الثمن جيدة الصنع ولو قلت ركبت سيارة الفقير سيارة السيارة نفسها لفظ واحد لكن اختلف المضاف اليه تغيرت الصورة الذهنية تتخيلوا انك او ان المتكلم ركب سيارة قديمة

21
00:08:00.950 --> 00:08:25.300
معطوبة آآ رخيصة الثمن المفردة واحدة سيارة وسيارة لكن اختلفت الصورة الذهنية بسبب اختلاف المضاف اليه نرجع الى الاية وتركيبها الاظافي فنجد ان نور مضاف الى الله سبحانه وتعالى والمضافة هذه تعطي النور

22
00:08:25.900 --> 00:08:48.350
قيمة من المضاف اليه يعني هم يريدون ان يطفئوا نورا اكتسب العظمة من العظيم المضاف اليه سبحانه وتعالى كسب النور هذا القوة من من قوة المضاف اليه اكتسب البقاء من بقاء المضاف اليه. اكتسب الديمومة

23
00:08:48.600 --> 00:09:06.900
من ديمومة المضاف اليه اكتسب العلو من علو مضاف اليه يعني يريدون ان يطفئوا شيئا اضافه الله الى نفسه والله سبحانه وتعالى موصوف بجميع صفات الكمال اذا النور هذا يكتسب من هذه الصفات

24
00:09:07.450 --> 00:09:27.850
ما في المضاف اليه من هذه الصفات هل يستطيعون ان يطفئوا نور الله وهو بهذه الصفة اتمنى اضافة النور الى اسم الجلالة اضافة تشريف وتعظيم وتقوية له هذا ما اذن به الوقت في في هذه الحلقة

25
00:09:28.150 --> 00:09:51.700
الحلقة القادمة ان شاء الله سنكمل صور المقارنة بين الايتين من خلال التوظيف النحوي للوصول الى معان دقيقة آآ في هاتين الايتين واسرار الاختلاف والاتفاق بينهما التقي بكم في الحلقة القادمة باذن الله

26
00:09:51.950 --> 00:10:16.450
السلام عليكم ورحمة الله