1
00:00:00.250 --> 00:01:05.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين. وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين

2
00:01:06.150 --> 00:01:24.150
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم اطلق السنتنا بتلاوة القرآن العظيم

3
00:01:24.450 --> 00:01:44.600
وارزقنا تلاوة صحيحة فصيحة مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان مع التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم. انك على ما تشاء قدير وبالاجابة جدير

4
00:01:45.000 --> 00:02:07.650
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وقفنا بالامس عند الصفحة الحادية والستين وهي الصفحة الاخيرة من الجزء الثالث من سورة ال عمران

5
00:02:07.800 --> 00:02:26.150
ومن الاية الرابعة والثمانين التي اولها قوله تعالى قل امنا بالله امنا بالله  اقرأ ثم تقرأون خلفي وحاولوا ان تكون القراءة بصوت واحد. يعني تبدأون مع بعض وتنتهون مع بعض

6
00:02:26.950 --> 00:03:36.000
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم  بدكن تبدوا مع بعض تنتهوا مع بعض ها ارفع صوتك وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق

7
00:03:36.000 --> 00:04:52.600
ويعقوب والاسباط   والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربك ربهم   لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون يا ابني وخليك مع المجموعة ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

8
00:04:52.600 --> 00:06:20.250
فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف اهد الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق   وشهدوا ان حق وجاءهم البينة ات والله لا يهدي القوم الظالمين

9
00:06:20.250 --> 00:07:40.450
اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملك ملائكتي والناس اجمعين   خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ظروري الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم

10
00:07:40.450 --> 00:09:21.550
ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ما ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم  لن تقبل توبتهم واولئك   ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم  فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا

11
00:09:21.550 --> 00:10:24.650
ولو افتدى به  اولئك لهم عذاب اليم وما لهم. من الناصرين وما لهم ناصرين  بارك الله فيكم فقل امنا بالله وما انزل علينا طبعا بالبقرة وما انزل الينا بال عمران وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم

12
00:10:24.650 --> 00:10:55.450
واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباطي  وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ما في شيء صعب ومن يبتغي غا. هنا التقى ايش غينان اه غين مكسورة وغين مفتوحة. غي غا في اقل درجات التفخيم لانها ايه؟ مكسورة. غو

13
00:10:55.450 --> 00:11:39.150
مفتوحة. مين افخم  ومن يبتغي انتبهنا بدها انتباه. انتبهوا ومن ابتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه  يوقبا يقبل يو قا با الياء مضمومة نضم الشفتين. يوقى القاف ساكنة مقلقلة

14
00:11:39.150 --> 00:12:02.200
نعيد الفم الى وضعه الطبيعي. يوقى باء عند الباء نفتح انتبهنا؟ فالقاف لا تتأثر بالضمة قبلها ولا تتأثر بمين بالفتحة بعدها. يوقبا فان قلنا يوقبا بيكون تأثرت بايه؟ بالضمة. وان قلنا يوقا با

15
00:12:02.200 --> 00:12:28.600
بكون تأثرت بايه لا كدا ولا كدا انتبهنا فانظروا فلن يقبل من احدهم نعم بين هادي وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حقهم وجاءهم البينات

16
00:12:28.650 --> 00:12:52.500
احيانا بيجي بالقرآن جاءهم البينات واحيانا بيجي ايه جائتهم البينات ليه  ازا كان في لغة العرب طبعا اذا كان الفاعل مؤنث فلا بد من تأنيس الفعل ان لم يحل بين الفعل والفاعل شيء. يعني

17
00:12:52.900 --> 00:13:14.450
من قول اكلت سعاد التفاحة مثلا اكلته شفتوا تاء التأنيث؟ سعاد هي الفاعل انثى انتبهنا؟ فجاءت اكلت ما بصير نقول ما بصح نقول اكل سعاد التفاحة ما بصير. شو لازم نقول؟ اكلت

18
00:13:14.500 --> 00:13:33.900
لكن لو قدمنا المفعول به لو حطينا التفاحة على طول بعد فعل اكلا فيجوز لك ان تبقي الفعل مؤنثا ويجوز لك ان تزيل علامة التأنيث لك ان تقول اكلت التفاحة هند ولك ان تقول اكل

19
00:13:34.050 --> 00:13:54.000
التفاحة هند اذا خلاصة الكلام. اذا كان الفاعل مؤنث ولم يحل بين الفعل والفاعل شيء بينهما دخل يعني لا جار ومجرور ولا مفعول به فلا بد من تأنيث الفاعل. ازا دخل شيء بين الفعل والفاعل المؤنث

20
00:13:54.200 --> 00:14:11.650
سواء كان مفعولا به او جاره مجرور او ظرف فوق تحت يمين يسار وراء امام هذا كله ظروف. انتبهنا؟ فعندئذ لك في الفعل ولك في الفعل ايه ؟ التأنيث فجاء فعل ماضي. مين اللي جاء؟ البينات

21
00:14:12.250 --> 00:14:29.250
لكن لما قال جاء هم دخلتهم بالفعل جاء وبين البينات فهم لها هي المفعول به. والميم علامة الجمع. فلك ان تبقي الفعل مؤنثا فتقول جاءتهم البينات ولك ان تذكر الفعل

22
00:14:29.250 --> 00:14:53.450
تقول ايه؟ جاءهم البينات وجاءت في القرآن هكذا وجاءت في القرآن هكذا انتبهنا والله لا يهدي القوم الظالمين. اولئك جزاؤهم طبعا اولئك شايفين فيها واو هذه الواولات الفظ قلنا بالامس ها ان اولي واولئك هذه الكلمات فيها واوات كتبت كانت العرب تكتبها كذلك

23
00:14:53.450 --> 00:15:13.450
لكن ما تلفظ هذي الواو. شو بتقول؟ اولئك ولا تقول اولئك هذه الواو لا تقرأ ابدا. ما علامتها؟ علامة ووضع سكون مدور فوقها. السكون المدور معناها هذا الحرف لا تقرأه. لا وصلا ولا وقفا. هو زائد في النطق

24
00:15:13.450 --> 00:15:29.900
واجب في الخط زائد في النطق واجب في الخط اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا

25
00:15:29.950 --> 00:15:49.950
من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم. ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولئك هم الضاهونون مضا كل يوم بنبه عليها. كم ضاد فيها؟ مم. هم. ها نمد الاولاني ست حركة

26
00:15:49.950 --> 00:16:03.750
والثاني كم؟ اما حركتين او اربعة او ستة. ثاني عدد للسكون فنحن عادة بنمده اربعة. لكن يجوز مده كم حركتين او اربعة او ستة ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار

27
00:16:03.950 --> 00:16:23.550
فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا. ملء لو وقفنا عليها اضطرارا او اختبارا يعني لا نتعمد ذلك لكن لو وقفنا نبين اللام ونبين الهمزة. فنقول ملئ ملء بحاجة الى نوع من الانتباه والهدوء

28
00:16:23.950 --> 00:17:23.500
لكن لا يتعمد  ذهبا ولو افتدى به اولئك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين. الصفحة سهلة وما فيها يعني كثير الكلمات