ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة ونجني ثمارا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خير خلق الله اجمعين نبينا وقائدنا وقرة اعيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. الله
اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في اطلالة جديدة من برنامجكم المباشر الخزانة. والذي يشرف على اعينكم عبر شاشة قناة زاد العلمية باسمكم جميعا ارحب بضيفنا الدائم لهذا البرنامج فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياك الله يا شيخ. اهلا وسهلا حياكم الله وبارك الله فيك. يا مرحبا
كما كما نسعد بمداخلاتكم معنا عبر ارقام التواصل التي ستظهر امامكم على الشاشة وعبر وسائل التواصل الاجتماعي اه بداية شيخنا اه اه مع نهاية فعاليات معرظ الكتاب الدولي بالرياظ. اه كيف كان المعرظ؟ وكيف كانت اه فعاليات المعرظ
طبعا اه الحمد لله اليوم هو اليوم الاخير. اه من ايام معرظ الكتاب اه عام سبعة وثلاثين بالرياظ اه طبعا بالنسبة المعرض يعتبر محفل للاجتماع باهل العلم والفضل والباحثين وقد التقيت ولله الحمد في المعرظ بعدد كبير من العلماء والمشايخ الفضلاء والباحثين
كتاب وبعض اعيان الناس ولله الحمد حصل من اللقية حتى اني ازعم ان عدد القبلات التي اخذتها اكثر من عدد الكتل ما شاء الله واقتنيتها والسبب انه فعلا يعتبر مثل ما زار للجميع الجميع يجتمع في هذا المحل في وقت واحد ويتداور الناس. ايضا كذلك لقي باصحاب دور النشر. نعم
لان الان بعضهم لا نلتقي بهم الا من السنة الى السنة او في المعارضة ذهبنا للمعارض الدولية ونحو ذلك هو الحقيقة محفل تعارفي كبير جدا يجتمع تحت سقفه عدد كبير من المشايخ والفضلاء وطلبة العلم والناشرين
ولله الحمد وهذا يجعل التواصل العلمي بين اهل العلم قريب جدا. ويبنون عليه اشياء يعني دور النشر تستفيد من تواجد التواجد الكبير لاهل العلم في المعرظ صفقات عقود شراء كتب عقود معينة مع المؤلفين استكتاب وبحوث معينة
هذا كله يتم في المعرض. فكان هو من هذه الناحية رائع جدا من هذه الناحية وهو كل سنة ينتظر ينتظر لاجل ذلك. زد على ذلك ان بعض آآ هناك بعض الفعاليات التي تقام على آآ خارج المعرظ لكن على في ايام المعرظ. فمثلا تجد بعظ اصحاب
مجموعات الجروبات الموجودة ونحو ذلك. يجتمعون آآ بعد المعرض او نحو ذلك في ايام المعرض. في محل ما ويتزاورون لانه من كل البلد لاجل المعرظ وتحصل هذه الزيارة وهذا الاجتماع. نعم. فهو الحقيقة محفل كبير يعني يحصل فيه عدد من الاغراض
والطيبة بين الناس. نعم. هذا من جهة التعارف والتآلف بين اهل العلم والمؤلفين. نعم. اما من ناحية آآ الكتب وتواجدها ولا شك ان هذه السنة كان عدد الاصدارات الجديدة اقل من كل سنة
وهذا ليس ليس ذما. هذا بالنسبة لي ممتاز نريح جيوبنا شوية نحن نرتاح خاصة من يهمه متابعته الجديد وبعض دور النشر جادة يعني تخرج شي جديد فعلا جاد فكونوا لا يخرج الا عدد قليل من الاصدارات الجديدة. انا لا اعتبرها ذما ابدا بل هو طيب يريحنا نحن من جهة ونستعد للسنة القادمة ان شاء الله
لكن هذا ليس نقصا. لانه بعظ الناس وجدتهم يتأففون السنة الماضية كان احسن عدد كثير. هذا ليس ميزة احيانا تنشط بعض الدور رجالها يحصل عندها سيولة مالية او تجد داعم فتجد عدد الاصدارات واحيانا لا مع العلم ان من اكثر الدور
شركة في المعرض انتاجا للكتب وللمؤلفات الجديدة كانت المراكز البحثية والدراسات العلمية الموجودة في في المعرظ. نعم. يعني مركز تكوين ومركز تأصيل وباحثات وجماعة من هؤلاء كانوا حقيقة انتاجهم غزير يعني لا يقل عن خمسطعش ستطعشر عنوان لا يقل عن ذلك
وهذا عدد ينافسون به كثير من دور النشر النشر حتى بعضها تدور نشر عريقة كبيرة قديمة في هذا المجال. ومع ذلك ولله الحمد كان عدد اصداراتهم يفوق ما عند هؤلاء. وهذا خطوة ان شاء الله الى الامام. نعم شيخنا لو احدهم سألك يعني اه لو احدهم قام مثلا
شراء كميات كبيرة من الكتب في المعرض. هم. آآ ممكن لو سألك كيف اقوم بقراءة كل هذه الكتب اللي اشتريتها؟ طب انا انا طيب انا بس خلني انبه قبل حاجة وحاجة مهمة. طيب
انقذ انتهاء المعرض لا يعني انتهاء شراء الكتب انتهاء المعرظ لا يعني الانتهاء من شراء الكتب. نعم. ابدا. ليس معنى انتهاء المعرض انه لا يمكن بعد كدا تشتري كتب؟ لا
الكتب هذه كلما سنح لك ان تزور المكتبة ولو في الاسبوع مرة او مرتين في الاسبوع مرة هذا على قد تقدير خاصة اذا كنت طالب علم حقيقي جاد نعم لابد حتى تشرف كل اسبوع ما يفوتك شيء ما هذا خرج وما هو الجديد وانا انصح بزيارة المكتبات المتابعة للجديد من دور النشر
ولو بالنظر تعرف اقل شيء ما خرج. انتهاء المعرض لا يعني الانتهاء من شراء الكتب ولكن يبقى وحينئذ ينتقي الانسان في طول السنة يشتري محتاجه من هذه الكتب وهذا له فائدة. وهي نعم. انه لا يأتي عليك المعرظ القادم الا وقد خف عليك ما تشتريه في ذاك المعرض
لانك اشتريت من قبل. نعم. وهذا مما يؤثر في نظرة بعض الاخوة لما يقولوا الجديد قليل. هو طول السنة يشتري. ولهذا الجديد قليل اما الذي لم يظهر عليه هذه الكتب او ما رآها فالجديد بالنسبة له كثير. كثير نعم. وهذي او هذي التناسبية الحاصلة بين هذا وهذا سببه هو هذا الذي مر
اما اه ما سألت عنه بارك الله فيك وهو انه بعض الاخوة حصل وانه اشترى في المعرض عدد كبير من الكتب. صحيح. طيب ما هي البرمجة اللي هي نافعة لقراءة هاي الكتب او جردها
ما عليها. طبعا قد لا يتسنى للانسان قراءة كل ما حصله في هذا المعرظ. خاصة بعظ المكثرين اللي يشترون بالكراتين. نعم لكن لا اقل من المطالعة يطالع هذه الكتب التي شراها وهذا شيء مهم لا اظن احد يعفى عنه لان المطالعة يعني ان تقع على مفاصل الكتاب حتى
نستبين لك مع ثنايا الكتاب. موضوعات الكتاب اهمية الكتاب ما تحتاجه من الكتاب هذا اقل شيء. والباقي الباقي ممكن يؤخر الى وقت الحاجة ولا شك ان الكتب ليست كلها مما يقرأ كاملا. صحيح. وكم من كتاب يقتنع لاجل مبحث واحد فيه فقط. لا اقل ولا اكثر لانه هو هو الجدة في الموضوع. والباقي مطروق مسروق
الائمة او او عند المؤلفين والباحثين. فالانسان يرتب نفسه هذه الكتب يحاول يقرأها ويطالحها اسف يحاول يطالحها. ويأخذ فيها نظرة عابرة يظهر له ما في داخل هذه الكتب ثم بعد ذلك هو ادرى اين يضعها ومتى يؤخر قراءتها او نحو ذلك. ولا اشكال في هذا. نعم بارك الله فيكم
ما كان يخص معرض الكتاب. الان نبدأ في عرض هذه الكتب. نبدأ نبدأ. بسم الله. هذا كتاب رسالة علمية بحثية اه عالية سماها صاحبها استناد الاحكام الشرعية على الكشوفات العلمية
مشروعيته وضوابطه انت تعرف لا يخفى عليك ان الكثير من الاحكام الشرعية كثير من الاحكام الشرعية. نعم. او بعض احكام الشرعية تنبني على بعض الواقع. طب اذا تغير الواقع هل يمكن ان يتغير الحكم الشرعي معنا او لا
طيب هذي المكتشفات العلمية الجديدة هل لها اثر في حسم الخلاف ممكن او لا يعني مثلا الخلاف المشهور بين اهل العلم هل الحامل تحيض او لا تحيض؟ نعم. هذا خلاف مشهور على قول اهل العلم مشهور معروف
طيب اذا كان الطب الحديث الان يجمعون على ان الحمل لا يمكن تحيض كذا يجمعون. نعم. ويقطع بهذا جماعة كثير ممن كتبوا من الاطباء وغيرهم طيب هل هذا يحسم الخلاف؟ فنقول الطب يقول لك لا يمكن تحيض
هذا هو اثر الكشوفات العلمية على الاحكام الشرعية. المؤلف وفقه الله طبعا ما قرأنا للمؤلف. طبعا هو من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بن احمد صالح فرج وهم من الباحثين اليمنيين المتميزين جدا وفقه الله. اه طبعا هذا الكتاب قدم له اثنين من اهل العلم
اه الفضلاء الاول هو العلامة القاضي محمد ابن اسماعيل العمراني اليمني مشهور المعروف. نعم. والثاني الشيخ الاستاذ الدكتور محمد الجحيلي. الدكتور المعروف وفقه الله. طيب الباحث ايش فعل الباحث في هذا الباب او في هذا الكتاب
اه ذكر لك الاحكام الشرعية ان هناك ما ينبني على بعض هذه الاشياء المكتشفات وبعضها لا يستغني عنها تماما. طيب ثم جاء وبدأ يذكر نوعان يقول متى يؤثر المكتشف العلمي على الحكم ومتى لا يؤثر؟ ثم ذكر ضوابط لذلك ثم ذكر امثلة طبعا هو الامثلة ذكر
اخر شيء طبعا لا شك ان مثل هذا الكتاب كنا نحتاج اليه لان الكتب التي تكلمت عن اثر التقنية واثر الاكتشافات ونحوها في الاحكام تراها ليست بقليلة كثيرة. وكثير من الباحثين المعاصرين تعرضوا لهذا. نعم. كنا نحتاج الى من يؤصل هذا الباب. بذكر الظوابط له وبذكر مجال تدخل هذه الكشوفات من غير
نعم. فائدة ونفع مثل هذه من غيرها. وهذا الكتاب ان شاء الله يفي بشيء من ذلك باذن الله. نعم. طبعا هذا الكتاب من اصدارات اه دار مشاعر اسلامية ببيروت المعروفة المتميزة اصداراتها المتميزة اخراجا ونوعا. صحيح دار هذا الكتاب ايضا اخر بحث علمي
سماه صاحبه تجارة الاعيان وتطبيقاتها المعاصرة الاجارة المنتهية بالتمليك وصكوك الاجارة. دراسة فقهية مقارنة او مقارنة طبعا هذا البحث هو من آآ بقلم آآ فضيلة الشيخ الحبيب الاستاذ الدكتور علي محي الدين القرداغي عالم مشهور وله
وكتابات كثيرة جدا منتشرة خاصة في الاقتصاد الاسلامي وهو تخصصه اصلا. وكتاباته في هذه السيارة. وكثير من البنوك والمؤسسات المالية ترجع اليه في واصل هذا البحث كما ذكر في المقدمة
انه استكتب في مؤتمر من المؤتمرات الدولية حول مسألة اجارة الاعيان قبل اكثر من عشرين سنة. نعم. ثم ما زال يضيف وينقع ويزيد وزاد اشياء حتى توسع عنده البحث الى هذا. بعد ان كان ورقة تلقى في المؤتمر صار كتابا كاملا
وجر اليها تطبيقات المعاصرة وانزلها على اجارة العيان. طبعا الاجارة نوعان هو قال اجارة الاعيان وترك اجارة الاشخاص قال هذا ان شاء الله له كتاب اخر سيخرج بعد هذا في جارة الاشخاص. الاعيان يعني الاشياء حكم تأجير الاشياء. نعم. والتطبيقات المعاصرة يعني ما كيف يطبقونها اليوم
المالية كالبنوك والمصارف وغير ذلك او الشركات. طبعا الايجار منتهية بالتمليك وصكوك الايجارة هذي من العقود المستحدثة. وهو ممن تكلم فيها وبسط فيها الكلام في هذا الكتاب وفقه الله. نعم
هذا ايضا كتاب سلمك الله يتكلم مشهور ومعروف وهو حرز الاماني ووجه التهاني. نعم. وهي المشهور بالشاطبية العلامة الامام قاسم ابن فره كذا. نعم. بكسر الفاء وسكون الياء وشد بالراء المشددة المضمومة
ابن خلف ابن احمد الرعيني الشاطبي الاندلسي هو صاحب النظم. نعم. هو جاء الى كتاب التيسير لبعمل الداني وجمع القراءات السبع ولخص ما فيه وزار زيارات كثيرة جدا قصر منظومته هذه على القراءات السبع اصولا وفرشا
ومنظومته هذه سيارة معروفة. ومحفوظة. المعروف بالشاطبية. نعم. في القراءات طبعا طيب وطبعت مرارا طب ما ميزة هالطبعة هذا اللي يهمنا الان نحنا؟ نعم. طبعا ميزة هذه الطبعة انه قد قابل هذا الكتاب على اصوله العتيقة وصححه وربطه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن سعد الغامدي المكي
اخونا الحبيب توفرت له ست نسخ خطية منها نسختان نفيستان جدا لتلميذ الشيعة الطبية. الامام الشاطبي. اي وهو السخاوي. المتقدم ليس متأخر. من علماء القرن السابع نسختان نفيستان عليهما خطه وقرأتا عليه. نعم. ولهذا وهذا لاول مرة تعتمد في اخراج مثل هذا الكتاب. غير النسخة الباقية الاربعة
فقام وضبط المنظومة كامل وشكلها واخرج المنظومة بالخط بالخط وليس طباعة. نعم. وبينها بالازرق والحمار اظن الان سيظهر لكم طريقة الكتابة صحيح. جعل بالخطية. نعم. جعل الازرق جعل الاحمر للقراءات
والازرق اشارة الى القراء. والباقي بالاسود واضح ظاهر معكم. واضحة يا شيخ. وكل وكل المنظوم بهذه الطريقة وطبعا هذي الطريقة الان بعض الاخوة يقومون بها وهي يشوفوا احد الخطاطين ويكتب لهم مثل هذه المنظومات شوف هذا مثلا ها والعناوين يجعلها بالاخضر
يكتب مثل هذه المنظومات بكتاب بطريقة الخط الفارخي الديواني ايا ما كان. تظهر بصورة جميلة جدا. ووفقه الله يقول لو دققها وحققها وراجعها مرارا حتى تنضبط وعرض على بعض القراء المتقنين. وهو يعني يرتضيها بهذا الشكل وفقه الله. طبعا انت ترى هي خالية من الحواشي المقابلة. نعم
وهذا عمل حسن. اخر المقابلات الى الاخير وهذا عمل حسن حتى من اراد ان يحفظه يستطيع يحفظه بهالطريقة. نعم كلها في اخر الكتاب. ايه جيد. نعم. طبعا منظومة مشهورة الف
ومئة وثلاثة وسبعين بيت. نعم. طبعا هذا وفقك الله آآ كتاب من كتب الاثبات والمشيخات. نعم. مشهور معروف سماه صاحبه واسطة العقد الثمين في اسانيد الكتب التي انعقد على صحتها اجماع المسلمين
من رواية السلطان ابي عنان المريني امير المؤمنين طبعا هذا من تأليف الامام الحافظ ابي عبد الله محمد ابن مرزوق التلمساني وهم العلماء المالكية المغاربة المشهورين. كان كان معروفا باسم الخطيب. توفي عام سبع مئة وواحد وثمانين للهجرة. وقد مدحوا الائمة حتى قالوا انه
منادرة الدنيا هذا الامام التلمساني هذا الكتاب احد الكتب الاثبات التي يسوقها. صاحبها وهو الامام التلمساني اسناده الكتب المشهورة اللي هو شوف انعقد اسانيد الكتب التي انعقد على صحتها اجماع المسلمين من الكتب الستة لكن على طريقة المغاربة استبعد ابن ماجة وضع
مالك المغاربة يفعلون ذلك المشارقة يستبعدون موطى مالك ويضعون مكانه سنن ابن ماجة اه طبعا ميزة هذا السناد او هذا الكتاب او هذه اه وهذا ثبت انه من طريق امير المؤمنين في وقته في ثمانية ايام الدولة المرينية. نعم. اللي هو ابو ابو عنان مشهور
مع انه توفي شابا ما جاوز الثلاثين قتل غدرا رحمه الله جمع هوى الترمساني الاسانيد اليه من طريقه. طبعا هذا الكتاب حققه وعلق عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نور الدين ابن محمد الحميدي
تدريجي وقدم له اثنان من علماء الحديث اولهما العالم المشهور الشيخ شعيب الارناؤوط وهو محارب معروف مقيم بالاردن والثانية العلامة المشهورة عامر حسن صبري وهذي من اصدارات مكتبة نظام يعقوب الخاصة بالبحرين وفقه الله ومر معنا ذكر بعظ اياديه البيظاء على بعظ
المتميزة. طبعا هو هذا الكتاب من الاصدارات دار البشائر هذا عندنا الان كتابان جميلان جدا اولهما او مختصران اولهما مختصر لطائف المعارف نعم لطائف المعارف لطائف المعارف هذا كتاب للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله
جمع فيه ما ينبغي على المسلم معرفته والقيام به في خلال الموسم او خلال العام سماه لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف. ايش اللي تقوم فيه هذي؟ بدأ يقسمها شهر محرم ايش فيه من اعمال؟ شهر صفر ماذا فيه
وهكذا الان تنتهي السنة. نعم. هذا معنى فيما لمواسم العام من وظائف. ذكر فيه ما يقوم به الانسان في يومه وشهره وسنته. حتى فصوله حتى فصول السنة ما بين ربيع وخريف وصيف وشتاء. ذكر في هذا الكتاب وهو كتاب مطول. ما شاء الله. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن سليمان المهنىء
وفقه الله قامة واختصر هذا الكتاب النفيس وعلق عليه في مواضع واختصار الحقيقة يعني يشاد به لانه حافظ على عبارة المؤلف انتقى من عباراته الواضحة المفهومة وابتعد عن المواطن المشكلة. وهذا يشكر له ولهذا الكتاب ينصح به
والكتاب مدعوم طبعا الكتاب اولا من اصدارات دار ابن الجوزي لكن دعمه آآ عجلان واخوانه والكتاب المدعوم المجلد ترى بعشرة ريال. ما شاء الله. وهذا مما وهذا مقصود حتى يكون سيار. صحيح. وهو قصده في
في الاصل نفع الناس المبتدئين طلبة علم ونفع الناس في قراءته في المساجد طبعا قدم له الشيخ المحدث العلامة الكبير الشيخ عبد العزيز ابن مرزوق الطريفي وهو عالم مشهور. نعم. طبعا هذا ايضا مختصر ثان له. سماه مختصر
جامع العلوم والحكم ايضا الحافظ بن رجب جامع العلوم والحكم هو شرح للاربعين النووية. نعم. للامام النووي رحمه الله والنووية مشهورة. صحيح. وهو وامتن واوسع الشروح للاربعين النووية. وكل من جاء بعد الحافظ ابن رجب استفاد من هذا الكتاب. لكن الكتاب الابن رجب كان بحر
اغرق فيال اذا تكلم انطلق. صحيح. وفيه من تفاريع العلم وتفاصيل المسائل ما نحتاج اليه كثير من الناس ايضا هذا كان من الدواعي الاختصارية اختصره اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد سليمان المهنى. نعم. قدم له الشيخ المحدث الشيخ عبد العزيز بن مرزوق
وهو ايضا من اطارات دار ابن الجوزي مدعوم عن طريق عجلان واخوانه واخونا فضيلة الشيخ محمد سليمان المهنى نعم ترى من زملائي في الدراسة او في واعتز به وبين علاقة وصحبة جيدة واظنه معنا الان ما شاء الله لعلنا نسعد به الان في مداخلة معنا الان
اعزائي المشاهدين الشيخ محمد بن سليمان المهنى اه امام وخطيب جامع الملك خالد اه بالرياض. حياكم الله يا شيخ شيخ محمد السلام عليكم الشيخ محمد معنا اه لعلنا نعاود الاتصال انقطع الاتصال. جميل. نعاود الاتصال. لا بأس. مرة اخرى. لا بأس
طيب هذا تكميلا لمسيرة الاختصارات. هذا كتاب سلمك الله ايضا اختصار وتهذيب. نعم ثم سمته المختصرة تهذيب وتقريب كتاب تعظيم قدر الصلاة للامام ابي عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المروزي
كتاب تعظيم قدر الصلاة من انفع وانفس الكتب التي الفها الائمة في مسألة الصلاة. نعم. الامام المروزي رحمه الله الف كتاب تعظيم قدر الصلاة لاجل بيان عظمة هذه الصلاة ولبيان مسألة حكم تارك الصلاة وهو في هذا الكتاب. نقل اجماع اهل العلم واجماع الصحابة اجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة
وكفر تارك الصلاة كانت من المسائل المحسومة قديما عند الائمة. نعم. ثم بعد ذلك جرؤوا ذلك الكلام على مسألة الايمان والاسلام والفرق بينهما. ثم الى مسألة مهمة واسعة من مسائل
وهي مسألة دخول الاعمال في مسمى الايمان التي خالف فيها المرجئة اهل السنة والجماعة. ولهذا توسع في هذا الكتاب فقامت اختنا الباحثة وفقها الله الاستاذة الدكتورة اسماء بنت سليمان السويلم
آآ وقامت وهذبت هذا الكتاب واختصرته وحذفت ما لا يحتاج اليه من الاسانيد والمكررات وكله واعادت ترتيبه بحيث ان بدأت بالاحاديث او الاثار فيها تعظيم قدر الصلاة. ثم اردفتها بحكم تارك الصلاة ثم تفرقت في مسألة الايمان. ودخول العمل فيه ونحو ذلك
نعم نستأذنك شيخنا عاد معنا الشيخ محمد بن سليمان المهنا حياكم الله شيخ محمد يا هلا والله وسهلا الله يحييكم. يا مرحبا حياكم الله حقيقة خطوة مباركة لاختصار هذين الكتابين. آآ
دافع لذلك شيخ محمد اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. اللهم صلي وسلم عليه. اه اشكرك يا اخي الحبيب واشكر الشيخ عبد الله على هذه الاستضافة وهذه المداخلة
حياك الله دافعوا باختصار هذين الكتابين هو التسهيل على الناس اه ذكرت انا في مقدمة اختصار جامع العلوم والحكم اني في اوائل سنين الطلب في المتوسطة او في الثانوية اردت قراءة هذا الكتاب جامع العلوم والاثم
فلم استطع قراءته كاملا لانه صعب علي بعض المواضع ثم قرأته بعد عشر سنوات ووجدته سهلا يسيرا فعلمت ولله الحمد والمنة ان السبب هو السنوات التي درسناها في البكالوريوس والماجستير وما اشبه ذلك
وادركت ان الناس ليسوا جميعا يستطيعون ان يدرسوا في الجامعات وعلى العلماء وان هذه من درس فيها ان يسهل العلم على غيره. من غير المختصين او ممن لم يدرس اصلا
فيسر الله اختصرت جامع العلوم والحكم فجاء ولله الحمد كتابا اه سلسا وعليه اقبال كبير ولله الحمد والمنة قطع عام الف واربع مئة وثلاثة اربعة الف مية واربعة وتلاتين. نعم. نحن الان في سبعة وتلاتين طبع خمس طبعات بحمد الله وفضله. ما شاء الله
لما تيسر هذا الاقبال آآ اشار علي بعض اهل العلم ان اختصر لطائف المعارف فالحمد لله صدرت الطبعة الاولى قبل اسبوع في معرض الكتاب. وابشركم ان عليه اقبالا كبيرا ولله الحمد والمنة. ما شاء الله
نعم شيخ محمد الشيخ عبدالله معك يا شيخ؟ كيف حالك شيخ ان شاء الله طيب؟ يا هلا والله وسهلا حيا الله اخي وشيخي وزميلي. جزاك الله خير الله يرضى عليه سلمك الله. وعرفتك من ايام الطلب صاحب طلب وهمة. ومثلك يؤتى يؤتى منه مثل هذه المختصرات وزيادة
شيخ محمد ما عندك مشروع فيه استمرار يعني سلسلة مختصرات مثل هذا لا يخفى عليك نفع مثل هذا على عامة الناس والله يا شيخ عبد الله الله يحسن اليك والى المشاهدين والمستمعين
آآ الحسنة تقول اختي اختي اه لطائف المعارف لم يكن في ذهني ابدا. لكن لما تيسر اقتصاد جامع العلوم والحكم اه اشير علي بالكتاب الاخر اختصرته واحسب ان شاء الله انه سينجح والسبب
ان موضوعه في غاية الاهمية في المحرم يحتاجون الى شيء عن محرم. وفي سفر نفس الشيء وفي ربيع الاول يتحدث الناس عن امور كثيرة ما بين شيء من الحوادث السيرة وما بين انكار بعض البدع كذلك في رجب وشعبان ورمضان
وشوال وادي القعدة وذي الحجة ثم ان الامام رحمه الله لما انهى هذه الاشهر كلها او اضاف اليها ما يفعل في مواسم الربيع والشتاء والصيف واصبحت عامة للسنة كلها وهذه الحقيقة هذا النفس لا اعرفه موجودا لاحد من العلماء السابقين. نعم. صديق حسن خان رحمه الله الف في هذه الموضوعات
لكنه في كتاب مختصر. اما الامام ابن رجب رحمه الله فقد جمع في هذا الكتاب الدرر والفوائد جمع فيها المواعظ والاحكام والعقائد والاخلاق والسير. كتاب فريد بمعنى الكلمة الذي اضفته انا او عفوا الذي آآ عملته في هذا الكتاب
ان بعض المسائل الحقيقة مشتبكة وصعبة للغاية. مثلا احاديث ربما يعرف الشيخ عبد الله اثابه الله وبعض الاخوان والمشاهدين احاديث عاشوراء فيها شيء من التعارض وفيها ناسخ ومنسوب وفيها اول وفيها اخر وفيها مراحل
لما يقرأها طالب العلم فضلا عن من لم يطلب العلم فانها تصعب عليهم ولا يستطيع في النهاية تحديد هل صيام عاشوراء هل هو مستحب ام ليست من المستحب فيسر الله لاخيكم ان جلس عليها وتأمل فيها ثم فرق الروايات واثبت ما
يتناسب بعضه مع بعض فاصبح ولله الحمد ان شاء الله يعني كتابا مناسبا للقارئين. ان شاء الله. نعم. ان شاء الله تقتصر ادب الدنيا والدين ماء وردي يا شيخ محمد
الدنيا والدين اليس مختصرا يا شيخ لا يعني نبغاها على طريقتك انت جزاك الله خير اقول لعل ادب الدنيا والدين اختصار لاحياء علوم الدين آآ لصاحبك الغزالي او او هذاك مختصر من هذه القاصدين
ايه رادع جزاك الله خير راجعها نراجعها ان شاء الله جزاك الله خير. اكرمك الله ادعو المشايخ والاخوان والمهتمين ان يتفضلوا عليهم باي اقتراح او ملاحظة او تصويب فاني آآ من اخوانهم الصغار ومن مبتدئين طلاب جزاك الله خيرا
بارك الله فيك شيخ محمد اه كان معنا الشيخ محمد بن سليمان المهنى امام وخطيب جامع الملك خالد بالرياض صاحب الكتابين او المختصرين جامع العلوم والحكم ايضا آآ لطائف المعارف آآ مختصرين
نافعين نستأذنك شيخنا في فاصل. تفضل. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها
كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد. اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان المجمعات التجارية اداب واحكام زاد الحج زاد الصائم طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا
معاني الاذكار اترك اثرا قبل الرحيل. وكتاب بدعة اعادة فهم النص. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية الشافعي هو محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع الامام المحدث
الفقيه صاحب المذهب قال الامام احمد بن حنبل ان الله يقيض للناس في رأس كل مئة من يعلمهم السنن وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا فاذا في رأس المئة عمر بن عبدالعزيز وفي رأس المئتين الشافعي
قرأ الموطأ على مالك من حفظه من مصنفاته الام في الفقه. والرسالة في اصول الفقه واختلاف الحديث واحكام القرآن وغيرها توفي رحمه الله سنة اربع ومائتين من الهجرة ونجني ثمارا تغذي
عدنا اليكم اعزائي المشاهدين اه ولا زلنا واياكم في عرض هذه الكتب النافعة مع شيخنا الشيخ عبدالله البطاطي. حياكم الله. اه نستمر يا شيخ. طبعا نحنا على غرار الاختصارات التهريب قلنا وقفنا عند هذا لكن وهو اختصار التعظيم قدر الصلاة. اه لاختنا الفاضلة اه الاستاذة الدكتورة اسماء بنت سليمان السويلم. طبعا احنا هذا
دار الصميعي وهي دار مشهورة معروفة بالرياض وسبق انه صحيح صاحبها داخل معنا. نعم. طيب هذا ايضا سلمك الله اه كتاب من كتب الاثبات والمشيخات سماه صاحبه الفرائض في عوالي الاسانيد وغوالي الفوائد
ثبت العلامة المحدث الشيخ محمد يونس الجنفوري او الجنفوري ثم السهارمفوري شيخ الحديث بجامعة مظاهر العلوم بشهرنطور بالهند طبعا هذا الشيخ ما زال حيا حفظه الله ووفقه قام احد تلاميذه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي
وخرج له هذا الثبات معناه انه يذكر له اسانيده الى الكتب او اسانيد الكتب المشهورة كتب السنة ولا غيرها. او اسانيده الى الاثبات من تلقى عنهم من اهل العلم. اثباتهم مشايخهم
فذكر هو قام وترجم للمؤلف او او لصاحب الثبات وهو العلام محمد يونس آآ ترجم له زاد على ذلك بعض الفوائد كما سماه غوالي فوائد وزاد فوائد واشياء حديثية ونحو ذلك
آآ قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد زياد التكلى نعم بمراجعة هذا العمل وقدم لهذا العمل واضاف اشياء ونقح اشياء وزاد اشياء وهو صاحب قلم تصحيح معروف نافع مبارك بارك الله فيه
من المؤلفات وفقه الله. اه فخرج لنا هذا الثبات الان لاحد علماء الهند من اهل الحديث من اهل الحديث حي ما زال لكنه صاحب اسناد عال. ومشهور معروف وطلاب منتشر شرقا وغربا. ما شاء الله. طبعا هذا من اصدارات ايضا مكتبة نظام اه
اليعقوبي الخاصة بالبحرين وهو من طباعة دار البشائر السامية. هذا ايضا كتاب مليح في الاداب سماه صاحبه تحفة الاحباب بشرح الجامع للاداب الجامع للاداب هو هو كاتب للامام الحافظ بن عبد البر. نعم. مشعره مشهور. ليس له كتاب بهذا الاسم
انما هو جاء عمد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محب الدين ابي انس مالك ابن خالد ابن علي السيد الجديدة عفا الله عنه قام واخذ اخر كتاب آآ الكافي في فقه اهل المدينة. هذا كتاب الحافظ ابن ابن عبد البر. نعم
الف كتاب سماه الكافي فقه المدينة اخره فيه كتاب جامع للاداب وهذي طريقة المالكية يجعلون في اخر كتبهم كتب الفقه جامعا الاداب فهو استل هذا الجامع الاداب وشرحه في كتابه تحفة الاحباب بشرح معاصر حاول ان يمزج بين الاصل والمتن حتى يكون الكلام متسق انه اسهل في
وبدأ يعلق ونحو ذلك وقدم له الشيخ عبد الحفيظ ملك المكي وفقه الله. وهذا الكتاب من اصدارات دار البشائر الإسلامية هذا ايضا كتاب مليح. يعني كتاب آآ من عفو الخاطر
هو اسمه عفو الخاطر سبحانه. نعم. اسمه عفو الخاطر. كلمات في صميم الحياة. طبعا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عايض القرني اه وبهذه المناسبة ندعو الله عز وجل ان يشفيها ما الم به امين ويعجل بشفاياه ويجعل ما اصابه كفارة اه في الحادثة العثيمة المعروفة بمحاولة
اه طبعا هو قال في المقدمة للشيخ عايض القرني انه هذي لا لها زمام ولا خطام. هي مجرد خواطر تربوية خواطر ايمانية خواطر دعوية وعظية. حاولت اني اجعلها هو يقول انها قريبة للتغريد بتويتر. من اراد يغرد فيأخذ ويغرد ولهذا هو مقسمها شوف ها
تقريبا الحصيلة مقسمة تقسيمات. نعم. اصبح كل قسم منها يعني مختصرة الى تغريدة وهذا من اصدارات اه طبعا دار البشاير الاسلامية المتميزة باصداراتها الجميلة. نعم. اه هذا الكتاب آآ بحث عالي جدا
من البحوث العلمية الرصينة وهو كتاب مختلف الحديث مختلف الحديث؟ مختلف الحديث. مختلف. نعم. اختلاف الحديث المراد به الاحاديث التي ظاهرها التعارض وكيف جمع اهل العلم بينها ودفعوا هذا التعارض. طبعا لا يخفى عليك
ان التعارض التعارض في النصوص الشرعية سواء التعارض بالايات بين الايات او بين الاحاديث او بين الايات والاحاديث هذا تعارف صوري ليس بحقيقي صوري معنى صوري يعني في بادئ النظر والرأي يبدو للناظر ان بينهما تعارض لكن في الحقيقة لكن
ليس بينهما تعارض لانها خرجت من مشكاة واحدة نعم. لان التعارض والتناقض يدل على لا يعني تنزل عنه عقلاء الناس فضلا عن ان يكون كلام نبي. نعم. صلى الله عليه وسلم. اهل الحديث كانوا يتكلمون عن مختلف الحديث هذا
ويحاولون الجمع بينهم وعندهم طرق للجمع ما بين القول جمع الحديثين بطريقة من طرق الجمع او او الصيرورة الى النسخ او الصيرورة الى الترجيح وهذه مباحث معروفة مطروقة في كتب الاصول في باب التعارض والترجيح او بعض نسميه التعادل والترجيح
طبعا قل ان يفرض مختلف الحديث في كتاب قليل في هذا لكن اهل العلم يتكلمون عن مختلف الحديث في ثنايا شروح شروح الاحاديث او في كلامهم عن الغريب الحديث في هذا وهذا والكلام
طويل المؤلف وفقه الله وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن جابر الحمادي. نعم. قام وجمع مختلف الحديث عند الامام ابن عبد عرضا ودراسة كذا رسالته. نعم. عرضا ودراسة. وقام واستقصى كلامه في كتاب واحد له
وهو كتاب التمهيد لابن عبد البر وهو كتاب عظيم مشهور وجمع كل ما تعرض له الحافظ ابن عبد البر. مما قال انه تعارض او تناقض او تطال او نحو ذلك. صرح بذلك او لم يصرح له
نحاول الجميع واتكلم في هذا الكتاب عن هذا عن جمع كلام ابن عبد البر حول هذا الموضوع ثم حاول منهجه ما هو المنهج الذي سار عليه ابن عبد البر؟ في طريقة الجمع بين احاديث متعارضة. زد على ذلك
وانا حطيت منديل هنا. نعم. في اخر المجلد الثاني الحقيقة اتحفنا بفهر كامل بحوالي قابض عشر صفحات. فهرس كامل الفوائد المنتقاه من بحثه. يعني التي لا يمكن تفهرس في فهرس الموضوعات
وقد يغفل عنها طالب العلم او طالب او محصل الفائدة مع انها موجودة في البحث وهي مهمة وهذه طريقة ممتازة جدا لمن يجرد المطولات. نعم. ان يجعل في اخر بحثي تهرس للفوائد التي ينتقيها. التي قد لا يحصل عليها من يقرأ الكتاب الاصل او حتى كتابه هذا
نعم هي العادة انه في اخر الكتاب يكون فهرس للمواضيع. جاء جاء في الموجود. نعم. لكن هي هي يعني آآ يجعلها في فهرس خاص. تمييزا لها جميلة. من اراد الفوائد فوائد في في الرواة فوائد في بعض الاحاديث في بعض الاسانيد. هذا غير التبويب العام والاجمالي للرسالة. جميل. هذا يختلف عنها
جميل ايضا معنا الان مداخلة هاتفية من صاحب هذا الكتاب النافع اه فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن جابر الحمادي حياكم الله يا شيخ حياكم الله وبارك فيكم. يا مرحبا طبعا الشيخ الدكتور عبد الله بن جابر هو استاذ مساعد في الفقه. اه شيخ عبد الله يعني اه
دار مبارك هذا الكتاب لو تحدثونا او تحدثوا الجمهور عن هذا الكتاب بداية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد عليه الصلاة وعلى اله وصحبه
اما بعد اشكر اخي مقدم البرنامج الاستاذ علي بن موسى. حياك الله. واشكر كذلك الشيخ الدكتور عبد الله البطاطي. على هذه الاستضافة. يعطيك العافية واشكركم كذلك على التعريف بهذه الرسالة المختلفة الحديث عند الامام ابن عبد البر
والدكتور عبد الله من الخبراء بالكتب اسأل الله تعالى ان يبارك فيه وينفع بجهوده. الله خير بارك الله فيك واشكرك كذلك يا شيخ عبد الله على التنبيه على ان وصف الاحاديث بالاختلاف
لا يعني انها صدرت عن النبي صلى الله عليه وسلم مختلفة منزه عن ذلك وانما المراد ما يختلف فيه من الحديث بحسب افهام الناس او اختلاف صوري شكلي ظاهري قد يبدو في للناظر ابتداء
ثم يزول بعد التأمل والنظر والبحث وقد لخص ابن القيم رحمه الله هذا بعبارة تحفة فقال الاختلاف والاشكال والتباس انما هو في الافهام لا فيما صدر من بين شفتيه من الكلام عليه الصلاة والسلام. مختلف الحديث كما اشار فضيلة الشيخ
مبحث في غاية الاهمية من خلاله تفهم الاحاديث النبوية فهما سليما خاصة تلك الاحاديث التي وقع بينها شيء من الاختلاف في العناية بهذا العلم رد لكثير من الشبهات التي يطعن بها على السنة النبوية
كذلك معلوم ان جملة كبيرة من مسائل الفقه سبب الخلاف فيها اختلاف الاحاديث الظاهر نعم. فالتوصل هي ترجيح في تلك المسائل يفتقر الى الامام بهذا المبحث عني اهل العلم من قديم في هذا المبحث على تفاوت بينهم كما اشار فضيلة الشيخ
كانوا يعتنون في الشروح المطولة بدفع الاختلاف عن الاحاديث في اثناء الشرح على تفاوت بينهم منهم من يطيل ومنهم من يختصر الخطابي رحمه الله وابن بطال وابن عبد البر وابو العباس القرطبي والنووي ورجب وابن حجر وغيرهم
ولعلي انبه هنا على اهمية كتاب المفهم لابي العباس القرطبي له عناية بالغة بالاشارة الى الاختلاف بين الاحاديث ينبه على موضع الاختلاف وكذلك ينبه على كيفية دفع ذلك الاختلاف. وهو اصولي متمكن. صحيح
وقد عنيت احدى الفاضلات بدراسة مختلف الحديث عند ابي العباس القرطبي في رسالة ماجستير في جامعة ام القرى وهي الباحثة جواهر العمودي والله لا يا شيخ يا شيخ عبد الله ليتك تحثها على الطباعة طباعة الكتاب
والله انا ارجو ذلك انا لا يصير لي تواصل معها لكني من ضمن الكتب اللي كنت آآ مرت علي في في الشبكة مختلف الحديث عند آآ ابن عباس القرطبي اذا ليت تسمعنا ان شاء الله وتبادر باذن الله بطباعته. والله نتمنى ذلك وهناك كتب كثيرة كتبت عند ابن العربي رحمه الله
عند ابن خزيمة وعند ابن حبان اه البغوي وغيرهما غيرهم من اهل العلم هناك كذلك كتب اهرجت بالتصنيف في القديم لعل من اولها كتاب اختلاف الحديث للامام الشافعي رحمه الله. فيه تأصيل نفيس لهذا العلم
مع تطبيقات كبيرة لكن لغته عالية رحمة الله عليه كذلك من الكتب المصنفة في المختلف. ويغفل عنها كثير من طلاب العلم ناسخ الحديث ومنسوخه كالاسرم كتاب الاسرم وكتاب ابن شاهين وكتاب الحازمي
لا يلتزمون فيه آآ ذكر الاحاديث التي فيها نسخ فقط التي يدفع فيها التعارض بالنسخ بل احيانا يلجأون الى الجمع حين الترجيح من اوسع الكتب المصنفة مشكل الحديث او يسمى مشكل الاثار في الطحاوي وكذلك تهذيب الاثار
للامام الطبري رحمه الله من اوسع الكتب المصنفة اذا نزلت اه كتاب لا اعلم عن وجوده وذكرت في الرسالة وكتاب آآ الاحاديث التي ظاهرها التعارض التي تعارض عنها الامام ابن حزم رحمه الله
هو وعد في كتابه الاحكام في اصول الاحكام انه سيصنف بهاء الهداف ذكر الذهبي بترجمته انه صنف في هذا الباب وانه يقع مصنفه في عشرة الاف ورقة ونتمنى ان يبحث عنها طلاب العلم ويخرجوه للناس
آآ يعني يحسن التنبيه ايضا قبل الختام اه الى انه يلاحق السنوات الاخيرة عناية كثير من اقسام الدراسات العليا بهذا العلم من حيث الرسائل التي تدرس. ومن حيث افراد المادة للتصنيف. افراد مختلف الحديث
بالتدريس اسف. نعم. وفي رأيي ان اصول هذا العلم توافقني يا شيخ عبد الله اصول هذا العلم ومبادئه ينبغي ان تدرس حتى في التعليم العام وينبه عليها في البرامج العامة سواء في الاذاعة او في القنوات يا ليت لشبابنا وبناتنا من تلك الشبهات التي
انتصار على السنة النبوية بين حين واخر. صحيح ونسأل الله تعالى ان وهذا يا شيخ عبد الله مما يستغله اعداء الدين من العلمانيين وغيرهم للطعن والتشكيك في الدين بضرب بعض
لما يستغلون ظاهر التعارض في تسويق مثل هذه الدعوة في التشكيك بالدين. نسأل الله عز وجل المعافى. طيب سؤال يا شيخ من خلال بحثك القيم هذا هل تبين لك ان الحافظ ابن عبد البر له طريقة في الجمع بين بمختلف الحديث او دفع التعارض
يعني ما وقفت عليها عند احد من اهل العلم يعني شيء مبتكر؟ ولا هي نفس الخطوات يسير عليها المتأخر كما صار عليها متقدم ما في شي جديد؟ هو ينقل منهجه فهذا نقل منهجه في اكثر من موضع وقال الذي عليه اهل العلم بالاثار
اه انهم يجمعون ويوفقون بين الاحاديث قدر ما امكن. اي نعم. نعم. ان لم يجدوا يعني وجها للجمع انتقلوا الى النظر في التاريخ. ثم الترجيح من الاحاديث نعم. مسألة اصولية مشهورة ايهم يقدم على الاخر. طب سؤال اخير يا شيخ عبد الله. اه طبعا الجمهور يتشوف منك
اللي يعني تبشرهم كذا بشرى بمشروع علمي قادم لك ان شاء الله. يعني تخصنا به في البرنامج جزاك الله خيرا الله يحفظكم ويبارك فيكم شيخنا آآ في الحقيقة ان شاء الله باذن الله في النية ان شاء الله طباعة رسالة الدكتوراة قريبا
ما شاء الله كانت الماجستير في الحديث واما الدكتوراه فهي في الفقه فقه المعاملات المالية المعاصرة وان شاء الله تطبع بعنوان التمويل من خلال بيوع العينة وتطبيقات معاصرة. جزاك الله خير يا شيخ عبد الله. جزاك الله خير. قريبا
ان شا الله باذن الله بارك الله فيك شيخنا كان معنا اه الشيخ الدكتور عبد الله بن جابر الحمادي استاذ مساعد في الفقه اسأل الله ان ان يبارك له في اصداراته وان يعينه
اه على ما هو مقدم على ما هو مقدم عليه باذن الله عز وجل. حبينا نكمل المعلومة. وهي ان هذا الكتاب من اصدارات تارك نوز اشبيلية. نعم. بالرياض معروفة واخونا الدكتور عمار هو اللي قائم على هذه الدار وفقه الله ولا هذه اختيارات متميزة
وهذه الكتب الرسائل العلمية مدعومة من الصندوق الخيري. يمكن شايفين ان الصندوق الخيري لنشر البحوث والرسائل العلمية. نعم. والحقيقة هذا صندوق قد كثير من الرسائل العلمية لتخرج مخفضة ونرجو نرجو على غرار هذا الصندوق ان يخرج صناديق اخرى
ودار قنون الجبيل الحقيقة مبدعة في هذا الصندوق وما ادري ماذا يوجد من الصناديق الاخرى لدعم مثل هذه مثل هذه الاعمال. لكن حقيقة يشكرون عليهم. ومرارا قلنا التزاوج بين اصحاب رؤوس الاموال مع اصحاب رؤوس العلم
نعم يحتاج الى هذا وهذا طيب هذا سلمك الله ايضا اه رسالة علمية سماها صاحبها فقه مقاصد الدعوة الى الله تعالى واثره في حياة الداعية هذا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سعد ابن عبد الله ابن سعد القعود
ومن اصدارات دار الاطلس الخضراء بالرياض طبعا هو قال فقه مقاصد الدعوة الى الله لم يتكلم عن المقاصد المعروفة كما يتكلم عنها الاصوليون. ليس هذا مراده. مراده الداعية الى الله ما مدى حاجته لمعرفة ما يدعو مقاصد الشرع فيما يدعو اليه
لان هذا مؤثر بعض الناس احيانا يقدم بعض الاشياء التي هي اقل اهمية من الاعلام الشارع عنده اصول عامة يحرص عليها وهي اولوية بالنسبة له الداعية اذا كان على مستوى عالي من الفقه فانه يعرف ماذا يقدم وماذا يؤخر
وهذا ينصحه كثيرا عن مسألة التزاحم لو حصل تزاحم ايهما يقدم لا شك ان ومسألة بذل الجهد والمال ايهما يقدم في الدعوة؟ معرفة المقاصد هو هو ذكر هذا وذكر ضوابط ما يحتاجه الداعية من هذه المقاصد. وذكر ان مسألة اعمال المقاصد بالكلية مع عدم الالتفات
الى النصوص الشرعية ان هذا غلو في مقابل غلو ترك المقاصد بالكلية. نعم. ووفقه الله وحاول الجمع بين هذا وهذا. والحقيقة هذا يعتبر اول بحث يتكلم عن اهمية المقاصد في الدعوة فقط ليس في عموم واما الكلام عن المقاصد عموما لا هذه له كتب اخرى وفقه الله. نعم. اه هذا ايضا
اه كتاب لطيف قام به اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ العلامة الاستاذ الدكتور ناصر بن عبدالله القفاري وهو عالم من علماء العقيدة معروف مشهور له مؤلفات نافعة مباركة وسيارة وخاصة ما الفه عن التشيع لان باعه طويل في هذا الباب ولعل ناتي
لعرض البعض هذي الكتب. نعم. هذي سماها محاضرات في العقيدة هذي مادة اوكلت اليه ليدرسها في كلية الشريعة لمتخصصين لكن في قسم واحد من اقسام العقيدة قام وفقه الله الى الكتاب المعتمد المعروف المشهور شرح العقيدة الطحاوية ولخص فيه عن اربع
صبايا فقط من القضايا الايمان. الايمان بالملائكة وبالكتب وبالرسل واليوم الاخر. هذي اربعة. نعم. واركان الايمان ستة. الايمان بالله وفي باقي الايمان بالقضاء والقدر. نعم. لكن المقرر في الاربعة هذي وليتها تمها ليتها تم البقية. نعم. حتى يكون الكتاب كامل في اركان الايمان. المقصود انه هذه لانها
قام هو والفها بطريقة معاصرة وزاد اشياء من غير شرح الطحاوية لكن عمدته شرح الطحاوية. واضاف اليه اشياء ونسق بعض بعض نبه على بعض اللفتات وبعض القضايا المهمة في هذا
كتابه في مجلد من اصدارات دار العقيدة للنشر والتوزيع. نعم. والشيخ ناصر القهاري ان شاء الله سوف خرج له في معرض الكتاب هذا. عدد من كتب جديدة على عشرة. ما شاء الله. وفقه الله. هذا ايضا رسالة علمية. هذا رسالة علمية. سماها صاحبها فقه الصحابي الجليل
عبد الله ابن عمرو بن العاص جمعا ودراسة آآ دراسة فقهية مقارنة من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ايمن طلال عبد الونيس. انا تأكدت من الاسم عبد الونيس كذب بهذا الاسم. نعم
ليس من اسماء الله؟ ليس فيه اشكال؟ هو فيه اشكال ليش ما اسماء ايش افعل؟ يعني حصل اجداد ومسميه عبده ونيس يعني كيف افعل؟ المقصود هذا رسالة دكتوراة في الفقه المقارن
طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار القرطبي ومن اصدارات دار المودة بالاشتراك بين الاثنين. نعم. اخونا الحبيب قام وجمع قال لم ارى من جمع اثار الاثار الفقهية للصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص
قام هو وجمعها وفرزها. وقسمها فما صح اسناده ذكرها ها هنا مصحة اسناده الى عبد الله بن عمر العاص من من مسائل الفقه؟ نعم ذكره في واستبعد ما لم يصح اسناده واستبعد ايضا ما يعزى اليه من اختيارات فقهية او ما ينسب اليه من المذاهب في بطون الفقه المطولة
لم يفعل يعني ليته لم يستبعد لانه في الحقيقة اذا قصدت الجمع الى فقه عبد الله بن عمرو بن العاص فانت قطعا بين اتجاهين بينما يثبت له وبينما لم يثبت. نعم. فحتى ما لم يثبت يحتاج الى ذكره وذكر علته. والا سيبقى يتناقل كما هو من دون بيان
فلو انه ما استثنى ذلك وجمعها ووظعها لكان افيد لكن وفقه الله قام هو وجمع المسندة الاراء المسندة لعبدالله بن عمرو بن العاص فقط انتبه. اه. ودرسها ما صح ذكره ثم بدأ يقارن كلام عبد الله بن عمرو بن العاص. بكلام غيره من الائمة. والحقيقة المقارن
انا مغير من الائمة هذا يعني الطريقة مسلوكة مطروقة في جميع البحاث وهي قلة الجدوى الحقيقة الجدوى كلامنا عن ثقة عبد الله بن عمرو العاصي نعم لو كان الكلام من اين اخذ هذا؟ وماذا جرى له؟ وما افتى لمن؟ وهل تغير رأيه في المسألة او لا
ومن قلدهم الائمة في ذلك هذا اللي ينفع اما مجرد ذكر قول الصحابي فلان ولا امام فلان ثم يبدأ في المقارنات من المذاهب هذه يعني سهلة جدا مسألة المقارنات وفقه الله وليته ليته اتم ذلك ولعله ان شاء الله يسمعنا ويتم الباقي ان شاء الله