1
00:00:00.350 --> 00:00:22.950
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون الاسلامية

2
00:00:22.950 --> 00:01:25.850
والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية يقدم محمد رسول الله والذين معه اشداء على رحماء تراهم ركعا سجدا فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مشاهدي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله واهلا وسهلا بكم

3
00:01:26.250 --> 00:01:42.000
الى لقاء جديد وحديث ايضا جديد عن احد اعلام صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن احد الصفوة الكرام الذين نعرض لسيرهم في هذه السيرة او في هذه السلسلة المباركة

4
00:01:42.050 --> 00:02:07.500
والعارض لهذه السير والمنقب في تفاصيل هؤلاء الصفوة هو صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبدالله المقبل الاستاذ المشارك في كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم الذي ارحب به ابتداء فحياكم الله شيخ عمر واهلا بكم. اهلا وسهلا. مرحبا بكم وبالاخوة المشاهدين والمشاهدات. اما الحديث ايها المشاهدون والمشاهدات

5
00:02:07.500 --> 00:02:26.050
في هذه الحلقة فسيكون عن امين هذه الامة. وحسبه هذه الصفة التي وصفه بها النبي صلى الله عليه وسلم. فضلا عن صفات اخرى آآ رضي الله عنه وارضاه امتاز بها. من امين هذه الامة شيخ عمر

6
00:02:26.450 --> 00:02:45.200
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده واصطفاه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اه نتحدث عن الامين الصادق بعبيدة عامر ابن عبد الله ابن الجراح الفهري القرشي

7
00:02:45.650 --> 00:03:10.100
رضي الله عنه وارضاه الذي كان احد السابقين الى الاسلام وهذه بالمناسبة بعض الناس تمر عليه هذه الكلمة كلمة السابقين للاسلام يعني ولا يتوقف عندها كثيرا واؤكد تماما على هذه القضية فالسبق يشي ويشير الى شخصية مبادرة شخصية موفقة شخصية راغبة في الخير

8
00:03:10.100 --> 00:03:30.700
يكون الانسان يتبنى او يدخل في دين جديد في مجتمع يرفضه في مجتمع يحاربه في مجتمع يعادي اهله لا شك ان هذه منقبة عظيمة من المناقب التي تحسب لكل من سبق ولهذا الله سبحانه وتعالى فضل هؤلاء فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل فتح وقاتل اولئك اعظم درجة

9
00:03:30.700 --> 00:03:48.350
الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وحتى لا يظن ان هذا انتقاص قال وكلا وعد الله وعد الله الحسنى حينما نتذكر ابا عبيدة نتذكر ابا بكر رضي الله عنه الذين الذي كان سببا في دعوته الى الاسلام. وهكذا تلتقي الجهود المباركة

10
00:03:48.350 --> 00:04:08.350
بركة داع ومدعو فتحصل الخيرية باذن الله تعالى. فنحسب ان ابا عبيدة حسنة من حسنات ابي بكر الصديق ونحسب ايضا ان عددا لا يحصيهم الا الله من اهل الشام هم في رصيد ابي عبيدة عامر ابن الجراح الذي كان احد المجاهدين الكبار

11
00:04:08.350 --> 00:04:27.600
ابطال العظام الذين فتحوا آآ بلاد الشام في عهد ابي بكر الصديق رظي الله تعالى عنه وارضاه في تلك المعارك المشهورة في معركة اليرموك وغيرها من المعارك. ولا زال ايضا نحن في في في آآ اعناقنا دين لاولئك الرجال. فلا زلنا في فضلهم. صحيح. وفي نعم صحيح

12
00:04:27.750 --> 00:04:47.750
صدقت. لما ذكرت انت يعني في في المقدمة هذا اللقب الشهير الذي اظنه اخفى احيانا يعني لقبه كما اخفى لقبه اسمه. فاذا ذكر امين هذه الامة عرف ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه. وحديثه في الصحيحين

13
00:04:47.750 --> 00:05:06.150
وله قصة نعرف يعني كيف جاء هذا اللقب؟ وكيف تحصل عليه آآ قدم على النبي عليه الصلاة والسلام اناس من اهل البحرين والبحرين في آآ اذا جاءت هذه الكلمة في السيرة النبوية فليس المقصود بها البحرين الجزيرة او المملكة المعروفة الان في وقتنا

14
00:05:06.150 --> 00:05:22.300
وانما يقصد بها منطقة هجر والاحساء. وهذه المناطق التي تقريبا. نعم. ومنطقة معروفة ايضا من الشرقية وليست كل المنطقة الشرقية المعروفة الان. نعم. في المملكة العربية السعودية. فهي المنطقة المقاربة لمنطقة الاحساء

15
00:05:22.500 --> 00:05:36.100
الشاهد انهم قالوا يا رسول الله ابعث لنا رجلا امينا او اظن اهل نجران نسيت الان لكن المقصود جاءه قوم يسألونه او يطلبون منه ان ان يبعث اليهم رجلا امينا. نعم

16
00:05:36.500 --> 00:05:53.100
وقال لابعثن لكم رجلا امينا حق امين  قال عمر رضي الله عنه ما تمنيت الامرأة الا يومئذ. لهذا الوصف يكون انسان يوصف بالامانة لا شك انها صفة عظيمة ومن المزكي

17
00:05:53.150 --> 00:06:06.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتطلعت هكذا كأني اراه يريد ان يلتفت لعل الرسول صلى الله عليه وسلم يراه فيقول هذا هو الامير. اي نعم وقال لابعثن معكم ابا عبيدة

18
00:06:07.700 --> 00:06:23.650
ثم قال ان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح. هذا الموقف الذي ذكره عمر او عبر عنه عمر اثر في نفسية عمر وفي وفي حبه لابي عبيدة امتد معه الى ان مات رضي الله عنه

19
00:06:23.700 --> 00:06:39.700
فانه لما حضرته الوفاة قال لو كنت مستخلفا احدا على هذا الامر لاستخلفت احد رجلين سالم مولى ابي حذيفة مولى لاحظ لكنه كان رجلا قواما صالحا او ابا عبيدة ابن الجراح

20
00:06:40.150 --> 00:07:02.700
وقال مرة وهو يبث شجونا ويتحدث عن يعني شيء من الالم الذي كان يعتصره من حاجته لما اتسعت عليه الفتوح احتاج الى رجال يقومون بشأن الدولة معه. وانت تعلم ايها الكريم المبارك اسامة والاخوة المشاهدين تعرف ان الادارة والولاية تحتاج الى مواصفات خاصة. صحيح. ليست

21
00:07:02.700 --> 00:07:17.150
كل احد يصلح لها فكان يقول وهو يتحدث عن هذا الشجن وهذا الهم قال وددت لما سئل ماذا تتمنى يا فلان؟ وماذا تتمنى يا فلان؟ وماذا تتمنى يا فلان؟ كلهم ادلى بامنيته

22
00:07:17.350 --> 00:07:29.800
قال رضي الله عنه في الاخير اما انا فاني اتمنى بيتا مملوءا رجالا مثل ابي عبيدة. الله. لا شك انها يعني تعبر عما كان يكنه عمر وعن ما كان يعرف له

23
00:07:29.800 --> 00:07:53.000
من القدر والمكانة ولهذا آآ امره النبي صلى الله عليه وسلم في قضية آآ التوعية كما ان صحت العبارة بالاصطلاح التوعية الدينية او الارشاد والتوجيه لهؤلاء القوم الذين آآ يعني طلبوا منه ذلك وعرف الصديق رضي الله عنه مكانته فبعثه قائدا على بعض الجيوش جهة الشام وتعرف

24
00:07:53.000 --> 00:08:13.000
انه كان خادم وليد ثم امر عليه ابا عبيدة رضي الله عنه وارضاه. لكن الاجل لم يمهل ابا عبيدة رضي الله عنه فسبق قدر الله سبحانه وتعالى في موته في طاعون عمواس المشهور الذي ذهب فيه انفس كثيرة سنة ثمان عشرة من الهجرة النبوية على صاحبها

25
00:08:13.000 --> 00:08:34.900
افضل الصلاة والسلام. وبهذا يحتسب المسلمون ابا عبيدة شهيدا فان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان الشهداء خمسة. وذكر منهم المطعون يعني الذي يموت بالطاعون آآ هنا يعني آآ عرض مختصر آآ قصة الامانة واثر هذا الوصف في آآ في ولاية

26
00:08:34.900 --> 00:08:44.900
ابي بكر رضي الله تعالى عنه او في خلافته واثر هذا الوصف في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه. وكان ان امره بسبب هذه الامانة امره عمر على على

27
00:08:44.900 --> 00:09:04.900
نعم. ولذلك كانت له خطب معروفة على قلتها في منطقة معروفة بالجابية. وهي مشهورة معروفة حتى اليوم بهذا الاسم. كان يخطب في الناس وكان يعظهم ويذكرهم مع قيادته وحفظت له مواعظ رضي الله تعالى عنه مؤثرا جليلة وواعظ بقوله ومواعظ بفعله. ولا يختلف كثيرا الحقيقة ابو عبيدة في

28
00:09:04.900 --> 00:09:24.900
عن بقية الصحبة الكرام. وان امتاز آآ يعني بمشاركته الكبيرة في في فتح مكة. نعم. كان من اوائل الفاتحين. نعم. بل كان في في احد يعني كما ولي على احد الاذرع اذرع الجيش المكي الذي

29
00:09:24.900 --> 00:09:44.900
الى مكة تعلم ان الجيش كان له خمسة تقسيمات مقدمة ومؤخرة وميمنة وميسرة ومركزية منطقة مركزية فكان على احد هذه الاجنحة العسكرية كان يتولى قيادتها اه ابو عبيدة. لكن دعني يا ابا اسامة انا واياك والاخوة المشاهدين نرجع

30
00:09:44.900 --> 00:10:04.550
قليلا الى حيث آآ الموقف المشهور الذي يذكر كثير من المفسرين انه نزل بسبب قصة ابي عبيدة مع والده حيث غزوة بدر. عندما قتل عندما قتل لها قصة عجيبة ايضا هي في ذاتها منقبة لابي عويدة رضي الله عنه

31
00:10:04.650 --> 00:10:26.950
انك تعلم كما يعلم الاخوة المشاهدون انه لما اه انتقل المسلمون الى المدينة وهاجروا بقيت بعض فلول المشركين خاصة منهم كبار السن وغالبا غالبا غالبا نجد في تاريخ الدعوات الذين يتولون القيادة هم الشباب من امثال ابي عبيدة. من امثال علي ابن ابي طالب من امثال عمر من امثال عثمان

32
00:10:27.000 --> 00:10:47.850
تبقى بعض آآ النفوس كبار السن التي ما زالت تتكأ على قاعدة انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثارهم مقتدون مهتدون بزعمهم فبقيت فلول هؤلاء الذين هم كبار السن من طبقة ابي جهل والوليد ابن المغيرة وابي ابن خلف عبد الله والد ابي عبيدة هذا

33
00:10:48.450 --> 00:11:03.150
وقعت اول معركة من المعارك الكبرى في الاسلام بين آآ جيش جيوش الايمان بقيادة محمد صلى الله عليه وسلم وبين جيوش المشركين آآ بقيادة ابي جهل ومن معه وكان من ضمن

34
00:11:03.150 --> 00:11:23.050
الجيش والد ابي عبيدة والد ابي عبيدة كغيره من كبار السن الذين ما زالوا على الشرك والكفر كان على في نفسه على ولده حنق عظيم يريد ان ينتقم منه كيف يترك دين الاباء والاجداد ويلحق بهذا النبي؟ كيف يترك مكة؟ كيف يترك وكيف يترك

35
00:11:23.400 --> 00:11:42.450
هنا انا اعتبرها محطة امتحان لابي عويدة رضي الله عنه قرر والد ابي عبيدة ان يقتل ولده بنفسه فكان يتعرض لولده في غزوة بدر وابو عبيدة يذهب يمين يسار لا يريد ان يواجه والده شيء فطري يعني لا يحب الانسان ان يواجه اباه

36
00:11:42.600 --> 00:11:57.600
يتولى ذلك غيره لكن الاب ما زال مصرا على ان يقتل الولد فلما رأى الولد وهذه قصة مشهورة يذكرها المفسرون واهل السير ومثلها يحتمل لا يدقق في اسانيدها كثيرا فلما رأى ابو عبيدة ان والده مصر

37
00:11:58.000 --> 00:12:23.150
والتقى الوجهان قتل ابو عبيدة والده هنا بدأ بعض الناس يشيع اشاعة العقوق  عن ابي عبيدة كيف يقتل ولد والده؟ وكيف وكيف؟ وكيف الطبيعة هذا ليس منظرا او ليس موقفا اه مفرحا من حيث هو لابي عبيدة. لكن اذا قرأ في سياقه ها عرفنا انه منقى به ابي

38
00:12:23.150 --> 00:12:41.800
عبيدة رضي الله عنه وارضاه كيف عرفنا انه منقبة؟ نزلت بعد هذه القصة وبعد هذه القالة التي قيلت عن ابي عبيدة رضي الله عنه نزل قول الله تبارك وتعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر ها يوادون من حاد الله ورسوله ولو

39
00:12:41.800 --> 00:13:00.250
كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم. اولئك اولئك الذين لا يجدون مودة لهؤلاء كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه

40
00:13:00.300 --> 00:13:22.400
اولئك حزب الله. هؤلاء هم حزب الله اتبع محمد عليه الصلاة والسلام سائرون على طريقه المحققون للولاء للمسلمين واهل الايمان والبراء من المشركين وان كانوا من اقرب الناس اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون. انت حتى تشعر بهذه يعني بهذا المشهد او بكونه

41
00:13:22.400 --> 00:13:43.550
في منقبة عظيمة لابي عبيدة تخيله في سياقه بل اقول لك يا ابا اسامة وللاخوة المشاهدين ضع نفسك مكان ابي عبيدة ووالدك يقف لك بهذا الموقف ماذا تصنع انه لموقف عظيم لكن جعله الله سبحانه وتعالى منقبة لابي عبيدة. لانه لم يفعله الا عن ايمان. ولم يفعله الا تعظيما لله

42
00:13:43.600 --> 00:14:01.050
وتعظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم بحيث اصبح امر الله وامر رسوله في قلب ابي عبيدة اكبر من اي شيء  ومن ثم اه يعني يتبادر الى الدهن الان اه في واقعنا الحالي الان

43
00:14:01.200 --> 00:14:17.650
كيف يمكن للانسان ان يكون معظما لله ومعظما للشريعة. نعم. ومتبرئا من المشركين. وان كانوا اقرب الاقربين. احسنت. الشرع في في كغيه من في في هذا المقام وفي غيره من المقامات عظيم

44
00:14:18.150 --> 00:14:41.650
يجمع بين العقل والعاطفة فمثلا الشرع بل بل الفطرة تأتي آآ لتتحدث عن الحب العظيم للمال والولد. لكن هذا الحب آآ الذي تدفع اليه العاطفة والفطرة يضبطه الشرع بضابط فيقول قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم

45
00:14:41.650 --> 00:15:01.650
واموالنا قد عرفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها. ها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى يأتي الله والله لا يهدي القوم الفاسقين. فالشرع يضبط بين يوازن بين العاطفة وبين العقل. ويوازن بين المحبة الفطرية بحيث لا تطغى على امر الله

46
00:15:01.650 --> 00:15:17.300
وامن رسوله صلى الله عليه وسلم. الصحابة ومنهم ابو عبيدة المهاجرون بالذات تركوا اموالهم واولادهم ليس زهدا فيها. لكن لما تعارضت بين اه ان تب ان يبقوا او ان يتقدموا ويهاجروا ويتركوا طاعة الله ورسوله تعظيم

47
00:15:17.300 --> 00:15:38.350
لله ورسوله تقدموا وبادروا فكانت محل ثناء الله سبحانه وتعالى عليهم. ولهذا نجد الشرع اعطى عندنا ضابطا متى ما صار الولد او الوالد او الزوجة او المال عقبة في طريق الامتثال في طريق الاستقامة في طريق الهداية فانها تنقلب

48
00:15:38.350 --> 00:15:58.350
بدل ان تكون زينة فانها ستكون فتنة. وهذا معنى قوله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. عدو. متى؟ اذا كان سببا في الصد عن سبيل الله عز وجل. سببا في ترك امر الله تعالى او في الوقوع في نهيه. انما اموالكم واولادكم فتنة. هذا المال والولد الذي سماه

49
00:15:58.350 --> 00:16:18.350
الله تعالى فتنة سماه الله في سورة الكهف زينة. متى يكون زينة؟ ومتى يكون فتنة؟ هنا يأتي التوازن. يكون زينة ونعمة ورحمة اذا كان معينا لي على امتثال امر الله ورسوله. ويكون عدوا وعداوة او ينقلب الى عداوة ويكون فتنة اذا كان سببا للصد عن دين الله. او سببا في

50
00:16:18.350 --> 00:16:34.200
تأخري عن مراد الله او سببا في الوقوع في نهي الله سبحانه وتعالى. هنا في قصة ابي عبيدة قد يبتلى انا يقول لي احد الاخوة من احد البلاد فيها اقلية اسلامية يقول لي اخ اه اه بل لي اب

51
00:16:34.550 --> 00:16:46.100
غير مسر مسلم انا مسلم وهو غير مسلم ماذا اصنع؟ قلت القرآن يدلك على ذلك الشريعة تدلك على ذلك. وان جاهداك ها على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما. لكن

52
00:16:46.100 --> 00:17:06.100
ايش تقسو تغلظ عليهم في المعاملة؟ لا وصاحبهما في الدنيا معروفا. انظر في سيرة ابراهيم عليه الصلاة والسلام كيف عامل والده؟ هذا نموذج يتكرر في قصة ابي عبيدة هنا لما تعارظ ان ان يعني يستمر في طريقه او يطيع اباه لم يبقى الا ان يطيع امر الله ورسوله

53
00:17:06.100 --> 00:17:26.100
ويستمر في الطريق. تبقى القضية تحتاج الى توازن وتأمل ونظر في سيرة ابراهيم. في سيرة اه النبي عليه الصلاة والسلام في سيرة الصحابة الذين ادركوا جزءا منه او بعض ابائهم على غير الاسلام كيف تعاملوا معهم؟ فاذا وصلت المسألة الى هذا الحد فلننظر في سيرة ابي عبيدة التي زكاها القرآن الكريم في هذا الموضع وفي هذه الاية

54
00:17:26.100 --> 00:17:43.900
الى اخر سورة المجادلة. جميل وفي الدقيقة الاخيرة هل بمقدورنا عطفا على الفتنة والزينة هنا؟ هل هل بمقدور الانسان العاقل المحن  ان يحول هذه الفتنة لكي تصبح زينة باذن الله تعالى. بلا شك نعم. يحولها بحيث

55
00:17:44.100 --> 00:17:55.350
يسأل ما المطلوب هنا ان اقدم او هل الان اه يعني هذا مراد الله ورسوله؟ وهذا مراد الزوجة مراد الولد مراد النفس احيانا قد تكون نفسك هي عدوك الان. هم

56
00:17:55.600 --> 00:18:09.900
فهنا اذا قدمت مراد الله ورسوله وهنا تصبح زينة ان قدمت مرادك مراد النفس مراد الزوجة مراد الولد وجعلت مرادا ورسوله في الخلف واخرته تنقلب هذه الزينة لتكون فتنة ولتكون خصما لك

57
00:18:09.900 --> 00:18:29.900
ولتكون سبيلا للاسف اقول يعني سبيلا او آآ سببا لدخول النار والعياذ بالله. جزاكم الله خير شيخ عمر على ما تفظلتم به من حديث حول اه اميني هذه الامة والمجاهد الكبير والذي نزلت فيه اية اه كريمة من كلام الله

58
00:18:29.900 --> 00:18:52.050
جل وعلا نسأل الله ان يرظى عنه الصحابة الاطهار وان يرظى عنا جميعا وعن المشاهدين الكرام وان يجمعنا بهم باذنه تعالى في جنات النعيم اه مشاهدي الكرام ذلكم هو ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه. سعدنا بكم متابعينا لهذه الحلقة ضمن حلقات الصفوة التي تأتيكم

59
00:18:52.050 --> 00:19:12.050
من انتاج وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية. شكر في ختامها لكم ولفضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم في المملكة العربية السعودية. نلتقي باذن الله تعالى على خير. السلام عليكم ورحمة

60
00:19:12.050 --> 00:19:59.650
الله وبركاته محمد رسول الله والذين معه اشداء على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود