1
00:00:00.850 --> 00:00:50.850
نور تجلى نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين دع الملورا والحياة مليئة مليئة بظلام اهل او طريق مائلين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم واطب مسائكم بالخير احييكم واجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامجكم الجواب

2
00:00:50.850 --> 00:01:09.150
واسعده واياكم وفريق العمل في هذه الحلقة بمشاركة صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا في كلية الشريعة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي يصحبنا مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم عبر الهاتف من مكة المكرمة

3
00:01:09.150 --> 00:01:29.500
باسمكم جميعا نرحب به حياكم الله فضيلة الشيخ سعد اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. تقبل الله طاعتكم شيخنا الكريم وحياكم الله اللهم ان شاء الله يتقبل منا ومنكم وجميع المسلمين. اللهم امين. نرحب بكل الاخوة والاخوات الذين يتابعون هذا اللقاء ومن اراد ان يتواصل معنا يمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي

4
00:01:29.500 --> 00:01:45.200
انظروا معكم عالشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها. وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر وهذي تحية خاصة باحبتنا الصم الذين يتابعون هذه الحلقة. عبر الاستاذ احمد من مؤسسات دعوية للصم. على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة فضيلة الشيخ نحن اليوم

5
00:01:45.350 --> 00:01:59.100
اه في اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان هذه الليلة هي ليلة سبعة وعشرين وهي من الليالي التي يرجى او من اكد الليالي التي يرجى اه او ترجى فيها ليلة القدر نسأل الله عز وجل ان يبلغنا

6
00:01:59.300 --> 00:02:21.500
اه اياكم والمسلمين هذه الليلة العظيمة بما تحتويه من فضل اه عظيم ومضاعفة للاجور. حديثكم وحثكم اه لنا جميعا عن استغلال هذه الليلة المباركة الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين

7
00:02:21.550 --> 00:02:43.800
يا سلام! بغروب شمس هذا اليوم آآ تحل ليلة سبع وعشرين وهذه الليلة هي ارجى الليالي موافقة لليلة القدر وقد كان ابي بن كعب الصحابي الجليل رضي الله عنه كان يجزم بل يحلف بانها هي ليلة القدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم

8
00:02:43.950 --> 00:03:05.700
ويستدل لذلك بالعلامة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهي ان صبيحتها تطلع لا شعاع لها وان ابين راقب الشمس ووجدها تطلع صبيحة سبع وعشرين لا شعاع لها وايضا فعل النبي صلى الله عليه وسلم فيها امورا لم يفعلها في بقية الليالي

9
00:03:05.850 --> 00:03:25.450
فانه قام باصحابه وازواجه واهله ليلة سبع وعشرين الى قريب من طلوع الفجر حتى خشوا ان يفوتهم السحور وهذا لم يفعله في بقية الليالي وايضا جاء في مسند الامام احمد ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:25.600 --> 00:03:45.050
قال يا رسول الله اني رجل عليم تمرني بليلة لعلي اوافق فيها ليلة القدر. قال عليك في السابعة والعشرين الى غير ذلك من الاثار والتي تدل على ان هذه الليلة هي ارجى واقرب الليالي موافقة لليلة القدر

11
00:03:45.400 --> 00:04:05.200
فاحث نفسي واحث اخواني المشاهدين على ان يغتنموا هذه الليلة. نعم. حتى من فات اه الاجتهاد فيما مضى لا تفوته هذه الليلة لان الانسان اذا وفق لليلة القدر فكأنما كتب له عمر جديد

12
00:04:05.550 --> 00:04:27.800
اذا اذا وفق الانسان لليلة القدر فقد غنم غنيمة عظيمة. الله المستعان. فان ليلة القدر عظم الله شأنها وانزل فيها قرآنا بل سورة كاملة تتلى الى يوم القيامة فقال انا انزلناه في ليلة القدر ثم قال وما ادراك ما ليلة القدر وهذا استفهام للتفخيم والتعظيم

13
00:04:27.850 --> 00:04:47.850
ما ادراك ما ليلة القدر كما قال القارعة وما القارعة وما ادراك ما القارعة الاستفهام يدل على تعظيمها وتفخيمها ثم قال عز وجل ليلة القدر خير من الف شهر. اي ان العمل الصالح في هذه الليلة خير من العمل في الف شهر. الله اكبر. والف شهر تعادل

14
00:04:47.850 --> 00:05:11.900
ثلاثا وثمانين سنة واربعة اشهر. الله اكبر. ومن بركة هذه الليلة ان الملائكة تنزل فيها وكما قال سبحانه تنزل الملائكة بمن فيهم اعظم الملائكة هو جبريل وتنزل الملائكة والروت والروح هو جبريل تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى مطلع الفجر اي انها

15
00:05:11.900 --> 00:05:35.100
تنزل الملائكة في ليلة القدر لترى عبادة المؤمنين وتسلم على كل مؤمن ومؤمنة قائم يصلي وحتى انها تتعرف على المؤمنين واذا فقدت احدا اه قالوا العام الماضي رأيناه اه يتعبد ويصلي ولم نره هذا العام. اللهم ان كان غائبا فاردده وان كان

16
00:05:35.100 --> 00:05:55.100
اه وان كان مريضا فاشفه كما جاء ذلك في الاثر. الله اكبر. فالملائكة تتنزل في ليلة القدر هذه الليلة الشريفة العظيمة المباركة الله اكبر ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. نعم. اه احث الجميع على اغتنام هذه الليلة

17
00:05:55.100 --> 00:06:10.750
فهي ارجى ما تكون موافقة في ليلة القدر. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. الاعمال اذا تبدأ من غروب الشمس فضيلة الشيخ الى طلوع الفجر والاعمال المشروعة هل هي الصلاة فقط او ان اعم واشمل بما فيها الذكر والاستغفار

18
00:06:11.750 --> 00:06:31.200
اه هي تبدأ من غروب الشمس الى طلوع الفجر فاما الاعمال فهي كل عمل صالح لكن افضلها هو مكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله وهو الصلاة ولهذا قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. يقوم الانسان مع الامام حتى

19
00:06:31.200 --> 00:06:51.200
اكتب له قيام ليلة فانه قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة يصليها كاملة مع امام المسجد في اول الليل وفي اخره حتى يكتب له قيام ليلة فاذا وافق ذلك ليلة القدر فيكون قد قام ليلة القدر ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

20
00:06:51.200 --> 00:07:11.200
لكن الاعمال الصالحة لا تنحصر في الصلاة. ولذلك المرأة الحائض والنفساء ايضا تجتهدان يجتهدان في هذه الليالي. فهنا الاعمال الصالحات كثيرة تلاوة القرآن والذكر من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير الدعاء ايضا الدعاء في ليلة القدر

21
00:07:11.200 --> 00:07:30.300
بالاجابة وبقية الاعمال الصالحة لكن يركز المسلم على الصلاة وعلى القيام لانه عليه الصلاة والسلام ظاهر حاله انه كان يشغل اه معظم الليالي العشر بالصلاة. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم فضيلة الشيخ. هذه اسماء معنا تفضلي

22
00:07:30.450 --> 00:07:51.900
عمر تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله عمر عندي سؤال الله يحفظك. تفضل الله يبارك فيك حين آآ جدي ابو امي نعم هو تزوج زوجها غير غير جدتي ام امي. نعم

23
00:07:52.450 --> 00:08:11.150
آآ ولا جاء عليه من احد يعني ما جاء عليه من احد هل يجوز لي هل هي محرم لي ولا لا طيب الباقي ان شاء الله يا فندم طيب آآ هلق الشارب الشارب هل هو الصحيح حلقة ام تقصيره؟ ام حلق ما ينزل على الشفتين

24
00:08:11.350 --> 00:08:32.250
جزاكم الله خير نعم بارك الله فيك معناه عبدالله اتفضل  تفظل عبد الله  عبد الله معناه السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا اخ عبد الله. يا شيخ انا دقيت عليك قبل امس. ايوا

25
00:08:32.500 --> 00:08:49.650
ولا جاوبت في نفس الحلقة طيب نبغاكم تجاوبوني بزوجتك عشان ارتاح لصيامي وارتاح في طيب بارك الله فيك شكرا. الله يرحم لي والديك. حياك الله صالح تفضل تفضل يا صالح

26
00:08:50.300 --> 00:09:13.150
اه السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال واحد ما حكم الدف في العيد؟ طيب ام فهد ام فالح تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله الله يعطيك العافية انا يمكن ثلطعش يوم او اثنى عشر يوم وصمت نعم

27
00:09:13.700 --> 00:09:33.900
وبكذا الشيخ وقال لي تطعم كذا الطعام طيب كيف اطعم وابي شوف علي شيء او شوي ان شاء الله بعدين اقضيها وش الافضل؟ الاطعام ولا القظيان طيب شفاك الله وعافاك يا ام فالح امين جزاكم الله خير حياك الله

28
00:09:34.850 --> 00:09:58.250
اسماء اتفضلي تفضلي يا اسماء اه هل اه متى  اعود لكم فضيلة الشيخ سؤال الاخ عمر يسأل بان جدته لام او جده لامه تزوج امرأة ولم تنجب هل هذه المرأة

29
00:09:58.300 --> 00:10:18.150
اه زوجة الجد هي اه او اه هي محرم لعمر او هو محرم لها نعم هو محرم فيها نعم. وزوجة ابنه لامه فيعتبر هو محرما لها وتكشف له كبقية المحارم. نعم. بارك الله فيكم. يسأل عن المشروع في الشارب

30
00:10:18.300 --> 00:10:36.500
هل هو الحلق من تقصير ام قص ما نزل على الشفا المشروع في الشارب هو الحف والتقصير وليس الحلق لان الاحاديث الواردة في ذلك انما اتت بلفظ حفر الشارب وقص الشارب. ولم تجد من اول حلق الشارب

31
00:10:36.750 --> 00:10:55.600
ولهذا لاني مالك رحمه الله يقول وددت ان يؤدب من يحلق شاربه والفرق بين الحلق والحث ان الحلق يستأصل جميع الشعب. نعم. بينما الحث يبقي جزءا من الشعر فالمشروع في الشارب اذا القص والحفر دون الحلق

32
00:10:55.900 --> 00:11:13.350
نعم الحلق لا يصل الى درجة التحريم اه وانما الخلاف في الافضل فقط ايهما اولى وايهما افضل فالافضل هو الحث والقصد دون الحلق. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم اه صالح يسأل عن الدف في العيد

33
00:11:13.750 --> 00:11:30.450
حكم اه استخدام الدف في العيد الدف في العيد لا بأس به وذلك لما جاء في الصحيحين اه عن عائشة رضي الله عنها ان جاريتين كانتا تضربان الدف آآ في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد

34
00:11:30.650 --> 00:11:44.550
فدخل ابو بكر مغضبا وقالها مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عليه الصلاة والسلام موجودا وقد حول وجهه للشق الاخر فثبت اليه وقال دعهما يا ابا بكر

35
00:11:44.650 --> 00:12:06.750
فان لكل امة عيدا وهذا عيدنا اهل الاسلام فعلل عليه الصلاة والسلام في جواز الدف اه كون اليوم يوم عيد. وجاء في رواية لتعلم يهود بان في ديننا فسحة فالعلة هي كونه يوم عيد. نعم. فاخذ العلماء ان هذه من من الحالات المستثناة

36
00:12:06.800 --> 00:12:22.250
التي يجوز فيها ضرب الدف كذلك ايضا العرس في العرس يجوز ضرب الدف للنساء فهذه حالات مستثناة آآ يجوز فيها ضرب الدفن نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم معي متصل

37
00:12:24.450 --> 00:12:42.700
معنى ياسين تفضل من تونس الو السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي ياسين رمضان مبارك عليكم كل عام وانتم بخير احييكم احيي كافة العاملين في هذه القناة المباركة. حياك الله. انيس شعبان من تونس قصيدة شعرية. اخي الكريم عذرا يا اخي الكريم. شكرا ياسين

38
00:12:43.500 --> 00:13:03.500
اه هنا فضيلة الشيخ سائلة تسأل تقول فضيلة الشيخ عيد الاقارب عندنا هذه السنة ونتكفل بالتجهيز له وشراء اهداءات للاطفال ذلك للضيوف ونتكفل بضيافة تامة من باب ابراز العيد والاحتفاء به. آآ هل يعتبر ذلك من التبذير

39
00:13:03.500 --> 00:13:24.250
حتى وان كان مكلفا ماديا. عفوا اول السؤال تقول آآ نحن نتكفل بالعيد كل سنة للاقارب هذا العيد ونحتفي بالضيوف وكذلك بالاطفال ونقدم لهم الهدايا هل يعتبر ذلك اذا كان مكلف ماديا من الاسراف

40
00:13:26.350 --> 00:13:44.250
اه اذا لم يصل الى حد التبذير ولا يكون بل هذا من الكرم ومن اطعام الطعام وهذه من الامور المحمودة اذا كان مجرد اه تقديم اه الطعام واه توابعه للضيوف يوم العيد

41
00:13:44.300 --> 00:14:04.650
هذا من الامور الحسنة ومن الكرم المحمود ومن اطعام الطعام ما لم يصل الى حد التبذير حد التبذير ان ان توضع مثلا الولائم ولا تؤكل وترمى في القمائم وفي الزبالة ونحو ذلك. نعم. هذا هو اما اذا كانت ستوضع اناس يأكلونها

42
00:14:04.700 --> 00:14:22.300
ويؤتى توابع حاج الوليمة توزع على الاطفال وعلى الناس هذا لا بأس به بل بل هذا من الكرم المحمود. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. ام يوسف معي ام يوسف

43
00:14:22.750 --> 00:14:42.450
ايوة تفضلي الله يحفظك سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الله يعافيك عندي ثلاث اسئلة تفضلي هل يجوز لي ختم القرآن وانا حائض نعم. ختم القرآن وهي وعليها العذر على ظهر قلب او من المصحف

44
00:14:43.150 --> 00:15:10.000
من مصحف يعني بحايل ولا بدون حايل بدون حائل طيب نعم. السؤال الثاني الله هل يجوز المظلوم الدعاء على الظالم؟ ام الصبر والاحتساب طيب السؤال الثالث زوجي اذا كان نايم وصحيت هو ما يصحى وتركته ما عاد اقومه يعني اقوم انا اصلي واتركه هل علي شيء

45
00:15:10.400 --> 00:15:27.600
طيب الله يسلمك شكرا يا ام يوسف بارك الله فيك ام احمد تفضلي تفضلي يا ام احمد مم فضل الله سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تقبل الله منا ومنكم. تقبل الله من الجميع يا اختي. تفضلي. عندي سؤالين. نعم

46
00:15:28.000 --> 00:15:49.700
آآ افضل اي افضل في المسجد امن الوسط ام من اليسار؟ عفوا الافضل المسجد. ايه يدي قصته من الوسط او من اليمين او اليسار. نعم طيب السؤال الثاني آآ اقرأ القرآن هنا في رمضان. آآ واقرأه في الصلاة. هل يعتبر ختمة لي

47
00:15:50.100 --> 00:16:07.900
تقرأين القرآن في الصلاة في رمضان اغسل من المصحف في الصلاة يعتبر ختمة لو كنت واصلت يعني يعني مثلا جزء من القرآن تقرأينه في مثلا الاوقات العادية وجزء من اثناء صلاتك؟ نعم نعم يعني تكملين هذه الختمة؟ ايوة ايوة هل يعتبر اليوم الختمة

48
00:16:07.900 --> 00:16:23.350
طيب اتصال على ام احمد جزاكم الله خير. شكرا لك عطية اخي المتصل معانا تفضل تفضل عطية آآ يا شيخ آآ ما حكم الدف وما وقته في العيد؟ كم يوم

49
00:16:24.150 --> 00:16:41.150
اعود لكم فضيلة الشيخ هنا سؤال الاخ او الام فالح تسأل فضيلة الشيخ تقول انا افطرت اثنا عشر يوما آآ كنت وما زلت آآ منومة في في المستشفى آآ هل تطعم ام تصوم؟ وكيف الاطعام؟ فضيلة الشيخ

50
00:16:42.100 --> 00:16:57.500
اه اذا كانت تستطيع ان تقضي بعد رمضان فانها تقضي تقضي ولا حاجة للاطعام. نعم. تقضي الفضاء فقط لقول الله تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر عدة من ايام اخر

51
00:16:57.900 --> 00:17:13.000
اما لو كانت لا تستطيع القضاء والطبيب قال لها انها لا تستطيع الصوم آآ اه مستقبلا مطلقا فتطعم عن كل يوم مسكينا فترجع لرأي الطبيب في هذا ضحى يفزع برؤه

52
00:17:13.250 --> 00:17:29.400
وانه بامكانها ان تقضي هنا لا تطعم وانما تقوي بعد رمضان. نعم. اما اذا كان مرضها لا يرجى بربه وقال مع الطبيب انها لا يمكن ان تصوم في المستقبل فتطعم عن كل يوم مسكينا. نعم الاطعام مقداره فضيلة الشيخ

53
00:17:30.150 --> 00:17:47.250
الاطعام هو يكون من غالب قوت البلد آآ في حدود نصف كيلو يعني تقريبا نصف ساعة يعني كيلو نصف ساعة يعني كيلو تقريبا وربع نعم ونحو ذلك من الارز مع ايدام

54
00:17:47.350 --> 00:18:07.350
والجمعيات الخيرية عندهم فتاوى وعندهم ضوابط وتعليمات وايضا عندهم قوائم باسماء الفقهاء والمساكين يمكن ان تسلم آآ الاطعام او قيمة الاطعام للجمعية الخيرية وهم يتولون شراء آآ الطعام وتوزيعه على المستحقين. نعم بارك الله فيكم واحسن

55
00:18:07.350 --> 00:18:43.950
اليكم معي مجموعة من المتصلين منال تفضلي تفضلي يا من ال من ال معنا تفضلي يا ام ناصر ام ناصر معناه حياك الله. الله يحييك تفظلي بالسؤال الله يحفظك اه سؤالين خرجنا من جيزان نستغل عمرة اه وعند الميقات جاء العذر. الا ان عندي بنات وبنات اه ايضا بنات اختي

56
00:18:44.400 --> 00:19:03.250
فاضطريت انه عند المطاف اني اطوف يعني فقط احسن اه لكي يعني من الضياع خائف عليهم من الضياع. نعم. هل اه تعلي هذا دخولي الى المطار. احرمتي لا لم احرم لان خلاص عرفت اني لما لا استطيع اداء العمرة

57
00:19:03.400 --> 00:19:23.350
مكان فقط يومين وراجع الى مدينتي. طيب والسؤال اذا؟ انها دخلت المطاف فضيلة الشيخ دخلت المطار بغير نية العمرة ايه بغير نية العمرة فقط انه عندي بناتي وخايفة من عليهم من الضياع طفت معاهم واثناء صلاة التراويح كنت اوجههم واعلمهم فقط طيب بس هل

58
00:19:23.350 --> 00:19:36.900
اثمة بهذا الامر بحكم اني يعني كنت مضطرة يعني لهذا ما ما في احد غيرك يكون معهم لا ابوهم كان معه ايضا اولادي واولاد اخوه. فصعب انهم كان يجمعهم كامل يعني

59
00:19:37.050 --> 00:19:55.950
طيب سؤال اخر يا ام ناصر ما هو حكم سد الثغرات اثناء الصفوف؟ يعني اذا كان في فراغ قيام مصلى النساء ويعني وانصح الاخوات يرتدوا الصقور هل يعني لهم اجر في هذا؟ او في حديث صحيح على هذا الامر حتى احثهم على سد

60
00:19:55.950 --> 00:20:09.850
طيب شكرا جزيلا بارك الله فيك اعود لكم فضيلة الشيخ ام حسن اخر متصلة تفضلي. باختصار اذا تكرمتي تفضلي يا ام حسن. الو السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا اختي

61
00:20:10.000 --> 00:20:31.100
بوسة للشيخ. نعم آآ بنتي كان عليها الله يكرمكم الدورة وطهرت قبل امس وفطرت لي وصامت لين العصر بعدين قالوا في ناس انها ما هو جايز لها الصيام هذا يعني يعني هي ما اغتسلت بس كانت كذا بس احنا قلنا لها كأنها طهرت يعني

62
00:20:31.100 --> 00:20:47.850
بس اذان الظهر من العصر  ما ادري هذا النهار لم تطهر ايوه ناكل الظاهرة بس ما اغتسلت طيب لكن المهم نوت الصيام نوى الصيام هذا اليوم نموت الصيامين وصامت كامل اليوم

63
00:20:48.650 --> 00:21:08.300
نموت الصيام من اوله بس ما كانت متأكدة طاهرة ولا لا. بس ما اقتصرت من الحيل. طيلة النهار كان معها جفاف اي كم عهد يا خالتي؟ اي نعم وافطرت يا اختي؟ وافطرت تلد النهار نهار يعني اخر النهار وافطرت يعني قالت يمكن ما صيام او حاجة كذا

64
00:21:08.500 --> 00:21:27.150
طيب شكرا جزيلا لك. هنا فضيلة الشيخ اه الاخت ام يوسف تسأل تقول هل يجوز ختم القرآن او هل يشرع للانسان ان يقرأ في اوقاته ووقت فراغه واثناء جلوسه او انتظار الصلاة ثم يعني آآ يكمل ذلك اثناء قيام الليل وتكون له ختمة

65
00:21:27.900 --> 00:21:44.750
نعم لا بأس بذلك اه لا بأس بان يختم ختمة يقرأ جزءا من الختمة في الصلاة وجزءا خارج الصلاة او الخفض داخل الصلاة وختمه خارج الصلاة. الامر في هذا واسع. نعم. المهم انه يقرأ القرآن. المهم انه يتلو كتاب الله عز وجل

66
00:21:44.950 --> 00:22:07.800
وينبغي عدم المبالغة في في مسألة الختمة وهو الترتيب لها وما يتعلق بذلك. نعم. انما المهم هو هو التلاوة. المهم ان الانسان يكثر من تلاوة القرآن. نعم. اه يعني هناك بعض قصار السور يمكن لاي احد ان ان يقرأها مثل سورة قل هو الله احد. قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن

67
00:22:07.850 --> 00:22:27.850
اذا قرأتها ثلاث مرات كانما قرأت القرآن كاملا. الله. ولذلك اوصي اه ان يحرص المسلم وتحرص الاخت المسلمة ايضا على قراءة هذه في اه اه السورة خاصة في هذه الليالي الفاضلة. لان من قرأها ثلاث مرات يكون كأنما قرأ القرآن لانها تعدل ثلث القرآن. فبامكان الانسان ان يقرأ مما

68
00:22:27.850 --> 00:22:44.300
تفضلوا من قصار السور. نعم. نعم. بارك الله فيكم. ام يوسف تقول هل يجوز ختم القرآن اه من المصحف وعليها العذر؟ وهي تقرأ بحائل نعم لا بأس المرأة الحائض ليست ممنوعة من قراءة القرآن في ارجح قوله العلم

69
00:22:44.400 --> 00:23:00.950
لانه ليس هناك دليل صحيح يدل على منعها من قراءة القرآن حديث المروي في ذلك ضعيف لا يثبت من جهات الصناعة الحديثية ولو كانت الحائض ممنوعة من قراءة القرآن لبين هذا النبي صلى الله عليه وسلم للامة بيانا واضحا ولاشتهر

70
00:23:00.950 --> 00:23:17.250
وذلك كما اشتهر منعها من الصلاة ومن الصيام وكذلك فالحائض كغيرها بالنسبة لقراءة القرآن. لكنها لا تمس المصحف ومباشرة اه لا بأس ان تمس المصحف من وراء حائل كأن تلبس

71
00:23:17.350 --> 00:23:38.500
قفازا ثم تمس المصحف من من وراء هذا القفاز ونحو ذلك. نعم. وعلى ذلك المرأة التي يأتيها الحيض نحثها على القرآن في غيرها وتذكر الله عز وجل آآ تسبح الله تحمد الله تكبر الله آآ تهلل آآ يعني بعض النساء اذا اتتها الدورة الشهرية في هذه الليالي

72
00:23:38.500 --> 00:23:58.450
توقفت توقفت عن الاعمال الصالحة بحجة بحجة انها اتت الدورة هذا غير صحيح. ممنوعة من الصلاة والصيام فقط. بينما بقية الاعمال الصالحة ليست ممنوعة منها نعم. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. تقول هل يجوز للمظلوم ان يدعو على ظالمه او يكتفي بالصبر واحتساب الاجر من الله سبحانه وتعالى

73
00:23:59.550 --> 00:24:17.950
الصبر افضل والعفو اكمل وافضل لكن من حيث الحكم يجوز للمظلوم ان يدعو على الظالم قول الله عز وجل لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. قال ابن عباس في تفسير الاية اي لا يحب الله ان يدعو بعض

74
00:24:17.950 --> 00:24:38.850
على بعض ان المظلوم فيجوز له الدعاء على الظالم فالمظلوم يجوز له ان يدعو على ظالمه ودعوة المظلوم على ظالمه حرية بالاجابة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب

75
00:24:39.200 --> 00:24:59.150
اه لكن ان عفا المظلوم اه صفحة ولم اه يدعوا فهذا هو الافظل وان اراد ان يأخذ بحقه وان يدعو الله عز وجل فان ينتصر له من الظالم فهذا يجوز. بارك الله فيكم واحسن اليكم. تقول الزوجة اذا ايقظت زوجها للصلاة ولم يستجب

76
00:24:59.250 --> 00:25:18.950
وبقي نائما او استمر نائما وذهبت هي للصلاة هل تأثم بذلك اذا ايقظته للصلاة فقد برأ ذمتها فامرته بالصلاة ليس هناك شيئا اكثر من ذلك تفعله لكن تستمر يعني كل مرة توقظه كل مرة تأمره كل مرة تحثه على الصلاة

77
00:25:19.050 --> 00:25:34.350
فتستمر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا هو غاية ما تستطيع آآ الا اذا كان تاركا للصلاة بالكلية لا يركع لله ركعة لا جمعة ولا جماعة فهذا لا يحل ان تبقى معه. نعم. لان هذا قد خرج عن دائرة

78
00:25:34.350 --> 00:25:54.350
نعم لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة وقوله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كرر. نعم لكن اذا كان يتأخر او يتساهل او يصلي احيانا هذا من الساهين الذين ذكرهم الله تعالى في قوله فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون اعتبروا

79
00:25:54.350 --> 00:26:14.750
بهذا فاسقا لكنه لا زال في دائرة الاسلام ستستمر في مناصحته وفي امره بالصلاة. نعم. بارك الله فيكم اه فضيلة الشيخ ام ناصر تسأل تقول اه او قبل ذلك ام احمد تسأل عن الافضل في صفوف النساء ان تبدأ من النص ثم يعني اه

80
00:26:14.750 --> 00:26:34.050
تتمدد ذات اليمين ذات الشمال ام ان تبدأ من اليمين من يمين المسجد ام يساره يقول النبي صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء اه اخرها وشرها اولها ولكن هذا لما كان النساء يصلين خلف الرجال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

81
00:26:34.150 --> 00:26:49.350
اما اذا كان النساء يصلين في مصلى منعزل عن الرجال تماما الذي يظهر والله اعلم ان الصفوف النساء تكون كصفوف الرجال اي ان افضلها اولها فيكمل الصف الاول ثم الاول

82
00:26:49.600 --> 00:27:07.550
نعم بارك الله فيكم. ام ناصر تسأل تقول خرجنا من جيزان يعني صحب واتاه العذر الشرعي لم تحرم وصحبت بناتها في الطواف وارشدتهن تقول هل آآ في دخول الحرم او المطاف بأس وانا علي العذر الشرعي

83
00:27:08.350 --> 00:27:24.750
نعم هي قد اخطأت بهذا المرأة الحامل لا يستطيع لها ان تدخل المسجد فضلا عن المسجد الحرام وهي ممنوعة من المكث فيه الا على سبيل المرور. كما قال عز وجل ولا جنبا الا عابري السبيل. والحائض في حكم الجنب هنا

84
00:27:25.000 --> 00:27:41.800
قد اخطأت بهذا خاصة ان زوجها موجود معهم وكان بالامكان ان تدعى العمرة على فترتين يعني فترة يذهب بعضهم ثم الفترة الثانية يذهب البقية يعني هناك حلول اخرى ليست مضطرة كما كما

85
00:27:42.400 --> 00:27:55.100
قد اخطأت بهذا. نعم. فعليها التوبة الى الله عز وجل. بارك الله فيكم يعني غير التوبة. الحمد لله. تسأل عن سد حكم سد الفراغات بين الصفوف هل هو هل يندب اليه

86
00:27:56.150 --> 00:28:15.200
نعم آآ هذا من السنة التراش طرافس المأمومين في الصف وسد الفراغات والفرج هذا من السنة وقد كان عليه الصلاة والسلام اذا اراد ان يكبر  اه المأمومين على التراص وقرصوا الصفوف استووا واعتدلوا سدوا الخلل

87
00:28:15.350 --> 00:28:32.500
اه وايضا اخبر بان هذه اه اه الفروجات انه يتخلل منها الشيطان. نعم. فينبغي اه ان تشد هذه الفرج اذا رأينا فرجة في الصف اه ان نحث على سدها وان يوجه الناس خاصة النساء

88
00:28:32.550 --> 00:28:54.200
لان الاخوات النساء حسب ما ينقل لنا آآ يتساهلن في هذا ويوجد فرج بين المرأة والمرأة التي بجوارها بينهن فرج اه واسعة وهذا خلاف السنة الذي ينبغي هو التراص في الصف نعم تكون صفوف النساء كصفوف الرجال متراصات ولا يكون بينهن فرج بارك

89
00:28:54.200 --> 00:29:16.900
الله فيكم حسن تقول بان ابنتها عليها الدورة ثم طهرت ولم تغتسل وحين يعني شكت في اطارتها وحين العصر افطرت هذه هذه البنت ماذا يلزمها لو انها استمرت في الصيام لكان صومها صحيحة مجزئا. نعم. لكنها افطرت وقد اخطأت بهذا الافطار. كان ينبغي لها ان تسأل وان تستفتي ولا تفتي

90
00:29:16.900 --> 00:29:31.150
بنفسها لكن ما دام ان هذا وقع بطريق الخطأ فارجو ان لا يكون عليها شيء لكن تقضي هذا اليوم اه بعد رمضان ان شاء الله. شكر الله لكم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ دراسات العليا في كلية

91
00:29:31.150 --> 00:29:50.350
الشريعة جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية شكر الله لكم وجزاكم عنا خير الجزاء وقد كنتم معنا من مكة المكرمة عبر الهاتف. شكرا لكم. وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. بارك الله فيكم. شكرا للاخوة والاخوات. شكرا لزملاء فريق العمل. هذه تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

92
00:29:51.050 --> 00:30:08.550
ايضئا نور تجعل نور تجلى للفؤاد سائلين بجواب صدق في بيان