نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
والصلاة الصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم يومي السبت والاربعاء على الهواء مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي
حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك يا ولدي نرحب باعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة نعم. سوء التفاعل يقول حدثنا عن كتاب مفيد في فضائل عشر ذي الحجة. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
اه المصنفات في هذا الباب كثيرة جدا وحتى الائمة من قبل افردوا مسائل عشر ذي الحجة وفضائل عشر ذي الحجة برسائل ابن ابي الدنيا له رسالة في ذلك الطباري له رسالة ايضا في ذلك
وجماعات من اهل العلم وبعضهم يجعلها ضمنا ضمن مصنفات ومؤلفاتهم. خلنا نشوف تجارب الاخوة. نعم. اه اللؤلؤة تقول مجالس عشر ذي الحجة وايام التشريق اه للشيخ عبد الله بن صالح
انعم واكرم اصلا اي شيء يا ولدي تجده للشيخ عبد الله الفوزان علامة جودة. خذه وانت مطمئن خاصة ان الشيخ وفقه الله يعيد ويكرر مصنفاته مرارا من حيث اعادة النظر فيها وتجويدها وتنقيحها وتهذيبها وهو عالم بمعركة لفقيه ومحدث في نفس الوقت. فما شاء الله
الله انعم واكرم وهذا الكتاب من اجود ما يمكن الاطلاع عليه في هذا الباب. ونصيحة لكل من اراد ان يلم بإلمامه اه فقهية حديثية بمسائل عشر ذي الحجة فلينظر الى مثل هذا الكتاب
ولنعده اصلا والباقي يتفرع هذا اخونا محمد يقول كتاب لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله ابن رجب رحمه الله يعني كتاب الاطباء معارف اصلا لعامة ما في السنة من الوظائف
من عشر ذي الحجة ايضا ايضا كتاب نفيس جليل وهو رحمة الله عليه ذكر اشياء في هذا الباب وعلى طريقته في الجمع والتحليل واشياء الطريقة لكن لو طالع انسان مختصر لاخونا الشيخ فضيلة الشيخ محمد المهنى طيب يلم له الموضوع. نعم. وهذا اخونا ابراهيم الخالدي يقول كتاب فظل ايام
ذي الحجة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله طبعا مشايخنا وعلمائنا الكبار تقريبا غالبا لهم رسائل صغيرة او اشبه من مطويات يعني اه سماحة شيخنا الشيخ بن باز وابن عثيمين وابن جبرين وهكذا تجد لهم الا مكان لان سبحان الله كانوا يكتبون كتابات في هذا الباب او ينتقل
من كلامهم ما يكون آآ منتشرا بين ايدي الناس تخرج في المطويات او كتيبات صغيرة جدا ويدار وكلام العلماء كلام علماء ما في كلام نعم تمت مشاركات الاخوة. ننبه على ان المؤلفات حتى في عند المعاصرين في هذا الباب ايضا كثيرة وليست قليلة. لو انسان يعني
نحنا في المجموعة هنا في في برنامج الخزانة عرضنا مجموعة ولله الحمد من هذي المصنفات التي تكلمت عن فضل عشر ذي الحجة والاحكام التي في هذه العشر. وهناك الاخرى صنفت مفردة في هذا اما الذي يضمنا فهي كثيرة جدا التي ضمنا. يعني ما يكاد كتاب يتكلم عن المناسك الا ويتكلم عن
لابد منها او في بقية الابواب الفقه او ابواب الحديث كثيرة جدا نحن الذي افرد من مصنفات عند المتأخرين وسبحان والله بعضهم يركز على قضية والثاني على قضية اخرى والذي يجمع ويقرأ هو المنتفع والمستفيد. ونسأل الله التوفيق للجميع يبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا ولدي كتاب
ضخم جدا قارب الف ومئتي صفحة تقريبا. وهو كتاب حفيل يعد او قيل انه اول ما صنف في مصطلح الحديث او في علوم الحديث عموما. للعلامة الحافظ القاضي الكبير ابي محمد الحسن ابن عبدالرحمن ابن خلاد الرامه رمزي. دفع عام ثلاث مئة وستين هجري رحمه الله
امام جليل معروف وكتابه هذا المحدث الفاصل بين الراوي والواعي وكتاب هذا كتاب اه احتفى به الائمة واثنوا عليه ثنايا عاطرا وجعلوه بعضهم كان لا يفارقه والذي قال هو كتاب
الحسن النفيس واشياء ثناء الائمة عليه كبير جدا هو رحمه الله كان حافظا ويروي علوم الحديث بالاسانيد اكثر من ثمانمئة ثمانمئة اسناد عندنا في هذا الكتاب اللي هو حيتخيل ويعد من الكتب المتقدمة ثلاثمائة
كتير كتاب متقدم اصلا والكتاب هذا سبق سبق انطبع ايضا يعني من قبل. هذا الذي بين ايدينا الان هذه الابراز التي بين ايدينا قام عليها قامت عليها اختنا الفاضلة الباحثة
اه الاستاذة ام عبد الله اه بنت بنت ام عبد الله اه بنت الشيخ مقبل اه بن هادي الوادعي اه رحمه الله اختنا الفاضلة ام عبد الله. اه وهي مشتغلة بالحديث وتعلمت على يد والدها وتخرجت به. في علم الحديث وصارت لها عدد من الاخراجات والبرازات والمصنفات
وفق الله هذا منها جاءت الى هذا الكتاب وحققته او جمعت له نسختين خطيتين والمطبوعة القديمة. والكتاب المطبوع قديم مشهور معروف كامل محمد عجاج الخطيب اخرجه من قبل في مجلدا ايضا ضخم سبق اخرجه رحمة الله عليه. صارت تقارن بين نسختين وبين كلام بين تحقيق الشيخ محمد عجاج الخطيب
واثرت المادة العلمية البقية طبعا هي صححت اشياء من سقط واشياء واوهام واخطاء وتصحيفات وطبيعي في عمل البشر وخاصة ان العمل قديم هذاك الاول هذا واحد اثنين اه هي نفسها صارت تتبع الرواة من ناحية اه الكلام عليهم ما في النسختين من الاسانيد
سماعات وصارت تترجم لهم هي نفسها قالت انها تتبعت الحكم على حديث كل النكتة باسناد على كل الاسانيد تكلمت عنها سواء او لا؟ ثم هي اضافت اضافات تراها انها مفيدة في بابها وتتم كلام الحافظ القاضي الرامهر رحمة الله عليه وخرج الكتاب عندنا
هنا في هذا المجلد الضخم لاصدارات مكتبة او دار الامام البخاري بدوحة القطر. والمقدمة ترجمة اعلام هرمزي وتكلمت عما تكلمت عليه. وهذا نموذج من النسختين الخطيتين التي اخرجت عليها الكتاب مع المطبوع القديمة ثم هذا هو الكتاب الاصل مشكولا من اوله تعنت لتشكيله من اوله لاخره
المشكول كما ترى مشكول والاحاديث تم كما ترى مرقمة. كل الاسانيد الكتاب مرقمة او هذا كلامه على الرجال وقد اعتنت به جدا بهذا الباب بالذات كلام على الرجال وافادات تلقت بعضها من والدها رحمة الله عليه. والكتاب مجلد ضخم من اصدارات دار الامام البخاري بالدوحة
هذا سلمك الله كتاب ناخر. ايضا سبق ان من هو كتابان هذا حقيقة مجموع كتابان الامام ابو الحسن الاشعري رحمه الله لا شك انه مر بعدد من الاطوار. ثلاثة مشهورة من قديم يتكلمون عن هذا. طور الاعتزال ثم طور الكلابية ثم طور الرجوع الى عقيدة السلف
وهذا الطور الثالث صنف فيه كتاب الابانة وكتاب رسالة الى اهل الثغر وكتاب مقالات الاسلاميين. هاي الثلاثة في هذا وفي كتاب رابع ايضا. مع ان الذهبي يقول ارأيت بخطي ستة مصنفات يقول فيها على اعتقاد السلف طريقة السلف في الامراض على ما جاءت به ايات الصفات. القصد ان كتاب الايمان اشتهر كتاب الايمان
نفسه حصل عليه كلام كثير فان المتمشعرة الذين هم على طريقة الرازي والامدي والمتكلمين هؤلاء اه ينكرون تماما نسبة لابي الحسن الاشعري وبعضهم يجعله يعني هناك بعضهم يجعله لا هي الفترة الوسطية ثم رجع الى كلام ابن كلاب وهذه الطريقة يعني. الكلام على
على ابي الحسن الاشعري واطواره وما وجه اليه ثم الكلام على كتاب الابانة وما عليه من اشكالات ودفعها وتثبيت حجة رسالة اهل الثغر اهل اهل الثغر هم باب الابواب مدينة عرفت بذلك ارسلوا اليه اشكالات لابي الحسن الاشعري قالوا له انه هذي اشكالات في
سعد وشيء من ذلك في ابواب الاعتقاد انه اثاروها بعض هناك المتكلمين عندهم بجاتهم فاجاب عليها واجاب عن هذه الاشكالات ثم بدأ يجمع اجماعات اهل السنة في ابواب الاعتقاد. الجماع الاول يقول الاجماع الاول كذا. الاجماع الثاني كذا. الاجماع الثالث. وهكذا ينص عليها. الكتاب الاول وهو كتاب الابانة. الكتابان ها هنا في هذا
اولا كتاب الابانة عن اصول الديانة. للامام ابي الحسن علي بن اسماعيل الاشعري تو في عام ثلاث مئة واربعة وعشرين هجري رحمه الله هذا الكتاب سبق انطبع مرات. مرات عدة كثيرة جدا. الذي بين ايدينا بين ايدينا قام عليه اخوة في مكتبة اه مكتب
التحقيق التابع لمكتبة اه مكتب عباد الرحمن للبحث العلمي باخوانا في مصر ترجموا ترجم طبعا المقدمة ثمانين صفحة او اكثر فيها ترجمة ابو الحسن الاشعري فيها اطواره العقدية التي مر بها وتثبيت ذلك فيها كلام
في تقرير ذلك ثم هل رجع لعقيدة السلف او لا؟ وتقرير وثبوت هذا الرجوع ونقل الائمة عن ذلك من المتقدمين والمتأخرين. ثم الكلام على الابانة نفسها والانسان تثبيته انها له ثمانية صفحة. في هذه كلها حول هذه القضايا تتعلق بها. وفقوا وقد اجادوا واحسنوا. واعتمدوا في اخراج هذا
التحقيق على النسخة التي خرجت بتحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي وفقه الله وقد كانت رسالته العلمية حققها على فكرة نسخة خطية هم جاءوا الى نسخة خطية وجاؤوا بهذا الكتاب او عما يعني هو جعلوه الاصل وجاؤوا بالنسخة الخطية عشان لو فيه فوات شيء مما ترك طبيعة البشر النقص والفواكه
يحصل من طبيعة كلام البشر. وافادوا افادات علمية من ناحية التوضيح بعض الاشياء. تخريج كل العدو والتراجم مع بعض التعليقات التي نقلوها عن الشيخ حسام ابن تيمية وابن القيم مما في مواضع من كلام ابي الحسن في الابالة وشرحها في مصنفاته فيأتوا به لاجل انه اخذها
وشرح وبينها بكل مثل التوظيح والشرح لها واخرجوا علي الجزء الاول او الكتاب الاول في هذا المجموع هذا هذا هو الكتاب الاول في هذا المجموع الذي اخرجوا عليه الكتاب. كتاب الابادة هذا الاول. هذا كتاب الابانة كاملا
كما ترى بين ايديكم. ثم لما انتهوا منه جاءوا الى رسالة الى اهل الثغر. آآ وهي الرسالة الثانية هي هذي. وقد يعني جعلوا الاصل فيها رسالة الدكتور آآ شاكر الجنيدي آآ عبد الله شاكر الجنيدي وايضا رسالته كانت في الجامعة الاسلامية وطبعت قديما ايضا وقد اول
على نسختين خطيتين هما جاءوا نسخة وكتاب الشيخ شاكر. وايضا حققوا عليه كتاب. طبعا اولا اولا كلا الكتابين على نفق واحد من حيث الخدمة العلمية. شوف لاحظ يا ولدي الكتابان مشكولان كما ترى الشكل والظبط علامات الترقيم مع بعض مع بعض الافادات آآ العلمية من فوات او
او شيء من ذلك فانهم وجدوا بعض الفوات والتقصير وشيء من ذلك. والتعليقات العلمية التي هي مما يحتاج اليها في مثل هذا الكتاب من النقل الذي نقلوه من الائمة الذين نقلوا مقاطع من كلاب الحسنة في الكتابين وشرحوا آآ وشرحوا مثل هذا المواضع. الكتاب في مجلد كما ترى مجموع في مجلد ضخم من اصدارات دار
البخاري اه بالدوحة. هذا هو الثالث من الكتب التي اخرجوها للامام ابي الحسن الاشعري رحمه الله وهو كتاب مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين للامام آآ ابي الحسن علي بن اسماعيل الاشعري توفي عام ثلاث مئة واربعة وعشرين للهجرة الصحيحة وهذا هذا خطأ في اللوحة
المقصود ايضا المكتب العلمي قام على عليه المكتب العلمي بمكتب عباد الرحمن وفقه الله وقاموا بنفس الغرض. اما الترجمة اختصروها من الطويلة التي كتبوها في المجموعة الماضية في الكتاب السابق. واما كتاب مقالات الاسلاميين فذكروا ميزته واهميته. وثناء الائمة عليه خاصة شيخ الاسلام ابن تيمية قال انه من اجمع
وضع مقارنة بينه وبين كلامي وغيره. قال كل ما جاء بعده عالة عليه شيء من ذلك. القصد وهو قد له كانت له طريقتان قسم الكتابة الى قسمين قسم يذكر الاصول ومن قال به قسم يقول الفرق ما قالوا. يعني من اراد كذا وكذا موجود. ثم انهم عولوا في تحقيق الكتاب بعد المقدمات
طبعا على نسختين خطيتين ذكر ذكروا انهما من انفس النسخة الخطية ثم ذكروا انهم عولوا على مطبوعتين للكتاب اما المطبوعة الاولى فللمستشرق لما الخطية المستشرق الالماني هل وهي تعتمد على خمسة ونص خطية واخرجه من
من اخرج الكتاب ثم على ابرادة العلامة الشيخ محمد محي الدين عبدالحميد وهو رحمة الله عليه قد كتب تعليقات واشياء وحافظوا على تعليقاته طبعا لكن ولكن وصحح اشياء كثيرة تصحيح قلم من عندي هو رحمة الله عليه كنت اتمنى لو كان اتوا بصورة النسخة الخطية او نسخة الكتاب المطبوع
لانه ما دام عود عليه فلينظر وعودوا على هذه الاربعة على نسختين خطيتين وهذين كتابان. بعد ذلك هم ايضا وضعوا كما ترى الكتاب مشكور اولي الى اخره مخدوم الخدمة العلمية وقد وجدوا اوهاما وتصحيحات تصحيفات وسقط اشياء يعني جزاهم الله خير تداركوها في تعليقاتهم وفي
والتصريحات وشيء من ذلك حتى انهم ذكروا بعض ما صححه من يعني محمد محي الدين عبدالحميد ويذكرون له ذلك ويضيفونه اليه جزاهم الله خير من حفظ الامانة ورعايتها فقلت للمتقدم مع التعليقات العلمية فان التعليقات العلمية نشوف مثل هذا التعليق العلمي ومواضع التي اخذها الشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم او وشرحوا بعض المواضيع
والاظافة بشيء من هذا. وفقهم الله. الكتاب ايظا في مجلد اه من في مجلد ضخم من اصدارات دار الامام البخاري. اه بالدوحة بقطر. مع انهم ذكروا المطبوعات اللي طبعا هناك مطبوعة طبعت بعد اخراج هذا الكتاب او شيء من ذلك وهي كرسالة علمية في مصر اخذت طبعت بعد ذلك في
الفضيلة بعد هذا الكتاب. هذا سلمك الله كتاب ايضا من الكتب التي كان يقال انها مفقودة. ثم سبحان الله عثر على نفسها خطية وحيدة لها. جاء العلام محبي الدين الخطيب اخذها واخرج عليها هذا الكتاب. اصل الكتاب هو الكتاب النفيس العظيم الجليل الذي قل قلة نظيره
لا نظير له لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في رده على ابن مطهر في منهاج الكرامة في تثبيت الامامة لما رد عليه تفصيلا فما ابقى لهم ولا ولا ولا ولم يذر في في شاردة ولا واردة ولا اثر ولا حديث ولا مسألة الا واجاب عنها رحمة الله عليه في منهاج في منهاج السنة النبوية الكتاب الجليل
هذا كتاب الجليل العظيم. الامام الذهبي جاء الى كتاب شيخه واختصره. اختصر منهاج السنة النبوية الى مختصر هذا الكتاب المنتقى من منهاج الاعتدال. لانه يسمى منهج السنة ومنهاج الاعتدال. منهاج الاعتدال في نقض كلام اهل الرفض والاعتزال. آآ اللي هو المنتقل للامام
اه وهو مختار وهو للامام اه للامام الحافظ الكبير اه ابي ابي عبد الله محمد بن عثمان اه من قائمات الذهبي توفي عام سبع مئة وثمانية واربعين هذا الملتقى والاصل يا شيخ الاسلام ابن تيمية اصلا
هذا الكتاب قلت لك طبعه محيي الدين عبدالحميد عروس خطية فريدة. اه اسف محب الدين محبي الدين خطيب. محبي الدين الخطيب. طبعوا على نسخة خطية وحيدة وهي هم الان اخواننا في محبي الدين الخطيب نعم. اخواننا في آآ قاموا عليه اعادوا طبعة الكتاب من جديد. اعادوا طبعة الكتاب
وهذي النسخة الخطية وحاولوا ان يأتوا بصورة من النسخة الخطية لم لم يذكرها او لم يصورها الشيخ محب الدين الخطيب في كتابه او في مقدمته حافظوا على مقدمة محبي الخطيب وحافظوا على خاتمته سآتي بعد على خاتمته واشبه بتكون بمقالة وشيء من ذلك وذكروا ما صنعوا الذي صنعوه
التالي انهم اعادوا مقابلة الكتاب المطبوع على النسخة الخطية. فحصل هناك تصويبات واشياء جميلة جدا مثل هذا التتبع. ثم قارنوه بالاصل بالاصل اللي هو لشيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة. فوجدوا ان بعض الاختصارات في الملتقى احيانا المعنى
هل اتم بوجود بعض كلام الاصل؟ فالحقوا الاصل وذكروه في الهامش وشيء من ذلك. مع التعليقات العلمية والشرح والاظافة وشيء من ذلك والعمل العلمي التوثيق والتخريج فانه لم يخرج الا ولم ترجم لاحد محب الدين الخطيب. اخر الكتاب كما هو لكن الخدمة العلمية كاملة مع التوثيق
وكانوا يحسنون لما يضعون حرف النون. اخر كل تعليق بالنسبة لهم. كل تعليق لهم اضافة على الاصل فهو او على تعليقات الشيخ محمد يطعنوا كلمة نوش بين قوسين كما ترى. فهذا من تعليقات العلمية التي ادرجوها ضمن الكتاب لاجل افادة علمية. اخر الكتاب اخر كتاب
هذا هذا مقال سماه فصل ختامي بقلم محيي الدين الخطيب الجيل المثالي. وهو يتكلم عن جيل الصحابة رضي الله عنهم وهو مقال مشهور معروف للعلام محبي الدين الخطيب رحمة الله عليه عليهم جميعا مجلد ضخم من اصدارات دار الامام البخاري بالدوحة وفقهم الله. هذا يا ولدي
كتاب يعد من الشروح المطولة وهو من اوائل شروح بل بل يعد اول شرح مطول عندنا لكتاب الواسطية للشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله العلامة الشيخ زيد زيد العلامة الشيخ زيد ابن عبد العزيز الفياض رحمه الله توفي عام الف واربع مئة ستة عشر رحمة الله عليه. عالم جليل معروف بمصنفات
وكتاباته كثيرة وغزيرة جدا. هذا ولدي يحتاج ان واحد يخرج لهم مجموع اثار العلامة زيد الفياض جاء هو رحمة الله عليه وشرح وجد ان الكتاب صار هو درس عدد من العلماء
فلما وجد ان من المقررات الوسطية وليس عليها شرحا يحتاجه او يفك عبارات ويشرح عبارات شيخ الاسلام فيها اراد ان يجمع شرحا ها هنا من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في مصنفات اخرى. وكلام تلميذي وشرح الكتاب شرحا مطولا. يعد من الشرح المطولة للواسطية مجلد ضخم كما
وطبق في طبع في حياتي وطبع مرارا هذا بين ايدينا. هذي نفس الطبعة الطبعة يعني طبعة جديدة بعنوان الطبعة الجديدة سماها صاحبها الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية يعني طبعا هذا دعكة هذا كلام من باب التوضيح. طبعا اما الروضة الواسطية لشيخ الاسلام اما الروضة الندية
العلامة الشيخ زيد ابن عبد العزيز الفياض توفي عام الف واربع مئة وستة عشر رحمة الله عليه. قام على هذه الطبعة بين ايدينا آآ يعني اخواننا في مكتب في اظن اخواننا في دار الامام البخاري وشيء من ذلك
قدموا بمقدمة المقدمة فيها ترجمة طارق الاستاذ طارق اخونا الفضيلة الاستاذ طارق ابن الشيخ زيد الفياض كتب مترجمة ترجمة طويلة الى خمسة وعشرين صفحة عن ابيه وفيها قضايا واشياء وشيء من ذلك ثم بعد ذلك طبعوا الكتاب الروضة الندية وحافظوا على هذا الكتاب ان يأتي الى كلام شيخ
ورحمة الله عليه ويجعلونه بالمحبر هكذا. هذا بالمحبر الاسود ثم يأتي الشرح. كان هذا طريقته. هذا المقطع من كلام شيخ اسنان في الواسطية. ثم هذا هو الشرح. وهذه التعليقات الافادات العلمية. التعليقات اه التخريج والاحالات وشيء من ذلك مما يحتاج اليه. اه يعني من من الخدمات العلمية التي يحتاج
وضعوا عناوين جانبية كما ترى. من باب الافادة والكتاب يعد شرحا مطورا. الحقيقة هو من الشروح المطولة. والكتاب الحق به في اخره آآ يعني ثناءات العلماء المعاصرين يعني على هذا الكتاب سموه كذا نماذج من اهتمام العلماء وطلبة وطلبة العلم
بكتاب الرضوى الندية اه للشيخ زيد الفياض. وبدأوا يرسلون فلان والشيخ فلان والعلامة الشيخ بن عثيمين. والشيخ عبد الملك ال الشيخ كان رئيس الهيئة وفلان شيخ اه شيخ حمود وفلان والمهم والشيخ فال حربي فهد بن فالح بن مهدي القصد الحقوا به مجموعة من افادات العلماء في ثنايا مع الكتاب
مجلد كما ترى مصدارات دار الامام البخاري بالدوحة. هذا ولدي كتاب ايضا من الكتب المشهورة السيارة المعروفة. العلامة الكبير ابن احمد الحكمي توفي عام الف وثلاث مئة وسبعة وسبعين للهجرة رحمة الله عليه
له كتاب في الاعتقاد مشهور على طريقة السؤال والجواب طريقة تعليمية المألوفة. ذكر مائتي سؤال وجوابا في الاعتقاد شامل لكل ابواب الاعتقاد اول كتاب طلع مرات عديدة بين ايدينا طبعة جديدة للكتاب لكن الكتاب مطلوب وسيار ومقرر واشياء كثيرة جدا رأوا اعادة
من جهة لكن رأوا ان يضيفوا اليه توجيه شرح تعقيب آآ توضيح بيان لبعض المشايخ المعاصرين الذي نهتم بهذه المسائل العقدية المذكورة على انهم ما شرحوا الكتاب لكن شرحوا هذه المسائل في كتب في شروحهم ودروسهم وشيء من ذلك. العلامة الشيخ بن عثيمين
الشيخ صالح الفوزان والعلامة الشيخ صالح آآ ال الشيخ آآ حفظه الله وحفظه الله رحمة الله عليه على الميتين. آآ الكتاب هو اللآلئ المنثورة على اعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية آآ المنصورة وهي المشهور بمئتي سؤال الجواب في العقيدة الاسلامية. الكتابة علام السنة
الحافظ حكمي رحمة الله عليه. واما الليالي المنثورة فهي هذه التعليقات التي انتخبوها لاصحاب الفضيلة. العلماء الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمة الله عليه الشيخ صالح الفوزان حفظه الله والشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله. طبعا في المقدمة ترجمة ترجمة لابنه ابني الشيخ حافظ الحكم يترجم له ترجمة
آآ احمد ابن الشيخ حافظ مختصرة. ثم بعد ذلك هذا الكتاب. شف يا ولدي يقول لك هذا السؤال السادس بالاحمر كما ترى. ثم هذا جواب الشيخ جوابه هو اراد اصلا
لتحفظ هذه الاجوبة وشو من ذلك؟ ايش مكتوب هنا؟ الشرح. الشرح هذا ينتخبون من كلام المشايخ الثلاثة ما يرونه اليق والصق بالجواب او بالسؤال وضحت؟ نعم. ويكون جوابه فيه الاستدلال والتفصيل وما يحتاج اليه من بيان لان جواب الشحافة كان مختصرا وهذه
الاعتقاد ربما كانت تحتاج الى توضيح وبيان واستدلال. شف كل الكتاب على هذا المنوال وفقهم الله في مجلد ضخم كما ترى من اصدارات دار الامام البخاري بالدوحة يا ولدي اه يعني اعادة اه طباعة لاحد الكتب التي كانت سيارة واتمنى ان يكون هناك مشروع
لجمع مؤلفات العلامة الشيخ اسماعيل الانصاري. الشيخ اسماعيل الانصاري رحمه الله ولدي من كبار العلماء والحفاظ وعدوا في زماننا ومن اهل الحديث والمشتغلين اصحاب العقيدة السلفية المعروف وصاحب مصنفات كثيرة جدا خاصة انه كانت له انتقل من بلده وجاء الى بلاد الحرمين في المملكة العربية السعودية ودرس في المسجد الحرام
مدرسة في الرياض معهد العلمي وغيرها. ولقي العلماء وتخرج على يد العلماء اصلا. وصارت توكل اليه من قبل دار الافتاء. الكتابات والردود والاجازات المصنفات التي تعرض على الدارة دار الافتاء وشيء من ذلك. وكان محل ثقة العلماء اصلا. القصد هو له مصنفات كثيرة جدا. لما اوكل اليه ان
في المعهد كتاب بلوغ المرام وجد انه اكد الاحكام عمدة الاحكام وجد انه يحتاج الى شرح مبسط يبسطه للطلبة يصير واضح على الطريقة المنهجية المدرسية المعروفة اللي هو تثقير الكلام الراوي مفردات وما يستفاد. هذي الطريقة اللي صارت دارجة يعني في التصاريف
فجاء الى اول اول كتاب هو اهم شرح عندنا شرح بن دقيق العيد على عمدة الاحكام. وهو قال انه من انفس الشروط. هو جاء الى هذا جعله اصلا واختصره وهذبه كان بالدقيق الحين. هذبه بطريقة اعاد فيها صياغة هذا الكلام حتى يكون مفهوما للطلبة. هذا واحد. طبعا ما هو كله لا انت اخذ منه وما يحتاجه
ثم اضاف اليه فوائد علمية من كلام الحافظ بن حجر وكلامه هو اكثر ومن كلام الحافظ العيني في عمدة القاري ومن كلام غيرهما ايضا في هذا الكتاب واخرجه وشرح فيه الاحكام وسمى شرحه الالمام بشرح عمدة الاحكام. للعلامة الشيخ فضيلة الشيخ اسماعيل ابن محمد الانصاري رحمه
توفي عام الف واربع مئة وسبعة عشر للهجرة رحمه الله. الكتاب سبق ان طبع قديما في حياة الشيخ. في جزئين والجزءان ها هنا الجزء الاول والثاني شوفي لاحظ هذا اعادة طبعي واحياء لهذا الكتاب الذي طبع قبل اكثر من ستين سنة اكثر من ستين سنة اكثر من نصف قرن اكثر من نصف قرن
جميل انا اتمنى اتمنى ان اخواننا في مكتبة اودان الامام البخاري يصير عندهم مشروع مؤلفات العلامة او سلسلة اثار اثار العلامة الشيخ اسماعيل الانصاري ويعاد طباعة كتابه كلها. ما عاد ما احد الان ليس الا تروح المكتبات ما تحصل كتب الشيخ اسماعيل الانصاري موجودة. مع انها وقتها كانت من السمع والبصر
فاخرجوا هذا الكتاب. طبعا هذا قام بالاعتناء به المركز او القسم العلمي بمؤسسة مؤسسة ايش؟ منار التوحيد والسنة. لحظة يترجم العلامة الشيخ محمد الانصاري اسف الشيخ اسماعيل الانصاري ترجموا له وذكروا اه شيئا من ذلك ثم هذا انا بهمني اها لاحظ معي هذا ارقى الحديث الحديث الرابع
هذا الرقم هذا الحديث مشكولا طبعا ايش يأتي بعد يذكر الراوي؟ اذا كان قد لم يترجم يترجم له. الصحابي ترجم مختصرة. بعد ذلك المفردات وهي الغريب عندنا ثم بعد ذلك يأتي ما يستفاد من الحديث وهذي الخصها قلت لك من كلام الاصل كلام الحافظ ابن دقيق العيد والكلام حافظ الحبل ابن حجر وغيرهما ايضا
وهذه هي التوثيقات والعدو وزيادة التخريج والتراجم وشيء من ذلك وبعض ما لا بد منه مما رأوا انهم فيه افادة وزيادة على اه على على كلام يعني على كلام الشيخ اسماعيل الانصاري اه اه الكتاب بمجلد ضخم بجزئيه من اصدارات دار الامام البخاري بالدوحة وفقهم الله
شيخنا في المداخلة. نعم. معنا الاستاذ احمد رجب مدير دار الامام البخاري في الدوحة. حياكم الله استاذ احمد حياك الله الله يبارك فيك مرحبا. نرحب بكم استاذ احمد في هذه الليلة ونود ان تحدثونا عن دار الامام البخاري بالدوحة. متى نشأت هذه الدار
ما هي هم مجالات النشر عندكم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم حياكم الله جميعا آآ بفضل الله تعالى آآ نشأت الدار قبل عشرين آآ سنة واهتمامنا كما تفضلتم. يعني هو نشر كتب العقيدة السلفية. كما تفضل دكتورنا الفاضل يعني معظم اصداراتنا
تناول العقيدة السلفية سواء كان آآ لعلماء آآ من القدماء او من المعاصرين. نعم آآ يعني ما زال عندنا بعض الاصدارات وبعض الابرازات واكثرها واغلبها واعظم ومعظمها في العقيدة السلفية وفي نشر العقيدة السلفية. فهذا هو كان الغرض الاساسي من تأسيس الدار وهو نشر آآ كتب العقيدة
نعم. على منهج السلف الصالح آآ رضوان الله عليه. مساك الله بالخير. استاذ احمد حياك حياك الله دكتورنا الله يسعد الله مساءك. الله يبارك فيك. نحن الليلة سعداء بمداخلتك معنا يا ابا اسلم. ونتشرف بذلك الله يعطيك العافية
والحقيقة انا قرأت انه تعتنون بمجموعة من العلوم الشرعية واعادة اخراجها وكان اول اول شيء منه اه ما يتعلق بالعقيدة السلفية والعقيدة الصحيحة. وان اكثر اصداراتهم كانت في هذا الباب صحيح ولا لا يا شيخ
صحيح صحيح شيخنا الفاضل كما تفضلتم يعني هذه الاصدارات اللي تفضلتم بذكرها تمام سواء كتب آآ الشيخ ابو الحسن الاشعري او اه كتاب اه شيخ الاسلام ابن تيمية. نعم. واه تهذيبه للامام الذهبي. كذلك حتى من المعاصرين اه الشيخ الفاضل
اخرجنا له شرح شرحي كتاب السنة من ابي داود. نعم السنة من سنن ابن ماجة او مقدمة ولد ابن ماجة وشفته جزاه الله خير وحفظه الله كان قد شرح الكتابين كاملان. نعم. نحن يعني
احسنت. اخذنا هذا الجزء من شرح طيب يا شيخ عمد. اه اه كم اصدار لكم حتى الان الان يعني آآ ما يقرب من خمسين اصدار. ما شاء الله. طيب يا شيخ والبقية تأتي ان شاء الله. ان شاء الله. انا هل عندكم انتم مكتب خاص مكتب
التحقيق اشتغل بتحقيق هذه الكتب او انكم لاني مرة رأيت رأيت كذا اسم يعني هل انتوا تتعاملون مع مكاتب معينة تعرفونها؟ او لكم مكتب انتم خاص بكم لا لا لا احنا هنتعامل مع مكاتب معينة من اخوانا الطيبين يعني نحسبهم على خير وننزل فيهم على الله عز وجل. ما شاء الله. وعندنا
يعني مجموعة من الشباب يراجعون معهم وينسقون معهم يعني جميل في تعاون يعني يعني كل الاصدارات التي خرجت بالدار يعني جعلنا نقول يعني الدار لها فيها بصمة. طيب. هو من باب ان هو النشر فقط يعني. طيب احسنت. انا
ايضا لاحظت انه يعني ما ابغى اقول كل ما طبعتموه هو اصلا كان مطبوعا فانتم عدتوه بوجه ما ما لكم شي جديد تطلعوا تبعثون من المخطوطات الجديدة هذي اللي نسمع عنها وما خرجت يمكن لكم يمكن بس تحفة الوصول ابن المبرد هو الجديد لاول مرة يطبع
يا شيخنا والله بارك الله فيك في يعني يمكن اكثر من خمس اصدارات ربما لم يتيسر وصولها اليكم في مثلا عندنا آآ اصدار العدة في اعراب العمدة الاحكام لابن فرحون هذا في ثلاث مجلدات. ما شاء خرج عن عن طريق
لم لم يخرج قبل ذلك ولم ينشر قبل ذلك. احسنت احسنت. في كذلك الترغيب والترهيب للامام الاصبهاني. هذا كان قد طبع قديما. صحيح. ولكن كانت هذه الطبعة يعني لم تقدم يعني الخدمة المطلوبة. وسبق ان عرفنا فيه البرنامج يا شيخ
نعم نعم تفضلتم جزاكم الله خير وعرضتموه طيب يا شيخ انا لاحظت ان ليس من اصداراتكم شيء من الرسائل العلمية يعني كلها ما في ولا رسالة دكتورة مايستر تنتخبون هل هذا خط انتم ما لكم فيه؟ يعني بس تريدون احياء التراث وشيء من ذلك ولا ايش بالضبط
هو الاساس احياء التراث. وخاصة كتب السلفية. تمام؟ نعم. اه كذلك في في اه يعني ابرازها خرجت لنا او مجموعة نالد بها وصلت الى ايديكم ام لا؟ وهي مجموعة رسائل العلامة التويجري. خرجت فيما يقرب من ثمان مجلدات. ما شاء الله ما شاء ما يزيد عن آآ
ما يزيد عن ستين مؤلفا للشيخ ما بين كتاب ورسالة ما شاء الله ما شاء الله تمام؟ يعني حتى هذا الامر اللي هو الرسايل المخبأة في الزوايا. نعم. تمام؟ نعم. يعني اذا سلكنا ان احنا اهتمينا واحنا نخرجها
ابرزها حتى ولو في مجموعة رسائل في مجلد واحد. نعم. فهذا يكون يعني امر طيب يعني. طيب احسنت. طيب يا شيخ لو علماء الدعوة السلفية احسنت احسنت. نعم طيب يا شيخ لو تبشرنا كذا ببعض اعمالكم القريبة اللي هتطبعوها قريبا ان شاء الله
والله احنا آآ اخر ابراز خرجت لنا اواخر اصدار آآ اخرجنا آآ مدار السبيل عملنا له اعادة طباعة هو كتاب مخضوم مطلوق يعني ومنشور. نعم. ولكن يعني من يقتنيه يعرف الفرق بين الطبعة التي اخرجناها
والطبعات السبع. ان شاء الله نقول يعني الكتاب يتحدث عن نفسه. احسنت احسنت. تمام؟ نعم. اه هنالك اه ان شاء الله مشاريع قادمة هذه الرسائل التي ها هنا وهناك ان تجمع في مجلد. نعم. فنحن الان نعمل على آآ يعني اصدار. نعم. خمس رسائل في توحيد الاسماء والصفات. ما شاء الله
ما شا الله. هذي وكذلك اه نعمل على خمس رسائل في اثبات الخلاف الفقهي بين العلماء. جميل جميل. تمام؟ جميل. فهذه من ضمن الاصدارات ان شاء الله والمشاريع القادمة لنا ان شاء الله تعالى بفضل الله عز وجل وتوفيقه ان شاء الله. نشكر استاذ احمد على هذه المداخلة الكريمة
حياكم الله الشكر موصول لكم فضيلة الشيخ عبدالله وجزاكم الله خيرا على هذه الحلقة الطيبة وعلى ما تفضلتم به وبارك الله فيكم. حفظك الله ورعاك كان معنا مدير دار الامام البخاري بالدوحة الاستاذ احمد رجب. استاذنا شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله
نتوق الى العلم من نبعه من دعاة القرآن من الدعاة الى الله في القرآن واحد مؤمن ال ياسين وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اثنان
مؤمن ال فرعون وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه تقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثلاثة هدهد سليمان فانه انكر ما رآه من السجود لغير الله تعالى واوصل رسالة سليمان عليه السلام
الى ملكة سبأ اربعة الرجلان من بني اسرائيل اللذان انعم الله عليهما فامرا قومهما بامتثال امر نبي الله موسى عليه السلام ودخول الارض المقدسة والاقدام وعدم التولي خمسة ابن ادم الذي دعا اخاه
لترك الحقد والقتل نتوق الى العلم من نبعه. ونجني. حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نجدد الترحيب شيخنا حياكم وبياك يا ولدي البخاري بالدوحة. نعم. هذا ايضا من الاصدارات الكتب التي خرجت سابقا. وكان في وطبعت مرارا. وكانت له قصة وهو العلامة
اسماعيل الانصاري رحمة الله عليه. اسماعيل الشيخ اسماعيل الانصاري كان سماحة الشيخ العلامة اه الشيخ بن باز عبدالعزيز بن باز اه كتب رسالة ونشد في في وسائل الاعلام وعن بدعية الاحتفال بالمولد النبوي وتكلم وقرر ذلك بنقاط وعلى الاصول واشياء اخرى خرج على قواعد شيء من ذلك
ثم ثائرة ثائرة المؤيدين له. فكتبوا كتابات هنا وهناك ونشرت في بعض الدول وفي الداخل واشياء منها قام العلامة الشيخ اسماعيل انصاري بعد ذلك. واتى بجمع كل لم لم كل كلام المعترضين علشان نبات في هذه الرسالة. جمعها كاملة وكتب في
مقدمة طويلة مثل الحشد ما قالوا ما احتجوا به وما داروا. كالذي يجمع لهم شبهاتهم بالتدريج ويسوقها لك ثم بدأ بسم الله فوقصلها تفصيلا في باقي الكتاب ردا وجوابا وبيان الى ان وصل اخر شيء الى قواعد لا بد من ضبطها في هذا الباب وشيء من ذلك وسمى الجميع القول الفصل
في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل صلى الله عليه وسلم. للعلامة الشيخ اسماعيل ابن محمد الانصاري رحمه الله توفي عام الف واربع مئة وسبعة عشر للهجرة رحمة الله قام على الاعتناء بهذه الطبع بين ايدينا. اخواننا في القسم العلمي مؤسسة منار التوحيد والسنة. جزاهم الله خير تجمعوا العلامة اسماعيل الانصاري. وذكروا ما له شيء من ذلك. ثم
كتاب فيه الخدمة العلمية. فان الكتاب كان يحتاج الى التوثيق والعدل والتخريج وشيء من ذلك. وبيان وافادات اخرى ربما كان الكتاب لكن كتاب يا ولدي فيه من النقاشات العلمية والشيخ كان حافظ
من النقاشات العلمية والاشياء والرد على ما احتجوا به وبيان اصل تهافتهم واتى بكلام فلان وفلان والرد عليه. مجلد ضخم كما ترى مصدرات دار الامام البخاري الدوحة هذا ولدي عبارة عن مجموع فيه دفاع عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم والسنة النبوية الكتب هي عبارة عن رسالتين
وكتابان كبيران وكتابين كبيرين. اما اما المجموع فسمي الشهب السلفية في الدفاع عن السنة النبوية. وهو مجموع يحتوي الى على اربع مصنفات اما الاول فهو بعنوان منزلة سنة منزلة خلنا نشوف هناك الاخوة يصير هم يشوفوا معانا واحنا نقرا لهم هذا هذا ان شاء الله اوضح لكم
منزلة السنة في الاسلام وبيان وبيان انه لا يستغنى عن عنها بالقرآن. للعلامة الحافظ الكبير المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمة الله عليه وهو وهي رسالة مختصرة مشهورة معروفة وسيارة. والثاني الحديث حجة بنفسه في العقائد والاحكام. وايضا هي له وهي مشهورة
وهي كانت محاضرة انا سبق ان حضرتها كانت في جدة ثم تحولت الى كتاب مع التنقيح والزيادات. والعلامة الشيخ الالباني توفي عام الف واربع مئة وعشرين الهجري رحمة الله عليه. ثم الكتاب
ثالث ظلمات ابي ريا. امام امام اضواء السنة. وهي للعلامة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة رحمه الله توفي الف وثلاث مئة واثنين وتسعين للهجرة وهذا كتاب مطول رد فيه على برية الذي طعن في النبوية وكلام مشهور معروف ايضا
ثم الكتاب الرابع والاخير كتاب العلامة الشيخ آآ العلامة عبد الرحمن ابن يحيى المعلمي توفي الف وثلاث مئة وستة وثمانين. سماها الانوار الكاشفة في كتاب اضواء على السنة اه من لما في اضواء كتابة اهل السنة من الزلل والتضليل والمجازفة. ايضا ولا برية ايضا ورد عليه. وكلاهما كتابان مطولان اخر كتابين
مقدمات الكتابين والسبب طبعا هم اولوا على الطبعات القديمة لكل الكتب هذه واخرجوا عليها الكتاب اخواننا في دار الامام البخاري آآ بقطر بالدوحة وفقهم الله مع المقدمات ترجموا فيها لهؤلاء الثلاثة العلماء وشيء من ذلك. وهذه الخدمات العلمية التي كان يحتاج اليها كل هذه الكتب. هم جزاهم الله خير
من ناحية اه عندهم اثراء. الكتاب مجلد ضخم وكواتير المشترات دار الامام البخاري. بالدوحة بقطر. هذا مجموع خمس رسائل علامة ابي سليمان الخطابي ابو سليمان توفي قديما عام ثلاثمائة وثمانية وثمانين للهجرة رحمه الله. وصاحب مصنفات كبيرة وطوال له خمس رسائل جمعوه هذا الباب وهي
رسائل قديمة نوعا ما ولا وبعض ما له الا طبعة وحيدة اصلا ثم ارادوا ان يحيوها من جديد ويجمعوها في هذا خاصة انه ابو سليمان الخطابي يعني هم وفي المقدمة ذكروا انه يقول باعتقاد السلف وانه ردعا ما كان يقول من تأويل الصفات وشيء من ذلك وبهذه الطريقة يعني فجمعوا له خمسة كتب هذه
خمس رسائل مهمة في القرآن والسنة للامام الخطابي. ابو سليمان المحدث الكبير ابو سليمان حمد ابن محمد ابن ابراهيم الخطابي توفي عام ثلاث مئة وسبعة ثمانية وثمانين للهجري رحمه الله. اما الرسائل الخمس فهي عشان تبان للاخوة هي هذي الرسائل الخمس مكتوبة ترى تحت لكن هنا اوظح
وبتكون ان شاء الله. الاول اول اول رسالة عندنا مشهورة وهي اقدمها طباعة بيان اعجاز القرآن. وطبعا اولا هذي الكنترة يعولون فيها على النسخ المطبوعة. واحيانا مكتوب بنسخة مخطوطة للكتاب ويخرجون عليها الكتاب. اه بيان اعجاز القرى وقد طبع قديم مشهور اه يعني عام الف تسعمية وستة وسبعين للميلاد طبعت طبعا
كانت هي ضمن مجموع اخرجوها وخدموها خدمة علمية مع المقارنة مع اتوا بها ايضا. وتكلموا عنها. ثم الثاني بعنوان شأن دعاء وتفسير طبعا بعض الادعية المأثورة. وكتاب شأن الدعاء اخونا الشيخ احمد يوسف الدقاق اخرجها قديما ومشهورة اخرجه للكتاب. طبعا الكتاب طبع
بنفس التحقيق ترى وطبع بتحقيق غيره. وسبق انه عرضنا في الكتاب هم اخرجوا اخراج جديدة. وفقهم الله. ثالث اصلاح غلط المحدثين وهذه رسالة مختصرة مشهورة معروفة للعلامة الخطابي طبعت مستقلة واخرجوها ها هنا بالطبع القديم مع انس الخطية وعلقوا عليه. الرابع رسالة الغني عن الكلام واهله
وهو كتاب مفقود لا يعرف. الا ان السيوطي في صون المنطق والكلام اتى بها كاملة ضمن الكتاب. فاخرجوها من الكتاب واخرجوا تعليقات شيخ الاسلام ابن تيمية عليها فانه علق عليها كالشرحلات اضافوا كل شروح شيخ الاسلام على مواضع من هذه الرسالة التي شرحها واخرجوها واضافوها في هذا
اخرجوها الله يعطيهم العافية وقارنوا ما هنا مع صون الكلام ومع كلام الشيخ اسامة الذي نقله من هذه الرسالة. وخامس والاخير الاعتصام بالعزلة وهي رسالة ايضا يعني طبعت قديما وشيء من ذلك واخرجوها هنا. المجموع خمس رسائل لعلام الخطابي رحمه الله من اسباب
في مجلد من اصدارات دار الامام البخاري بالدوحة اه قطر طبعا كل رسالة لها يأتون بالتعليم مقدمة لها وشأنها وشيء من ذلك شفاء كله رسالة يأتوا في المقدمة هذه الرسالة الرابعة. هذه مثلا الرسالة الرابعة عندنا مثالها يأتوا بمقدمة التحقيق فيذكرون لك ماذا صنعوا؟ ماذا فعلوا من اين؟ والنسخة الخطية وفكرة الكتاب وشيء من ذلك
مجلد ضخم من اصدارات دار الامام البخاري بالدوحة. هذا ولدي من الكتب السيارة المعروفة المشهورة لاحد كبار علماء قطر في ثماني آآ العلامة الشيخ احمد بن حجر آآ احمد ابن حجر البوطامي البن علي آآ توفي رحمه الله عام الف واربع مئة وثلاثة وعشرين للهجرة رحمة الله عليه. له العلامة احمد بن حجر بوطامي له مصنفاته كثيرة
جدا. في الفقه والعقيدة وهو على الطريقة السلفية في الاعتقاد. وفي لهم مصنفات اخرى. كان مما صنف فيه ما يتعلق بالتحذير من الابتداع والبدعة في الدين. وهو كتاب مطول قسمه الى قسمين. قسم جمع فيه بدع الاعتقاد
والمنتبه هو الان لا يحاول ان يصدر او يأتي بالذي في الكتب. لا يرصد لك البدع التي هي اما سمعها او قرأها او سئل عنها اوشأ ارأها ولهذا يقال البدع التي التي جاءتنا من الهند البدع التي موجودة في البلاد الفلانية او سمعنا او عاصم وهكذا ينقل لك البدع الحالي
ويجيب عنهم. البدعة لا القسم الاول البدع في انعقاد والقسم الثاني البدع في العبادات. وهكذا والكتاب ضخم سماه تحذير المسلمين عن الابتداع والبدع في الدين. للعلامة الكبير فضيلة الشيخ احمد بن حجر البوطان بن علي توفي عام الف واربع مئة وثلاثة وعشرين هجرة. قام على تحقيق الكتاب واخراجه
وخدمتي علميا والتعليق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خليل ابن محمد العربي وفقه الله وترجم العلامة البوعلي البنعام احمد بن حجر استقاها من رسالة اه يعني اتمنى ان تخرج ان شاء الله فان اخذت رسالة علمية بعنوان جهود العلامة احمد بن حجر في نشر عقيدة السلف والرد على المخالفين
او شيء من ذلك. لاحظ معي هذا الكتاب هذا الكتاب الاصلي كما ترى. اسباب انتشار البدع. مقدمات هذا فيها. وهذه التعليقات العلمية. شوف التعليقات اخونا الشيخ خليل الله يعطيه العافية. اه فان كانت للاصل فانه الخاء يعني الخليل اللي عليها خائن له هو رمز له. صاحب التعليقات. الكتاب الكتاب في غاية
الافادة فانه يعد من الكتب المطولة في هذا الباب. آآ رحمة الله عليه. الكتاب في مجلد مصدرات دار الامام البخاري بالدوحة. هذا ايضا كتاب يا ولدي احد علماء اليمن جاء الى الصحابة الذين روى لهم البخاري ومسلم في الصحيحين واخرج لهما وسار يترجم لكل واحد منهم ويذكر ما له من الاحاديث المتفق عليها
او منفرد به البخاري او منفرد به مسلم. ان حصل لهم ذلك. وضحت ويترجم ترجمة فيها ممتازة جدا. الترجمة هذي فيها افادات لا توجد في كتاب غيره. مثل بيان وامهات هؤلاء الاولاد وزوجات هؤلاء الرواة يعني هذي من الاشياء الاضافية الجميلة التي في الكتاب وكم كل يأتي كل واحد كم حديث له وشيء
ثم الرياض المستطابة في او في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة اللي علامة الكبير يحيى ابن ابي بكر آآ العامري اليمني توفي عام ثمان مئة وثلاثة وتسعين للهجرة رحمه الله. واحد مصنفات كثيرة جدا رحمة الله عليه. قام على هذا الكتاب او على هذه النسخة بان الكتاب قد
قبل اه اخواننا في القسم العلمي في مؤسسة التوحيد والسنة. ترجموا لعلامة العامري اليمني. ثم ذكروا ترجمة له ثم ذكروا هذا. هذا هذا الكتاب يا ولدي على النسخة الخطية التي تعولوا عليها وشيء من ذلك. رتب الكتابة على الحروف والاسماء على الحروف. ويأتي ويقول ما اتفق المتفق عليه من من
ويبدأ من حرف الالف من حرف الباء من حرف وانت ماشي منفرد البخاري بعده منفرد مسلم. شف فلان يترجم له فلان كذا كذا وما له روى له في البخاري رواه في المسلم وهذا ابو فلان كذا بعدين يقول وفي الصحيحين عنه كذا. او في وفي البخاري وانت ماشي. فهذا هو الكتاب من اوله لاخره. وفي الاخير
هو نفسه العلامة العامري ترجم للبخاري ومسلم وتكلم عن فضل كتابيهما الصحيحين رحمة الله عليهم جميعا الكتاب من اصدارات دار الامام البخاري بالدوحة. هذا يا ولدي في خصائص الرسول لابن دحية. كتاب طبعا سبق ان عرفنا ببعض الاصدارات او التحقيقات الاخرى. بين ايدينا كتاب
اية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم للعلامة ابن الخطاب عمر ابن الحسن ابن علي ابن دحية ابن خليفة الكلبي المغربي السبت يرتفع توفي عام ست مئة وثلاثة وثلاثين هجري رحمه الله. طبعا الكتاب نهايته تخصصه فقط بالاحاديث الواردة في في الصحيحين او احدهما
هو نفسه يأتي بالحديث وهذا الذي جعل بعض الخصائص المذكورة في كتب غيره ليست عنده. هو خصه بالصحيح فقط. هذا من جهة. لكن هو يأتي بالحديث يا ولدي ثم يتكلم
عن الغريب والفاظه ويشرح ويعرب ويبين ويطير احيانا كلام ربما طول طول يخرج وهذا لانه كان عالم باللغة اصلا كان امام في هذا الباب اصلا ترجمته فيها فيها يعني فيها اشياء وحيثيات شيء من ذلك. على جلالته يعني رحمة الله عليه. الكتاب هذا اه قام عليه او اخوانا في دار الامام
مكتوب نسخة مضبوطة محققة اخوانا في دار الامام البخاري في قطر بالدوحة قاموا وترجموا العلامة بالدحية وتكلموا عمن كتب فهذا وثم جاءوا الى صور المخطوط وهذا هو المخطوط اللي المخطوط وهو مخطوطة وحيدة نفيسة اخرجوا عليها الكتاب كما ترى وخدموا الكتاب الخدمات العلمية هذي الخدمات العلمية فانهم يأتون الى
والايات امها هذي كل واحدة جعلوها بين هلالين كما ترى من الخصائص ثم بعد ذلك هذا اذا جاء يشرح يتكلم قال فلان كذا الثالثة يبدأ يشرح الاحاديث وهاي تعليقاتهم الله يعطيهم العافية طبعا تعليقاتهم آآ اخذوها من جملة من المصنفات الخاصة بالخصائص وغير ذلك الكتاب في مجلد اصدارات
دار الامام البخاري بالدوحة. هذا كتاب ايضا سبق انطبع. والطبعة كانت قديمة وفي الهند. وهو كتاب كتاب الامثال في الحديث النبوي. للعلامة الكبيرة بالشيخ الاسباني صاحب كتاب العظمة الحافظ ابي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ابو الشيخ الاصبهاني توفي عام مئتين واربعة وسبعين هجرة من كبار الحفاظ
والمعروفين والثناء عليه عاطل اصلا. وكتاب العظمة ولده شيء شيء عظمة. بمعنى الكلمة عظمة على عظمة تعهدت بين ايدينا جمع فيه ان اقواله وسلم التي في الاحاديث وصارت مثلا من الامثال السائرة عندنا وبدأ يخرجها
شيء من ذلك. طبعا هذا الكتاب قام عليه اخواننا في مدار الامام البخاري رحمه الله ترجموا لابي الشيخ الاصباني وتكلموا عنه شيء من ذلك وترجموا له وهذا هو الكتاب شوف قوله ان بيان سحرا حدثنا بالاستثناء قوله ليس الخبر كالمعاينة هذا صار مثلا اصلا ليس الخبر كالمعاينة
وهو من قوله صلى الله عليه وسلم طبعا الكتاب يعني عبارة تعس عبد الدرهم مش وراها. كله بالاسد. طبعا الكتاب عبارة عن يسوقه بالاسناد. ومن ساق بالاسناد فقد حاله فقد برئ. مشهورة العبارة. هم
واعتنوا جدا بتخريج الاثار والاحاديث وبيان الحكم عليها وهم لهم عناية كبيرة بكلام العلامة الشيخ الالباني رحمه الله في كلام على حديث فان لم يجدوا ونقلوا كلام غيره. والاحاديث المنقولة بالاثار يا ولدي قريب ما شا الله اكثر من ثلاث مئة وسبعين ثلاث مئة اكثر من ثلاث مئة وسبعين
اسنادا واثرا آآ وحديثا في الكتاب مجلد لطيف الاصدارات دار الامام آآ البخاري بقطر هذا ولدي ما قبل الاخير وهو كتاب يطبع لاول مرة في اصول الدين وليس في اصول الفقه وقد اخطأ من ترجم العلامة بن مبرد واعد كتابه في اصول الفقه. الكتاب بعنوان تحفة الوصول الى
علم الاصول يعني على مذهب اهل السنة والجماعة. للامام آآ الامام يوسف ابن حسن ابن عبد الهادي المعروف ابن المبلد الحنبلي. دفع عام اسماعيل صاحبنا الله رحمة الله عليه. الكتاب لاول مرة يطبع على نسخته قبطية فريدة وهي بخط المصنف المشهور المعروف اصلا الماء المنسدح كذا. مشهور مع
والاهمال يعني. مشهور. اخونا الحبيب قام عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ. هذا خطو. يا ولدي هذا خطه في اي وقت تشوفوه على طول هذا خط ابن المبرد رحمة الله عليه. نسخة خطية فريدة بخطه محفوظة في مكتب مكتبة برلين بالمانيا. اخرج عليها الكتاب. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد
القاسم الردادي رحمة الله عليه توفي قريبا رحمه الله قدم بمقدمة ترجم فيه لابن عبد الهادي وتكلم عن هذا الكتاب تكلم عن هذا الكتاب ايضا وما فيه ثم الكتاب علق التعليقات العلمية التي يحتاجها فان ابن عبد الهادي
نقل من كلام احمد وتلاميذ احمد واصحابه ومن بعده وحتى المتأخرين من الحنابلة. وهذا الذي جعل قد دخل عليه شيء من مسائل عندهم. والا لو بقي على احمد وتلاميذ احمد ونقلا عن شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم لكان يعني خالصا نجيا يعني بمعنى الكلمة لكن لما
بالمسائل المنقولة من كلام المتأخرين اه فدخل عندهم اشياء من كلام المتكلمين وشيء من ذلك فاحتيج معها الى شرح وبيان وتعقيب اخونا الحبيب الشيخ خالد الردادي رحمة الله عليه ما ما اوفى الكلام حظه مما يحتاج اليه من التوضيح والبيان ومواطن الاشكالات مع الاستدلال فانه لم
شرد جملة من قضايا الاعتقاد كاملة على طريقة المتأخرين من الحنابلة ثم بعد ذلك هو علق عليها الشيخ خالد رحمة الله عليهم جميع الكتاب في مجلد الامام البخاري بالدوحة وهذا الاخير عندنا وهو عبارة عن سؤال وجه لعلامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعة رحمة الله عليه احدهم سأله
الوضوء وبعض الاذكار التي تقال والادعية في اثناء الاعضاء او شيء من ذلك وكيف الصحف الصحيحة؟ وسئل عن الصلاة. فقام والقى محاضرة في هذا الباب فيها تفصيل والقى محاضرة اخرى فيها تفصيل عن الصلاة. فجمعت جمعت المحاضرتين بنته ام عبد الله اختنا الفاضلة الباحثة. الاستاذة ام عبدالله بنت الشيخ العلامة الشيخ
الوادعي رحمه الله وجاءت الى جوابه اخرجته من الصوتيات وخدمته الخدمة العلمية اكثر ما فيه هي نقولات او نقل من كلام والدها في شروحي لكتب مطولة وشيء من ذلك وفتاواه الاخرى مع كلامه غير من اهل العلم توثيقا وتخريجا وعزما وترتيبا وشرحا وبيانا وسمته
صفة وضوء وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا كلاهما اه للعلامة الشيخ مقبل ابن هادي الوادي علمت اليمان رحمة الله عليه. لكن يقام على اه كلا الامرين اه خدمة علمية اه بنته ام عبد الله بنت الشيخ مؤمن بن هادي الوادعي وهذا هو اول بدأ بوضوءه كما ترى هذي
تقريبا هذا جواب مفصل وهذا شرحها. اشبه ما يكون بالشرح والاستدلال وذكر المسائل او الادلة على ذلك. وهذه الطريقة من اول الى اخره وفقه الله وهذا مجلد لطيف من اصدارات دار الامام البخاري بالدوحة وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين
القاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة