1
00:00:05.650 --> 00:00:51.600
يا رياح ان حائل وافتحيه للعلم بابا داعمي منا الخواطر والمشاعر. حد فينا واحكي عن اهلي المصايب يا ريان. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:52.550 --> 00:01:12.950
من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى

3
00:01:13.200 --> 00:01:39.600
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:39.600 --> 00:02:08.850
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم للعالمين انك حميد مجيد. ان القلب حائل. الاحسان كف الاذى وبذل الندى ادي الاحسان يبقى اخطأ في كانت النتيجة النهائية اني بعت له هدية

5
00:02:09.650 --> 00:02:35.700
ده ما يحبنيش ليه ده ما يموتش في دباديبي ليه ها ما هي كده الاحسان سورة يوسف انا بيني وبين نفسي اسميها سورة الاحسان لفظة الاحسان او لفظة احسن والاحسان والمحسنين اكثر سورة فيها هذا هذا اللفظ سورة يوسف

6
00:02:37.400 --> 00:02:56.600
عليه السلام لما يكون وانت تصور هذا المنظر صبي لا يملك من الامر نفسه شيئا اترمى في قاع جب ما يعرفش يطلع منه حتى لو حاول يتشبث ممكن الحجارة تنزل به

7
00:02:58.250 --> 00:03:22.100
وفي يعني ما يجيش البير ده يشرب منه الا الديابة مسلا والواحد والليل جه عليه ولا يملك الامر لنفسه شيئا ييجي الرجل آآ ربيئة القوم يرمي الجردل يشبط فيه يلاقي واحد تبارك الذي خلق

8
00:03:22.250 --> 00:03:40.150
ذهب بنصف الحزن نصف حسن الدنيا كلها يعني شف مسلا اجمل امرأة في العالم اللي انت اول ما شفته عامل كده اهو وتقف متخشب اهي دي خدت لحس من الحزن

9
00:03:40.300 --> 00:03:57.200
ويمكن الاحساء كتير عليها كمان. ليه ؟ لان فيه مليارات من آآ ادم عليه السلام لحد ما تقوم الساعة. الدنيا كلها رجالا ونساء خدوا نصف الحزن نصف الحسن لوحده تبارك الذي خلق. شف بقى الجمال والكلام ده

10
00:03:57.650 --> 00:04:16.600
ولذلك الراجل اول ما شافه قام رافع ايديه بشرى هذا غلام يقوم الحر ده يباع بثمن بخس ولا يدبر من امر لنفسه شيئا يروح بيدخل بيت العزيز يدخل قلبي العزيز فورا

11
00:04:17.750 --> 00:04:32.000
وقلب مراته خلاص اول ما دخل قلوبهم هو ده التمكين مش التمكين انك انت تبقى وزير ولا تبقى رئيس ولا الكلام ده مش ده التمكين لان ممكن نعمل الصبح ونشيله

12
00:04:32.100 --> 00:04:50.950
ها ممكن يتعرض لمحاولة اغتيال وبالسلامة ها لكن لو انت دخلت قلوب الناس يحطوك تحت رموش العين تحت الجف يعني يرفع قفله كده ويحطك وخبيك ده الكلام ده لو ايه لو دخلت قلبه

13
00:04:51.350 --> 00:05:08.850
عشان كده كان التمكين الحقيقي ليوسف عليه السلام اول ما دخل بيتي العزيز عشان كده ربنا قال ايه؟ وكذلك مكنا ليوسف تمكين ايه وده صغير اهوت ولا حول ولا قوة ولا عنده اي حاجة

14
00:05:09.450 --> 00:05:30.750
قال لك التمكين انه دخل قلبه  انا دخلت قلبك لو قلت لك اطلع السما وكنت تستطيع ان تصعد لن تتردد وهو ده لب الدعوة الحقيقية انك تخلي الناس يحبوك بذل الندى وكف الاذى

15
00:05:31.050 --> 00:05:51.450
اللي يجي لك ادي لاخوانك وتكف اذاك عنهم وتحمل آآ يعني حالاتهم على آآ على الصدق وعلى آآ يعني تغضي اللي هو الاغضاء يعني انا بفهمها وعارفها كويس جدا. ومع زلك ادعي انني لم اعرف

16
00:05:53.050 --> 00:06:14.050
اوعى تعمل نفسك زكي وتظهر للاخرين انك ذكي يقوم يقول جملة تقوم مكملها له ده غلط. ليه؟ المفروض انك انت تتدارى فيما يسمى بالتغافل التغافل ده هنفترض ان جسمي زي العمود ده كده

17
00:06:14.100 --> 00:06:29.300
تتدارى فيه ليه؟ لان هيجي لك آآ فترات انت مش فاهم فعلا يقول لك اشمعنى دي اللي انت مش فاهمها؟ ما انت بتكملي الجملة طول عمرك ها فيلبسك المسألة وانت مش فاهم فعلا

18
00:06:29.400 --> 00:06:51.800
لكن لما تدي لنفسك فرصة لان التغافل ده بيديك مساحة تقدر تتحرك فيها وتعزر تبقى انت فاهمها كويس جدا وتقول له تقصد ايه فهمني اكتر يقوم يفهمك زده وضوحا تمام؟ هو ينطبع في زهنه ايه؟ انك انت

19
00:06:52.600 --> 00:07:12.600
ها خلاص دي بتسمح لك بفرصة للهرم. اي حاجة مش مزبوطة كده تقدر تهرب منها بدعوة الايه؟ بدعوة التغافل لكن تعمل نفسك زكي وبتفهمها وهي طايرة ومش قادر تفهمها توقفها تفهمها وتطيرها تاني والكلام ده كل الكلام ده يضرك. يضرك

20
00:07:12.600 --> 00:07:30.400
في الدعوة لازم لابد ان تتحلى بشيء من التغافل. خلاص؟ زي ما الكلام اللي انا دايما اقوله وانتم يمكن حافظينه قيل لاعرابي من  قال الفاطمي المتغافل. يعني معديها بمزاجه. آآ التغافل ده اصل

21
00:07:31.100 --> 00:07:51.250
من الاصول التي اخذناها من النبي عليه الصلاة والسلام. في صحيح البخاري وغيره  كان المشركون اذا ارادوا ان يسبوا النبي عليه الصلاة والسلام يقلبون اسمه ويسبوه فهو صلى الله عليه وسلم اسمه محمد

22
00:07:51.400 --> 00:08:20.600
عكس محمد مذمم عكس الكلمة فكانوا علشان بقى يغيظوه وينال منه فكان يقلبون اسمه ويشتمون الاسم المقلوب قاتل الله مذمما ها فعل الله بمذمم وفعل وفعل فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لابي هريرة انظر كيف يصرف الله عني شتم قريش. انهم يشتمون مذمما وانا محمد

23
00:08:20.700 --> 00:08:44.550
ها مش انا يعني مع انه يعلم انهم يقصدون لكن ازاي ازاي النبي صلى الله عليه وسلم كيف قالها؟ عليه الصلاة والسلام يبقى انا لما احب بقى ان انا اخد اوصاف الحليم يبقى لابد ان امر بهذه المراحل الثلاثة

24
00:08:45.050 --> 00:09:12.600
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين  اول صفة من الصفات التي ينبغي ان يتحلى بها من يدعو الى الله ان يكون حليما الحلم قبله صبر. ما احنا قلنا كظم. والكظم ده ايه

25
00:09:12.600 --> 00:09:50.650
صبر والصبر مأخوذ من اسمه مر    هيبقى عندي والكاظمين الغيظ دا صبر. عشان اقول لك الحلم بيسبقه ايه يسبق اشياء قال الله عز وجل وهو يذكر لنا وصية لقمان لابنه

26
00:09:51.200 --> 00:10:22.550
قال يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر ايه؟ واصبر على ما اصابك الناس كالفاكهة في منها الحلو ومنها الحامض منها اللي انت تستطاعه منها اللي بيلذع فانت تصور انت وانت تعامل الالوف المؤلفة كل واحد له مذهب. وكل واحد له طريقة. ومع زلك

27
00:10:23.300 --> 00:10:44.500
تطلع من الدنيا محمودة السيرة ازاي ما تخربش؟ ازاي ما اتعورتش ازاي اثنى عليك الكل طبعا ده بيبقى لخبيئة عمل. احنا قلنا العلم المتقدم ها؟ العلم المتقدم الذي تعلمته انت الان

28
00:10:44.800 --> 00:11:12.300
تتكلم بسياسة العلم ما احنا عندنا احاديث وعندنا اه عندنا ايات وعندنا احاديث العدل واحد ضربك قلم تضربه قلم خلاص مش ده العدل ومع ذلك انت لا تلجأ الى هذا العدل. هذاك لا تؤذه

29
00:11:12.950 --> 00:11:37.500
عشان كده انا بوري لك المنزومة الدعوة الى الله عز وجل حمل ثقيل. ثقيل قال الله عز وجل انا سنلقي عليك قولا ثقيلة وكان آآ زيد ابن ثابت رضي الله عنه كان كاتبا للنبي عليه الصلاة والسلام

30
00:11:40.200 --> 00:11:59.900
فنزلت اية كانت فخذ النبي صلى الله عليه وسلم على فخذ زيد لما نزلت الاية قال زيد كادت فخذ النبي صلى الله عليه وسلم ان ترد فخذي يفسخها من ثقل ما يوحى اليه

31
00:12:01.200 --> 00:12:20.850
وكان اذا اوحي اليه وهو يركب الناقة تبرك على الارض لا تستطيع الناقة ان تحمله ابدا وهو يوحى اليه تضر بجيرانها على الارض. ليه؟ من ثقل ما يوحى اليه. ممكن رقبتك تطير

32
00:12:21.450 --> 00:12:44.400
تدفع رقبتك ثمنا لهذا الدين والنبي عليه الصلاة والسلام يقول القابض على دينه كالقابض على الجمر. طيب يعني ممكن واحد يمسك جمرة في ايده ولا هيرميها على طول اهي دي جمرة في يدك وانت لا تستطيع ان تلقيها

33
00:12:45.500 --> 00:13:12.850
تحرق الجلد تحرق اللحم تحرق العصب تصل الى العون ومش راضية ترميه. ده فين ده هو ده الاسلام بيت اتبهدل وتهان وتعاقب ويقطع راتبك والكلام دوت وياخدوك في اي مكان. جوانتين ومش عارف ايه والكلام ده

34
00:13:12.900 --> 00:13:25.650
ومع زلك انت مصر هي دي الجمرة اللي انت مش عارف تلقيها مع انها باقول لك بتاكل اللحم والجلد والعصب والكلام ده وانت لا تستطيع ان تلقيها لان حياتك فيها

35
00:13:27.150 --> 00:13:47.250
فمعاملة الناس كلها مشاكل. ويساء بك الظن مع ان انت واقف منتصب لخدمتهم يساء بك الظن خلينا خلينا نضرب اي مسل يعني سامثل بنفسي ما اقصدش نفسي يعني لكن اهو تمسيل عشان نقرب المهام

36
00:13:47.650 --> 00:14:07.150
خليني انت من يوم ما فتحت عينيك وانت شايفني على المنبر بقى اقول خطب وعلى المكتب بقول دروس والكلام ده واجيب من اموال الزكوات واديك وادي لفلان وادي لعلان. واحد عايز مستشفى عايز دكتور وعايز مش عارف ايه عارف ايه اوديك هنا واديك هنا والكلام ده

37
00:14:08.450 --> 00:14:20.700
وبعدين طلعت خمس ست جرايد وخمس ست مجلات كلها عمالة تنهش فيا وبيعمل كزا وخلي كزا وضبطوه في شقة ومش عارف ايه وسرق مش عارف من ايه وحط فين وعمل فين وخلى فين

38
00:14:21.400 --> 00:14:36.050
ممكن تلاقي ناس من اللي طول عمرهم يسمعوك يقول لك يا اخي والله كنت فاكره جدع شف يا اخي الواحد فعلا ما عدش يسق في حد. ده اللي انا كنت فاكره انسان كويس ومش عارف ايه وبتاع شف يا اخي طلع هليب وسرق ايه وعمل ايه وفي الاخر ظبطوه في شقة

39
00:14:36.050 --> 00:14:50.800
قل كلام طب ازاي يا ابني ايه الدليل عندك؟ حط لي صورة في المجلة. طب الكمبيوتر النهاردة بياخد رقبة واحد يحطها على جتة التتان وبقت عملية صعبة يعني؟ مش عملية صعبة. ممكن تركب بني ادم

40
00:14:51.500 --> 00:15:06.900
وضع مخل ودي اللي هي الصورة ولا يمكن انت تعرف تكتشفها تعرف المنتجات والبتاع والكلام ده اهو وتقول اهو الصورة اهو شحمه لحمه. وهم اللي مركبينها وعاملينها والكلام ده طب تعال نتكلم بقى بالعدل يعني

41
00:15:07.150 --> 00:15:28.000
مش بالاحسان بالعدل انا بالنسبة لك معروف معروف بطهارة الذيل ومعروف بالسمعة الجيدة وما وصلش مني لك اذى اطلاقا. ولا حد تكلم في حاجة ولا الكلام ده فانا المفترض انا بالنسبة لك معروف

42
00:15:28.950 --> 00:15:44.850
طيب الصحفي اللي كتب عني هذه المقالة انت تعرفه قابلته تعرف يطلع مين اصلا؟ يعني هو مجهول العين مجهول العدالة مجهول كل حاجة بالنسبة لك لكن انا معروف بالنسبة لك

43
00:15:45.200 --> 00:16:08.300
ازاي الخبر المجهول يقبل وخبر المعروف يرد بالعقل كده من غير ما ندخل في تفاصيل ازاي يعني كيف نقلتني من العدالة نقلتني عنها عن العدالة وعن كل الصفات الحميدة لخبر رجل مجهول ومش مجهول بس وحاقد علي

44
00:16:08.650 --> 00:16:25.500
ويحقد على دعوتي ويرفض كل ما هو دين الا ما يتعلق بهواه ياخد من الاسلام اللي يعجبه بس والذي لا يعجبه يبقى ده تطرف ارهاب وتشدد والى اخره فيبقى جانب العداوة موجود

45
00:16:26.400 --> 00:16:48.000
ومعروف ان هو يعني في الشهود والكلام ده لا يقبل آآ شهادة المحب ولا نقد الساخط يعني القاضي وهو بيقضي في مسألة من مسائل الدنيا لما يكون واحد واقف جاء ابوه قال ده الولد ده بريء يقول له معلش ده انت ابوه

46
00:16:48.700 --> 00:17:14.450
هو مين هيشهد للعروسة؟ انت ابوه شيء طبيعي هتبرأه. فيقول لك بقى ايه آآ ثناء المحب وقدح الساخط كلاهما لا يقبل فده رجل ساخط. ساخط علي وعمال يجرح في وما يمليه عليه خياله يعتبره حقائق من الحقائق

47
00:17:14.800 --> 00:17:35.700
يعني من ضمن الحاجات المتعلقة بشخصي الضعيف صحفي كاتب كده تحت عنوان يوم اربعة رمضان السنة دي الدعاء في العيادة النفسية يبقى ازا احنا معقدين. عايز طبيب نفسي اهو واحد انا. انا ليه خدت وش القفص

48
00:17:36.050 --> 00:17:51.800
خلاص يقول لك حاقد على الغرب ليه حاقد على الغرب لانه ذهب الى اسبانيا بعد تخرجه ولما فشل هناك رجع ناقما على الغرب طيب اولا انا ما روحتش اسبانيا بعد تخرجي

49
00:17:52.400 --> 00:18:11.750
دي نمرة واحد نمرة اتنين انا رحت اسبانيا وانا طالب التلاتة الاوائل على الكلية. ودوهم القسم الثقافي الاسباني اللي موجود في مصر يعني عمل منحة دراسية آآ لمدة آآ الاجازة الصيفية في الصيف سنة آآ تمانية وسبعين

50
00:18:12.150 --> 00:18:25.550
طلع كان من ضمن التلاتة اللي طلعوا زهبت الى هناك على اساس ان انا ايه امارس اللغة ومش عارف ايه الكلام ده فسبحان الله ما اعرفش ايه اللي حصل لي انفتح قلبي للقرآن وانا في اسبانيا

51
00:18:25.800 --> 00:18:42.200
على غير العادة فبقيت قاعد في الفندق ما بقتش عارف انزل يعني بعد عشر تيام من القصة مش عارف انزل الشارع انزل الشارع كله منيل بنيل وفي الحدائق والبتاع والكلام ده

52
00:18:42.250 --> 00:18:58.950
فكنت اقعد في البانسيون في الفندق يعني اقعد اقرا قرآن خلاص مش قادر اعمل اكتر من كده ولما احب انزل مركز ثقافي احاول ان انا اشوف حد من اخوانا والكلام ده واول مرة اقع في لحيتي كان في اسبانيا. تاني مرة عافيتها وحلقتها

53
00:18:58.950 --> 00:19:14.050
في زروف وبعدين وانا في اسبانيا قررت ان انا ايه اقفي لحيتي ورحت وانا هناك حاولت اعتصم باي حاجة من اللي هي تشد من ايماني او الكلام ده عشان ما انفلتش. فقعدت ادور على مسجد في مدريد

54
00:19:14.050 --> 00:19:27.200
ان انا الاقي مسجد اصلي الاقي رفقة ايمانية مش لاقي طب يا جماعة عايز اصلي الجمعة قالوا والله في آآ مسجد فيه آآ شارع اسمه فوين كرال آآ اربعة وستين. رقم اربعة وستين. رحت لقيت برج

55
00:19:27.850 --> 00:19:46.350
عارفين الجامع انا بقى سازج. يعني ما ما عنديش فكرة عن اي حاجة لا حتى وانا في وانا رايح مسافر في المطار بيفتشها التفتيش الزاتي كده. من فوقك لتحت كده. انا اتصورت انه آآ يعني بيودعني قمت واخده بالحضن. ها؟ فقال

56
00:19:46.350 --> 00:20:06.350
قال لي ايه يا اخي انا بفتشك. ها انا اتصورت بقى يعني قلت يعني مسلا ما شاء الله مصر للطيران يعني عاملة كده واحد يودع المسافرين وكل واحد حساب ياخده بالحضن ويقول له مع السلامة ومش عارف ايه. باقول لك اول مرة في حياتي يعني فعندي تصوراتي اللي هي البسيطة السازجة الكلام ده

57
00:20:06.350 --> 00:20:23.400
صورت برضو من ضمن المنزومة اني هروح الاقي مسجد بمبنى والكلام دهوت وكده. ما لقتش غير عمارة طويلة عريضة دخل في الاستقبال لقيت بنات انت عارفين بنات هيك شكلهم ايه. استحيت قلت هقول لهم فين الجامع

58
00:20:23.800 --> 00:20:35.300
مش لاقية حد لبست بقيت لابسة كده وبتاع قمت خارج وانا مستحي من المسألة دي كان فيه اربعة وستين الف واربعة وستين باء ادخل ادخل اربعة وستين به دخلت لقيت شرح

59
00:20:35.700 --> 00:20:56.500
طلعت ادور على جامع ما انا مش مش عارف اروح فين. كلمت واحد على ناصية الشارع بقول له ما فيش هنا مسجد ومش عارف ايه فبصق على الارض هو الحقيقة تطيرت منه والكلام دهوت ورجعت تاني لاربعة وستين. اسأل قلت لازم اجمد قلبي بقى واسأل. سألت قالوا لي اه في مسجد

60
00:20:56.500 --> 00:21:08.600
البدروم نزلت بقى حوالي ستاشر درجة ولا مش عارف ايه رحت لقيت بقى ايه الجماعة الشوام والجماعة ايه اللي قاعدين في اسبانيا هناك وبتاع كل ده انا بدور على ايه؟ على حد الزق فيه

61
00:21:08.600 --> 00:21:24.650
لا مل لها علاقة بالحقد على الغرب ولا الكلام ده ولا المنزومة دي كانت عندي انا ما كرهت الغرب الا بعدما قرأت ماذا فعلوه في المسلمين هم خصومنا شئنا ما بينا

62
00:21:25.400 --> 00:21:45.400
ربنا عز وجل يقول ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. هي دي المحصلة النهائية. ده مش كلامي. هذا كلام رب العالمين سبحانه وتعالى. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. ده مش كلامي. هذا كلام رب العالمين. فلما يكون واحد خصمي ينكر به في كل مكان في العالم

63
00:21:45.400 --> 00:22:02.450
كل محجنة دم في في جنبات العالم دم مسلم يواق الله ازاي ما اكرهش خصمه انا لو كرهت خصمي وبالغت في كراهيتي فانا معزور انا معزور حتى لو بالغت في كراهيتي له

64
00:22:02.600 --> 00:22:22.600
فقصة كراهية الغرب والكلام ده ان دي جاءتني بعدما عرفت ديني. وعرفت خصومي لكن وانا في ذلك الزمان ما كانتش القصة عندي بالعكس. ده انا آآ يعني آآ كان اسبانيا بالنسبة لي انا كنت اقول بلدي التاني يعني كنت اسميها انا مش عايز اقول المصطلح بالاسباني يعني

65
00:22:22.600 --> 00:22:42.600
بلدي التاني كانت مصر بلدي الاولى كانوا يعلمونا كده سيكون سيجون ده باتريا يعني ايه؟ يعني بلدي رقم اتنين. فاسبانيا في عاطفتي لها عشان المسلمين كانوا في الاندلس والفردوس المفقود والمش عارف ايه والكلام ده ده مديني محبة لاسبانيا. وحبيت اللغة فعلا

66
00:22:42.600 --> 00:22:58.550
وكنت آآ اوطن نفسي لان اكون عضوا في مجمع اللغة الاسباني ولزلك من اول سنة اولى والقصة الفكرة دي عندي داخلة في دماغي لما حبيت اللغة. حبيت ابقى عضو في مجمع اللغة. وانا عارف مجمع اللغة الاسبانية ما يضمش له الا واحد

67
00:22:58.550 --> 00:23:13.600
في اللغة يعني. فكنت اقرأ الاشعار واترجم والكلام ده. وكنت اكتب الشعر. انا آآ يعني ابدلني الله عز وجل خيرا من الشعر حديث اول ما ابتديت ادرس علم الحديث كأنما الشعر ان محى من قلبي

68
00:23:14.100 --> 00:23:28.600
هو انا كنت بكتب الشعر من سنة ستة بدل من الشعر الحلمنتيشي وانت ايه وانت طالع لحد فوق ودخلت في مسابقات وكسبت على اساس ان كنت اصغر متسابق اذكر انا في تانية سانوي كنت اصغر متسابق ما بين كفر الشيخ والمنصورة

69
00:23:29.300 --> 00:23:44.450
وقلت آآ يعني قصائده الكاملة وكتبت تمن دواوين من الشعر. موجودة آآ تمن دواوين من الشعر حتى الان. كلها بقى في الموناليزا والكلام ده يعني. ليه كنت آآ شعر زمانا يعني. كان كده ما كانش فيه التزام ولا حاجة

70
00:23:45.050 --> 00:24:03.100
فلما اكون بهية نفسي ابقى عضو في اكره البلد ازاي وانا عايز اوصل للمرتبة دي فيومي ييجي القصة دي يألفها بقى. لما فشل في ان يكون شيئا في المش عارف ايه والبتاع والكلام ده. فقام حقد على مش عارفينه

71
00:24:03.500 --> 00:24:19.300
حتى يؤلفون يؤلفون من عندهم. وطبعا انا جعلت الله وكيلا لي خلاص انا مستريح البال جدا جدا في المسألة دي. وهناك آآ ميزان عدل الله عز وجل يوم القيامة كل واحد هيقف عريان ما يقدرش يتكلم ولا كلمة

72
00:24:19.700 --> 00:24:39.950
انا يسرني ان اخد حسناته او يأخذ من سيئاته لكن لو جاء وتحلل مني انا احله زوجاء وتحلل مني واعتذر وقال انا اخطأت في حقك. اجعلني في حل انا لن اتردد في ان اقول له انت في حل

73
00:24:40.650 --> 00:24:57.300
لكن هؤلاء خصومنا ويفترون علينا والكلام ده فانت الاشكال زي ما قلت لكم قد يكون فيه كثير من الناس يتصور ان كلام هؤلاء حق عنا وتصور انني اذ لم اتكلم ان الكلام حق

74
00:24:57.750 --> 00:25:11.650
بدليل انا ليه لم اتكلم طب ما اتكلمتش ليه ؟ انا ذكرت لكم قبل ذلك بمرتين لماذا نحن نحجم عن الكلام امام هذا الطوفان يبقى شف تسمع شتمتك بودنك وتسكت

75
00:25:12.050 --> 00:25:27.600
ممكن يقول لك ايه يشتمك تقول له وعليكم السلام شف العبيط فاكرني باقول له سلام عليكم ها؟ اه ده ليه؟ لانه اخرج الايمان من المسألة. اخرج مراقبة الله عز وجل للعبد من المسألة. وتصور ان هو كده

76
00:25:27.600 --> 00:25:46.600
فعشان كده بنقول اي رجل يتصدر للدعوة الى الله عز وجل لابد ان يكون واسع الحلم واسع الحلم وقلنا الحلم يتقدم صبر ثم عفو ثم ايه؟ ثم احسان فمن حقق هذه الاية يبقى حقق الاركان التلاتة للحلم. وللحديث بقية ان شاء

77
00:25:46.600 --> 00:26:26.600
الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. يا رياح الخير جوده. بالبشر واريحي القلب ان القلب حائل. وافتحي للعلم بابا داعبي منا الخواطر والمشاعر حد فينا واحكي عن اهلي

78
00:26:26.600 --> 00:26:28.300