طيب نتابع التلاوة كان مبارح الدور وقف عند ايهم. ايهم موجود مين ايهم؟ انت؟ ايهم ايش؟ شرمنت تفضل يستفتونك يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك
وهو يرثها ان لم يكن لها ولد كانت اثنتين فلهما الثلث وعلى الكاف مباشرة وان كان لا ابني وانك وان كان. مم. تمام وان كانوا اخوة اخوة ان كانوا اخوة رجالا
ونساء فللذكر مثل يبين الله لكم ضلوا والله ما معنى ان تضلوا حتى لا تضلوا حتى لا تضلوا. خشية ان تضلوا يبين الله لكم ان تضلوا. يعني خشية ان تضلوا. انتبهنا
ما هي الكلالة الكلالة ما هي اللي بيعرف يرفع ايده ما اتكلمت هكذا دلالة تلف على الرأس لا يا اخي من فين جبتا هاي مم لا ابله ولا ولد شو دخل الراس؟ انت حكيت حكي عجيب
شو دخل الراس ليكون عم تاخد الاكليل انت هديك الاكليل عم تخلط بين الاكليل والكلالة هداك اكليل اسمه لك ابني نعم الكلالة هي والاية نفسها شرحتا. ان امرؤ هلك ليس له ولد
هاي ربي شرحها الكلالة ان امرؤ هلك هلك يعني مات ليس له ولد بس من مات وليس له ولد فكيف يورث كيف هل لاخوته يرثونه الذكور والاناث اذا له اخت واحدة كم تأخذ؟ هذه هي الكلالة
دابا هنا كيف نعم طيب ان امرؤ امرؤ على بس من باب العلم بالشيء. لو حبينا نبدأ بها بدء اختباري ما يتعمد اه نكسر الهمزة همزة الوصل ونقول امرؤ انتبهنا كيف
لكن بنرجع بنقول هذا بدء اختباري يعني للعلم بالشيء. اما ما ما يتعمد في القرآن. يعني ما بصير وانت عم تقرأ تقول ان امرؤ ما بيصير تفعل كمل اه وين وصلت اه كمل حبيبي كمل
باسم من الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا واوفوا العقود يجيب الاخفاء لكمبا بهيمة يا ما لا عليكم غير محل تمام ان الله بارك الله فيك اه اذا انتهت سورة
واردنا ان نبدأ بسورة كما هنا فمن حيث الفصل والوصل من حيث الفصل والوصل عقلا يعني بالضرب الحسابي يتركب منه اربع اوجه. يعني ان الله بكل شيء عليم مع بسم الله الرحمن الرحيم. ممكن افصلهم وممكن ايه اوصلهم. كم وجه
وجهان. طيب. بسم الله الرحمن الرحيم مع يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. كمان ممكن ايه افصلهم وممكن ايه؟ اوصلهم وفي الاول عندي كمان فصل ووصل. اتنين ضرب اتنين بتركب منهم اربع اوجه
بتركب منهم اربع اوجه افعل ايها شئت الا وجها واحدا وهو ان تصل اخر السورة بالبسملة وتقف يعني والله بكل شيء عليم بسم الله الرحمن الرحيم هذا الممنوع هادا الوجه الممنوع والباقي
صحيح ليش ممنوع؟ لانه يوهم السامع بان البسملة للسورة المنقضية يوهم بان البسملة للسورة المنقضية اما قطع الجميع ها يعني والله بكل شيء عليم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا. هادا شو اسمه
قطع الجميع. طيب وصل الجميع والله بكل شيء عليم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. هذا شو جائز ولا مو جائز؟ جائز طيب والله بكل شيء عليم
ونقف ثم نقول بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقول. كمان هذا ايه؟ جائز. ما هو الممنوع وجه واحد وصل اخر السورة بالبسملة مع قطع البسملة عن اول السورة الاتية
وضحاها؟ نعم طيب اخونا مؤمن علاوي تفضل يا حللتم لا تستعملي الشفتين بالصاد فص فاصطادوا انظر الي فص لا لا تم الفص شفايفك لا تاخدن لقدام. الصاد مو من الشفتين
تصطادوا تصطاد نعم لا تعاونوا والعودة والعدوان. الدال مقلقلة ساكنة قبلها مضموم وبعدها مضموم. فتضم قبلها ولا تضم عندها وتضم بعدها والعدوان ايوة كلمة واتقوا الله ستتكرر كثيرا في سورة المائدة فقفوا عليها. من اجمل الوقوف
واتقوا الله من اجمل الوقوف طيب اقرأ كمان انشوف حرمت حري راء مشددة مكسورة. حري السبع ضم الباء اسق الذي كفروا طيب ذلكم فسق وصلها مع اليوم ذلكم لاننا عندما نصل يجتمع ايه؟ ساكنان فنكسر الاول وهو التنوين
تفضل فمن لا اضطرها بدك تفرق صوت الضاد عن صوت مين الطاء فمن اض. اسمعوني جيدا فمن اض. هذه مين ض تو هذي مين؟ طاء فمن اضطو. لا نقول فمن اضطر فمن اضطر هذه صارت ايه
طقم هي اسهل شهادة لله اسهل شايف لكن العرب ما فعلوها ولا قارئ من القراء يفعل هذا ولا رويت ولا من طريق الا الضاد لوحدها والطاء لوحدها لذلك امامنا الجزلي شو قال؟ وان تلاقيا اي الضاد والظاء. البيان لازم انقض ظهرك يعض
الظالم والضر. فقال البيان لازم عرفتوا شو البيان يعني؟ الاظهار. الاظهار الاول من الثاني وتخليص الاول من الثاني تفضل بدون سكت يا ابني فمن الضوء بارك الله فيك كم تحفظ من القرآن
تنين تدهمتك تجديدك جيد لكن في عندك بس هيك بعض الاشياء الخفيفة حمزة عبد الغني يسألونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونه تعلمونهن منهن مما علمكم الله
فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم
اذا اتيتموهم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا يا متخذي اقدام ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله. يا لطيف. فقد حبط عمله وهو في الاخرة الآخرة من الخاسرين. بارك الله فيك
زياد علي زياد عليه موجود مصطفى ابراهيم يا ايها الذين امنوا اذا اذا قمتم الى اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا وامسحوا وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبة. برؤوسكم وارجلكم
وامسحوا وامسحوا مرة ثانية لا على طول وان كنتم انتم جنبا فاطهروا. وان كنتم جنبا فضة. وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد. ابني او جاء احد منكم
من او جاء احدكم من الغائط او او لامستمن. او لامستمن النساء. افلم تجدوا ما فتيمموا سعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فامسحوا فامسحوا فامسحوا بوجوهكم وايديكم وايديكم منه. وايديكم منه
وما يريد الله ما في واو ما يريد ما يريد وما ما يريد الله ان يجعل لكم عليكم حاج ولكن يريد ليطهركم ليطهركم ليطهركم وليتم وليتم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. واذكروا كافي كافي كافي حبيبي الله يرضى
عليك. بارك الله. بدك يعني بدك تتدرب حبيبي؟ بالتدريب كله بصير نعم. انتبهوا هذه الاية الكريمة فانتبهوا كيف يعني فائدة الاعراب وفائدة النحو؟ لان الاعراب هو الذي يبين المعنى ولولا الاعراب تضيع المعاني
اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم. اغسلوا فعل امر والفاعل مين؟ انتم واو الجماعة فاغسلوا وجوهكم وجوهكم شو اعرابها؟ مفعول به وايديكم شايفين ايدي عليها فتحة الياء ايدياء معطوفة على مين
على وجوهكم الى المرافق وامسحوا فعل امر والفاعل انتم برؤوسكم برؤوس الباء حرف جر رؤوس ايش اسم مجرور. وارجو لكم اللام عليها فتحة وارجل منصوبة على ايش معطوفة هذه اه على وجوهكم فاغسلوا وجوهكم
اه وايديكم وارجلكم اذا ارجو لكم هذه الفتحة بينت بان الا رجل ايش مغسولة وليست ممسوحة مع ان الذي قبلها ممسوح. اللي هو ايه؟ برؤوسكم وهناك قراءة صحيحة من القراءات السبعة المتواترة وامسحوا برؤوسكم وارجلكم
فعلى تلك القراءة الارجل ممسوحة ولا مغسولة ممسوحة ممسوحة يا شيخ ممسوحة على قراءة ارجلكم معطوفة على رؤوسكم وامسحوا برؤوسكم وارجلكم. جاءت السنة المطهرة لتبين لنا متى نغسل ومتى نمسح
فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يغسل رجليه واذا كان يلبس الخف كان يمسح على الخوف فبينت السنة المطهرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نعم فعله تشريع صلى الله عليه وسلم وقوله تشريع
واقراره تشريع بانه كان يغسل رجليه بالماء واذا كان يلبس خفا ها قد لبسه على وضوء فيمسح عليه اذا قراءة فاغسلوا وجوهكم وامسحوا برؤوسكم وارجلكم. معناتا الارجل ايه؟ مغسولة. وامسحوا برؤوسكم
معناها الارجل ايه؟ ممسوحة. من الذي بين متى نغسل ومتى السنة المطهرة فهي هي نصف الوحي. الوحي نصفه ايه القرآن نصفه سنة الا اني اوتيت القرآن ومثله معه. نعم جروا
شو الجبار يعني ايه بل معنا هذا تكلف هذا تكلف مالنا مالنا مطالبين به هذا التكلف مالنا مطالبين به. في شيء في لغة العرب عم يتكلم عنه الاستاذ اسمه الحمل على المجاور
الحمل على المجاور. يعني العرب احيانا يحملون كلمة على ما جاورها عرفتوا كيف؟ متل مثلا نسأل الله العافية لنا ولكم فكما ورد في الاحاديث الصحيحة انه لما الكافر يقال له
من ربك؟ فيقول ها ها لا ادري. ها؟ ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول ها ها لا ادري. سمعت الناس يقولون شيئا فقلت تقول له الملائكة لا دريت ولا تليت
المفروض لا دريت ولا تلوت لكن من اجلي دريت شو قالوا له؟ تريت ائتليت انتبهنا كيف؟ نعم انتبهتك؟ فشو بسموه هادا العرب؟ او من اهل النحو بالاحرى بسموه ؟ ان العرب احيانا كانت تحمل الكلمة على لكن هذا مختلف عن هذا الموضوع. هذا
واضح بانها مجرورة والجر يقتضي المسح هذا ما في داعي لهالتكلف لانه عندنا السنة. السنة ماذا فعلت اه وضحت زكريا عبد الكريم مصطفى مصطفى ابراهيم قرأ انت بالصفا؟ زكريا عبد الكريم مين
ياك واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ لا لا اخفاء الميم واثقكم واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط
بالقسط بالقسط بين الطاء يا ابني بيلقسط بالقسط التاء ضعيفة عم تخرج معك. شف انظر بالقسط بالقسط تدرب عليها في البيت ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوه واقرب للتقوى. واتقوا الله. قلها قلها على وتيرة واحدة. واتقوا
الله واتقوا الله. هم. ان الله خبير بما تعملون. تعملون تعملون ايوه هكذا ابني نون لا تقول نون تعملون ها ولا تقلد احدا لو كان من المشهورين ما في باللغة العربية اوه
لا يغرنكم بعض المشهورين ها تعملون ويوقنون ايش هاد ما في باللغة العربية اوه اللغة العربية فيها ايه كنتم تعملون يوقنون تؤمنون. نعم تفضل ان الله خبير بما تعملون. ايوة
وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم بارك الله فيك. لو وصلنا على الا تعدلوا مع اعدلوا تسقط الواو للتخلص من التقاء الساكنين على الا تعدلوا اعدلوه واقرب للتقوى. انتبهنا كيف؟ تسقط واو
للتخلص من التقاء الساكنين. اما لو وقفنا فكما فعل اخونا زكريا بارك الله فيك. ابراهيم محمد الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعم الله عليكم
ثم قوم ان يبسطوا ترقق الصين يبسطو. لأ ليس يبسط الصودي صاد يبس ايديهم عنكم واتقوا الله الله وعلى الله وعلى الله الى الله فليتوكل المؤمنون بارك الله فيك. عمر حمزة
ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر وقال الله اني معكم لئن اقمتم الصلاة واتيتم وامنتم برسلي وعزرتموهم اقرتم الله قرضا حسنا واقرضت للقاف واقرضتم اقرب. بين الضاد
واقرضتم الله قرضا حسنا لا اكفرن عنكم سيئاتكم ولادخلنكم انكم جنات تجري جنات طول بالك طول بالك بدنا نعلق عليها وين رايح هل الجنات تجري ولا الانهار تجري؟ اه فيسرقن جنات تجري
صار مين اللي عم يجري هو ربي على كل شيء قدير. يعني ازا بده يجعل جنات تجري بتجري ها لكن الله عز وجل قال تجري من تحتها الانهار والانهار شو اعرابها
فاعل تجري من تحتها الانهار. يعني الانهار هي التي تجري. فتجنبوا الوقف على ايه الا تجري ولا ادخلنكم جنات اذا تعبت وقف عن جنات لكن لا توقف عند تجري عيد ولادخلنكم
ولا ادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار. الانهار رقق الهاء وفخم الراء الانهار. فخم الراء الانهار. الانهار. لا تقولها ها الانهار. هم. فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء فقد ضا. رقق
دال فخم الضاد فقد ضل سواء السبيل كافي ايمن علي فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون كلمة عن مواضعه يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به به
مما ذكروا به. لا تقول به. به به به طيب ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم اعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصارى اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا
فنسوا حظا مما حظا مما لا تروح الغنم. نعم انسوا حظ مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم والبغضاء ايلا. اإلى بين الهمزة بين
يلا فاغرينا. فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون. بارك الله فيك عبد الكريم شريطي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم يبينه. يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب
ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به من اتبع رضوانه سبل بلفظ الجلالة يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط
راضين مستقيم فقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا
ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير. بارك الله فيك