لك السؤال القاسي ويضيء دربك في بالكامل. مجلس العلماء قلبك يهتدي تهت بين مسائل وخلاف بستان ازهار وعذره بمحاسن جلت عن الاوصاف باليمين لك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي. باسمي وباسمكم ارحب بمعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء ينضم الينا في هذه الحلقة من مكة المكرمة. مرحبا بكم معالي الشيخ
الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب باحبتي المشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا للجميع توفيقه لخيري الدنيا الاخرة. اللهم امين. ارحب ايضا بزميلي من جمعية الصم الدعوية حسن بن محمد الحلافي. الذي ينقل هذه الحلقة بلغة
الاشارة. ارحب ايضا باسئلتكم واستفساراتكم عبر هواتف البرنامج التي تظهر الان على الشاشة. من داخل المملكة العربية السعودية صفر واحد واحد اثنين اثنين خمس سبعة سبعة سبعة ثلاثة ومن خارج المملكة صفر صفر تسعة ستة ستة واحد واحد اثنين اثنين خمسة سبعة سبعة ثلاثة
وعبر هاشتاج البرنامج في تويتر المكون من كلمتي الجواب الكافي معالي الشيخ اه في بداية هذه الحلقة تصلنا يوميا اسئلة تتعلق الامراظ المبيحة للفطر. دائما يسألون عن ظابط المرظ الذي يبيح للمريظ الفطر. لو اه تفيد
دوننا شيخنا الكريم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فمن رحمة الله جل وعلا ان لم يجعل في هذه الشريعة امرا شاقا وان الله جل وعلا اراد للناس ليستروا
والسماحة بهذه الاحكام الشرعية ومن ذلك ما يتعلق باباحة الفطر في رمضان لاهل الاعذار وقد قال تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه. ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. يريد الله بكم اليسر ولا يريد
وبكم العسر ومن هنا فان آآ رب العزة والجلال اباح لي اثنين آآ في هذه الايات الفطر في رمضان اولهم من كان مريضا والثاني فمن كان مريضا او على سفر
وقوله على سفر يعني اي سفر فانه يبيح الفطر بالمقتضى الدليل الشرعي. وفي المرظ قال فمن كان مريظا معناه انه مرظ مختص متعلق بالصيام. ولذلك الذين يجوز لهم الفطر في رمظان من
مرظى ثلاثة انواع. النوع الاول من كان الصيام يزيد في مرضه النوع الثاني من كان الصيام يؤخر شفاء مرضه النوع الثالث من كان يتألم بسبب الصيام. مثال ذلك هناك من يحتاج الى ان يتغذى بدنه
ومن المرظى بحيث اذا لم يتغذى البدن زاد المرظ. بالتالي يقال له افطر. والفطر افظل لك وهكذا عندنا شخص يحتاج الى تناول ادوية بحيث يكون ذلك الدواء سببا باذن الله عز وجل
من اسباب العلاج والشفاء. فنقول له اذا كنت تحتاج الى تناول العلاج في وقت الصيام فافطر ولا حرج عليك بذلك. الصنف الثالث من كان يتألم بسبب الصيام من مثل اولئك الذين عندهم قرحة اه قوية
وشديدة فيتألمون متى خالت معدتهم فهذه الاصناف الثلاثة هم الذين يجوز لهم الفطر من المرظ واما من كان الصيام لا يؤثر على مرضه او انا مرضه مرضا خفيفا يسيرا فان ذلك لا يبيح له الفطن. ومن امثلة هذا الصداع اليسير ومن امثلة هذا
ايضا اه الم السن الخفيف ومن امثلة ذلك اه الالتهابات اليسيرة. فهؤلاء فاصحاب هذه الامراض لا يحل لهم الفطر نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ اه هناك سؤال يتعلق باخوتنا الصم اه يقول اصم اه يصلي في جماعة وفي حال السجود تأخر في الرفع
منه بسبب عدم سماعه للامام ووصل الامام الى الركوع في الركعة الثانية فكيف يفعل الاصم في هذه الحالة اذا فاته الركوع في الركعة الثانية فانه يسقط الركعة يتابع الامام على حسب حاله يعني مثلا
وجده آآ قائما بعد الرفع من الركوع فانه يتابع الامام ويسقط تلك الركعة ويأتي بدلها بركعة اخرى لانه لم يدرك الركوع مع الامام نعم احسن الله اليكم معنا ام ديم
من السلام عليكم. وعليكم السلام. ام دي من الرياض تفضلي اه عندي ثلاث اسئلة السؤال الاول احدى اقربائي آآ قال لزوجته ان علي الطلاق انك ما تدخلين بيت اهلي مرة اخرى
فالان يريدون ان يصلحون بينهم ما الكفارة او الحكم في ذلك؟ هم السؤال الثاني آآ انا اسافر في نهاية كل اسبوع آآ لا منطقة تبعد عني تقريبا مئة وثمانين كيلو
اه اسافر فقط يومين وارجع الى بيتي. هل يجوز لي الجمع والقصر نعم سؤالي الثالث آآ انا اخذت مال لامي وابويا واهلي وبعض صديقاتي وانا كنت صغيرة اه ما لي يسير تقريبا يمكن خمسة عشرة
آآ فما الحكم علي طيب. وبعض صديقاتي انا خلاص يعني ما تقابلت وما اعرف عنهم شيء. فما الحكم علي انا؟ طيب شكرا يا ام ديم في معنا اتصالات اخرى طيب شيخنا الفاضل ام ديم سألت تقول ان آآ احد اقاربها عنده زوجة وقال لها علي الطلاق
ما تدخلين بيت اهلي وتقول هم الان يسعون للصلح بينهما فماذا عليهما لا يجوز للانسان ان يجعل الطلاق يمينا آآ يحث الزوجة او يمنعها بسببه. فان الايمان يجب ان تكون بالله جل وعلا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. ومن ثم لا
يجوز للانسان ان يجعل الطلاق يمينا يعقد به كلامه واذا عقد الانسان اليمين في مثل ذلك جعل الامر الى الزوجة فانها حينئذ آآ ان ارادت ان طلقه ذهبت وان ارادت ان آآ تفرق بيت الزوجية آآ اصبح الامر اليها. وبالتالي على الازواج ان
اتقوا الله جل وعلا بحفظ السنتهم من ان يجعلوا الطلاق طريقا من طرق آآ تهديد الزوجات و حسهم او منعهم على فعل من الافعال. فمثل هذا الامر ليس من الامور الجائزة. ووصيتي لاختنا العزيزة اذا كان هناك
هاكا اه الصلح فيما بينهم وارادوا الفتوى ان يتواصلوا مع مكتب سماحة المفتي من اجل ان يأخذوا الفتوى في ذلك احسن الله اليكم معالي الشيخ تسأل ايضا تقول انها تسافر كل اسبوع
آآ ربما في نهاية الاسبوع تسافر مسافة مئة وثمانين كيلو يومين وترجع فهل يصح لها الجمع والقصر والترخص برخص السفر من كان مسافرا جاز له ان يترخص برخص السفر ومنها الجمع والقصر لقول الله تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. وبالتالي لا حرج
في قصرها في اثناء الطريق او في آآ بقائها لمدة آآ اقل من الاربعة الايام. ولا حرج عليها في ذلك وبالنسبة للرجال اذا بقوا في مدينة يسمعون فيها النداء وجب عليهم ان يجيبوا اه المنادي
صلوا مع الجماعة صلاة الظهر فاذا صلوا مع الامام صلاة الظهر جاز لهم ان يجمعوا معها صلاة العصر مقصورة طيب احسن الله اليكم فضيلة الشيخ معنا احمد من الرياض تفضل
السلام عليكم تفضل. عليكم السلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام تفضل مساكم الله بالخير جميعا ومسي على الشيخ خاصة جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه في هذا الشهر العظيم. عندي سؤال يا شيخ اه اه يتعلق باناس اجانب يعني او من بلد اخوة يعني بلد اخرى. هم
سألوني وهم من السودان. اه موضوعهم يتعلق بامرين. الامر الاول ما حكم اه ارسال زكاة الفطر الى بلدهم في جمعية تخدمهم هناك. هم. والامر الثاني انهم يعترضون يعني لو اخرجوها يعني طعاما هنا
انهم يقولون لو اعطيناه المسكين بعد قليل المسكين يذهب ويبيع هذا الطعام الى جهة اخرى. طيب. يعني وان كان هذا السؤال يعني سابق للوقت لكن يعني يعني لاني سألت فاسأل الشيخ. طيب. انت احمد ولا عبد المحسن
عبد المحسن حياك الله طيب معنا ام عبد الرحمن من الرياظ تفظلي ام عبدالرحمن من الحوطة تفضلي سلام عليكم. وعليكم السلام الله يجزاكم خير على البرنامج الله يحفظنا واياكم لما يحبه ويرضاه. امين تفضلي. عندي سؤال اه مريظة
آآ تاخذ دواء اه عبارة عن ابرة ابرة فيتامين بي اثنعش. هم. وتأخذها في العضل. نعم. اه هل تضر الصائم اذا اخذتها في في رمضان السؤال الثاني الله يجزاك خير بارك الله فيك شكرا احمد من الرياض تفضل
احمد من الرياض تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام عندي سؤال يا شيخ الله يعطيك العافية. تفضل آآ امس انا قبل ما انام عيرت الجوال على التقييم على موعد اذان الفجر قبل النوم واشرب موية. ايه
فلما قمت من النوم كانت الساعة اربعة وثلث. ايه. توقعت انه وقت الاذان الساعة اربعة وثلث يعني. ايوه. وقد اذن من ربع ساعة. فصراحة انا شربت موية ونسيت نعم. لما قمت بعدين
تبين انه نقدم له ربع ساعة. نعم. فما الحكم يا شيخ؟ هل اقضي ذاك اليوم او لا؟ عندك سؤال ثاني لا الله يعطيك العافية. شكرا لك يا احمد اه طيب اه نعود يا شيخنا الى اه اسئلة ام ديم في سؤالها الثالث تقول انها كانت تأخذ وهي صغيرة اه بعظ الاموال البسيطة من
وامها وبعض اهلها يعني وتقول انها مبالغ يسيرة مثل الخمسة ريال والعشرة ريال ولم تعدها لهم الى الان. فما الحكم في ذلك وصيتي لاختنا العزيزة ان تجتهد في اعادة هذه الاموال لاصحابها لقول النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما اخذته
حتى تؤديه وتؤديه بالاسلوب المناسب والطريقة المناسبة التي لا يحصل بها نفرة او آآ ان آآ في العلاقة بينهم نعم احسن الله اليكم عبد المحسن من الرياظ يقول ان هناك مجموعة من الاخوة من دولة السودان سألوه عن حكم ارساء زكاة الفطر الى
الفقراء هناك في بلدهم في جمعية هناك تخدمهم الاصل ان الانسان يزكي عن نفسه زكاة الفطر في البلد الذي يوجد فيه بدن الانسان هذا هو الاصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على
فقرائهم ويجوز صرف الزكاة خارج البلد في حالتين. الحالة الاولى اذا كان اه لا يجد الانسان فقراء في البلد الذي هو فيه فبالتالي لا بأس ان يقوم بصرف زكاته في بلد اخر
الحالة الثانية اذا كان هناك اتباع له او هو تابع لاخرين في بلد اخر. فبالتالي التابع لا يفرز بحكم ومن ثم يجوز صرف الزكاة في البلد الاخر. واما ما عدا ذلك فان الاصل ان يخرج الانسان زكاة ما له
وزكاة بدنه في البلد الذي اه يوجد فيه البدن بالنسبة لزكاة الفطر والبلد الذي يوجد فيه المال بالنسبة زكاة المال. احسنت. واما بالنسبة لما ذكر من كون الفقير اذا اخذ الطعام فيقوم ببيعه
فهذا لا حرج فيه والشارع قد اجاز للفقير قد اجاز للغني ان يعطيه للمسكين والفقير ومن ثم اذا اخذها الفقير تملكها وبالتالي يتصرف فيها بما شاء من التصرفات. ومثل هذا الامر يترتب عليه فوائد ومصالح
منها انتقال البضائع والسلع ما بين الايدي وبالتالي يؤدي الى ازدهار التجارة في البلد ومنها ان يكون هناك آآ رخص في الاسعار لان هذا الفقير قد يبيعها باقل من سعر السوق آآ يسيرة
التالي لها فوائد ومصالح وكثيرة. ومن ثم فان الاصل ان تعطى زكاة الفطر آآ طعاما كما قال النبي او كما ورد في الحديث قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صار عن من طعام نعم
احسن الله اليكم. ام عبدالرحمن سألت تقول هناك مريظة اه تأخذ دواء وهو عبارة عن ابرة اه فيتامين باء في العظل فهل يؤثر ذلك على صيامها ام هذه الاوبر مغذية وتدخل في البدن شيئا من اه الفيتامينات وبالتالي هي مؤثرة على صوم الصائم فليجعلها
هل الصائم هذه الابر في الليل آآ وقت افطاره؟ نعم احسن الله اليكم. آآ احمد من الرياض سأل يقول انه قبل مثبت الجوال على موعد اذان الفجر فعندما آآ يعني آآ استيقظ في ذلك الوقت وشرب الماء تبين ان
اذان الفجر قد اذن قبل ربع ساعة دون ان آآ يدري عن ذلك جماهير اهل العلم يرون ان من كان كذلك فعليه القضاء. قالوا لانه قد افطر قاصدا الاكل والشرب
بالتالي لزمه ان يقضي ذلك اليوم ومثل ما عليه قضاء هذا اليوم. نعم احسن الله اليكم هنا من تويتر الاخ فهد يسأل عن آآ هناك بعض آآ الائمة يصلون صلاة الجمعة
اه خطبة الجمعة والصلاة قبل دخول وقت صلاة الظهر حسب التقويم في تلك المنطقة هل يصح ذلك منهم الاظهر من قول اهل العلم جواز ان تؤدى صلاة الجمعة قبل الزوال. لما ورد في عدد من الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان يؤدي صلاة الجمعة قبل اه الزوال. قد ورد في الخبر قال كنا ننصرف اه من الجمعة واه ليس للجدران وبالحديث الاخر ما كنا نقيل ولا نتردى الا بعد الجمعة. فدل هذا على جواز
الجمعة قبيل الزوال. وذلك ان الجمعة ليست بدلا عن الظهر. ولكنها تسقط الظهر. ومن ثم فلا يلزم لها من الشرائط. الشرائط الموجودة لصلاة آآ الظهر. ولكن يحسن بالائمة ان قالو بعد آآ الزوال لعدد من الاسباب منها ان من لا تلزمه الجمعة من النساء ونحوهم قد يرى
كورونا صلاة الامام وبالتالي يصلون صلاة الظهر بناء على انهم سمعوا الامام قد صلى الجمعة ويظنون ان وقت الظهر قد دخل وهكذا قد يوجد من يتأخر عن الجمعة فلا يدرك منها الركوع في الركعة الثانية
وبالتالي يلزمه ان يصليها ظهر. فاذا صلاها كذلك صلاها قبل دخول وقت الظهر ومن ثم لا تصح صلاته. ولذلك فوصيتنا للائمة بان يجعلوا الصلاة بعد الزوال. واذا كان هناك انظمة ترتب احوال الناس فيما يتعلق بامور الصلاة فعلى الامام ان يلتزم بتلك الانظمة مثلا في هذه
بلاد المملكة العربية السعودية نظام الوزارة يحتم على الائمة والخطباء ان يجعلوا الصلاة بعد الزوال وبالتالي على الانسان ان يلتزم آآ بذلك. وهكذا في بعض البلدان التي يرى اهلها عدم جواز اداء صلاة
الجمعة قبل الزوال ينبغي بالامام والخطيب ان يراعي احوالهم والا يوقعهم في شيء من الحرج بسبب ذلك فوصيتنا للائمة والخطباء الا يجعلوا صلاة الجمعة الا بعد الزوال. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ معنا فهد من حفر الباطن تفضل
فهد من حفر الباطن. تفضل اسمعني من الهاتف فهد فهد معي ام عبد الله. ام عبد الله تفظلي تفظلي. سلام عليكم اه اذا اسمح لي الشيخ لديه سؤالين. نعم. السؤال الاول
انا لو دخلت مثلا مع الامام بالوتر. هم. وابي اكملها يعني بيكون يعني اؤخر الوتر باخر الليل. اكملها شفع. طيب. مع الامام سؤالك الثاني. هذا السؤال الاول السؤال الثاني اه الان لما يكون عندي بالبحث العلمي مثلا بمسألة ورد بها مثلا اقوال ما بين مؤيد وما بين معارض. هم. هل يجوز لي ان
ابدي رأيي بالمسألة مسلا لو اني بامشي مع المؤيدين او بامشي مع الواردين. اه. ولا ما يجوز لي. مسألة شرعية اي نعم. طيب شكرا لك معنا عبد الله من ابها تفضل
عبد الطيب آآ بو عبد الله مو معنا طيب نستأذن فضيلة الشيخ والسادة المشاهدين في فاصل قصير ثم نعود للاجابة عن اسئلتكم اليمين لك السؤال الخافي ويضيء دربك في الجواب
الكاذبين في مجلس العلماء قلبك يهتدي ان تهت بين مزارع اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام. نحن في الجواب الكافي ضيفنا هو معالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري. عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية
قضية السعودية وهو ضيفنا من مكة المكرمة اه معالي الشيخ توقفنا عند اه اسئلة الاخت ام عبدالله من ابها اه تقول اه انها تصلي مع الامام اه صلاة التراويح ولكنها
تريد ان توتر في اخر الليل فهل تنصحها بان آآ تؤجل الوتر الى اخر الليل وان تشفع وتر الامام؟ او ان توتر مع الامام آآ الذي نوصي الاخوة به ان يتابعوا الامام
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ومن هنا يحسن بالانسان ان يتابع الامام ولو قدر انه اراد بعد ذلك ان يقوم في اخر ليلة فليصليها شفعا بدون ان يكون معها وتر. وقد
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اوتر ثم بعد ذلك صلى شفعا كما في حديث ابن عباس في الصحيح الوصية متابعة الامام والتسليم معه ترك آآ واذا اراد الانسان ان يصلي في اخر
اي ليلة فليصلي شفعا بدون ان يكون معها وتر. نعم احسن الله اليكم تسأل ايضا تقول في البحث العلمي آآ يعني يرد عليها مسألة فيها عدة اقوال ما بين مؤيد
رضوى هي مسائل شرعية تقول هل يحق لي ان ابدي رأيي في هذه المسألة من كان عنده اهلية النظر في المسائل والترجيح بينها بان يكون عارفا بالادلة في المسألة المجتهد فيها
وان يكون عارفا بقواعد الفهم والاستنباط وقادرا على تطبيق هذه القواعد يجوز له ان يرجح بين الاقوال واما من لا يعرف قواعد الفهم والاستنباط فانه لا يجوز له ان يدخل في هذا الباب وليس من اهله. فمن كان لا يعرف قواعد
عدة الامر والنهي والمنطوق والمفهوم فهذا لا لا وجه لدخوله في اه الترجيح بين اقوال اهل العلم لانه لا يعرف ما مدى دلالة الدليل وهل هو منسوخ اه هل اه وكيف يجمع بين الادلة المتعالمة
ومن ثم لا يصح لمن ليس لديه قدرة واهلية للنظر في اه طرائق الاستدلال لان جحا بين الاقوال نعم احسن الله اليكم من اسئلة الاخوة في تويتر يقول هل يجوز للمرأة التي توفي عنها زوجها وهي في فترة الحداد ان تخرج لاداء
صلاة التراويح يجب على المرأة المحادة ان تبقى في بيت الزوجية لقول الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. ولما ففي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للمتوفى عنها زوجها امكثي في بيت زوجك الذي جاءك فيه نعي
اوكي وقد استثنى اهل العلم الخروج للحاجة في النهار لورود بعض الاحاديث التي خرجت فيها المحادة في هاري اه في النهار بالتالي لا تخرج المرأة في الليل الا عند وجود الظرورة
احسن الله اليكم ايضا من الاسئلة يقول هل آآ حليب الابل ومرق آآ الابل ايظا ناقظ للوضوء حليب الابل ليس بناء قدر الوضوء و لدى المرأة التي طبخ فيها لحم الابل ليست من نواقض الوضوء. لان الحديث انما ورد في اللحم
وبالتالي ما ليس بلحم فانه لا ينتقض الوضوء به. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم توظأوا من لحوم قبل فدل هذا على ان الحكم في انتقاض الوضوء خاص بلحم الابل فقط دون بقية متعلم
باقاته. نعم. احسن الله اليكم معنا ام عبد الله من الباحة تفظلي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام اه اه اولا اه لدي ثلاثة ثلاثة اسئلة تفضلي السؤال الاول اه لدي حساب جاري للراتب. هم
وانا اعتدت ان ازكي آآ ما لي كل آآ رمضان كل شهر رمضان. مم احسب ما قبل ستة شهور اه باعتبار انه لم يحل عليه الحول وازكر رصيد قبل ست اشهر فهل يجوز ذلك
باقي المال عندك آآ نعم. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني هل يجوز لي اداء عمرة سنة؟ ليست عمرة الفريضة؟ نعم. اقتناما لشهر رمضان ولاجل العمرة في رمضان بدون محرم اه رفقة مأمونة. هم
طبق سألتيه قبل عدة حلقات انا ام عبدالله طيب تفضلي تفضلي السؤال الثالث آآ السؤال الثالث آآ هل يجوز لي اداء الزكاة في آآ انا من السودان؟ هل يجوز لي اداء الزكاة ما لي في السودان
طيب. باعتبار ان هنالك حالات يعني كثيرة ليس هنالك دعم طيب. للعلاج او لكذا. واظح واظح شكرا لك اسماء من الخبر تفضلي اسماء من الخبر ايوة. ام اسماء من الخبر. تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام. اه شيخ انا اخذ اه اخذ علاجات قبل الفجر علاجات كورونا مسكنات
هو اه علاج الكحة وكذا واخذتها وصليت الفجر وبعدين غلبني النوم بعد صلاة الفجر وصار عندي زي ارتجاع فشاركت فيهم وانا صايمة. طيب. فبلعتها يعني لا اراديا. فهل يعني صومي صحيح ولا لا؟ طيب في سؤال ثاني
لا جزاك هند من الرياض تفضلي تفضلي هند من الرياض معنا السلام عليكم. وعليكم السلام تفظلي اه لو سمحت اه باسأل عن اه الصدقة. هم. او التبرع ايه. الحين في بطاقات اهداف انا لما انوي
للي اعرفهم. نعم. تمام؟ مم وفي تصدير بطاقة اهداف فمثلا هي وجبة افطار شخص افطار وجبة افطار البطاقة اصدرها لاكثر من شخص. فهل انها تقبل او انها وجبة تنويها عن كل واحد يعني وجبة
البطاقة اه وجبة واحدة ايوه هي البطاقة اصدار اكثر من شخص. يرسلون رابط ايه واحط اكثر من اسمي بس هي وجبة واحدة هل تطلع يعني تعتبر تبرع على نيتهم كلهم اني احط اسمائهم. طيب وكلهم يروحون يأخذون وجبة يعني كل واحد منهم يأخذ وجبة مفردة؟ لا لا الذي لا
الذي يكون لمجموعة وجبة افطار مثلا بعشرة ريال. اه واضح واضح طيب شكرا شكرا ام مصعب من مكة ام مصعب من مكة تفظلي السلام عليكم طبعا نجحت ان مدام في سؤال للشيخ. هم. السؤال الاول
اذا المرأة اتاها العذر الشرعي وكانت تقوم الليل دائما. مم. فهل لي شيء؟ هل يكتب لها اجر قيام الليل؟ مم. فباعتبارها انها كانت تقوم بالعذر الشرعي نقي ام ان تقوم الليل في اثناء العذر بالدعاء والذكر بالقرآن؟ طيب في سؤال ثاني
انا عمتو انا هل يشرح التكبير عند الصعود والتسبيح عند الهبوط في في اي امر يعني مثلا في عند المصعد اه فقط هذا يكون عند عند المرتفعات الجبال ومثلها. طيب واضح
شكرا لك يا ام صعب اه شيخنا نعود الى اسئلة اه ام عبد الله من الباحة تقول ان عندها حساب اه جاري فيه الراتب وتزكي كل رمضان فتقول هل احسب قبل اكثر من ستة اشهر
انا لم افهم سهالة بالتحديد يعني. نعم وصيتنا لها بان تزكي الموجود في يوم وقت آآ الحول. مم. والصحيح في ان بعض الاموال قد لا يمضي عليها حول كامل. ولكن اذا حسبته قبل ستة اشهر قد
يدخل مال بعد ذلك ويبقى حولا كاملا وفي السنة القادمة لا تقوموا بادائه لكونها انفقته قبل وقت حلول الزكاة. ولذلك فوصيتنا لها ان تقوم باخراج الزكاة حسب الموجود في يوم تمام الحول
صحيح قد يزيد قليلا ولكن هذه زيادة يسيرة وهي مما يحسب لها او يكتب لها عند رب العزة جلال. هم. والله جل وعلا قد وعد المنفقين بالخلف الجميل. فقال ويربي الصدقات وقال وما انفقتم من شيء فهو
يقلفه وهو خير الرازقين. ومن ثم فوصيتنا لها ان تقوم بحساب الموجود يوم تمام الحول وتقوم باخراج الزكاة بناء على الموجود في ذلك اليوم. نعم احسن الله اليكم. تسأل ايضا تريد ان تتطوع بفعل
مرا في رمضان اغتناما اه لاجل رمضان وتقول ليس معها محرم وتريد ان تسافر مع رفقة مأمونة نقول بان الله جل وعلا امر المؤمنين بان يطيعوه ويطيعوا نبيه صلى الله عليه وسلم كما
قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم. هم
فقال رجل يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وان امرأتي خرجت حاجة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فحج مع امرأتك. فانظر الرجل لم يترك المرأة الا لكونه مع الجهاد تلك العبادة العظيمة. والمرأة قد كانت في زمن النبوة
لم يستفسر النبي صلى الله عليه وسلم منها هل مع امرأتك آآ رفقة مأمونة؟ هل معها نسوة اه قاموا اه الحج معها لم يسأل عن ذلك كله. فدل هذا على ان المرأة لا تسافر لحج او
او لا تسافر اي سفر الا مع ذي محرم والمرأة تطيع الله وتطيع رسوله صلى الله عليه وسلم. احسنت الله اليكم تسأل ايضا عن حكم اداء الزكاة زكاة المال في بلدها السودان
وقبل ان اشير الى جواب هذا السؤال وابشر اخواتي اللاتي يتركن العمرة من اجل عدم وجود المحرم بان اجر العمرة راه كامل لهم لانهم انما تركوا العمرة طاعة لله عز وجل
بالتالي يوزون اجر العمرة ويحوزون اجر امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم في ترك الاشهار بدون محرم. نعم واما بالنسبة لنقل الزكاة زكاة المال الى بلد اخر غير بلد المال فتقدم الجواب في ذلك وقلنا بانه
الاصل ان تخرج زكاة المال في البلد الذي يوجد فيه المال. الا اذا لم يعلم الانسان من هو مستحيل حق للزكاة في البلد الذي يوجد فيه المال او كان هناك اه تبعية كما لو كان هناك
القرابة في البلد الاخر بحيث آآ يعرف احوالهم ويتيقن من حاجتهم فيقوم باخراج زكاة في البلد الاخر لقرابته هناك. نعم. ام اسماء تسأل تقول انها اخذت علاجات قبل الفجر علاجات كورونا
وهي مسكنات ثم غلبها النوم وارتجع شيء من العلاجات الى فمها وشرقت به. هل يؤثر على صيامها فما دام بدون قصد فانه لا يؤثر على الصيام. فخروج هذا الخارج بدون طلب منها وارتجاعه بدون قصد منها
لا يؤثر على صيامها. نعم. وان كان الفطر اولى لها اذا كانت تحتاج للفطر لتناول شيء من المسكنات ان اه مخفضات الحرارة او نحوها فلتتقرب الى الله جل وعلا بالافطار. نعم. اه هند من الرياض سألت عن اه
تبرع بالبطاقات وهل يعني ممكن انها تنوي اكثر من شخص فيها نعم يجوز للانسان ان ينوي بالصدقة الواحدة ان يكون اجرها لعدد من الاشخاص سواء كانوا ممن يربطهم رابط او ممن لا يربطهم رابط فان نية الاجر والثواب في ذلك جائزة. وقد جاء سعد فقال يا رسول الله
ان امي افتت افترتت نفسها واني اظنها لو بقيت لتصدقت افينفعها ان اتصدق عنها؟ فقال فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك نعم احسن الله اليكم نختم بهذه التغريدة وبقية الاسئلة ان شاء الله نرجعها الى الغد ولكن هناك تغريدة معالي
الشيخ من اه من اه وزير الصحة يقول انه اعطي لقاح كورونا لاكثر من اه تسعمية وخمسين مليون اه شخص حول العالم الم واثبت اللقاح مستوى عالي من السلامة اه بينما مات اكثر من ثلاثة مليون انسان بسبب كورونا. ويعاني اكثر من مائة مليون شخص من اثار المرض
ونصيحة من القلب خذ الخطوة وخذ اللقاح. توجيهكم معالي الشيخ نعم آآ نحن نتقرب الى الله جل وعلا ببذل الاسباب المؤدية الى سلامة ابداننا وحفظ من الامراض فاننا بذلك نتمكن من عبودية الله عز وجل بهذه الابدان
ولذلك فاخذ اللقاح نستطيع ان نجعله من اسباب ارضاء الله جل وعلا. وان نجعله عبادة نتقرب بها الى الله اتخاذ الاجراءات الاحترازية المتعلقة بالتعامل مع هذا الوباء علينا ان نجعله عبادة ننوي بها استجلال
برضا رب العزة والجلال. وبالتالي نكون مأجورين مثابين على هذه الاجراءات التي نتخذها ونكون مأجورين على اخذنا للقاح فهذا من الاعمال الصالحة التي نؤجر عليها. وكما قيل السعيد من وعري الرضاء
بارك الله فيكم واشكرك على حسن تقديمك وترتيبك. كما اشكر اخوتي الذين يرتبون معنا هذا اللقاء فجزاكم الله واسأل الله جل وعلا لمن اتصل بنا او لمن شاهدنا في هذه في هذا اللقاء توفيقا لكل خير وسعادة وسلامة
من كل سوء كما نسأله جل وعلا ان يتقبل من الجميع اعمالهم الصالحة وان يوفقنا جميعا لما يرضيه واسأل الله جل وعلا لجميع المسلمين سلامة في ابدانهم وصحة في اجسادهم ووفرة في اموالهم الفا ومحبة في
قلوبهم كما اسأله جل وعلا ان يعين الجميع على طاعته وان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح سعادة هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على رسول الله شكر الله لكم اه
معالي الشيخ وشكرا لكم انتم مشاهدينا الكرام نلتقيكم ان شاء الله غدا في الساعة الرابعة عصرا باذن الله تعالى الى اللقاء يبين لك السؤال الخافي ويضيء دربك في الجاهل