بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك
وارزقنا يا رب تلاوة صحيحة فصيحة مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير الزيادة ولا نقصان مع التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم يا رب العالمين
صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وقفنا بالامس على اول الصفحة الثالثة والستين بعد المئة من سورة الاعراف عند الاية السادسة والتسعين
والتي اولها ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا نبدأ مستعينين بالله واكرر دائما رجائي قفل الجوال لو سمحتم وضعه على الصامت. الامر الثاني نبدأ مع بعض وننتهى مع بعض اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بالله من الشيطان ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا بنتي مرتين روحت الاخفاء ما ما بيمشي لحالك ما بيمشي الحال
لفتحنا عليهم باب هادي مو اخفاء ليش ما عم بتجيبوه طبعا الكلام مو للكل للبعض. يلا مرة ثانية ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون يك يك يك ها شدة بعدين همس
بما كانوا يكسبون ازا قلنا يكسبون الكاف ها يك فيها صفتان صفة الشدة ثم بعدها صفة الهمس ها يك بما كانوا يكسبون افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بيا اتوا وهم نائمون
اوأمن اهل القرى ان بأسنا افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون
تلك القرى نقصوا عليك من انباءها مع بعض لو سمحتوا ها ولقد جاءت هم رسلهم بالبينات فما كانوا وليؤمنوا بما كذبوا من قبل خليك مع الجماعة مم كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين
وما وجدنا لاكثرهن من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسى باياتنا الى فرعون وملائه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة ديديين وقال موسى يا فرعون اني رسول
رب العالمين بارك الله بكم نسترجع هذه الصفحة مع بعض عسى ان يكون فيها اشياء بحاجة الى تنبيه ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا اتقوا احيانا تأتي اتقوا مفتوحة القاف واحيانا تأتي اتقوا مضمومة
القاف اتقوا مفتوحة القاف هذا فعل الماضي الماضي اتقوا هم يعني اتقوا والفاعل هم اما اذا قلنا اتقوا هذا فعل امر والفاعل انتم اتقوا انتبهنا فاتقوا النار التي وقودها النار فاتقوا انتم. اما اتقوا هم
لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون اتكلمنا على الكاف الساكنة كيف ويبين الانسان صفة الشدة ثم صفة ايه؟ الهمس افأمن افأمن كلمة واحدة اه هي فيها همزة الاستفهام وفيها الفاء العاطفة وفيها فعل امينة. لكن باعتبارها ملصوقة ببعض تعامل معاملة ايه؟ الكلمة الواحدة
امين يعني ما في وقف الا على اخرها اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون او امن ايضا او امن كلمة واحدة كما نهدي كلمة واحدة. الهمزة همزة الاستفهام
والواو دي بعدها عاطفة انتبهنا وبعدين فعل ايش امينة امينة فعل ماضي لكن العرب يعاملون همزة الاستفهام ان لها الصدارة في الكلام دائما همزة الاستفهام عند العرب شو لها؟ الصدارة في الكلام فتقدم حتى على واو العطف
يعني اصل هذا التعبير امن وامن لكن همزة الاستفهام لها الصدارة فشو بنقول اوامن وضح فهذه اوام ليست او في عندنا باللغة شي اسمه او التي هي حرف عطف ذبحنا لها عدة معاني ليس هذا مجال بشرحها
ليست او هذه. هذه الهمزة لوحدها والواو لوحدها وفي قراءات غير حفز بيقرأوا او امينة على قراءة او امينة تصبح او حرف مستقل لك ان تقف عليها وتقول او لكن هذا ما هي برواية
او امن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا ضحى ضحى ازا وقفنا عليها كيف نوقف ضحى مد ايه؟ عوض بكم كم كم يمد؟ حركتين وهم يلعبون افأمنوا مكر الله الله يغفر لنا ويرحمنا
فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. اولم كمان اولا كلمة واحدة ها لانه اصلها والم نعم اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها اللون شاؤوا اصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون. الله يغفر لنا ويرحمنا
تلك القرى نقص عليك من انبائها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطمع الله على قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد عهد لما وقفنا عليها جمعنا بين الساكنين. بينا الهاء وبينا الذال. عهد
انتبهنا نبين الهاء باعطائها حقها من الرخاوة والهمس والدال حقها من مين؟ من القلقلة وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسى باياتنا الى فرعون وملأه فظلموا بها فظالموا
فظلموا. نرقق المرقق ونفخم المفخم فانظر ايضا من الفاء المرققة الى الغنة المفخمة. ليش الغنة مفخمة؟ لانه بعدها ايش؟ ظاء فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسى يا فرعون يا النداء في كل القرآن
لم تكتب الفها بكل القرآن يا موسى يا عيسى يا ادم يا نوح يا لوط يا ابراهيم يا ايها الذين امنوا كل يا النداء لم تكتب الفها وانما موصولة الكلمة التي بعدها فلا يوقف عليها اتباعا للرسم
شو قال بالجزرية اللي حافظ منكم المنظومة الجزائرية؟ ووزنوهم وكالوهم صلي كذا من الويا وها لا تفصلي. وياي النداء. ها يا نهاية التنبيه. تبع ها انتم وهؤلاء وهاتان وهاذان وهذين نعم
ووزنوهم وكالوهم صلي صلي يعني موصولة بما بعد كذا من يعني لام التعريف. ما في لام تعريف مفصولة ولو رسمت رسمة متل الياسين على الياسين بسورة الصافات لا يوقف على ايل انتبهنا الياسين
اه كلمة واحدة افعلي لي وليست هذه ايش؟ لام تعريف من الويا وها لا تفصلي. شو معناة يا ؟ يا النداء. شو معناتها؟ هالتنبيه. لا تفصلي يعني لا تفصلها عن الكلمة التي بعدها. ازا يا فرعون هل
قف علي ما نقف عليها. ليه ؟ اتباعا للرسم. لو سألنا ليش بنقول ؟ اتباعا لرسم المصحف يا فرعون اني رسول من ربي العالمين. الحمد لله سهلة الصفحة