1
00:00:05.800 --> 00:00:52.900
يا رياح الخير جوده بالمشاعر وارني ان وافتحيه للعلم بابا داعمين منا الخواطر والمشاعر. حد فينا يا ريان ان الحمد لله تعالى نحمده ونشكره نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:53.850 --> 00:01:14.100
من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى

3
00:01:14.350 --> 00:01:41.600
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:41.900 --> 00:02:08.150
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. ان القلب حائل. من اعظم البلاء سوء الفهم عن لله ورسوله  وذكرت ان سوء الفهم عن الله عز وجل

5
00:02:08.400 --> 00:02:26.050
ورسوله صلى الله عليه وسلم هو الذي قسم ومزق هذه الامة الى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما عليه اليوم

6
00:02:26.300 --> 00:02:46.150
انا واصحابي فكل يدعي وصلا بليلى وليلة لا تقر له بذاك كل ينسب نفسه الى الكتاب والسنة والكتاب والسنة منه براء ما هو السبب لا اقول اه سوء القصد هو السبب

7
00:02:47.550 --> 00:03:19.100
وان كان موجودا عند بعض الزنادقة المنتسبين الى هذه الامة ولكن سوء الفهم كوسيلة مع ان الغاية محمودة يعني الذين يعطلون صفات الله سبحانه وتعالى آآ وينفونها عنه هذا عندهم قصد حسن الا وهو تنزيه الله عز وجل ان يشاكل خلقه. لكن سوء الفهم عن الله سبحانه وتعالى

8
00:03:19.100 --> 00:03:36.250
عن رسوله صلى الله عليه وسلم وهو الذي اوقع الانسان فيما يقع فيه يعني هل مسلا تتصور وهذه آآ ذكرتها آآ اكثر من مرة او ذكرتها عدة مرات آآ ان يكون هناك انسان

9
00:03:37.050 --> 00:03:58.950
يرى يدا مرفوعة في صورة يعني وتحتها ان امة محمد لن تركع يجي يقول لي ازاي تعلقوا في المساجد صورة زي دي وهل انتم تصدون الناس عن الصلاة ما هو ايه يعني امة محمد لن تركع يعني ايه ؟ يعني انتم كده آآ تقولون للناس لا تصلون

10
00:03:59.100 --> 00:04:13.200
مع ان القبضة اللي موجودة في الصورة لن تركع اي لن لن تستكين يعني. اهو ده واحد من ضمن الناس وطبيب بشري كمان لما يكون واحد وطبيب بشري يعني المفترض

11
00:04:13.900 --> 00:04:32.400
الراجل خد ست سنوات كلية طب غير اعدادي كمان ومر بمراحل كثيرة وبيتكلم وييجي علشان قصة زي دي مش قادر يفهمها فما بالك بمن دونه مثلا في المرتبة او دونه في الثقافة او انه لا يقرأ والكلام ده

12
00:04:32.500 --> 00:04:46.900
فلابد ان تجد قضية سوء الفهم في كل مكان. فانا عايز اقول ان سوء الفهم عن الله ورسوله هو ده اكبر مشكلة نحن نعاني منها الان بعضنا يرمي بعضا بهذه التهمة انه لا يفهم عن الله ورسوله

13
00:04:47.200 --> 00:05:07.100
القضية التي آآ تناولها ابن الجوزي رحمه الله في هذه المسألة كما ذكرت لكم في المرة الاولى هي قضية المال وان بعض الناس فهم قضية المال قضية خاطئة وفهم احاديث الزهد

14
00:05:07.200 --> 00:05:32.150
فهما خاطئا ايضا وتصور ان الحث على الزهد معناه ان تطلق الدنيا وطبعا هذه مسألة كبيرة ومغلوطة في نفس الوقت بهذه الصورة. لا ليس معنا ان تزهد ان تطلق. الصحابة ان تطلق الدنيا. الصحابة رضي الله عنهم كان فيهم اغنياء

15
00:05:32.300 --> 00:05:56.100
وكان فيهم فضلاء وكانوا آآ من اولياء الله حقا. يعني مثلا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه هذا كان من اولياء الله حقا وكان عنده آآ مال كثير آآ وكذلك بعض الصحابة زي آآ مثلا آآ

16
00:05:56.200 --> 00:06:09.700
آآ سعد ابن ابي وقاص كان عنده مال تمول مالا سعد بن ابي وقاص وغيره من الصحابة كان عندهم اموال حتى ابن عمر كان عنده مال فيما بعد ذلك وسلمان

17
00:06:09.950 --> 00:06:28.650
الفارسي وعبدالله بن سلام كثيرون ممن كانوا فقراء على عهد النبي عليه الصلاة والسلام كانوا اغنياء بعده صلى الله عليه واله وسلم ومع ذلك كانوا زهادا في الدنيا لان حقيقة الزهد ان تخرج الدنيا من قلبك وليس من يدك

18
00:06:30.000 --> 00:06:48.950
تخرج الدنيا من قلبك ممكن تكون من اصحاب الملايين ومع ذلك انت من اعظم الزاهدين وقصة المال قصة كبيرة. والمال هو عصب الحياة ويستطيع الرجل الغني الذي اتاه الله عز وجل مالا

19
00:06:49.450 --> 00:07:09.500
ولم يؤته علما يستطيع ان يجري في مضمار العالم يوم القيامة ازاي عن العالم اذا صدقت نيته ولم يرائي بعلمه قصد وجه الله عز وجل بهذا العلم لا يعدله احد

20
00:07:09.950 --> 00:07:29.850
ولا يكاد من بني ادم حاشا النبيين ليه لان خيره متعد قد يقول الكلمة من الحق فيهتدي بها الملايين. دول كلهم في صحيفته دون ان ينقص من اجور هؤلاء شيء

21
00:07:31.150 --> 00:07:55.050
فمن اكثر ثوابا من العالم لا تكاد تجد الغني يستطيع ان يجري في مضمار العالم ويزاحمه وقد يسبقه عند الله عز وجل يوم القيامة وهو احد النوعين المغبوطين من بني ادم

22
00:07:55.600 --> 00:08:15.100
كما ذكره رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما في آآ الحديث الذي رواه الشيخان من حديث ابن عمر ومن حديث ابن مسعود رضي الله اه عن الجميع. وكذلك رواه البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

23
00:08:16.250 --> 00:08:34.850
حديث آآ ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين او في اثنين آآ الرجل الاول رجل اتاه الله عز وجل القرآن. هكذا رواية ابن عمر

24
00:08:36.000 --> 00:09:02.400
اه فهو يقوم به اناء الليل واطراف النهار كلمة يقوم به آآ ليس شرطا ان آآ يكون القيام هو الصلاة. لأ القيام ان تنفذ اياته هو ده القيام للمفترض ان اللفظ يؤدي المعنى الاكمل

25
00:09:02.650 --> 00:09:25.850
ان يؤدي المعنى الاكمل. ان يقوم به اناء الليل واطراف النهار معناه ان آآ ينفذ الايات. يحقق ما اراده الله سبحانه وتعالى منه ده الاولاني التاني ورجل اتاه الله مالا

26
00:09:26.100 --> 00:09:45.550
فهو ينفقه في الحق اناء الليل والنهار ده حديث ابن عمر حديث ابن مسعود رضي الله عنه وهو في الصحيحين ايضا لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا

27
00:09:45.800 --> 00:10:07.450
فسلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها الناس يبقى عندنا حديث ابن عمر قال اتاه الله القرآن وحديث ابن مسعود قال اتاه الله الحكمة

28
00:10:07.550 --> 00:10:33.100
فهو يقضي بها ويعلمها الناس والحكمة طبعا هي اشمل لانها تشمل القرآن وفهمه وتشمل السنة ايضا وفهمها القرآن وفهمه وتشمل السنة وفهمها. ادي ايه؟ معنى الحكمة. يعني رجل عالم يعلم الحق

29
00:10:33.200 --> 00:10:58.700
ويعلم الناس الحق في مقابل هذا رجل غني لكنه ينفق ماله اناء الليل والنهار هي دي معنى يسلط يسلطه على هلكته في الحق. اي يسلط الهلكة على المال واشترك الحديثان في قيد الحق في المسألة

30
00:10:59.350 --> 00:11:19.300
في قيد الحق في المسألة ده لا حسد اي الذي ينبغي ان يحسد طبعا الحسد المشروع. وليس الحسد المذموم. الحسد المذموم ان تتولى ان تتمنى وللنعمة عن غيرك اما الحسد المشروع هو ان تتمنى ما لغيرك

31
00:11:19.450 --> 00:11:40.250
وهذا واضح في حديث ابي هريرة رضي الله عنه والذي اخرجه البخاري في صحيحه في عدة مواضع. اظن في ثلاثة مواضع اه من صحيحه آآ يقول عليه الصلاة والسلام لا حسد الا في اثنتين

32
00:11:42.800 --> 00:12:13.550
رجل اتاه الله القرآن فسمعه رجل وهو يقرأ القرآن فقال ليتني اعطيت ما اعطي هذا فكنت افعل مثل ما يفعل كنت افعل مثلما يفعل ورجل اتاه الله مالا فقال رجل ليتني اعطيت

33
00:12:13.700 --> 00:12:36.250
او اوتيت مثلما اوتي هذا او اعطي هذا لعملت بعمله فده حديث ابي هريرة عند البخاري يعني هو يقول ليتني اوتيت مثل ما اوتي. يعني ايه؟ من لم يتمنى ان تزول النعمة عن هذا الذي حسده. انما تمنى ان يكون له

34
00:12:36.250 --> 00:12:58.050
مثل ما له طيب لو انه اوتي مثل ما اوتي هذا ما حظه من الاجر قال صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي كبشة الانماري رضي الله عنه وهذا الحديث حديث صحيح

35
00:12:58.350 --> 00:13:28.050
رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجة وغيرهم قال صلى الله عليه واله وسلم انما الدنيا لاربعة نفر رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي الله فيه يصل به رحمه ويرعى لله فيه حقه

36
00:13:28.300 --> 00:13:55.550
فهذا بافضل المنازل يبقى اعطاني الاجر اهو افضل المنازل من اوتي مالا وعلما ورجل داء الصنف الثاني اتاه الله مالا اتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي كفلان

37
00:13:55.800 --> 00:14:24.250
لعملت بعمله فهو ونيته ورواية الترمذي فهو بنيته فهما في الاجر سواء ده الاولاني والتاني التالت ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يخبط في ما له لا يرعى لله فيه حقا

38
00:14:24.400 --> 00:14:44.200
ولا يصل به رحمه فهذا باخبث المنازل ورجل لم يؤتيه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي كفلان لعملت بعمله فهو ونيته او بنيته فهما في الوزر سواء

39
00:14:45.450 --> 00:15:03.550
يبقى انا فهمت هنا من حال من هذا حديث ابي كبشة الانماري فهم القيد الذي ذكر في حديث ابن عمر وفي حديث ابن مسعود رضي الله عن الجميع. الا وهو فسلطه على هلكته في الحق

40
00:15:04.950 --> 00:15:23.550
هو الاغاني يجري في مضمار العالم بهذا القيد بس بهذا القيد فقط ان يسلط على هلكته في الحق ويذكر ما اتاه الله عز وجل من هذا المال وكان فقيرا قبل ذلك

41
00:15:24.400 --> 00:15:43.400
وبعدين عادة لا تأتي الاموال بهذه الكثرة عادة يعني الا في خريف العمر والانسان يعني شمس حياته تميل الى الغروب. خلاص ما هي الا سنوات ويموت يبتدي يكون عنده حصيلة من المال كبيرة

42
00:15:43.750 --> 00:16:04.200
فاذا رزق الله عز وجل صاحب هذا المال فهما وعلم انه سيموت وان الورثة لن ينفعوه بشيء وانا باقول لك نصيحة اللي عايز تعمله في حياتك اعمله في حياتك لا تكل عمل شيء من البر

43
00:16:04.300 --> 00:16:26.200
لغيرك قد يكون الذي خلفته وراءك من الابناء الصالحين بس تيجي الموجة اعلى منه له اعمام اخوات اكبر منه مسلا وقد يكون مستضعفا وليس صاحب رأي ونحو ذلك يغلبوه الحقيقة ابقى من ميت خد الفلوس دي اعمل بها كذا

44
00:16:26.350 --> 00:16:41.750
تمام وانت يا سيدي يا طيب يا يا رجل صالح اما تاخد ميراثك يبقى طلعه كله لايه؟ لابيك وانا شفت يعني اشياء يندى لها الجبين والله خجلا من هذا دفنوا الراجل

45
00:16:42.150 --> 00:17:00.850
وبالليل الساعة اتناشر بالليل اتصلوا بي ضروري تيجي لان فيه حريقة هتحصل زهبت وانا خالي الذهني تماما ان ممكن يختصمه في المال لسة الراجل دافنينه بعد صلاة العصر الساعة اتناشر بالليل

46
00:17:01.300 --> 00:17:20.200
تعال فورا واسرة كانت تربطني بها علاقة نزلت من سنوات يعني وازا الاسرة كلها مجتمعة وعمالين يقسموا تركة الرجل ومختلفين مختلفين على ايه واحد من هؤلاء عايز ياخد متين الف

47
00:17:20.850 --> 00:17:38.200
الجوازة بتاعته ليه؟ لانه زوج الايه؟ اخواك وكل آآ الرجل قبل ان يموت زوج ابناءه وزوج بناته كل واحدة طبعا زواجا رفيعا والكلام ده جه الدور على صاحبنا ده قبل ان يزوجه ابوه مات

48
00:17:39.150 --> 00:17:53.200
فده بيقول لأ قبل ما التركة تطلع التركة تطلع الجوازة بتاعة الاول والكلام. يا ابني لا قال لك هو كده ان شاء الله اعمل حريقة في البيت فانا بكلمهم ضمن فبقول له يا اخي يعني

49
00:17:53.700 --> 00:18:07.500
ابوك لسة ميت يعني لسة جسمه سخن الله الله يرحمه الله يرحمه بيشبه شطوبة اللي تحت راسه. خلينا في الموضوع. ما تخرجش عن الموضوع الله يرحمه ويحسن اليه ها انا قلت ايه اللي بيحصل ده

50
00:18:08.150 --> 00:18:26.950
دا دا دا دا ابني دا عندما ده ما يستاهلش شربة الماية واخد الفلوس وطبعا لم يتزوج اشترى عربية فخمة جدا وعمل بها حادسة وخلصت فيما بعد يعني بعد سنة كده ولا الكلام ده

51
00:18:27.950 --> 00:18:51.300
انا عايز اقول اي شيء من البر لا تؤجله يبقى هذا المال له عصب الحياة كلها ولا تصلح الدنيا الا بالمال يعني احنا آآ النهاردة لما بنشوف آآ بعد الازمات الاقتصادية في بلاد المسلمين او في العالم كله وطبعا

52
00:18:51.400 --> 00:19:12.450
نضحت بسوادها على بلاد المسلمين. والاسر التي كانت مستورة نزلت تحت خط الفقر من الذي آآ يستر هؤلاء في ناس عايشين في بيوت من من الصفيح من الصفيح انت عارف علب الجبنة دي الصفيح دي

53
00:19:12.500 --> 00:19:28.650
في ناس عايشة في بيوت من الصفيح وكل عشرة خمستاشر اسرة لها دورة مية واحدة وتصور انت لو ان مراتك او بنتك او امك او اختك او خالتك واقفة في طابور

54
00:19:29.300 --> 00:19:48.600
مع رجالة عشان تدخل الحمام وانا لو لو كان عندي مال مسلا او انت عندك مال ورأيت مثل هذه الحالة على طول لابد انك انت تستر عرض هذه الاسرة الامراض المستعصية التي كانت نادرة

55
00:19:49.000 --> 00:20:05.950
حالات السرطان مثلا الكلام ده التي كان التي يذكر لي اساتذة في كليات الطب وغيرهم من الاطباء ان لما كانت تزهر حالة سرطان واحدة من حوالي عشرين سنة او الكلام ده كنا كلنا بنتجمع علشان نراها

56
00:20:07.100 --> 00:20:30.750
الان في مصر مسلا مستشفى قلعة من القلاع الكبيرة مستشفى الاورام للاطفال  طفل عنده تلات سنين وطفل عنده اربع سنين وطفل عنده شهرين والكلام ده ونازل ده فضلا عن الفشل الكلوي والفشل الكبدي والكلام ده. اللي هو اسار آآ زاهرة عادية جدا جدا

57
00:20:31.850 --> 00:20:44.900
يعني احنا عندنا في مستشفى الكبد في كفر الشيخ يدخل هذا المستشفى وانا هذا المستشفى يعني آآ اوليه جزءا من اهتمامي لو انا استطيع ان اجمع اي تبرعات لهذا المركز انا لا اتردد

58
00:20:45.000 --> 00:21:05.600
يدخل هذا المركز مركز الكبد يوميا ستميت مريض كل يوم كل طلعة شمس نبيل ربط دوالي وما بين كشف وآآ وعلاج وحجز في المركز والكلام ده وده المركز ده بيخدم محافظة كفر الشيخ وبيحزم محافظة البحيرة ومحافظة الغربية

59
00:21:06.200 --> 00:21:22.400
واحد من عشر مراكز في الجمهورية لما تدخل بس المستشفى يعني انا كنت بزور هذا المركز من من يومين تلاتة وانا بركب الاسانسير عشان اطلع اشوف الادوار والكلام دهوت وجدت دم في الاسانسير

60
00:21:23.100 --> 00:21:44.250
واحد مرجع دم طب ما واحد زي ده محتاجين ان احنا نعالجه هنعالجه بايه تعالجه بالمال المال عصب حتى في الدولة نفسها لو انت حبيت انك انت تسلح الجيش ولا انك انت ترصف الطرق ولا تبني مستشفيات ولا تعمل اي آآ

61
00:21:44.600 --> 00:22:07.750
خدمة عامة والكلام ده محتاجة مليارات عشان تقدر تقيم صروحا في كل مكان الذين يقولون لأ اترك المال ولا تسمر اموالك ولا ولا ولا مخطئون في هذه الدعوة قطعا لكن لابد ان يرتبط هذا المال بالحق. هو ده بقى القيد اللي احنا بنحض عليه

62
00:22:07.950 --> 00:22:27.200
يعني نظهره للناس اظهارا واضحا عشان تبقى الصورة ليس فيها لبس ولا غموض. ان القلب حائل اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

63
00:22:27.400 --> 00:23:05.850
يا رياح الخير جودهم بالمشاعر وارني حائل وافتحي للعلم بابا داعمي منا الخواطر والمشاعر. حد فينا واحكي عن اهلي