ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة
مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول ما هو الكتاب الذي تتمنى ان يختصر ولماذا؟ الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا سؤالنا نحن الاخوة انه نحنا يكون الغالب يكون واقع تجربة انه شاف الكتاب في طول
في مباحث خارجة عن مقصور التأليف اصلا. خاصة عند بعض العلماء الذين عرفوا بطول النفس والاستطلاع وهذا هذا سمته عند بعضهم هو يحتاج الى اختصار. هو فعلا وانا اظن والله اعلم يا حسان ان غالب ما سوف يقترح من الكتب انها قد اختصرت فعلا. لانها ستكون حاجة حقيقية يعني. نعم. او مو معقولة انا
لها ناس وما يتنبه لها مثل اهل العلم. وهنشوف اختيارات العلماء. الاخوة الفضلاء. باذن الله اه الاخ ابو عمر يقترح اه كتاب تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي وما لحقه من صلة واعمال تلخص كلها في كتاب واحد جامع
والله امك الغالب كتب التراجم ميزتها في ما تتفرد فيه من قضايا الترجمة التاريخية بالذات ما يحتاج اليها الا اذا كان فقط المقصود فقط يعني بعضهم قد اختصرها للناحية الموضوعية فيورد في التراجم ما من شأنه ان يصنف موضوعيا. مثل اقواله او قصص وقعت له او شيء من ذلك. نعم. وبعضهم يريد من الترجمة
قضية الجرح والتعديل او ما قيل فيه. سيكتفي بهذا وسيذكر وسيترك كل الباقي. اذا كان مثل هذه الاغراض ممكن. نعم ابو سالم المهري يقول من كتاب من كتب الاقدمين الجواب الصحيح لشيخ الاسلام
اهميته وقوته ومكانة مؤلفه قديما وحديثا هي السبب بعد الاختصار يترجم. هو صحيح هو الكتاب ترى اختصر على فكرة اختصر الكتاب. الجواب الصحيح الان يعمل على تحقيقه في مشروع علمي عالي جدا الجودة والاتقان وفريق العمل متمكن في هذا الباب ورصد له
يعني خطة منهجية صارمة في اخراجه لان كل الاخراجات السابقة للكتاب كان فيها ما فيها. نعم. وخاصة ان فيها سقط وتصحيفات واشياء يعني من هذي. ثم الكتاب ان شاء الله
على ترجمتي ايضا هناك مشروع لترجمة الكتاب كاملا وليس مختصرا. اه ومع انهم قد يختصرونه يعني الاختصار موجود في البال. لكنهم قد يسعون احد المختصرات. نعم ابو شادي اه يقترح كتاب صحيح البخاري. على فكرة بعض الاخوة يقولون يسألوني بعدين يعني يراسلوني انت ذكرت في الحلقة كذا انه في جهة تعمل عليه. ما هي الجهة؟ هذي بعض
ما تريد انها يعني هم يخبرونا باعمالهم من باب الاستشارة لكن ما يريدون ان نخبر الناس ما هي الجهة اللي قائمة عليها ما نستطيع ترى نخبر ايش الجهة اللي شغالة عليها؟ لما ان شاء الله يظهر وان شاء الله سيعرف تعرف كل معلومات الكتاب والجهة العاملة عليها وماذا صنعت؟ ونؤخر الجواب عنها دائما لما
ابو شادي يقترح كتاب صحيح البخاري والاستاذ الشيخ الكريم ياسر الثميري رد عليه وقال له اختصارات كثيرة صحيح ابن جمرة والزبيدي والالباني ابن ابي جمرة قديما نعم الزبيدي مشهور اختصار وايضا مختصر البخاري. ومن وهناك مختصر الالباني نعم مشهورة
البرايا يقول ارجو ان يلخص كتاب الاغاني لابي الفرج في مختصر الاغاني موجود له مختصران على مطبوعان. نعم. كتاب الاغاني. نعم. محمد بن حريب اقترح عدة كتب الكتاب الاول المغني لابن قدامة لانه من اعظم كتب الفقه ولا
استغنى عنه وهذا لخص هذا لخص. عجيب. اي نعم وطبع قريبا في مجلدين قبل حوالي ثلاث سنين. ما شاء الله. نعم. اه الكتاب سماه صاحب المقني من المغني اظن طبع في مجلدين ضخمين. الكتاب الثاني كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر لعظيم قدر الاصل وفضل منزلة الشرح وقد يكون طوله
الابحاري في كنوزه. طيب هو ايضا حتى هذا اختصر اما صديق حسن خان اختصره في عون الباري. نعم. هو اختصار. وبعض من كتب بعض الاعمال التي قامت حول فتح الباب ترى هي اختصار
لبعض القضايا الموجودة في الفتح يعني بعضهم اراد استخراج الفوائد العلمية التي فيه وفعلا وسيمر معنا ترى هنا عندنا بعض الكتب ترى خرجت الان جديدة يمكن في اربع او خمس مجلدات هي اختصار لفتح حقيقة
باختصار فيها جمع الفوائد من كل مكان في محل واحد وترتيبه وتنظيمه. بس الغالب انه يكون هذا له هدف وهو جمع القضايا او المسائل الفقهية. نعم. في كل حديث اذكره يعني
الحجر يعني المذكورة والمستنبطة من الاحاديث. وان شاء الله سنعرض هذا الكتاب ولكنه اختصر اكثر من مرة محمد بن حريم يقول كتابه الكامل في التاريخ لابن الاثير. من كتب التاريخ المهمة ويحتاج لاختصار لما فيه من اطالة لبعض الاحداث
مو صحيح لكنها شوف هالاحداث هذي سردها الطويل احيانا يتفرد به ابن اثير لاجل انه مؤرخ. والاخبار التي كان سوقها احيانا كان يعاينها بالذات السنوات القريبة منهم وعلمت هذا الكتاب ايضا الان يشتغل على تحقيقي يعني هذا من البشائر ان شاء الله. ان شاء الله محمد يقول كتاب فتح باء. فتح باب العناية شرح مختصر الوقاية
والله عاد ان شاء الله ينجوا مع انه ما هو كبير يعني ثلاث مجلدات يا اخ محمد. نعم يعني ما هو كبير ثلاثة مجلدات ليس هذا حتى يحتاج الى اختصار. المهدي بلقادي يقول التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن للشيخ محمد بن عبد الرحمن المغراوي
كتاب قيم وفيه مادة علمية كبيرة لكن يحتاج الى اختصار للتركيز على موظوع الكتاب وللتخفيف من النقول الكثيرة التي يمكن الاستغناء عنها والله هذا هذا ان شاء الله سنعرض الكتاب هذا عند معنى ان شاء الله وطبعه في اربعين مجلد يا حسان. هو يريد ويختصر هو اصلا يعني كان من غاياته في
الكتاب اصلا تطويل. ولهذا جمع النقولات الكثيرة في الباب ان شاء الله تفصيلي وعرضي وكذا. بعض الناس ترى يرومون التوسع هذا والجمع لما تقول له يختصر هو احيانا قد لا يتمكن من الاختصار. والا والا فان يعني مؤلف للكتاب ادرى بما فيه وهو اعلم ما الذي يصلح للاتصال وما الذي لا يعلم
الغالب انه ترى ما ينشط نخسر الا قليل ابتسام تقترح اختصار كتاب التحرير والتنوير وتنسيقه بشكل افضل والله طيب لكن قضاياه المطروقة في التحرير والتنوير كثيرة. ان كانت اللغوية الفقهية البلاغية وهي كثيرة
وكثير ايش اللي تختصر؟ نعم طيب مفتاح الكتب لا تصلح الا تبقى كما هي مراجع. نعم الاخ طيب مفتاح يقترح ايضا اختصار كتاب الجواب الصحيح لشيخ الاسلام. هذا مر معناه. نعم وفيصل المدني يقترح كتاب
ايضا اختصار كتاب فتح الباري ابو عمر الهاشمي يتفق معهم يقول ليكون مرقاة لهذا الكتاب المختصر يكون مرقاة عون الباري لصداح الزلخان لعله ان شاء الله هو المرقاه او بعض المعاصرين
نعم. مسلم الغيلاني يقترح كتاب هادي الارواح لابن القيم رحمه الله. وهذا اختصر ايضا. هذا اختصر هو كتاب موسع من اوسع ما كتب في الباب. نعم. وما يتعلق بمسائل يتعلق بقى بالجنة لان هي بلاد الافراح. لكن ايضا اختصر هذا. سامر او سامر يعني يقترح كتاب المجموع للنووي. اختصار كتاب المجموع للنووي رحمه الله
والله الغالب الكتب المطولة في عند عند ائمة المذاهب عموما الاغلب انه وجد من اختصرها لكن اما يبقى مخطوط او لا. هو انسان عرض ان شاء الله بعض الليلة. عبد المجيد العقيلي يقترح يقترح كتاب اختصار كتاب مصنف ابن ابي شيبة. يستطيع الطلاب القراءة فيه لكثرة اثار هي الفقهية وفوائدها
هو صعب هي هي هو شف كثرة اراء الفقهية كيف ستخسرها؟ صحيح. ما تخسرها الا اذا كان القصد منها مثلا باب ما جاء في كذا فيروي من قال من قال بكذا فيقول فلان يختصر
من قال قال بكذا كذا فلان بس اذكر الاسماء من الصحابة والتابعين وتابعين. بدون ذكر الاثار بدون ذكر كامل الاسانيد يعني حذف الاسانيد بدون ذكر الالفاظ كمان. نعم. تصير معزوة عدو فقط. نعم
نعم. ابو عبد المهيمن سمير يقول اه الكتاب الذي يراه اه يعني هو كتاب الزيادة والاحسان في علوم القرآن لابن اه عقيل المكي وذلك لتخليصه من البدع والشركيات اتيه على
العربي وايضا حذف ما ليس له علاقة بعلوم القرآن وهو يعتبر اوسع ما صنف في فنه. او صحيح وسبق ان عرضنا الكتاب ها هنا وخرج وهو جمع كل يعني حوى من سبق
وزاد اشياء ابن عقيلة والكتاب مطبوع في عشر مجلدات معروف ابو عبد الرحمن يقترح كتاب اعتلال القلوب للخرائط لان الكتاب يتحدث عن الحب الوقاية من الشهوات المحرمة الاختلاط والخلوة ما وما الى ذلك من الامور فهو مناسب جدا لهذا العصر. الذي كثرت فيه الفتن. وهذا كتاب رواية. هذا كتاب اسناد ورواية. هذا اختصاره كيف سيكون
الا اللي على الابواب وبعض المنقول يعني كاختصار على المنقولات. قلت لك شوف انا يعني انتقاء بعض المرويات. مو احيانا قد تأتي قلت لك حسان اذا جيت الى بعض الكتب ذوات الاسانيد
اختصاره اذا كان مجرد حذف الاسانيد فقط غير اعادة ترتيب المادة العلمية التي موجودة هذا سهل يعني ما هو بالشي صعب وان كان الحقيقة تحتاج الى واحد حادق يعني يعرف
لانهم يسندون ليخرجوا من العهدة. فالذي لا يعرف ان هذا اصلا ساقوه للتحذير منه وليس لكونه حجة ويحتج به او يعتد به هذا لا نكون واحد بصير بالاسانيد ونحو ذلك حتى يعرف ماذا ينتقي لانه ولا لو اختصر مجرد الاسانيد وابقى على الاقوال واصحابه ونسب اليها ربما نسب شي لا يصح اصلا والمؤلف قال لك الاسناد حتى تفهم
بما انه ما يصح. صحيح والمقصود انه الان عندنا مجموعة من المشاريع العلمية المتعلقة بالاختصارات لكنها ممتازة لان القصد منها ترى الترتيب الموضوعي للمادة الهائلة الموجودة في بعض الموسوعات فمثلا ما خرج من كتاب سير عن النبلاء لما هذب هذبه احدهم في اربع مجلدات وكذلك هدب احدهم هدب حلية الاولياء وبعضهم هدب تاريخ
بغداد في مجلد واحد القصد من التهذيب ما هو؟ سياق النصوص المنقولة والقصص المنقولة عن الائمة مما ينفع في الترتيب الموضوعي فيأتي مثلا الى باب موضوعي عن موضوع معين مثلا ابواب الدعاء
موانع الدعاء اجابة الدعاء حال الداعي كذا يعني هاي عناوين موضوعات في هذا يشير لك الى كل المواضع اللي في الكتاب جاء فيها ذكر هذي. وهي في موجود في المختصر
هذي جيدة الترتيب الموضوعي مهم يفيد الخطباء والباحثين واصحاب المحاضرات لانه يجمع لك المادة العلمية في محل واحد وتخرج منها مادة غزيرة كلها من كلام الائمة وقصصهم وما وقع لهم من حوادث. صحيح. جد جميل هذا بالطريقة جميلة. او يكون له غرظ اخر. كمسألة فصل الاساني
الروايات المرفوعة عن الموقوفة ويعني الان تختلف. والاخوة كل واحد راح كل واحد يتبنى كتاب يروا انه هو المهم بالنسبة له. يحتاجه مختصرا. هو جيد احيانا ترى بعض الاخوة المعاصرين عرفوا بكثرة الاختصارات. ويلامون على الانتصارات
وما علموا ان ربما بعضها كان مثل المرقاة التي يصعد عليها طالب علم. يعني مثلا تهذيب الموافقات اللي كان من اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد حسين الجيزاني. ممتاز جدا وكان فعلا مرقاة حقيقية. وصار حتى مقارنة ترى بعض الدراسات العليا بعض الجامعات والكليات. صار يعطيك مثل الباب يفتح لك مرادات الشاطبي
في هذا الباب وان كان اخونا تيسير جغيام او جغمام واحد منهم اه مغربي وفقه الله ايضا لخص الموافقات بكتاب يعني بحوالي بثلاث اضعاف الحجم الاول لكن ايضا اختصاره ممتاز جدا لانه ما فوت شيئا وحافظوا على الفاظ الشاطبي. المقصود هذي كلها ترى اختصارات القصد بها ان تكون مرقاء يعني لذلك
الوقحين اختصر وغيرها من الكتب. ونسأل الله التوفيق للجميع. نبدأ. تفضل يا شيخ. بسم الله عندنا اليوم اصدارات جهة مباركة تعنت الى اصدار الى اخراج وابراز بعض الكتب المهمة العلمية وبعضها مشاريع علمية مطولة
ولاول مرة تخرج عندنا بالطبعات العلمية الراقية وبعضها يخرج لاول مرة اصلا ما خرج من قبل وما صدر من قبل مع عناية عالية جدا بجمع النسخ الخطية النفيسة في العالم التي وقفوا عليها وتكوين فريق عمل دائما مهتم ومختص ومعتني وهو من ذوي الشعر
ثم بعد ذلك العناية العلمية التي تليق بهذه الكتب وخاصة بعض المطولات هذي اوله عندنا هذا الكتاب عندنا مشروع علمي كان عبارة عن رسائل علمية اخذت في جامعة ام القرى
قرابة عشر رسائل علمية اه من جامعة ام القرى ثم بعد ذلك تبنته طباعته واخراجه وابرازه آآ جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم. وهي جهة عرف خدمة هذا الجانب جانب الاصدارات العلمية والموسوعات العلمية آآ وخدمتها علمية كما يليق بها
فقامت بهذا الكتاب العظيم الجليل الذي هو العزيز هذا عنوانه نحن عندما الاخوة بعضهم يقول لي اقرا العنوان كامل قبل ما تعلق العزيد في شرح الوجيز وهو الذي عرف بعد ذلك بالشرح الكبير. لان المؤلف رحمه الله وهو الامام الرافعي. للامام ابي القاسم عبدالكريم بن محمد الرافعي رحمه الله
المتوفى عام ستمية وثلاثة وعشرين للهجرة رحمه الله. احد كبار ائمة الشافعية انتهت اليه رئاسة المذهب وهو رحمه الله قد جمع كل ما كان قبله من كتب الشافعية من الروايات والاختلافات والوجوه والاقوال ومحصها ودققها ورجح بينها
واستدل حتى للمخالفين واجاب وبرز في هذا الكتاب علمه وظبطه واتقانه في هذا العلم وهو امام بلا ريب وقاد الكتاب لما خرج صار يغني عما قبله وقال اراد اغناء عما قبله وبعض من ترجم له قال حتى بعده ما جاء مثله
هذا الكتاب ولا شك ان هذا الكتاب وهو كتاب العجز في شرح وجيز كتاب لما خرج صار هو سدة مذهب الشافعية وصار المعول عليه ثم جاء الامام النووي واختصره في رضا الطالبين وصار هو ورظى الطالبين عمدتا المرجحين في مذهب الشافعية فساروا اذا قال قال الشيخان
ورجحه الشيخان فالمراد الرافعي. والنووي. والنووي. طبعا هذا الكتاب عنوانه العزيز شرح الوجيز. الوجيز هو الامام ابي حامد الغزالي رحمه الله الف البسيط وهو موسع في الفقه ثم الف الوسيط وهو على النصف من الاول ثم اختصر ذلك في كتاب سماه الوجيز
وجيز واخسر من الاربعة كلها كتاب سماه الخلاصة لكن الخلاصة ليس اختصارا للثلاثة الماضية فالف هذا الكتاب وهو اقل اصغرها حجما هذا الكتاب وهو صار مثل المتن صار سيارا وله عدد من الشروع والاختصارات والاستدلالات والكلام عليه كثير. من اوسعها واحسنها واجملها
والذي غطى على كل ما سبقه كتاب هذا كتاب الابي القاسم الرافعي رحمه الله. الذي سماه العزيز وهذه التسمية هي التسمية الصحيحة له كما سمي في بعض الطبعات التي خرجت قديما بفتح العزيز لان بعضهم تحرج من اطلاق كلمة العزيز على هذا الكتاب وهو يقصد انه عزيز نظيره بين المصنفات
المقصود يعني تخرج سهلة لا لا اشكال فيها. ولا يوجد في شيء من النسخة الخطية فتح العزيز. كلها باسم العزيز وقال هو سميته كذا في المقدمة. عنوانه العزيز في شرح الوجيز وهو شرح
كبير لانه بعد ذلك جاء من طلب منه من من استأذنه في اختصار كتابه فخاف ان يخل بالكتاب. قال له انتظر انا ساختصر الكتاب فقام واختصر الكتاب وصار يعرف بالشرح الصغير وهذا يعرف بالشرح الكبير. هذا يعرف بالشرح الكبير
طبعا هذا الكتاب هو له ابرازات من قبل. كلها لا تخلو من خلل وتصحيفات وسقط وتحريفات اشياء كثيرة جدا عن انها ليست على الاصول الخطية المتقنة الكاملة التامة التي عن الخدمة العلمية التي تليق بها
هذا عبارة عن عشر رسائل علمية اخذت في جامعة ام القرى. والاخوة الذين حققوها انا بالعين ساذكر اسماء من باب حفظ الفضل لاهله وحتى يكون هذه الاسماء مما يستحقون الثناء والشكر وهم ممن ساهموا في ابراز اه نتاج اهل العلم. فهم من اهل العلم الذين خدموا كتب اهل العلم
وكان هؤلاء هؤلاء الاخوة الاهاضل المشايخ الدكتور حسان ابن جاسم الهايس وفقه الله. والدكتور نهاد طوسون والدكتور اسماعيل يوكسك والاخت الفاضلة الدكتورة صباح فلبان. والاستاذ الفاضل الدكتور حمد الحبلين والدكتور عبدالله بصفر القارئ المشهور المعروف
والدكتور عمرو العمر والدكتورة ابتسام المطرفي. الدكتور محمود طهماز والدكتور يحيى المباركي. هؤلاء عشرة تقاسموا للكتاب كرسائل علمية وانتهوا منها. بعضهم في هذه الابرازة كان له مجلد واحد. وبعضهم له مجلدان وبعضهم ثلاث مجلدات وهو الاكثر
عندنا انه باع اكثر المواصل عندنا وبعضهم اخذ ثلاثة مجلدات كان هاي حيزت التحقيق بالنسبة له. هؤلاء هم الذين اخرجوا الذين حققوا الكتاب كرسائل طبع الكتاب في ثلاثة وعشرين مجلد. ما شاء الله. الثالث والعشرين منه الفهارس التفصيلية. المقدمة لهذا الكتاب. هذا الكتاب المجلد الاول حسان
بعد ما اخذوا الرسائل العلمية اخوانا في جائزة دبي. طبعا قاموا ونسقوا فريق عمل. كان هذا الفريق العلمي العملي كان رئيس هذه الوحدة البحثية هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد عبدالرحيم سلطان العلماء وفقه الله وهو من علماء الهند المعروفين
والذي له ايادي بيضاء وتحقيقات ماتعة بعضها خرج وبعضها ان شاء الله في الطريق سيخرج قام وترأس هذه وحدة التحقيق او عمل المحققين. وقاموا بالاتية حسان. اول شيء وحدوا منهج التحقيق في كامل الرسائل العلمية. يصير فيها تفاوت
اثنين وحدوا رموز المخطوطات فيما اتفق الجميع على كونه نسخة من اصل العمل. واما ما تفرد به كل احد فبقيت آآ رموز كما هي ثلاثة جاء سعوا الى ايجاد نسخة خطية كاملة ليصححوا الكتاب عليها لان الكتاب كان في اكثر الاعمال التي خرجت اخذت في رسائل علمية كان
عبارة عن ايتاء وقطع. فوجدوا نسخة تامة ازهرية في اربع مجلدات ضخمة كامل للكتاب ما عادوا تحقيق الكتاب من جديد على هذه النسخة. ما شاء الله. هذا عمل اخر الان شوف لاحظ. ما شاء الله. وقارنوا رابعا او خامسا قاموا بتصحيح الاخطاء
الاخطاء المطبعة او الاخطاء العلمية واستدراك ما سقط موجود في الاعمال هذي العلمية ثم بعد ذلك وهذا من محاسن اشراف الشيخ محمد عبد الرحيم سلطان العلماء. ان في الكتاب عدد لا بأس به من الالفاظ الفارسية. لانه فارسي وهو في الاصل قد
في عدد من الالفاظ الفارسية. اه هنا صحفت اما في المخطوط او في قراءة اخوانا الباحثين وهم معذورين لما نزلوا اهل اللغة فسحبت عندهم وما عرضوا قراءتها ولا معانيها. قام وصحح كل الالفاظ الفارسية في الكتاب
على لهجتها الصحيحة تهجيها الصحيح ثم بين معانيها معاني كاملة. واضاف يقول بعض التعليقات المهمة التي يحتاج اليها مما لا بد منه وهي قضايا علمية صرفة. وكان يرمز في اخر التعليق ميم عين. محمد عبد الرحيم. هذا رمزي وهذا من من زيادات على المحققين
بعض التحقيقات كان فيها طول في الحواشي وتوسع وبعضوا فيها ونسقوا فيما بينها بعد ذلك احالوا قاموا كل الاحالات التي كانت على كتب الشافعية المخطوطة وطبعت حال العمل على الكتاب اعادوا ترقيم كل
الاحالات الى المطبوع. حتى قال انه قالوا انه في في المقدمة انه احيانا بلغت في المجلد الواحد اكثر من الف حالة. في المجلد الواحد. اعادوا مثل نهاية المطلب الجويني طبع فيما بعد التهذيب للبغوي بما بعد. الحاوي الماوردي فيما بعد طبيعي. اعيد ترقيم على المطبوع. لانه هذا اثر للرجوع اليه. ما شاء الله
بعد ذلك ايضا خدموه بالخدمة العلمية اللائقة به كما اليك من تخريج الاحاديث وشرح الغريب والالفاظ. وبين بعض المسائل الاحالات وتوثيق الاحالات خاصة مما تقدم من جميل ما صنعوه في المقدمة طبعا انهم كتبوا لما تكلموا عن النسخ الخطية تكلموا عن النسخ الخطية التي اشتركوا فيها ثم جعلوا
ويتكلمون عن اصدارات او عن نسخ خطية لكل عمل من اعمال الرسائل العلمية. فالنسخة الخطية في المجلد الاول والثاني لان الباحث فلان هو اللي قام بها. الثالث رابع فلان لان فلان قام بها. تفصيل لكامل النسخة الخطية لانها قطعة قطعة قطع. بعظها غير موجودة عند البقية. امر اخر يا حسان
ايضا لما جو عن منهج العمل في التحقيق ذكروا المنهج العام اللي صاروا علي. ثم صاروا يبرزون. ما تميز به كل احد في عمله مما اراد طبعا دائما العمل التحقيقي يبرز شخصية المؤلف هو هو يريدها موجودة هو تعب عليها يعني. ما وقل ما يعني التوحيد
مثل التراجم المكررة تحذف التخريات المكررة تحذف. نعم. حتى يختصر الكتاب. ثم بعد ذلك في المقدمة هناك ترجمة لبن رافع السلامي الله جعلها في جزء مفرد للعلامة الرافعي رحمه الله بالقاسم الرافعي. كان قد سبق حققها الشيخ الاستاذ الدكتور محمد عبدالرحيم العلماء وطبعها قديما
جعل في مقدمة المجلد الاول لانها ترجمة وافية بالمؤلف رحمه الله وادخلها في هذا الكتاب. في اوله لاحظ هذا في اوله يطلع معنا ان شاء الله. هذي هذا الكتاب وصول خطي ها
هذا الكتاب اسم الامام مرة في هذا الكتاب وهو جزء في ترجمة ابي القاسم الرافعي للامام ابن رافع ابن رافع السلامي رحمه الله وهو جزء لطيف والكتاب بعد ذلك خدم خدمة عالية حسان لاحظ هذا قال رحمه الله هذا الكلام الغزالي بين قوسين وبخط كبير ثم هذا كلام
صاحب الشرح وهذا في الهوامش هو تعليقاتهم. واما المجلد حق الفهرس فقد ابدعوا فيه التفصيل الفهرسية المعروفة. لكن مما كان في ومما يحتاج الى هذا الكتاب انهم ابرزوا بعض القضايا المهمة للامام الرافعي الرافعي رحمه الله في شرحه للوجيل. واظن الشيخ معنا صح ولا لا؟ نعم. نعم. حقيقة عمل رائع وكبير ومعنا على
الهاتف الان الاستاذ الدكتور محمد عبد الرحيم سلطان العلماء. رئيس وحدة البحوث والدراسات بجائزة دبي الدولية. حياكم الله دكتور محمد الله يحييكم ويسلمكم. واياك حقيقة نتشرف حنا اليوم بمداخلتك معنا. نود في البداية ان تحدثنا عن جائزة دبي الدولية
وعن عملكم في وحدة البحوث والدراسات ما هي مجالات التي تهتمون بالنشر فيها جزاكم الله خيرا. اولا اجد آآ من الواجب علي آآ ان اشكر حضرتك على الاهتمام باصدارات جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم
واشكر برنامجك الرائع خزانة واشكر قناتكم الرائعة كذلك للاهتمام بمثل هذه الامور. جزاك الله خير. اه التي تفيد المجتمع وتنشر العلم ان شاء الله تعالى يكون في ميزان حسناتكم امين يا رب
جائزة دبي الدولية طبعا ان شئت في سنة الف وتسعمية وسبعة وتسعين ميلادية. ما شاء الله. يعني منذ ما يقرب من ثلاثة وعشرين سنة. ما شاء الله وفي بداية تأسيسها طبعا آآ كان مهتم بقضية المسابقة الدولية وتكريم الشخصيات الاسلامية وبرنامج المحاضرات
ثم في عام الفين واربعة الى الفين وستة بدأ بدأنا في طباعة الكتب المتعلقة بعلوم القرآن ثم اسرنا على هذا النهج والحمد لله اه ووسعنا الدائرة لتشمل علوم القرآن والسنة النبوية المطهرة
والسيرة النبوية الشريفة وايضا في جانب الثقافة الاسلامية الى سلسلة الدراسات الفقهية الى غير ذلك حتى الحمد لله وصلنا الان الى مية وتمنتاشر عنوان. ما شاء الله. مطبوعة الان. ما شاء الله. في مختلف المجالات. الاغلبية فيها في علوم القرآن. صحيح. ما شاء الله. وفي
واسير وعلوم القرآن ومنها كما لا يخفى على الشريف علمكم فتوح الغيب آآ الذي هو حاشية الطيبة على نعم ويطبع لاول مرة. صحيح. ثم آآ رسالة سواء يعني سواء الكتب تراثية مهمة وكتب كذلك علمية متخصصة
يا شيخ يا شيخ محمد. الحمد لله. نعم سيدي. مساك الله بالخير وان احنا بالخير والسرور. الله يعافيك ونحن اليوم والله سعداء بمشاركتك معنا ونتشرف بمداخلتك والحقيقة جادت دبي انت الان تقول قرابة مئة وثمانية عشر كتابا ما شاء الله تبارك الله بعضها يعني وليس بالقليل منها رسائل علمية اصلا
هو انتم بقرابة اكثر من ثلاثين كتاب تراثي يعني محقق طبعتوه بعض المطولات جدا مثل ما عرضنا وسنعرض الباقي ان شاء الله والحقيقة والله شي تشكرون عليه يعني وفقكم الله وجزاكم الله خير
ويا ريتكم يا شيخ تتبنوا هكذا المطولات يعني بهذه الطريقة بعضها ترى انتهي منها كرسائل علمية. الحقيقة هذي بادرة تشكرون عليها يا شيخ محمد الى هذا التشجيع وعلى هذا الحشد. ولا شك اننا نحن كلنا نكمل بعضنا بعضا
نحن حقيقة الان الحمد لله يعني ابشرك في هذا العام خرجت عدة كتب من عدة مجلدات. ما شاء الله. تحت الطبع الان اه فتح الغفار شرح الشفا لعمر الحلبي. يعني اتوقع
بين الخمسة وعشرين لستة وعشرين مجلد. ما شاء الله. ما شاء الله. وشرح ابي داوود لابن رسلان. ثمانية وعشرين مجلد. ما شاء الله لعلي ازف اليك خبر كذلك الروض للسعيدي في السيرة النبوية. ما شاء الله. تسعة الى عشر مجلدات. ما شاء الله
يعني حقيقة اه يعني اكثر من هذا يا شيخ محمد انت شفتك في بعض في تعليقاتك بعض خاصة في الجزء في ترجمة الابي القاسم الرافعي لابن رافع ذكرت ان المحرر انتهيت منه او ان ستطبعه في اربع مجلدات لكن الى الان ما شفناه
والله مولانا اه انا عاملوا علي الان ان شاء الله ستراه قريبا واتشرف بتقديم نسخة لك. لله. لكن الذي آآ يعني منعني من ذلك انشغالي بالكتب الاخرى ولا سيما ان بعض الاخوة سامحهم الله
يعني صفوا على بعض الكتب وطبع طبعا وان كانت سقيمة لكن ان شاء الله تعالى ان الجيد يتحدث عن نفسه ما شاء الله انتم حتى تعيدون طباعة بعض الكتب اذا كان الابراز لهذا الكتاب والطبعة غير جيدة. اذا وقفتم على وهذا والله تشكرون عليه يا شيخ
العفو هذا واجب مولانا هذا كما تعرفون نحن كمؤسسة الان اخذنا على عاتقنا هذا الدور وان شاء الله تعالى ان هذا يعني انتم تكملون ما نحن بدأنا والحمد لله الان يعني هناك اهتمام حقيقة بكتب علوم القرآن والسنة والسيرة النبوية والدراسة الفقهية
الثقافة الاسلامية. صحيح. والاجاز الى غير ذلك من مناحي العلم المختلف. طيب انت شيخ ذكرت في انك جزاك الله خير من الاشياء الاضافات الابداعية في التحقيق الوجيز الالفاظ الفارسية التي يعني انت اقمت منادها وصححتها وصوبتها وبينت معانيها
طيب آآ ليش ما حصل فهرس لهذه الالفاظ في الفهرس الاجمالي العام؟ لانه مهمة وخاصة انك ذكرت يا شيخ انها انك تريد باقامة اللي نص هذي الالفاظ تقويم كل نصوص الكتب الفقهية الشافعية وغيرها مما ينقل ممن ينقل هذه الالفاظ. وهذا غرض شريف ونبيل بس ليتها اه جعلت ضمن
كنا نتمنى يا شيخ ان شاء الله تعالى هذا يعني ملاحظة حقيقة جديرة للاسف يعني بدأنا بها لكن فاتتنا حقيقة هذا تقصير منا لكن اه كما تعرفون شيخنا ان اه الاغلب الطلبة الذين اه اللي حققوا هذه الرسائل. هم
لم يكونوا يلمون بهذا المصطلحات. صحيح صحيح. واحيانا حتى المشرف لم يكن على دراية هذه اللغة. لكن مما وعدنا الحمد لله ان اكتشفنا هذا واصبحنا ما استطعنا عليه. لكن الوعد لك ان شاء الله تعالى في اي طبعة قريبة
يكون هناك والله ما هو فارس لهذا الموضوع. طيب كتاب مجمع الرغائب يا شيخ ليس فيه الفاظ فارسية يعني تصحح ولا لانه ايضا هو فارسي نعم لأ بس هو الكتاب بالعربية اغلب المعاني بالعربية فيها. يعني قليل جدا
وهي صحيحة ان شاء الله تعالى. اه ما شاء الله. الله يجزاك خير. الاستاذ الدكتور محمد عبد الرحيم سلطان والعلماء رئيس وحدة البحوث والدراسات بجائزة دبي الدولية. شكرا جزيلا لك على
هذي مداخلة شيخنا الفاصل. نعم اعزائي المشاهدين فاصل قصير نكون معكم فابقوا معنا ونجني ثمارا طلب العلم قربة من اعظم القربات. وهو سبيل يرسم به العبد لنفسه طريقا الى الجنات. وقد قال الله تعالى في
احكم الايات يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. لكن للعلم ادابا يجب على طالب ان يتحلى بها. ووصايا ينبغي له ان يعمل بها. منها الصبر. فان طلب العلم من معالي الامور والعلا
لا تنال الا على جسر من التعب. ولئن كان الجهاد ساعة من صبر فصبر طالب العلم الى نهاية العمر. الزم الاخلاص في طلبك وليكن قصدك وجه الله والدار الاخرة واياك والرياء وحب الظهور والاستعلاء. قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه اليه ادخله الله النار. العلم لا يؤخذ ابتداء من الكتب. بل لا بد من شيخ تتقن عليه مفاتيح الطلب
فعليك اذا بالادب معه وكثرة الدعاء له. فان ذلك عنوان الفلاح والنجاح. لتكن همتك في طلب العلم فلا تكتفي بقليل العلم مع امكان كثيره. ولا تقنع من ارث الانبياء صلوات الله عليهم بيسيره مع قدرته
على غزيره. عليك بالتحلي بدوام المراقبة لله تعالى في السر والعلن. وكن سائرا الى ربك بين الخوف والرجاء فانهما للمسلم كالجناحين للطائر. اقبل على الله بكليتك ولينشغل لسانك بذكره. وليمتنع
قلبك بمحبته والسرور بحكمه واحكامه. اكثر من دعاء الله في كل سجود. بان يفتح عليك وان يرزقك علما نافعا، فانك ان صدقت مع الله وفقك واعانك، وبلغك مبلغ العلماء الربانيين
بادر وقتك بالتحصيل. ولا تغتر بخدع التسويف والتأميل. فان كل ساعة تمضي من عمرك لا بدل لها لا عوض عنها. اقطع عنك العلائق الشاغلة. والعوائق المانعة عن تمام الطلب. وابذل الاجتهاد وقوة الجد في
تحصيل فان العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك. واعلم انه لا تكتمل لك حلاوة العلم ولا تنضج كثمرته الا اذا عملت بما تعلمت. فمن علم ولم يعمل فقد اشبه اليهود الذين مثلهم الله باقبح مثل في
كتابه فقال مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمي اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي اهد القوم الظالمين ونجني ثمار عدنا اليكم اعزائنا المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض
على السؤال التفاعلي لهذه الليلة ما هو الكتاب الذي تتمنى ان يختصر ولماذا؟ نعم. نستعرض اجابات الاخوة التي وصلتنا على صفحة قناة زاد العلمية على الفيسبوك اه نبدأ بالاخ محمد بن علي يقترح ايضا كتاب فتح الباري لابن حجر لانه مرجع اساسي للسنة النبوية مر معناها نعم
اه طاش كوبري زادة يقترح كتاب المغني لابن قدامة المقدسي. وذكرنا انه له مختصرة. نعم اه مصطفى يقترح كتاب حياة الصحابة لمحمد يوسف الكندهولي. الكندهلوي. كندهلوي وهذا اختصر ايضا اه محمد اه عمر يقترح كتاب ينبوع الغواية لعبدالله العجيري لانه يتعلق باهم الاطروحات المعاصرة. ايه هذا عاد من الكتب المعاصرة يمكن المؤلف هو نفسه يقوم
يجعل اه ابرز نقاط الكتاب المؤثرة يعني هي مفاصل الكتاب. ممكن يطالب هو باختصاره. نعم. حنان تقترح كتاب اه منهاج المسلم لأنه جدير بالقراءة ويستفاد منه ويضم مجموعة من المعلومات القيمة المفيدة التي يمكن لأي شخص يا شيخ ابو بكر الجزائري هو نفسه يعتبر مختصر وقال انه مختصر
للبيت المسلم. صحيح. نعم. احمد حسن يقترح كتاب مجموع الفتاوى الكبرى لشيخنا. الاخوة ما نبغى كل واحد يشوف كتاب كبير الا يطلعوا ورقات. بعض اصلا هو كان بيسوي بمختصر اصلا يعني. نعم
احمد حسن يقترح كتاب مجموع الفتاوى الكبرى لشيخ الاسلام ابن تيمية لتقريبه للشباب السلفي وعموم المسلمين لما يحتوي عليه من لا هذا صعب جدا لا يمكن لا يمكن هذا لانه اصلا مجموع الفتاوى عبارة عن كتب ورسائل موجودة كل وحدة لها موضوع مستقل يعني كتاب واحد كله يختصر لا هو عبارة
عن مجموع لرسائل وفتاوى لشيخ الاسلام موجودة في هذا المجموع كل وحدة مستقلة الا اخونا اسمه احمد حسن. نعم. الا بعض الكتب اللي كانت داخل المجموع افردت وزيد عليها يعني وجدت مثلا خطية تامة كاملة حقق عليها هذه الكتب. صحيح. وخرج خارج الكتاب
التوفيق للجميع استمر. تفضل هذا سلمك الله من الكتب النفيسة والعلاقة الخطيرة التي تطبع لاول مرة وهو من الكتب العظيمة في مسألة في في في العناية بالناحية البلاغية آآ لتفسير القرآن. طبعا اصل الكتاب اسس على كتاب الكشاف لابي القاسم الزمخشري. محمود جار الله الزمخشري
بالنسبة بالنسبة للغة والبلاغة كان اماما في فنه في هذا الباب يعني لا يشق له غبار. وسلم له هذا الكلام انما شاب كتابه وكتبه الاخرى ترى شابها باعتزالياته وكان فيه نوع من الفجاجة يعني حتى السب صريح يعني سب صريح لاهل السنة وغيرهم في
هذا اللي جعل الخصومة فيها مستعرة يعني بينه وبين غيره من اهل السنة. المقصود لكن اهل العلماء عرفوا قيمة هذا الكتاب خاصة من الناحية البلاغية والبيانية ونحو ذلك فاعتنوا بغاية العناية لانه من الكتب التي طبقت او جمعت بين فني البلاغة والاعجاز كلاهما موجود في الكتاب
وثناء العلماء عليه عظيم جدا. هذا الكتاب وهو مسمى فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب حاشية على حاشية المشهور بحاشية الطيبة على الكشاف. هذا اوسع حاشية واجلها واعظمها على الاطلاق بنسبة من حواشي الكشاف. الكشاف
له عدد من الحواشي وله عدد من المختصرات له عدد من الاعمال التي قامت عليه ما بين استدراك وبين اعتزالياته وتخريج احاديثه او شيء من ذلك. هذه الحاشية من اطول الحواشي
جاء العلامة الطيبي رحمه الله وهو الامام شرف الدين. الحسين بن عبدالله الطيبي الطيبي بالنسبة الى بلد اسمها الطيب كذا يا حسان. آآ مكان بين الاهواز يقال او شيء من ذلك المتوفى عام سبع مئة وثلاثة واربعين للهجرة. رحمة الله عليه وكتب حاشية موعبة استدرك فيها اعتزالياته
واخرجها وتعقبه فيها كلها. وايضا تعقبه في القضايا البلاغية والنحوية واللغوية وتعقبوا في قضايا فقهية وغير ذلك مما مما تكلم فيه الزمخشري طبعا هو كان من عادته رحمه الله هو الطيبي انه يذكر المقطع الذي يريد ان يعلق عليه من كلام الكشاف الزمخشري فيعلق عليه
هذا الكتاب لاول مرة يخرج وهو عبارة بعضه عبارة عن رسائل علمية اخذت دكتوراة وماجستير والعمل الاكبر منها والشق الاكبر منه قام به فريق العمل الذي كون برئاسة يعني اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اياد احمد الغوج
هو فريق العمل التحقيق مكون منهم وقاموا ونسقوا فريق عمل وجعلوا خطة عمل موحدة جابوا الرسائل العلمية التي اخذت ووحدوا العمل فيما حتى يخرج نموذج يحتذى به في التحقيق. جميل. ومع ذلك جاؤوا بنسخة خطية نفيسة جدا يسموها النسخة الطهرانية يسموها كذلك. وهي
مخضوع المكتبة العامة بطهران. وهي نسخة نفيسة يا حسنان لانها عتيقة كتبت بعد وفاة المؤلف باربعين سنة. فقط. وهي من انفس النسخ في عالية بالضبط والاتقان والجودة والسلام من العيوب
الا في مواضع يسيرة جدا يعني لا يأخذ بقيمته ابدا. فجعلوها فجعلوها اصلا وحققوا عليها كامل كتاب بعد ان قطعوا شوطا اصلا في تحقيق من القطع الموجودة. هم وجدوا عدد من
من النسخ الخطية لكن اعادوه على ثلاث نسخ خطية كان اهم النسخ الطهرانية هذه ثم حققوا الكتاب عليها. طبعا وحدوا العمل وتعقبوا او بمعنى اصح احالوا وثقوا النقولات التي ينقلها والطيبي كان ينقل احيانا بالمعنى وهذا كان مما ارهقهم جدا في الاحالة والتوثيق
وكان كثيرا ما ينقل الاحاديث من كتاب جمع الاصول فكانوا يحلون الى جامع الاصول ويخرجون ما فاته او ما يحتاج الى تعليق. وكانوا ايضا المواطن التي نابت عنه فاتت عليه والفوات حاصل يعني مهما يكن. صحيح. فالمهم استدركوا حتى هذا على الطيبي. طبعا من الاشياء التي فعلوها ايضا
طبعا خدموا الكتاب خدمة علمية رائعة آآ الخدمة العلمية التي تليق به من التعليقات العلمية التي يزدان بها مثل الاعمال العلمية التي يقوم بها فريق من العمل. ثم فريق اخر يراجع بعد
ويتناوبون العمل يعني هذا يحقق ثم هذا يراجع وهذا يحقق ثم هذا الغير يراجع بهالطريقة يشيل نوع من التكامل في العمل والاشياء التي يختلفون فيها يجتمعون عليها حتى يتفقون فيما بينهم الى خروج الى نتيجة معينة
المقصود انهم وجدوا انه لابد من طباعة كتاب الكشاف معه حتى يعرف السابق واللاحف الكلام يفهم كلام الزمخشري فجاءوا وبحثوا عن نسخة خطية نفيسة جدا للكشاف واخرجوا وطبعوه عليها. على نسخة الكشاف وجابوا لها نسختين واخرجوا للكشاف. فالكشاف مطبوع
على نسختين نفيستين مع النسخ النفيسة التي اخرج عليها هذا الكتاب وهي كنس كثيرة جدا فوق العشرة نسخ تقريبا لهذا الكتاب عنوان الكتاب فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب هذا عنوانه. طبعا هو الحاشية العظيمة على الحاشية الطيب على الكشاف للامام شرف الدين الحسين ابن عبدالله
رحمه الله متوفى خمسمية وثلاثة واربعين للهجرة. طبعا اه كنا فريق العمل الاشراف العام عليه والمراجعة والتدقيق عند اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد عبدالرحيم سلطان العلماء وهو اصلا رئيس وحدة الابحاث والدراسات في جائزة دبي الدولية
اخونا اياد الغوش كتب له مقدم كتب مقدمة تحقيق فيها بين فيها عمله عملهم منهجهم طريقتهم ووصف النسخة الخطية وكل واحد بماذا؟ والذين قاموا على الاعمال العلمية حتى من باب حفظ قلنا لكم حفظ الاسماء العلمية وحفظ مكانة لاهلها. قام اخواننا المشايخ الفضلاء التالية اسماؤهم الدكتور
عمر حسن القيام. وهذا وفقه الله له الحقيقة اسهامات بارز جدا له جهود يشكر عليها. وابرازات لبعض الكتب محققة اصلا من قبل هذا العمل يشكر عليها وهو له نصيب الاسد في هذا الكتاب اخرج ما يقرب من سبع مجلدات من هذا الكتاب. ما شاء الله. الكتاب طبع في سبعة عشر مجلدا. السابع عشر هو فهارس
الثاني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسن ابن احمد العمري. اه والثالث الدكتور صالح بن ناصر الناصر والرابع الدكتور جميل محمد بني عطا والخامس الدكتور حمزة محمد وسيم البكري والسادس الدكتور لطفي بن محمد الزغير. والسابع الدكتور يوسف عبدالله الجوارنة وفقهم الله جميعا. امين
طبعا هؤلاء منهم من كان بعض رسائلهم العلمية وفريق عمل يعني زاد معهم اخذوا شيء من اقسام التحقيق طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور جميل بني عطاء اوكل اليه القسم الدراسي لحاشية الطيبي. فدرس الطيبي. ترجم له ترجمة موعبة. طبعا ترجمة الزمخشري وتكلم عن كتابه اللي هو كتاب
الحاشية حاشية الطيبي وما فيها واخرج ما فيها من جهود الطيبي رحمه الله في خدمة علم البلاغة والبيان والبديع. وجعل كل وحمنا فصل ثم ذكر اثر هذا الكتاب على من بعده ومنهجه فيه ومصادره فيه التي استقى منها وصنيع الطيبي ما الاضافات الاضافة في هذا العلم اصلا وهذا الفن عموما
ثم بعد ذلك بدأ يقارن بينه وبين حصل نوع من المحاكمات وذكر انه اخذ على الكتاب. واطال النفس ستمئة صفحة يا حسان. ما شاء الله. ست مئة صفحة من هذا المجلد كله دراسة لكن الحقيقة دراسة جادة. متميزة لجهود الطيبي ولعلمه الحقيقة علم
البلاغة في كتب الطيب يعمه ليس هذا لانه له اكثر من كتاب له كتاب في شرح بشكاة المصابيح كتاب جليل عظيم والله اتمنى الاخوة في جائزة دبي يطبعونه لانه اخراجه على نسخة خطية جيدة. وان شاء الله انه يتبنوا مثل هذا المشروع. ان شاء الله. ولو كتابة تبيان لو غيره من الكتب
الحقيقة فيها من المؤمن المقارنات والمحاكمات بينه وبين غيره يعني انه يتعقب الزمخشري فتحتاج الى محاكاة بينه وبين الزمخشري شيء من ذلك ما الحقيقة يحتاج الى ست صفحة يا حسان هذي قسم دراسة فقط دراسة تحليلية لهذا الكتاب. فالكتاب الحقيقة مو عيب ويحتاج اليه. لاحظ معي حسان. هذا الذي في الاعلى الذي في الاعلى هو كتاب
شاف الزمخشري واللي قلنا لكم حققوا على نسخة خطيتين نفيستين. والثاني والذي في التحت التحت هو كتاب حاشية الطيبي. عادته يقول قوله كذا يضعونه بين قوسين محبر شوف ويبدأ يتكلم الطيبق عليه قوله ويشرح قوله ويشرح ياخذ مقاطع فيتكلم. نعم. والذي في الهامشة هنا هو انما تعليقات الاخوة المحققين على الكتاب كاملة
بهذه الطريقة وفقهم الله. حلو. طبعا الكتاب من مطبوعات جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في سبعة عشر مجلدا. السابع عشر فارس. ومن جميل صنيع في الفهارش سوى ما فعلوه من الفهارس اللفظية المعروفة انهم جعلوا فيه فهرسين اثنين. الاول فهرس الغريب المفسر هو عالم في اللغة. ما
فسره من الغريب في هذا الكتاب وحصلت بينه وبين الزمكشي بهذا الباب. والفهر السناني فهرس المصطلحات البلاغية التي تولى شرحها تمثيلها وبيانها العلامة الطيبي في هذا الكتاب وهذي تهاد الابراز ما يتميز به الكتاب في الفهرس حتى يرجع عليه بسرعة هذا من مهمات العمل العلمي وشي يشكرون عليه الحقيقة. وفقهم الله. امين. هذا
الله ايضا كتاب اخر من مطبوعات الجائزة وهو في علم الغريب. في علم الغريب العلامة الامام ابي الحسن ابو الحسن العبد الغافر ابن اسماعيل الفارسي رحمه الله انا متوفى عام خمسمية وتسعة وعشرين للهجرة
جاء الى من سبقه ممن كتب في علم الغريب. غريب الحديث اللفظ التي اه يشكل معناها لقلة استعمالها اصلا. فيسمى غريب يعني يسمى هذا الغريب. اما اذا كان يكثر استعمالها لكن ربما فيها معاني دقيقة تسمى معاني. هذي في معاني الاخبار. كتب معاني الاخبار. لكن هذي يسموها الغريب غريب
والاثر غريب القرآن والسنة وهكذا جاء الى خمسة من الكتب الائمة الذين سبقوه وهو كتاب الغريب لابي عبيدة القاسم بن سلام. وكتاب الغريب لابن قتيبة والغريب للخطابي والغريب لابراهيم الحربي
والكتاب الغريبين لابي عبيد الهروي. فجمع الخمسة وحافظ عليها وبقدر ما يستطيع وزاد هو يقول وزدت وزوائد يسيرة. زاد اشياء وفوائد رأى انه يحتاج اليها وهو عالم اصلا في اللغة
وهو عالم في هذا الباب. وزادها واضافها في هذا الباب لكنه حافظ على كلام الائمة طبعا هذا الكتاب عنوانه مجمع الغرائب والمقصود بالغرائب جمعه غريب اللي هي كتب الغريب الخمسة اللي ذكرتها لك وفي اخر الكتاب ساق اسانيده الى
الكتب الخمسة في اخر الكتاب ومنبع الرغائب. يعني جمع رغيبة مما يرغب فيه. لما جمعها باسلوب سهل. حذف منها ما لا يحتاج اليه من التطويل. وهي كثرة الاستشهاد والابيات الشعرية والاسانيد هذي حذفها جماعة وجردها الى هذا الكتاب وصار بهذه الطريقة يأتي لك بالكلمة لاحظ معي يأتي لك بالكلمة تم مثلا ويذكر لك معناها
في اي رواية ورد في الحديث ويأتي لك معانيه. وهذه بهذه الطريقة كامل كتاب هذه الطريقة. طبعا الكتاب هذا يعتبر من المعاجم الجامعة. وهو سبق كتاب لكن ابن الاثير ما عرج عليه اطلاقا ولا يدرى لماذا؟ الحقيقة هذا كان يحتاج الى ابراز لماذا؟ مع انه الظاهر انه وقف عليه لانه نقل نقل منه في في كم وضع؟ وان كانت قليلة
المقصود انه يطبع لاول مرة الكتاب طبعا حققه وقام على اخراج اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ماهر اديب حبوش وفقه الله وهو قد والكتاب طبع في ستة مجلدات حقق كلها ما عدا المجلد الثاني كان من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بركات ولا ادري لماذا فقط محمد بركات اللي هو الثاني
واخونا حبوش له البقية كاملة. حتى انه هو قام على الفارس ايضا. طبعا الكتاب ايضا راجعه ودققه وقام على على تصحيحه واخراجه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد عبدالرحيم سلطان العلماء رئيس وحدة الابحاث
والدراسات بجائزة دبي. الكتاب من مطبوعات جائزة دبي اه الدولية للقرآن الكريم. الكتاب طبع في ستة مجلدات وهو لاول مرة يطبع في هذه الابرازة الرائعة جدا. وحقق على خمس بعضها بعضها نفيس جدا يا حسان جدا نفيس لانه بعضها قريبة عهدنا المؤلف وخدموها الخدمة اللائقة به لاحظ الكلمة بين قوسين
شرحها ثم الاحاديث كما هي محبرة ويعتنون بتخريج الاحاديث عزوها ويعزون الى المواد الخمسة اللي هي الاساسية بالنسبة للكتاب واحيانا يبينون المشكل الذي يحتاج الى بيان مما يحتاج من كلام آآ من كلام الفارسي نفسه
اه رحمة الله عليه. اه وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب اخر من كتب السنة مو قال الشيخ محمد عبد الرحيم سلطان العلماء قال واظممنا بعد كذا سنة من شيء من كتب السنة هذا منها وهو من اطول ما ما طبعوه في كتب السنة حتى الان
مع انه في مبشرة ان شاء الله سيخرج كتاب اطول منه اللي هو شرح ابن رسان حسن ابي داوود. هذا ايضا من من الحواشي على سنن ابي داوود. وفيه ميزتان الاولى يا حسان
انه انهم قاموا بطباعة النسخة لسنن ابي داوود التي خطها الحافظ ابن حجر بخطه وهي نسخة موجودة وكان قد كتب خطه المتقن وهي محفوظة وترى سبق عرضنا نسختها المصورة ترى حسين اذا كنت تذكر ومن اصدارات المكتبة المشهورة الشيخ نظام يعقوبي وفقه الله
كان وحتى الحافظ بن حجر كان يعيد قراءته ويصحح عليه الحاقات تصحيحات وشيء من ذلك هم ارادوا الى ابرام ابراز بنسخة متقنة فاخرجوا نسخة الحافظ بن حجر فكان مما اخرجوه في ذلك هذا الكتاب وصفوه وعاروا صفوه على نفس خط الحافظ بن حجر
هذي معه نسخة من سنن ابي داوود عن نسخة الحافظ وابن حجر اللي سبق ان عرضناها طبعا هذا الكتاب هو احد الحواشي المشهورة لاحد علماء الهند. وهذا العالم الجليل مشهور بكثرة حواشيه على كتب السنة. بل غالب مؤلفات حواشه. وهو في
كان في هذه الحاشية كان يعتمد على كتاب مرآة الصعود للسيوطي وهو ايضا حاشية حاشة السيوطي على اسم ابي داود. والسيوطي كان يعتمد كثيرا على كتاب الخطابي ولكن زيادة اشياء وفوائد وشيء من ذلك وهو كذلك
والكتاب عنوانه فتح الودود بشرح سنن ابي داوود للعلامة بالحسن محمد بن عبد الهادي السندي الكبير لان هناك في سندي صغير قريب منه في ايضا المتوفى عام الف ومئة وثمانية وثلاثين للهجرة رحمة الله عليه. وهو من علماء الهند المعروفين وهو له اشتغال وهو كان ممن له حلقة في المسجد النبوي ويدرس فيه الكتب
بستة وغيرها. هذا مما نتج عنه تأليف مثل هذه الحواشي لكتب السيد تعم لها حواشي عنده. هذا منها لكنه زاد اشياء واخذ مشروع الحديث ومن غريب الحديث شيء من ذلك وكان يعتني جدا بضبط الالفاظ
كتابة ولفظا يقول كذا بفتح اوله وسكونه وهكذا في كامل الكتاب حسن هذاك مما هو يقول اني اردت بهذا الشرح ان يكون عدة لكل من تصدى لشرح الكتاب في المجالس العلمية. فظبط الغريب وظبط الرواة وظبط ما يحتاج الى ظبط وبيان المشكل
هو يتعرج على باقي المسائل مثل بعض الترجيحات بس ما هو قال فيها بعض الترجيحات بعض القضايا الحديثية الموجودة وشيء من ذلك واحيانا وهي من مزايا الحاشية هذي وهو فتح الودود انه يقارن بين النسخ الخطية لسنن ابي داوود يقول وفي بعض النسخ وهي اظهر كذا يقارن بالنسخة
ابي داوود طبعا الكتاب آآ قام على تحقيقه ثلة من اخواننا الافاضل المشايخ وهم كالتالي اسماؤهم حتى نحفظ الحقوق لاهلها. الاول اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد جاسم محمد وفقه الله وهو ممن كتب المقدمة لهذا الكتاب
والثاني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اسماعيل غبيش والثالث الشيخ محمد انس السباعي والرابع محمد نور عبد الباسط الصابرين والخامس فادي المغربي وفقهم الله والكتاب طبع في ثمانية مجلدات الثامن منه عبارة عن التتمة والفهارس طبعا. الكتاب قلت لك من اصدارات جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم وحقق على ثلاث نسخ
خطية طبعا هو العالم متأخر اصلا فتكون طبيعي للكتب المتأخرة. وخدموه ايضا بالفهارس العلمية اللائقة به وفقهم الله. هذا سلمك الله ابرازة جديدة لكتاب مشهور مشهور كبير عدد من الطبعات كان من اخرها طبعة طبعة الرسائل العلمية التي اخذت في الجامعة الاسلامية وسبق ان عرضناها وطبعت في خمس مجلدات مما
في هذه في حلقاتنا في برامي الخزانة لكن ميزة هذه الابرازة انه استدركوا على كل الطبعات السابقة بما فيها طبعة الرسائل العلمية النسخ العتيقة التي وجدوها اه للكتاب. وهي ثلاثة
اه اسف ثلاثة ثنتان منها عليها خط المؤلف واجازته وتصحيحاته. والثالث منها هي اخر للكتاب نقلت عن نسخة مقروءة ايضا على المؤلف. يا سلام. فجمعوا بين المحاسن. والثلاثة ثنتان منها في الاسكندرية وواحدة في تركيا. الثلاثة هذي كان هي المعول واللي هم
على عشر نسخ خطية. لكن الثلاثاء هذي ما سبق لاحد ان اعتمد عليها. فاخرجوا هذا الكتاب في ثلاث مجلدات والكتاب هو المقاصد الحسنة في بيان كثير من الاحاديث المشتهرة على الالسنة للعلامة السخاوي الكبير شمس الدين ابي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى عام تسع مئة واثنين للهجرة. طبعا الكتاب
من تحقيق اه اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد السيد البرسيجي وهو تولى غالب العمل وخاصة الكتابات العلمية والمقابلة وشيء من ذلك اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد موسى حمدان وفقهم الله جميعا. وخدموا بالخدمة اللائقة به. والكتاب طبع باشراف ورعاية اه ونظر اخونا الاخ
الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد عبد الرحيم سلطان العلماء من اصدارات جائزة دبي للقرآن جائزة دبي الدولية. الكتاب طرح في ثلاث مجلدات يا حسان وايضا استدركوا اشياء جميلة جدا خاصة
ان بعضها يعني بعض ما يقال انه ما تكلم عليه الحافظ السخاوي هناك روايات تحتاج الى التوثق منها. يعني الموجود في بعض بعضها الفاظ تحور بلفظة واحدة. في هناك الصحيح موجودة في الكتب الستة
اللفظ يختلف وهو قريب منه فيذكرونه. طبعا العلامة السخاوي ربما اطال النفس في التخريج احيانا وربما قصر جدا جدا فهم في هذا اضافوا اشياء لاحظ احيانا يزيدون في التحقيق لاجل الحاجة الى ذلك هو ذاته العلامة الصحيح امام حافظ
كبير يعني في الحديث ليته استمر على منهاج واحد. طبعا الكتاب هذا من مزاياه وسبق ان اشرنا اليه ان فيه نقولا عن كتب مفقودة حتى الان غير موجودة وهي ليست بالقليلة
طبعا الف وثلاث مئة وتسعة وستون حديثا الذي تكلم عنه الحافظ الصحابي رحمه الله في هذا في هذا الكتاب هم ثم ختموه بالفهارس العلمية التي تليق مثل هذا الكتاب وفقهم الله. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته ثم توقوا الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر