1
00:00:00.900 --> 00:00:40.900
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم العقيدة العقيدة الميسرة. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته ملائكته وكتبه ورسله لا نفرقه. لا نفرق بين احد

2
00:00:40.900 --> 00:01:14.700
وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة من اعداد وتقديم الشيخ الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي البرنامج من تنفيذ عبدالله ابن محمد السلمان. العقيدة الميسرة

3
00:01:15.700 --> 00:01:35.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم معشر المستمعين والمستمعات الى حلقة جديدة من حلقات العقيدة الميسرة نجلف فيها

4
00:01:35.250 --> 00:01:55.400
الى باب مهم من ابواب الاعتقاد وهو من اخص ابواب المعرفة والاثبات ذلك هو الايمان باسمائه وصفاته سبحانه فقد تقدم معنا ان الايمان بالله تعالى لا يتم الا اثبات اربعة امور

5
00:01:55.700 --> 00:02:24.700
اولها الايمان بوجوده سبحانه الايمان بربوبيته. وثالثها الايمان بالوهيته وها نحن اليوم مع المقام الرابع وهو الايمان باسمائه وصفاته والمراد بالايمان باسماء الله وصفاته الاعتقاد الجازم بان الله تعالى له الاسماء الحسنى والصفات العلى

6
00:02:24.900 --> 00:02:48.800
واثبات ما اثبت الرب لنفسه في كتابه او اثبته له نبيه صلى الله عليه وسلم في سنته من صفات الكمال ونعوت الجلال من غير تمثيل ولا تكييف ونكفي ما نفاه عن نفسه في كتابه او نفاه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم في سنته

7
00:02:48.850 --> 00:03:12.300
من صفات النقص والعيب ومماثلة المخلوقين من غير تحريف ولا تعطيل قال الله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وقال ليس كمثله شيء

8
00:03:12.400 --> 00:03:33.600
وهو السميع البصير واعلموا يا رعاكم الله ان اسماء الله وصفاته سبحانه توقيفية لا يستقل العقل وحده باثباتها فلا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:33.650 --> 00:03:53.550
لا يتجاوز القرآن والحديث كما سكت الله عنه ورسوله من الاوصاف فالواجب السكوت عنه والتوقف فيه نفيا واثباتا والاستفسار عن مراد قائله فان اراد معنى صحيحا قبل المعنى ورد اللفظ

10
00:03:53.750 --> 00:04:12.600
وان ذكر معنى فاسدا رد اللفظ والمعنى كما قال الله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا كما ان اسماء الله تعالى

11
00:04:12.650 --> 00:04:34.100
قد بلغت من الحسن غايته وهي اعلام على ذاته واوصاف له سبحانه وبحمده وصفاته كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه يقول الله تعالى وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم

12
00:04:34.450 --> 00:04:57.850
اي له الوصف الاعلى وهي حق على حقيقتها يجب اجراؤها على ظاهرها دون تحريف. ويحرم الالحاد فيها بتعطيل او تمثيل او ابتداع اسماء لم يسمي بها نفسه او اشتقاق اسماء للاصنام من اسمائه سبحانه

13
00:04:58.100 --> 00:05:22.300
كما اشتقوا اللات من الاله والعزى من العزيز ومنات من المنان ويجب دعاؤه بها دعاء مسألة ودعاء عبادة وينبغي احصاؤها وفهم معانيها والتفكر في اثارها والعمل بمقتضاها كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم

14
00:05:22.450 --> 00:05:44.600
ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة. رواه البخاري وذلك اشرف العلوم واعلموا يا رعاكم الله ان صفات الله تنقسم باعتبار تعلقها بها سبحانه الى قسمين

15
00:05:45.100 --> 00:06:17.700
صفات ذاتية وهي الملازمة لذاته المقدسة كالحياة والسمع والبصر والعلم والقدرة والارادة والحكمة والقوة ونحوها وصفات فعلية وهي المتعلقة بمشيئته وحكمته يفعلها اذا شاء كيف شاء بما تقتضيه حكمته الاستواء والنزول والمحبة والبغض والفرح والعجب والضحك والمجيء

16
00:06:18.000 --> 00:06:40.700
وغيرها مما جاء في القرآن او صحت به السنة ويقال عن بعض صفات الله تعالى كصفة الكلام ذاتية فعلية فهي ذاتية باعتبار اصل الصفة وفعلية باعتبار احدها وافرادها او يقال قديم النوع حادث الاحاد

17
00:06:41.350 --> 00:07:04.000
ويقال عن بعضها ايضا صفات خبرية وهي ما كان سبيل اثباتها الخبر المجرد دون العقل الوجه واليدين والعينين والقدم وغيرها مما صح به الخبر ومن صفات الله تعالى الثابتة بالكتاب والسنة والاجماع

18
00:07:04.250 --> 00:07:33.750
صفة العلو وهو ثلاثة انواع علو القدر اي ان له سبحانه من كل صفة كمال اكملها واتمها واعلاها كما قال تعالى ولله المثل الاعلى النوع الثاني علو القهر وهو ان الله تعالى له العزة والقوة والغلبة والامتناع على جميع خلقه

19
00:07:33.950 --> 00:07:51.750
كما قال تعالى وهو القاهر فوق عباده النوع الثالث علو الذات اي ان الله تعالى بذاته فوق سماواته مستو على عرشه بائن من خلقه. ليس فيه شيء من خلقه ولا

20
00:07:51.750 --> 00:08:09.050
في خلقه شيء منه سبحانه وبحمده قال تعالى اامنتم من في السماء وفي صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل الجارية فقال لها اين الله؟ قالت في السماء

21
00:08:09.150 --> 00:08:29.450
قال من انا؟ قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مؤمنة وقد تظافرت الادلة من الكتاب والسنة والاجماع والعقل والفطرة على اثبات هذا النوع الثالث والادلة على ذلك اكثر من ان تحصر

22
00:08:29.750 --> 00:08:51.450
وهو صفة ذاتية لله تعالى ومن صفات الله الثابتة بالكتاب والسنة والاجماع صفة الاستواء كما قال تعالى ثم استوى على العرش في ستة مواضع في القرآن الكريم وسابعها الرحمن على العرش استوى

23
00:08:51.700 --> 00:09:14.150
والاستواء هو علو الله تعالى على عرشه بعد خلق السماوات والارض علوا يليق بجلاله وعظمته لا يماثل سوى المخلوقين والاستواء صفة فعلية ومن صفات الله الثابتة في الكتاب والسنة والاجماع صفة الكلام

24
00:09:14.350 --> 00:09:38.650
قال الله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا وقال سبحانه وكلم الله موسى تكليما وقال سبحانه ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه

25
00:09:39.250 --> 00:10:01.550
وصفة الكلام تعني ان الله تعالى يتكلم بكلام حقيقي مسموع بحروف واصوات. لا يماثل كلام المخلوقين وانه سبحانه يتكلم متى شاء. بما شاء كيف شاء صدقا وعدلا بكلمات لا تنفد

26
00:10:01.600 --> 00:10:27.050
لم يزل ولا يزال متكلما سبحانه فكلامه صفة ذاتية باعتبار اصله وصفة فعلية باعتبار احاده وافراده فجميع هذه الانواع من الصفات حق على حقيقتها يجب اثباتها وامرارها كما جاءت واجراؤها على ظاهرها

27
00:10:27.250 --> 00:10:47.700
دون تحديث ولا تعطيل. ودون تمثيل ولا تكييف وذلك مطرد بحمد الله في جميع الصفات القول في بعض الصفات القول في الباقي سواء بسواء ومن فرق فقد تحكم بغير دليل

28
00:10:48.150 --> 00:11:16.250
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يملأ قلوبنا معرفة به ومحبة له وشوقا اليه وخوفا منه وتوكلا عليه انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله رب العالمين العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة الميسرة. كان معكم الشيخ

29
00:11:16.250 --> 00:11:27.350
دكتور احمد بن عبد الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبدالله بن محمد السلمان. العقيدة الميسرة