1
00:00:05.750 --> 00:01:03.150
به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:01:03.950 --> 00:01:27.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

3
00:01:28.050 --> 00:01:49.800
وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

4
00:01:50.350 --> 00:02:12.100
العالمين انك حميد مجيد. ان القلب حائل. الباعث على ان يفعل المرء الشيء وهو غير منبعث اي غير نشيط هو المحبة واحد يقول لي طب اين المحبة هنا؟ طب ده كاره

5
00:02:13.000 --> 00:02:31.950
كاره وماشي كاره ورايح كاره برضه والمفترض في المحبة ان يكون ايه طاير بجناحين بقى رايح كده وهو من فعل والكلام ده. نقول لك لأ لا يشترط في المحبة الشرعية ان تكون مقبلا على الفعل

6
00:02:33.450 --> 00:02:54.150
والمعتبر في كلامنا كله هو المحبة الشرعية دون غيرها لان المحبة اقسام او او المحبة قسمان. عشان ما ما نوزعهاش كتير المحبة قسمان ممكن كل نوع من انواع المحبة ينزل تحتيها بعض الانواع الاخرى

7
00:02:55.450 --> 00:03:22.850
المحبة الذاتية او الفطرية والمحبة الشرعية المحبة الفطرية دي المحبة التي اه يعني يحملك الحب فيها ولست انت الذي تحمله عارف زي ما يكون واحد بيعوم في في البحر ساعات الماية تبقى ماشية بقوة الموج يسيب جسمه بس والماية اللي شايلاه

8
00:03:23.750 --> 00:03:46.300
يبقى ماشي مع الايه؟ ماشي مع التيار المقادير محبة الفطرية تعمل حاجة انت بتحبها تقبل ولدك الصغير تحضنه مسلا ممكن آآ ترتكب بعض المخالفات الشرعية بسبب هذه المحبة انك انت آآ عايز تعمل لابنك آآ مسلا آآ

9
00:03:46.350 --> 00:04:04.450
محل تعمل له مصنع تأمن له مستقبله فيقوم ده يحملك على الا تزكي مثلا آآ دعا داعي الجهاد انت خايف تقتل مراتك دي بتحبها ومش متخيل انها تتجوز واحد بعدك

10
00:04:04.850 --> 00:04:22.300
وابنك دا هو انت مش ممكن يمر يوم الا ما تشوفه وتستمتع برؤياه والجهاد في قتل جايز اروح ما ارجعش هتبقى ايه؟ هتبقى في الحالة دي مشكلة فيقوم يحملك هذا على ايه ؟ على ان انت تهرب

11
00:04:22.350 --> 00:04:37.850
من ساحة الجهاد وتعتذر باي عذر من الاعذار. الذي دفعك الى هذا هو المحبة الايه؟ الفطرية. اللي هي اللي هي تسير مع هواك زي ما قلنا المحبة الفطرية هي التي تحملك وانت لا تحملها

12
00:04:38.600 --> 00:05:00.950
المحبة الشرعية بالعكس بقى. انت الذي تحملها ولا تحملك لان اه قد يقتضي الامر ان تضحي بعنقك في سبيل مبدأ الحق فتكون محبوبا عند الله تبارك وتعالى لهذا الامر ولذلك انت لما تقرأ تراجم العلماء العاملين

13
00:05:02.050 --> 00:05:20.650
ممن جعل الله عز وجلهم لسان الصدق في الامة تلاقي دايما في اه تراجم هؤلاء العلماء عنوانا ثابتا اي ترجمة تقراها ممكن تحط عناوين في الترجمة بيقول لك اسمه وكنيته

14
00:05:22.250 --> 00:05:48.850
نشأته آآ شيوخ تلاميزه زهده ورعوه كرموه سخاؤه عناوين ولازم تلاقي كلمة ايه ؟ محنته لازم تلاقي العنوان ده في تراجم كل العلماء الربانيين ما فيش عالم يمضي ابدا ربانيا

15
00:05:48.950 --> 00:06:10.000
يقول الحق مجردا لله الا ولابد ان يمتحن باي نوع من انواع المحن حتى من كان له حظوة يعني زي ما لك مسلا الامام مالك جلد حتى انفكت يعني يداه

16
00:06:11.500 --> 00:06:26.700
وارسل يده حتى كثير من الناس يظنون ان مذهب ما لك وانت واقف في الصلاة مش انك انت تحط اليمنى على اليسرى وتقبض القبض لا يظنون ان مذهب هو انك ايه ان تترك يديك. تقف انتباه يعني

17
00:06:26.950 --> 00:06:47.500
لا هذا ليس مذهب مالك لكن مذهب مالك القبض كسائر العلماء وهو الذي رواه في موطئه وعمل به لكن كما ذكروا يعني انخلعت كتفاه فارسل يديه لعجزه عن القبض فظن بعض الناس ان هذا من اختيار

18
00:06:47.600 --> 00:07:15.000
مالك واظنه حقا لكن الصحيح في هذا والذي جاءت به الاحاديث هو آآ القبض وليس الارسال  الزمالك جلد عشان طلاق المكره كان لا يرى وقوع طلاق المكره واراده الامير ان يفتي بان طلاق المكره يقع فابى فجاء لده. ابو حنيفة جلد

19
00:07:15.850 --> 00:07:35.100
هو كمان الامام احمد بقى ده اشهر مجلود ذا جلده المعتصم بيده بعد ما كان حاطط بقى الجماعة العضلات ما هو اللي بيضرب ده بيجيبه ناس متخصصين ما تعرفش سبحان الذي خلقه

20
00:07:35.700 --> 00:07:54.750
وانتسبوا لادم الناس غلاظ الاكباد غلاظ الرقبة لا تعرف الرحمة الى قلبهم سبيلا ومع ذلك دراعه تخن كدهو ما يعرفش ياكل بيتعرف ايه ده ولما يضرب الواحد الضربة يصوخ في الارض

21
00:07:55.300 --> 00:08:09.400
هم دول الجلادين تصور مجموعة من الجلادين الفتوات دول يضربوا الامام احمد اللي هو بزرته كانت ضعيفة احمد بن حنبل ما كانش يعني حاجة فخمة كده جتة كده وبتاع لأ

22
00:08:09.850 --> 00:08:29.450
كان ضعيفا ضعيف البنية لكن المرء انما يوزن بقلبه ضعيف البنية يقوم يتوارد عليه هؤلاء الجلادون ويضربوه والامام ثابت والمعتصم قاعد يتفرج ويقول له شد قطع الله يدك. هو ده ضرب

23
00:08:30.150 --> 00:08:50.250
ها لحد ما المعتصم حاسس ان الجماعة دول طالما الامام احمد برغم انه اغمي عليه تلات اربع مرات وكان يوم اتنين وكان صايم وقالوا له ايه افطر افطر وتقوى على هذا رفض ان يفطر الامام احمد

24
00:08:51.600 --> 00:09:07.500
يقوم المعتصم حتى يعني يخرج غيظ قلبه لانه مش مكفيه الجماعة دول لان احمد بن حنبل ما بيصرخش ولا يتنطط ولا الكلام ده اظن ان الجلادين بيضربوش صح يعني فقام نازل هو ومسك الصوت وقعد يجلد الامام احمد

25
00:09:09.600 --> 00:09:30.250
اسوأ ما فعله المعتصم ومع زلك الامام احمد في منتهى الادب ما يقولش اي حاجة المعتصم بيتحايل عليه بيقول له يا احمد قلها يا احمد افك قيدك بيدي يقول لي يا امير المؤمنين

26
00:09:30.450 --> 00:09:45.250
قل لي شيئا اقول به من كتاب الله عز وجل او من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما يقولش اكتر من كده يتغاز المعتصم ويأمر بايه؟ بتشديد الضرب على الامام احمد. يعني انا اقصد ان كل واحد

27
00:09:45.500 --> 00:10:03.600
من الائمة الربانيين وطبعا قبة هؤلاء النبيون احنا عارفين المشركون والكفرة والمخالفين عملوا ايه في النبيين قتلوهم واخرجوهم من ديارهم وارهقوهم وو الى اخره وهم الذين اصطفاهم الله عز وجل

28
00:10:04.250 --> 00:10:27.850
ومع ذلك لم يتركوا الامر الذي امرهم الله عز وجل به ايه ايه الحب اللي فيها بقى لا احنا قلنا في الحب الفطري انه هو الذي يحملك اما المحبة الشرعية المعتد بها يوم القيامة فانت الذي تحملها

29
00:10:28.500 --> 00:10:50.700
مش هي اللي بتحملك عشان كده يبقى قلنا شبهنا المحبة الفطرية بالموج اللي انت سايب جسمك عليه وهو شايلك المحبة الشرعية بقى العكس انك انت ماشي ضد التيار تأمر بان تقول الامر الفلاني والا

30
00:10:52.500 --> 00:11:14.450
ومع زلك لا ترضى وتفضل العقوبة وتفضل العزل ليه تقول لانني محب طب ايه يا ابني الحب اللي فيها! ده انت بتسبح ضد التيار. قال لك المسألة مسألة مآل مسألة مآل

31
00:11:15.100 --> 00:11:37.400
هذا ما يحب حبيبي لذلك انا انفعلت لمراضيه برغم الاذى الذي نالني ويكون من جزاء ذلك ان يفيض الله سبحانه وتعالى عليه من الصبر والرضا الصبر مر شوف بقى انت لما بتاخد الدواء

32
00:11:37.850 --> 00:11:51.350
الدواء مر جدا. انت بتعمل ايه يا بتشرب بعديه حاجة حلوة عصير او تاكل تمر او الكلام ده يا بتشرب مية طب انت ليه بتعمل كده عشان المرارة التي في حلقك

33
00:11:51.450 --> 00:12:21.300
تذهب ده لما يكون المسألة مرة  الصبر مر طيب نزلت المصيبة صبرنا الله لا يترك وليه ابدا حتى يذيق قلبه برد الرضا ما هو الرضا ده زي العصير اللي انت شربته بدل الدوا المر

34
00:12:22.600 --> 00:12:43.500
وبرد الرضا لا يصل اليه الا من بني ادم الصبر اه يصبر كثيرون تحت اي نوع من انواع الصبر صبر اولي العزائم وصبر البهائم الصبر نعين وتحت كل نوع ممكن تحط ايه

35
00:12:43.950 --> 00:13:05.000
نحط بعض الانواع صبر اولي العزائم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة التي كانت تبكي عند قبر جديد انما الصبر عند الصدمة الاولى ادي ايه ادي صبر اولي العزائم

36
00:13:06.200 --> 00:13:29.700
اول ما تيجي المصيبة تقرع البني ادم يقول انا لله وانا اليه راجعون وهو من جوة متأزي غاية الاذى ويتجرع مرارة المصيبة لكنه بعد ذلك ان صبر واحتسب الكلام ده كما قلت ايه؟ يذيقه برد الرضا عشان

37
00:13:29.900 --> 00:13:56.700
مرارة الصبر تروح ده صبر ايه اولي العزائم اما صبر البهائم اول ما تيجي لي المصيبة يرتكب المخالفات كلها يشق الهدوم يلطم الخدود ويشتم ربنا سبحانه وتعالى ويكلمه كما لو كان ربنا سبحانه وتعالى شخص قدامه

38
00:13:58.250 --> 00:14:21.750
انت بتعمل في كده ليه هو انا عملت لك حاجة؟ اشمعنى اخترتيني دونا عن الناس كلها؟ واتكلم بالكلام الكفر ده تعالى الله عما يقول هؤلاء في غضبهم علوا كبيرا بعد ما يعمل الكلام ده ويتمرغ في الارض ويخبط دماغه في الحيطة ها وممكن بقى لو سابوه وما يريد ينط من آآ

39
00:14:21.750 --> 00:14:43.350
سابع دور ها مش قادر يصبر بعد اسبوعين تلاتة اللي كان حينط من سابع دور ده وما فيش حد عارف يوقفه واصبح زي المجنون يقول شيئا يعني آآ لا يقوله ذو عقل ولا حتى عنده حتى مسكن من عقل

40
00:14:43.500 --> 00:15:01.400
بعد اسبوعين تلاتة بتقول له ازاي الحال؟ يقول لك الحمد لله اللي ييجي من عنده حلم كده رضا ازاي انت بتقول الكلام ده دلوقتي وآآ من اسبوعين ما كناش عارفين نوقفك وكنت بتقول كلام ما يقولوش عاقل

41
00:15:02.100 --> 00:15:17.850
اهو ده صبري البهائم بقى هيعمل ايه يعني؟ هيموت نفسه؟ لأ ده نفسه غالية وعزيزة ما يقدرش يموت نفسه ها يعني مرة شفت في جنازة من الجنازات ابن ابوه مات

42
00:15:18.500 --> 00:15:36.000
والولد ايه عايزين ندفنه ابوه مش عايز ابوه يتدفن  يوقفوه يقول دخلوني معه طب ادخل معي يا عدق انت مش هتعرف تقعد خمس دقايق دخلوني معه هي ايه هو لوكاندة ده ولا فندق

43
00:15:36.100 --> 00:15:53.950
دخلوني معه لا هو ده بتبقى ثورة العاطفة والاحساس والكلام ده وبتاع بعد كده ما يعرفش يروح يزور ابوه بالليل ها لو حب يروح يزور مقبرة والده يروح بالنهار. لكن بالليل يترعب

44
00:15:54.650 --> 00:16:11.800
ما يقدرش يروح المقابر لوحده ابدا بل اقول لك حاجة ودي اشياء انا رأيتها ما يقدرش يدخل على ابوه على ابيه وهو ميت لسة ما ادفنش يخاف يدخل الغرفة بتاعته

45
00:16:12.600 --> 00:16:25.000
طب ده يا ابني ده ده ابوك ها بعد ما مات بقى منظره مرعب ها ما يعرفش ينام طول الليل ولا يعرف يدخل حتى نفسه يدخل يبوسه يقبله مسلا ولا حاجة ولا بتاع ما يقدرش يعملها

46
00:16:26.050 --> 00:16:43.450
يبقى صبر البهائم ها اللي هو لا يؤجر المرء عليه. هي كده تحصيل حاصل. استوعب المصيبة وهنعمل ايه يعني فييجي بقى الرضا برد الرضا ده بعد الصبر عشان كده انا بقول لكل مبتلى وممتحن

47
00:16:43.950 --> 00:17:07.300
من الناس عليك بتراجم العلماء بدءا من الصحابة. طبعا سير الانبياء اللي هي تملأ القرآن المجيد والسنة فيها الكثير الطيب من سير الانبياء. وتيجي بعد كده اتباع الانبياء واتباع اتباع الانبياء من التابعين وتابعيهم والعلماء والكلام ده

48
00:17:08.000 --> 00:17:22.950
تاخد تقتبس بقى من سيرهم هذه القوة وتنظر الى محنهم وكيف انهم صبروا ثم مكن الله عز وجل له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واعدا من فعل هذا

49
00:17:23.000 --> 00:17:43.400
قال كذلك نحن معاشر الانبياء نبتلى ثم تكون العاقبة لنا فانا بقول للاخوات المنتقبات اصبرنا انتم في مرحلة الصبر اللي هي المرة يعني اذا صبرت واعتمدت على الله ربك اذاقك برد الرضا

50
00:17:44.600 --> 00:18:09.000
مرضى الرضا يعني يقدر لك من الخير ما لا يخطر لك على بال وانا فخور وسعيد جدا بالاخوات التي ثبتن على نقابهن واقول لاولياء الامور يعني الاولاد دول هم الذين يثقلون موازينكم يوم القيامة

51
00:18:10.250 --> 00:18:30.800
انت عايز البنت آآ تبقى متبرجة ولا كاملة عشان تتزوج هتتزوج اه سيذيقها زوجها مر الهوان ساعات العقوبات بتتأخر بالعشرين سنة والتلاتين سنة والولد البنت اذا شقيت في بيت زوجها

52
00:18:30.900 --> 00:18:48.100
تذهب السعادة من بيت ابيها بقت عبء بقت حمل. الاب حزين ان بنته مش مستقرة في بيتها ولا سعيدة ولا الكلام ده انا عايز اقول الاولاد الذين التزموا وكثير من الاباء ليسوا سببا في التزامهن

53
00:18:48.600 --> 00:19:00.750
مع ان الالتزام ينبغي ان يكون من الوالد عشان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كلكم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل في بيته راع وهو مسئول عن رعيته

54
00:19:01.100 --> 00:19:20.800
تيجي يوم القيامة انت واقف ومراتك وعيالك وراك تسأل اولا عن نفسك ثم تسأل عن امرأتك ثم تسأل عن اولادك ولدا ولدا اي تقصير من المرأة والاولاد انت بتعذب به

55
00:19:22.300 --> 00:19:34.100
مين اللي ممكن يقبل هذا ودي نار بقى نار نار جهنم يعني مش نار الدنيا ها النبي صلى الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم

56
00:19:34.600 --> 00:19:52.850
مش ناركم هذا نار البوتاجاز والكلام ده. لأ اقوى نار في الدنيا. يمكن ان تتصورها مثلا لو افترضنا ان جرم الشمس انفجر اقصى درجة حرارة يمكن ان يتخيلها العقل في الدنيا

57
00:19:52.900 --> 00:20:10.500
هذا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ابنك او بنتك التزم او الكلام دهوت ولم تكن سببا في التزامك. مش ده هيخفف عنك يوم القيامة السؤال ازاي تبقى حجر عثرة كده واقف في في سبيل التزام ابنك او او او ابنتك

58
00:20:10.600 --> 00:20:31.700
لأ اي انسان عاقل العقل الشرعي العقل الشرعي واي عقل صحيح لا يخالف ابدا الشرع لا يمكن يخذل عن ابنته او يخذل عن ولده في مثل هذه المحنة وانا اقول برضو يعني القائمين على هذه

59
00:20:31.800 --> 00:20:52.900
الازمة انتم عكس اللي انتم عايزينه بيحصل انتم مش عايزين النقاب ينتشر ده بينتشر انتشار النار في الهشيم انا وصلتني رسالة على محمولي لما الاخوات خسروا قضية النقاب من حوالي عشرة ايام

60
00:20:54.100 --> 00:21:14.250
كانوا رافعين قضية خسروها وكانوا ساكنين في المدينة الجامعية في احدى المحافظات وكان عندهم آآ جارتهم في السكن يعني كان في بنت متبرجة لما الاخوات رجعوا خسرانين القضية يبكي بعضهن

61
00:21:15.100 --> 00:21:32.100
هذه البنت المتبرجة اقسمت انها لابد ان تلبس النقاب في هذا اليوم واصطحبت واحدة من الاخوات المنتقبات وذهبت الى المحل واشترت النقاب ولبسته في المحل ورجعت اللي عايز يعالج الازمة لا يعالجها بهذا

62
00:21:32.900 --> 00:21:51.800
دي هذه معالجة خطأ مائة بالمائة النزام العسكري ده في في اعطاء الاوامر هذا النظام خطأ خطأ جسيم انت حتى انت لو عايزهم يسيبوا النقاب لن يتركوه فهلا سلكتم سبلا اخرى هي اكثر اقناعا

63
00:21:52.000 --> 00:22:05.700
من هذا السبيل اللي هو الضغط والامر وتطردوهم من اللجان. والاخت اللي جت ترفع النقاب ارتعشت ايديها. انا لسه قايل الكلام ده في قناة الحكمة من من منذ آآ اقل من ساعة

64
00:22:06.350 --> 00:22:22.550
اثر جدا في هذا انا عايز اي واحد من هؤلاء الذين يمنعون البنات من النقاب يتصور ان دي بنته وهو يريد لها ان تنتقب والبنت ما اتعودتش حد يشوف وشها. وقاعدة في لجنة فيها اولاد ذكور

65
00:22:22.900 --> 00:22:35.700
تقوم ما ترتعش ايديها وبترفع النقاب لحد ما يسقط مغشيا عليها. مين اللي يوافق على هزا الكلام اي انسان ذو مروءة كيف يوافق على هذا الكلام لو اعتبر ان البنت دي بنته

66
00:22:36.950 --> 00:23:01.300
انا عايز اقول يا بنات وعايز اقول يا رجال يا شبان مرحلة الصبر اذا ثبت المرء فيها وخلع حوله وقوته وجعلها لربه اذاقه برد الرضا اذاقه برد الرضا عشان كده انا تكلمت النهاردة في المحبة

67
00:23:01.900 --> 00:23:24.250
وان المرء اذا اه من الله عليه عز وجل بحب دينه وشرعه فانه لا يجعل في مقابله الدنيا كلها فضلا عن ورقة لا قيمة لها في الاخر ورقة معك ليسانس عاجبكالوريوس بالله واشرب ميتها. هتطلع في الاخر حصيلة الصيف والمصطبة تنتظرك

68
00:23:24.450 --> 00:23:38.250
لا فيه وظائف ولا فيه حاجة تبقى راجل واخد اعلى الشهادات وتروح تشتغل في اي مكان من الاماكن اللي بيشتغلها فيها اي راجل بصمجي لا يعرف القراءة ولا الكتابة انا عايز اقول لك

69
00:23:38.450 --> 00:24:01.150
لن تجد مثل طاعة الله زخرا فاطع ربك واخلع حولك وقوتك واعلم انك اذا صبرت فهو الذي من عليك بالصبر واذا تبت فهو الذي من عليك بالتوبة قال تعالى واصبر وما صبرك الا بالله

70
00:24:01.350 --> 00:24:20.400
اي ان لم يصبرك لا تصطبر ابدا ولا تصبر وقال تعالى ثم تاب عليهم ليتوبوا فلولا انه تاب عليك ما تبت ولا رجعت الى طريقه. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يذيقنا واياكم بر الرضا

71
00:24:20.750 --> 00:24:33.950
وان يستعملنا في مراضيه وفي طاعته اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين