1
00:00:00.350 --> 00:00:22.950
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون الاسلامية

2
00:00:22.950 --> 00:01:20.350
والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم محمد رسول الله والذين معه على الكفار رحماء تراهم ركعا سجدين فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد

3
00:01:20.500 --> 00:01:37.300
وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين. ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله واهلا وسهلا بكم الى لقاء جديد في مجلس اخر من مجالس الحديث عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:37.350 --> 00:01:57.350
الذين نعرض شيئا من سيرهم العاطرة ثم نحاول قدر الاستطاعة مع ضيفنا الكريم ان نأتي على كيفية اسقاطها والافادة منها واقعنا المعاصر. الحديث اليوم سيكون عن علم من اعلام الصحابة وعلم من اعلام هذه الامة. الذي لا زال او سيبقى في

5
00:01:57.350 --> 00:02:16.950
اعناقنا دين لهذا الرجل العظيم. الذي آآ لا زالت سيرته تحكى وتروى ويفاد منها باذن الله تعالى. وهذه حلقة من الحلقات التي نسعد فيها كثيرا بمعرفة شيء عن حياته مع فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية

6
00:02:17.100 --> 00:02:35.900
في جامعة القصيم بالمملكة العربية السعودية. فاهلا ومرحبا بكم شيخ عمر. يا مرحبا واهلا وسهلا وارحب بالاخوة المشاهدين. والمشاهدات جميعا لازلت مذكرا بان هذه الحلقات ايها الكرام تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية

7
00:02:36.000 --> 00:02:53.400
الحديث ايها الكرام سيكون عن الصحابي الجليل الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم ان آآ يعلمه الذي دعا له النبي ان يعلمه الله الحكمة ويفقهه الدين فمن هو يا ترى من دعا له النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:54.000 --> 00:03:13.250
الحمد لله وصلاة وسلاما على عبده ورسوله ومصطفى نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اه لعل الاخوة المشاهدين جميعا اه ربما عرفوا من هو هذا الذي دعا له النبي عليه الصلاة والسلام اشهر من نار على علم انه عبد الله

9
00:03:13.250 --> 00:03:37.350
ابن عباس ابن عبد المطلب الهاشمي القرشي اه ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام ولد رضي الله تعالى عنه وارضاه وقد تفتحت عيناه على هذه الدعوة النبوية الكريمة لكنه ولد في ظروف صعبة كانت تمر بالمسلمين ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام ومن معه من الصحابة كانوا قد حصروا في آآ الشعب

10
00:03:37.800 --> 00:03:52.700
كما هو معلوم ثلاث سنوات. ولد قبيل الهجرة بثلاث سنوات في المشهور وعلى عادة آآ الصحابة رضي الله تعالى عنهم يأتون الاطفال الصغار ليحنكهم عليه الصلاة والسلام لينالوا ايضا بركته

11
00:03:53.100 --> 00:04:08.350
هذا الجو او الظروف التي ولد فيها ابن عباس اه خفت وزالت حتى اه بدأ يعي الامر وهو في اه يعني والدولة الاسلامية تتجه الى قوتها والى بسط نفوذها والى عزة اهلها

12
00:04:09.050 --> 00:04:27.850
فكان هذا اثرا او كان هذا من الاسباب التي ساعدت على تكوين شخصية ابن عباس العلمية مبكرا وبالاضافة الى النبوغ الفطري الذي كان عليه هذا هذا الشاب والغلام المعلم. يتجلى لنا هذا النبوغ في مواقف

13
00:04:28.150 --> 00:04:44.300
منها ان اباه او امه بعثته يوما الى آآ النبي عليه الصلاة والسلام امه والعباس والنبي صلى الله عليه وسلم اخذا اختين يعني كما نقول نحن عدنا في الاصطلاح المعروف

14
00:04:44.550 --> 00:05:01.850
فكان آآ مرة من المرات اراد هذان الابوان الصالحان ان يقتبس ولدهما ابن عباس من علم النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ولما كان طفلا صغيرا فكان ارسال هذا الطفل الى البيت امرا آآ متاحا وايضا لا اشكال فيه ولا غضاضة

15
00:05:02.050 --> 00:05:17.300
اذا استحضرنا ايضا ان بيت النبي عليه الصلاة والسلام كان بيتا صغيرا ماذا فعل ارسله في ليلة من الليالي؟ لما كانت ليلة خالته ميمونة بنت الحارثة الهلالية وهي خالة ابن عباس رضي الله عنهما

16
00:05:17.450 --> 00:05:34.700
فجاء لكن لان الوسادة التي ينام عليها رسولنا صلى الله عليه وسلم صغيرة لا تحتمل الا رأسين لم يجد مكانا في طولها انما نام ابن عباس في عرضها وبدأ ابن عباس وهو النبي الغلام المعلم

17
00:05:34.850 --> 00:05:51.250
بدأ يرقب نوم هذا النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. ويرقب قيامه قال فلما وضع رأسه عليه الصلاة والسلام نفخ وكان اذا نام نفخ يعني كان يعرف نومه بانه يحصل منه صوت معين يعرف بانه

18
00:05:51.250 --> 00:06:06.000
استغرق قليلا في النوم وكان ينام تنام عيناه ولا ينام قلبه. صلوات الله وسلامه عليه في هزعة الليل قام عليه الصلاة والسلام وذكر الله عز وجل وقرأه اخر سورة ال عمران

19
00:06:06.150 --> 00:06:22.700
ثم اخذ القربة واطلق شناقها وتوضأ واستاك وصلى من الليل ما شاء الله ان يصلي الى اخر القصة. الشاهد هنا ان ابن عباس وهذا النبوغ وهذا هو الشاهد هنا حفظ هذه القصة

20
00:06:22.950 --> 00:06:32.950
ولم يذكرها لنا احد كما ذكرها بهذا التفصيل الا هو رضي الله تعالى عنه. يعني ما عرفناه بهذا التفصيل الا من طريق ابن عباس. ولك ان تتصور ابن عباس يروي لنا

21
00:06:32.950 --> 00:06:47.900
هذا المشهد وهو صغير يعني قرابة عشر سنوات تقريبا او اقل اي نبوغ واي ذكاء واي علم حازه هذا الغلام وهو في صغره موقف اخر هذا من جهة والديه. موقف اخر يكشف لنا عن هذا النبوغ المبكر

22
00:06:47.950 --> 00:07:05.400
وحرصه عليه الصلاة والسلام على الموهوبين انصحت العبارة وعلى من يجد فيهم نبوغا وعلما انه اردفه يوما على دابته انت تعرف ماذا يعني الارداف؟ مهم. اقتراب الاجساد من بعضها. وهذا لا شك ان له اثر نفسي

23
00:07:05.450 --> 00:07:18.450
يردفك النبي صلى الله عليه وسلم وتكون انت معه ثم يستغل او يهتبل النبي صلى الله عليه وسلم ويغتنم هذه الفرصة. ليلقي له كلمات وعاها ابن عباس فنقل نقلها الينا

24
00:07:18.600 --> 00:07:34.250
فحفظتها الامة فاصبح الصغار اليوم يحفظون الكلمة كما حفظها ابن عباس وهو صغير. وهي؟ يا غلام هذا هذا يا غلام اني اعلمك كلمات صور الان يتهيأ ابن عباس لتلقي هذه الكلمات

25
00:07:34.550 --> 00:07:56.950
احفظ الله يحفظك تربية على تعظيم المراقبة لله سبحانه وتعالى. احفظ الله تجده تجاهك التعلق بالله عز وجل وحده احفظ الله احفظ الله تجد الرجال اذا استعنت استعن بالله واذا استعذت فاستعذ بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك

26
00:07:57.000 --> 00:08:11.100
ولو اجتمعوا لن ينفعوك لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. رفعت الاقلام وجفت الصحف. القدر مضى بما فيه تصور يتلقى هذا الغلام ولولا ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان ابن عباس يعي مثل هذا الكلام ما القى له هذه المعاني العظيمة

27
00:08:11.200 --> 00:08:30.400
كل هذه بوادر او او يعني مواقف وغيرها كثير تشي بما كان عليه رضي الله تعالى عنه من الفقه والعلم حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام دعا له دعا له في موقف لما اه دخل النبي صلى الله عليه وسلم مرة الى مكان يقضي فيه حاجته

28
00:08:30.900 --> 00:08:46.000
فلم يخرج الا والماء عنده. قد قرب من الذي قربه ابن عباس قيل فقال من الذي قرب هذا؟ قالوا ابن عباس قال اللهم فقهه في الدين اللهم فكه في الدين

29
00:08:46.100 --> 00:09:04.750
وفي موقف اخر دعا له وقال اللهم علمه التأويل هذه الدعوة النبوية بلغت محلها. بلغت واستجيبت واصبح حبرها واصبح حبر هذه الامة حتى انه آآ بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وبعد وفاة ابي بكر لم

30
00:09:04.750 --> 00:09:20.750
شابا صغيرا لكن اشياخ بدر الذين ادركهم عمر رضي الله تعالى عنه او ادركوا خلافة عمر كانوا يعني كان عمر يقرب الاكابر وكان يدخل ابن عباس معهم وهو شاب وهؤلاء اعمارهم في الخمسين والستين وهو في العشرينات

31
00:09:21.050 --> 00:09:43.650
الحبة الصغير لماذا تدخل ابن عباس معنا ونحن كبار وقال انه فتى الكهول له قلب عقول ولسان سؤول عيالنا مثل كذا طيب اصبروا شوي فدخل ابن عباس فطرح عمر رظي الله عنه سؤالا ليقطع به الطريق عليهم او يعني ليقنعهم بان اتيان ابن عباس في هذا المجلس ها آآ

32
00:09:43.650 --> 00:10:00.150
انه خليق به ما هي بالمسألة مجاملات ولا واسطة وقال ما تقولون في قول الله تبارك وتعالى اذا جاء نصر الله والفتح كل منهم قال اخذ بتفسير الاية الظاهر وهو تفسير صحيح لكن ثمة وراء هذا التفسير تفسير اخر دقيق

33
00:10:00.350 --> 00:10:12.850
قالوا هذا امر من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم. اذا جاء فتح مكة ان يكثر من الاستغفار. قال ما تقول فيها يا ابن عباس قال هو نعيه عليه الصلاة والسلام

34
00:10:13.750 --> 00:10:32.800
يعني اخبار بقرب اجله. من اين اخذ ابن عباس ابن عباس لما رأى اننا في الصلاة نؤمر في خاتمتها بالاستغفار وفي الحج فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكر نعم. اه فاذكر الله كذكركم اباءكم وارشد ذكرا فمن اسم يقول ربنا اتنا في الدنيا

35
00:10:32.800 --> 00:10:42.400
قبلها. فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشار والحرام اذكروا كما هداكم وان كنتم من قبله من الضالين. ثم افيضوا من حيث هو افضل الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم

36
00:10:42.450 --> 00:11:03.750
ففي نهايات العبادات نأمر بالاستغفار ابن عباس انتزع منها انتزاعا دقيقا لما امرنا بان نكثر من الاستغفار في نهاية العمر وهذا ايذان بقرب الاجل. هم. قال عمر لا اعلم منها الا ما تقول. يا سلام. فاقتنع القوم. هذي كلها مواقف تدل على هذي النوبة. لكن السؤال الاهم

37
00:11:03.750 --> 00:11:19.750
يا ابا اسامة ما هي العوامل التي ساعدت؟ نعم بركة الدعوة النبوية لا شك ان لها اثر. لكن دعنا آآ يعني نلتمس شيئا يمكن ان نستفيد منه في واقعنا الان الاب والام ادرك ان ابن عباس عنده قدر من النبوة والذكاء. مهم

38
00:11:19.800 --> 00:11:35.700
هذا ماذا فعل به؟ دفعه ليلة من الليالي اذهب ونم عند خالتك. اكتب باسم العلم النبي صلى الله عليه وسلم شيئا بعض الاباء والامهات للاسف عنده ولد ذكي وولد مدرك وكذا فيذهب ذكاؤه وتضعف وتذبل شجرة النبوء عنده

39
00:11:35.700 --> 00:11:56.100
تميز بسبب انهماكه في العاب او في اشياء لا قيمة لها. لا يدفعونه مثلا الى الحفظ المبكر للقرآن الكريم. او الحفظ المبكر لما تيسر من اه العلوم الشرعية او حتى التميز في علوم دنيوية نافعة ليس بالضرورة ان نوجه الناس كلهم لطلب العلم. لكن ثمة قدر معين لابد من اخذه من علوم

40
00:11:56.100 --> 00:12:15.100
آآ الشريعة لينتفع بها ثم ننظر في المجال الذي يحسنه فنطلقه. هؤلاء الوالدان العباس وامه امه ام الفضل دفع به الى النبي صلى الله عليه وسلم ليستفيد ولما اردفه النبي صلى الله عليه وسلم القى اليه كلاما عمر رضي الله عنه لوجده شابا نابغا قربه

41
00:12:15.250 --> 00:12:35.900
فنحن نحتاج الى بيئة تعتني بهذه النوعية من الشباب النابهين. وحصل منه رضي الله عنه انه اعتنى من تلقائي نفسه حتى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وطلب العلم الى ان يعني هذا جزء له قصة له قصة فعلا مؤثرة يعني ذكرها الحاكم وغيره من اهل العلم يقول لما مات

42
00:12:35.900 --> 00:12:51.050
النبي صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الانصار قم بنا وين نطلب العلم قال يا ابن عباس يا ابن عباس اتطلب العلم وفي الناس ابو بكر وعمر وعثمان وعلي تظن انهم يحتاجون اليك

43
00:12:51.150 --> 00:13:06.050
قال ابن عباس فتركته لا يلتفت ابن عباس للمثبطين او الذين يطلقون كلمات لا يحسبون حسابها. وضع في هذه كأني اراه في اذنيه يعني سد اذنيه عن سماع القول الذي فتركه

44
00:13:06.250 --> 00:13:20.100
انطلق ابن عباس يطلب العلم قال ان كنت لاتي الى الرجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القائلة في القائلة وانام عند باب عتبة بابه والريح تسفي عليها

45
00:13:20.150 --> 00:13:40.700
يخرج ويقول رحمك الله يا ابن عم رسول الله الا دللتني او ارسلت الي انا اتيك فانت حقا قال لا انك احق ان تؤتى هو يطلب العلم تعلم العلم فما مضت سنوات الا وابن عباس يجلس ويلقي في اليوم اثنا عشر درسا كما يقال الله يأتيها اهل الحديث واهل الفقه واهل التفسير

46
00:13:40.700 --> 00:13:59.650
واهل الشعر واهل اللغة واهل التاريخ واهل الفرائض. ومن شتى الفنون ويمر ذلك الانصاري وكاني به هناك ابن عباس ويقول هذا الفتى كان اعقل مني كان اعقل مني طلب العلم

47
00:13:59.700 --> 00:14:17.750
مات ابو بكر مات عمر سيستمر الناس سيستمر هؤلاء موجودين؟ لا هذه الكلمة لبعض طلاب العلم ابان حياة الشيخين الكريمين العالمين الجليلين ابن باز ابن عثيمين بدأ بعض طلاب العلم يطلب العلم ويقول نتعلم ونتعلم لعل الله سبحانه وتعالى ينفعنا بما نتعلم

48
00:14:17.800 --> 00:14:34.200
فكان بعض الناس يقول الناس بيحتاجون لك ابن باز موجود ابن عثيمين موجود طيب ماتوا من يعلم الناس سنة الله سبحانه وتعالى في الخلق هكذا يستخلف الناس بعضهم بعضا وينتقل العلم من العالم الى تلاميذه يكبر التلاميذ يكونون علماء يبلغون العلم لمن

49
00:14:34.200 --> 00:14:54.200
بعدهم فانا اقول رسالة لطلاب العلم ولاحبتي من طلبة العلم المبتدئين او الذين آآ شقوا طريقهم اياكم والمثبطين كسالى الطلبة لا تلتفت اليهم ولا تصغوا اليهم. اه حينما يقول لكم اه قائلهم بلسان الحال او بلسان المقال يا رجل الناس يحتاجون اليك. من انت

50
00:14:54.200 --> 00:15:10.750
توك وهكذا لا دعهم وامض في طريقك ربما كان من التوفيق الذي حصل عليه ابن عباس رضوان الله عليه دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وطلبه للعلم وكذلك ما عرف عنه من تعظيمه للحرمات. حرمات الله جل وعلا. هذا عامل اثر لا شك انه من اثار العلم

51
00:15:10.800 --> 00:15:31.650
وتعظيم الحرمات يعني اذا لم يستقر في قلب الانسان اه او اذا لم يؤثر فيه اه العلم وتعظيم الحرمات وتعظيما للشعائر السؤال ما قيمة العلم يعني آآ احد اصحابي رضي الله عنهم احد اصحاب ابن عباس من التابعين رحمة الله عليهم وهو عبد الله بن ابي مليكة

52
00:15:31.800 --> 00:15:45.350
يحدثنا يوما عن اثر هذا العلم على ابن عباس رضي الله عنه من جهتين. الجهة الاولى قال صحبته من من مكة الى المدينة وكان يقوم الليل ما يترك قيام الليل ولا في السفر

53
00:15:45.500 --> 00:16:05.050
الامر الثاني كان ماذا يقول؟ يقول كانت قراءته حزينة وكان يقرأ قاف والقرآن المجيد فلما بلغ قوله سبحانه وتعالى وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت تحيي منه تحيد جعل يرددها ويبكي ويتأثر

54
00:16:05.300 --> 00:16:25.300
ابن عباس له مع القرآن قصة طويلة. وهو من اعلم هذه الامة بتفسير كتاب الله تبارك وتعالى. وعنه تلقى الناس واصحابه عكرمة وسعيد بن ومجاهد وعطاء وغيرهم من العلماء تلقوا عنه العلم. هذا الامام الجليل ابن عباس كانت يعني له مع القرآن قصة طويلة منها هذا

55
00:16:25.300 --> 00:16:48.700
ومنها انه كان يسأل مرة ايهما افضل؟ رجل يقرأ سورة البقرة وال عمران اه سورة البقرة ام رجل يقرأ اية يتحرك بها قلبه قال لان اقرأ اية بتدبر او قال اقرأ اية فافهمها واعي معناها احب الي من اقرأ ختمة لا تدبر فيها

56
00:16:48.750 --> 00:17:08.750
وهذا منهج كان يعني الصحابة رضي الله عنهم كابن عمر وابن عباس وجابر ابن سمرة وجرير وغيرهم ممن ادركوا شيئا من الخطأ في طريقة تعامل الناس مع القرآن وهو الاهتمام بالكيف بالكم على حساب الكيف. كان ابن عباس يرسل هذه الرسائل الى الناس ان اعتنوا بتدبر كتاب الله تبارك وتعالى. ولا يكون

57
00:17:08.750 --> 00:17:23.300
التركيز عندكم على القراءة فحسب على آآ يعني على حساب التدبر والتأمل. يتفق رضي الله عنه مع بعض الصحابة في مسألة اه وان اختلف عن يعني بروزه ونبوغه كثيرا في العلم الشرعي تحديدا. نعم

58
00:17:23.350 --> 00:17:37.950
لانه كان الحكيم والفقيه والقارئ للقرآن وكان المجاهد كذلك. سم. الذي وصل الى افريقيا. هكذا كانوا رضي الله عنهم عنده من التكامل شيء عظيم. تجدهم في العلم علماء تجدهم في العلم في محاريب العباد

59
00:17:37.950 --> 00:17:55.050
عبادا تجدهم اذا دعوا الجهاد ينفرون مثلا ابن عباس الحسن والحسين رضوان الله عليهم كانوا ممن ساهم في فتوح مصر وفي فتوح شمال لافريقيا. من اذا دنت لي هناك قبل ان يعني اه ترى يمكن دقيقة ونصف دقيقة ونصف

60
00:17:55.100 --> 00:18:11.150
آآ من الجوانب المضيئة وهي كثيرة في حالة ابن عباس انه كان يعني آآ من اثار الفقه الذي اتاه الله سبحانه وتعالى انه كان مرة يتزين امام المرآة وكان بعض اصحابه يعني استغرب هذا الاهتمام بالتجمل

61
00:18:11.550 --> 00:18:36.700
وقال اني اتجمل لامرأتي كمل امرأتك؟ قال نعم انها تريد مني ما اريد منها ثم قرأ سبحانه قوله سبحانه وتعالى وعاشروهن بالمعروف. وهذا من الفقه بعض الناس احيانا يطلب من زوجته ان تتجمل وان تقوم بابهى حلة وهو لا يراعي ذلك فيما يخصه من جمال يليق برجولته في طلب من زوجته

62
00:18:36.700 --> 00:18:46.700
مثلا انت تتجمل وان تعتدي بنفسها وهو لا يبالي بهذا وهذا ليس من الفقه في شيء. هذا ابن عباس يقول لك هذا تطبيق عملي لقول الله تبارك وتعالى وعاشروهن بالمعروف

63
00:18:46.700 --> 00:19:10.400
يا سلام يعني يعني مش مشكلة انه العالم والداعية انه يشخص ما عنده مشكلة. انا اقول باختصار على العالم والداعية الوزير والامير والدكتور والطيار ان يخلعوا الالقاب عند الباب يخلع الالقاب وين؟ عند الباب على انه الزوج الفلاني ويظبط نفسه بس

64
00:19:10.450 --> 00:19:29.100
ويطبق قول الله تبارك وتعالى وعاشروهن بالمعروف. يعني عليهن اي نعم. نعم. يعمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وبحكيم وفقيه للامة كذلك. نعم. اه انتهى الوقت تماما وبه انتهت حياة ابن عباس سنة ثمان وستين في الطائف

65
00:19:29.350 --> 00:19:39.350
رضي الله عنه وارضاه ولا زال في الطائف مسجده الشهير الشهير مسجد عبدالله بن عباس نعم اي نعم جزاكم الله خير شيخ عمر على ما تفضلتم به من آآ حديث

66
00:19:39.350 --> 00:19:59.350
مستفيض آآ وفي الحقيقة نكررها في كل حلقة اننا فقط نأتي على آآ يعني واضاءات من سير هؤلاء الاعلام النبلاء اه العذر منكم مشاهدينا الكرام في ان نختصر هذه السير الكبيرة والعظيمة في دقائق يسيرة لكن نرجو ان تكون هذه الالماحات هي الدافع لكم في الذهاب

67
00:19:59.350 --> 00:20:19.350
بعيدا في الدخول في سير هؤلاء العظماء ومن ثم الاهم من ذلك ان نطبقها في حياتنا. شكرا لكم على طيب متابعتكم لهذه الحلقة التي كان ضيفها فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم. نلتقي بحول الله على خير. السلام عليكم ورحمة

68
00:20:19.350 --> 00:21:06.750
الله وبركاته محمد رسول الله والذين معه على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغوا فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم