ابراهيم زكي وقالت اليهود والنصارى نحن ابدا. لا تستعمل الشفتين بالصاد والنصى. صا صوصي والنصارى وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق
يغفر لمن يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة
من الرسل ان تقولوا ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير اللهم صلي على محمد والله على كل شيء قدير. بارك الله فيك كمان هادي شايفين يبين لكم على فطرة من الرسل ان تقولوا. ايش ان تقولوا؟ يعني حتى لا تقولوا
ما جاءنا من بشير ولا نذير حتى لا يكون متل ما قال لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل هنا علاء ابو خالد موجود على ابو خالد ابراهيم احمد فينو
قريب منن طيب لاشين مين لاشين انت اسمك لاشين ما شاء الله. ما معناها بالعربية؟ الصقر اه ولا الشاهين هداك عارف شاهين بارسيا ده شاهين؟ كاهين عربي ابراهيم لأ شاهين اللي هو الصقر او اه باي لغة هذا؟
اه بالتركي مم تهي المعربة ما موجود هذا المادة؟ المادة اللغوية مو موجودة. يعني يقول اخونا بالتركي موجود. شاهين يلا يا لاشين ازا شفت شاهين سلم عليا تفضل واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكرونا ارفع صوتك
جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا وجعلكم ملوكا واتاكم مالا هم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين يا يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على اذكاركم فتنقلبوا خاسرين خاسرين
تنقلبوا خاسرين قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها ندئ قلقلة الدال وان وان لن ندخلها انا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فان يخرجوا منها فان داخلون
قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليه. انعم الله عليه مد ان نعم الله عليه مدخلوه انعم الله عليهم ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلى الله فتوكلوا ان كنتم ان كنتم
ان كنتم مؤمنين بدك تدرس الاحكام وتتدرب. ابراهيم قالوا يا موسى ان قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فذهب ان لم تلقي للذال. فاذهب فاذهب انت وربك فقاتلا انها هنا قاعدون
قال ربي اني لا املك الا نفسي واخيك. واخيه واخيك ففرق ففرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تأس على القوم الفاسقين
واتل عليهم نبأ نبأ. نبأ بني ادم. واتل عليهم نبأ بني ادم بالحق اذ قرب قربانا فتقبل قد قبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين. بارك الله فيك. محمد الفاضل
محمد الفاضل. اه فان بسط قبل ان يقرأها هذه بساطت انتبهوا اليها كلمة نادرة المجيء في القرآن الكريم جاء فيها طاء ساكنة بعدها تاء متحركة والطاء والتاء من المخرج نفسه
اطأت جربوا اطأت لذلك هما حرفان متجانسان متفقان في المخرج ومختلفان في بعض الصفات والطاء تقدمت على التاء. فقواعد لغة العرب تقتضي ان ندغم الطاء في التاء لكن الطاء قوية والتاء اضعف منها. التاء مطبقة
والتاء ليست مطلقة منفتحة. الطاء مستعلية والتاء مستفيلة انتبهنا الطاء مفخمة والتاء مرققة فالقوي لا يدخل في الضعيف كله. انتبهنا يدخل جزء منه. مثل هذا القلم اللي في جيبي ارأيتم هذا القلم؟ هل هو داخل في جيبي ام غير داخل
جزء منه داخل وجزء منه ظاهر. كذلك الطاء بالنسبة للتاء تدخل فيها الا الاطباق. يكون النطق هكذا تاء لئن بسق بس اقرع بطرف لساني مخرج الطاء من غير قلقلة من غير قلقلة. ثم اباعد لساني واجافيه عنتاء
بسق تا احاض تو تو فرط توم انتبهنا؟ هذه الكلمات الاربع اسمه اضغام ناقص. ايش اسمه ادغام لكنه ناقص. لماذا ناقص؟ لان الاول دخل جزء منه وجزء لم يدخل. لو دخل كله لكان اضغاما
لو لو دخل كنا بدنا نقول بست لئن بست ما احد يفعل بس يمكن الاولاد الصغار ولو اظهرنا لو اظهرنا لقلنا بسطتا فالعرب لم تقل بساطات ولم تقل بستة. شو قالوا؟
بسطت اقولها ثم اعيدوا خلفي بصوت واحد لئن بسطت الي يدك لئن بسطت الي يدك قال احطت بما احط على الطاء الطاء مفخمة ولكنها غير مقلقلة. احطت بما فرطت فيه. فرطتم في يوسف
تمام؟ هاي الكلمات اللي جاءت في القرآن وفيها اضغام ايه؟ ناقص. تفضل يا ابني فان بسطت الي يدك لتقتلني. لتقتلني خلخل القاف انا بباسط يدي اليك لاقتلك لاقتلنك. اني لاخاف مد المنفصل
انت متعود على القصر من منفصل مقصور يلاه يلاه اني اخاف الله رب العالمين اريدك ان ترجع الى الهند وقد تخليت عن هذا التفخيم اوه ما يصح يا حبيبي يا عيوني ما يصح
انت التفخيم لابد له من حرف مفخم. ما يوجد حرف مفخم. خص ضغط قظ هذه المفخمة كيف نقول ان اني اريد اني اريد ان تبوء بإثمي واثمك فتكون من نصر
ما في تفخيم مفخمة الراء فقط يلا من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليلهيه كيف يوالي
ليلة يواريث كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتان اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين. بارك الله فيك
يلا يا لاشين من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل ثاء من انه من قتل قل انه من قتله انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما
اقرأ يا اخي اقرأ تو تقرأ ولا ما بدك ها وش دوره؟ موظة حلوة هذا تخلص لطيف نعم قتل الناس جميعا ومن احياها فكأنما احي الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد
كذلك ثمان ثمان كثيرا. ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض اسرفون. طيب تفضل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من
ان خلاف من خلاف من خلاف او ينفو من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم بارك الله فيك محمد شفيق للذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم
فاعلموا ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وبتغو اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا
ما في الأرض جميعا ومثله معه لا تقل ما في الأرض يقول لو ان لهم ما في الأرض لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة
ليفتدوا. ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم وله من عذاب اليم بارك الله فيك اخونا محمد صالح يلا انتبه للاليفات ها لا تأكل الاليفة يريدون ان يخرجوا من
ناري وما هم بخارج منها بخارجين منها وما هم؟ وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم والسارق والسارقة فقطعوا ايديهما جزاء بما كسبناك بما كسبا نكالا. وقلنا لك لا تاكل جزاء
بما كسبنا كلاما من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه اللهم تب علينا يا رب. ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعف
يعذب من يشاء. يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شيء قدير قدير. قدير. الراء. قدير. قدير. هم. بارك الله فيك كون نعيم يلا يا نهي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من
الذين قالوا امنا بافواههم من الذين. من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن ومن الذين هادوا سماعون ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه
يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم
بارك الله فيك تمير احمد ماعون كالون روح فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن فلن يضروك شيئا وان حكمت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين
وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم فيها حكم الله فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين ماء انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا
هادوا والربانيون والاحبار والاحبار بما خذوا من بالله وكانوا عليه. وكانوا عليه وكانوا عليه انت عم تقول وكانوا عليه نعليه يعني تروح الواو وكانوا عليه. وكانوا عليه شهداء الا تخشون الناس واخشوني
واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزلت فاولئك بارك الله. وينه عبد الله؟ وكتبنا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف اه والانف والانف والانف بالانف
والانف بالانف والاذن عيد عيد والاية يلا يا ابني والاذن بالاذن لا عيد ولا انفى ما سمعتا مزبوطة. انف بالانف والاذن والسن في غلط ما قرب المايك من فمك حتى اسمع كويس. والانف والانف والانف
والانف بالانف والاذن والسن ان بالسن والجروح وحفظ قصاص فمن تصدق ومن لم يحكم انزله بارك الله فيك هذه الاية انتبهوا لها لما من اجل الوقف والابتداء فيها متقابلات فيها شو ؟
متقابلات النفس بالنفس والعين بالعين والايه كمان والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن فاذا الانسان ضاق نفسه لا يقل مثلا مثلا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف
اه شو صار المعنى؟ صار المعنى والعين بالعين والانف يعني ازا واحد قلع عين واحد شو بنعمل بنقلع له عينه وبنقطع له مناخيره كمان انتبهنا كيف؟ وليس كذلك دابا انا نقف على المتقابلات
والعين بالعين والانف بالانف والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن عرفتوا شو المتقابلات؟ ما نقول والاذن بالاذن والسن انتبهنا كيف؟ اه هادي انتبهوا لها هامة جدا اخونا خالد شحاتة يلا
لديه من التوراة حلو طبقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدى نور ومصدقا ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين اه ومن لم يحكم بما انزل الله
هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق يصدقا لما بين يديه من الكتاب كتابي ومهيمنة صدقا طبقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع ولا تتبع اكسر الباء كسر كامل
ولا تتبع اهوائهم عما من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم ولكن ليبلوكم فيما آت سبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تخون
مصيفون بارك الله فيك. محمد اويس وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواه ولا. ولا تتبع ان يفتنوك عن بعضنا انزل الله اليك فإن تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوب
وان كثيرا من الناس لفاسقون نون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله من لقوم يوقنون نون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم
ان الله لا يهدي القوم الضالين فترلذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده
انفسهم ايصبحوا على ما اسروا فيه انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا الذين اقسموا اها الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم ابيطوت اعمالهم فاصبحوا خاسرين. بارك الله فيك عبدالكريم عبد الكريم شماع
يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على كافرين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالب
نون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبل والكفار من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء
واتقوا الله ان كنتم مؤمنين بارك الله فيك انتم شماع من الشام الشيخ ابراهيم بيقربكن ؟ اه ونعم موجود رحمه الله الله يغفر له ويرحمه. تشرفنا يا سيدي رحم الله ابو بكر. طيب
نقف على اول الصفحة مية وتمنتاشر سيد واجد علي. مين سيد واجد علي؟ الدور عندك بكرة اه بكرة انت اول واحد تقرأه حضر مزبوط ها السلام عليكم ورحمة الله