لقى انيس استاز انيس تفضل للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما وللنساء نصيب وين وقفت انت؟ مو مزبوط الوقف عيد عيد وخليك ماشي عبي صدرك هوا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء
نصيب مما ترك الوالدان والاقربون لو وقفت على مما كان احسن كنت بترجع مين ما؟ هلأ حترجع وللنساء نصيب مما تركت. شف حترجع سطر كامل للرجال نصيب وللنساء نصيب قول وللنساء نصيبا. عبي صدرك
تقول وللنساء نصيب يا ابني وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون منك ما قل منه او كثر نصيبا مفروضا واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه قولوا لهم
وقولوا لهم قولا معروفا وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافية اخي ذرية نعم وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا. انت تقول ذرية اه هل ما الحرف الاتي بعد النون
ضاد ضاد فتهيئ فمك على مخرج الضاد ومخرجها مفخم ذرية ولا تقول ذرية وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون
في بطونهم نارا والله العظيم انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا. بارك الله فيك حسن علي الدباش يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ. لذة لذة شد الذال للذكر. للذة للذكر للذكر مثل حظ الانثيين
فوق اثنين فوق اثنتين فان كنا نساء فوق اثنتين فلهم فلهن ثلثاما ثلثا ضم اللام ثلثا فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف فلها النصف فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس
السدس مما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد ووارثه ووارثه. وورثه ابواه لامه الثلث فلامه الثلث لامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس
من بعد وصية يوصى بها يوصي يوصي الميت يعني يوصي بها من بعد وصية يوصي بها او دين اباؤكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله
ان الله كان عليما حكيما. بارك الله فيك محمود اهلاوي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم ازواجا. جا جو جي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد
فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصيتي يوصين بها او دين. ولهن الربع من ما تركتم ان لم يكن لكم ولد وان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد
لوصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت منفني كل واحد فلكل واحد منهما السدس. فان كانوا اكثر من ذلك افهم شركاء في الثلث من بعد وصيتي يوصى بها خير
لا تقصر الغنة من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار من غير مضار بس غير مضار ابني مضار اضربها ضرب ارجع غيرها غير مضار. ايوة. نشرحها الان ان شاء الله
وصية من الله. الله عليم حليم. تلك حدود الله الله. ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها فيها الانهار تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. وذلك الفوز العظيم
ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا الله العافية بارك الله فيك غير مضار انتبهوا لهذه الكلمة. غير مضار. كم راء في اخرها رآن راء ساكنة وراء مكسورة يعني راء مشددة تتألف من كمرة من رائين. ساكنة فمكسورة. فلما نقف عليها اقبل
ان نقف. في الوصل هذا المد مضارين متل ولا الضالين. يعني شو بنسميه مد لازم كلمي مثقل لازم لانه لا بد من مده بالطول. هذا يسموه كلمة لانه وقع في كلمة مثقل لان الحرف الذي بعد حرف المد مشدد
ولا الضالين. اللام مشددة ولا لا؟ الحاقة. القاف مشددة ولا لا؟ هنا ايضا غير مضاد ضارين انتبهنا اذا هذا المد لازم كلمي مثقل يمد بمقدار ست حركات يعني ثلاثة اضعاف المد الطبيعي
ثلاثة اضعاف المد الطبيعي لانه المدى الطبيعي بمقدار كم؟ حركتين. تلات اضعافه يعني ست حركات. لما نقف عليه لا نستطيع ان ننطق رائين لا نستطيع عندنا الراء الساكنة اصالة وعندنا الراء المكسورة ستسكن الان عند الوقف. فيصير هناك رآن ساكنتان متتالية
ما احد يستطيع ان ينطق رائين ساكنتين متتاليتين لابد ان يقف على كمرة على راء واحدة فكأنه نقص من التلاوة حرف كأنه نقص من التلاوة حرفا. لذلك كانت العرب في مثل هذه الكلمات يضغطون على الحرف الموقوف عليه لبيان
ان هذا الحرف هو في الوصل كم حرف حرفا انتبهنا هلأ نحنا بنقول مثلا يصلون على النبي اليس كذلك؟ ما نقول يصلون على النبي ما احد يفعل هكذا. تابعنا على النبي
قل لهم السامري لما خلقت بيدي. كل هزه الياءات المشددة لما نقف عليها نقف عليها بضغط لماذا؟ لتنبيه السامي على ان هذا الحرف الوحيد الذي وقفت عليه مضطرا لو وصلته لكان حرفين
اذا غير مضار مد لازم كلمي مثقل. خليك معي وصلا ووقفا حتى عند الوقف شو اسمه لازم كلمة قد يقول قائل الا ينطبق عليه تعريف العارض للسكون عند الوقف؟ نقول لا لا ينطبق
يسأل السائل لماذا لا ينطبق؟ نقول لان تعريف المد العارض للسكون هو ان ياتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا عارضا. مو حرفين هادا جاء بعد المد كم حرف؟ حرفين وتعريف العدد للسكون ان ياتي بعد حرف المد كم حرف
تعملون نقف عليها كيف تعملون هذا عرض السكون انتبهنا؟ نستعين كيف نقف عليها؟ نستعين. الرحمن نقف عليها كيف؟ الرحمن هذا عدد للسكون. هو ان ياتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا عارضا بينما غير مضار بعد حرف المد كم حرف
حرفين وسطا ووقفا فلا ينطبق عليه عند الوقف تعريف العدد السكون. هو مد لازم كلمي مثقل وصلا و وقفا. طيب بشار عثمان واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة
منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان يأتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم
ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم. اللهم تب علينا يا رب وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت تقال اني تبت الان لا تبت. خلقا للباء. قال اني؟ قال اني تبت الان
ان توقف قال اني قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار نسأل الله العافية. اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثون النساء
كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا الا ان يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله ما تقولوا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
بارك الله فيك. عبد الكريم بريقين وان اردت استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن واتيتم احداهن فلا تأخذوا منه شيئا اتأخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم
ميثاقا واخذن منكم ميثاقا غليظا ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتوتا وساء سبيلا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعما وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وام
التي ارضعنكم وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من طاعة واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم اللاتي في حجوركم من نسائكم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل
وحلال ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما. بارك الله فيك احسنت