وليد الحريري وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه على الماء
وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولئن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولون ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولئن اخرنا عنهم العذاب الى امة معدودة ليقولن
انما يحبسه الا الا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كان انو به يستهزؤون بارك الله بك صلاح ناجي ولئن اذقن الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه
انه ليؤوس كفور ولئن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولا مم ليقولن ذهب السيئات عني انه فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق
به صدرك وضائق به صدرك ان يقولوا ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله على كل شيء وكيل بارك الله فيك. انت حافز يا صلاح صح؟
بارك الله بك قلنا نور الدين العربي تفضل حبيبي ام يقولون افترى قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين
فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما بعلم الله ان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون؟ ما كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
اولئك الذين ليس لهم في اخرة الا نسأل الله العافية. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون نون. بارك الله فيك انت حافز لنور الدين؟ الاية الكريمة فان لم يستجيبوا لكم انظروا الى المصحف
فان لم يستجيبوا لكم فان لم اصلها فان لم لكنها كتبت على نية الادغام كالكلمة الواحدة فان لم مين بجيب الشاهد من الجزائرية؟ مين حافز الجزائرية يرفع ايده ولا حدا حفظ جزرية من القعدية
مم وصل فان لم هدى قول الامام الجزري وصل فان لم هدى يعني صل فان لم في سورة ايه بسورة هود. طيب اه اخونا عاصم جوهر افمن كان على بينة من ربي ويتلوه شاهد مني
ويتلو شاهد منه ومن قبله كتاب موسى ومن قبله يا ابني لا تلقى بيه الباء مو مكسورة الباء مقلقلة طوبة قبله الكسر للام التي بعدها يلا بينا اولئك يؤمنون بي
ومن يكفر بي من الاحزاب فالنار موعد فلا تكفي مرية منه انه الحق من ربك ولكن ولكن اكثر الناس لا يؤمنون مؤمنون ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. اولئك يعربون عن
الا ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون. بارك الله بك احمد ضياء
اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء آآ يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولئك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
لا يرى ما انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون بارك الله بك احمد محمد حمدي مثل الفريقين
هل يستويان مثلا افلا تذكرون ولقد ارسلنا نوحا الى قومه اني لكم اني لكم نذير مبين الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا
عبي صدرك هواء وقول ابدأ من عند فقال فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا الا. الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي
الرأي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل وما نرى لكم. يلا وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم بل نظنكم كاذبين قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي
واتانيت اني واتاني رحمة من عندي فعميت عليكم قانون انلزمكموها وانتم لها كارهون بارك الله فيك. انت حافز يا اخي؟ ها هون انتبهوا في كمان لطيفة اخرى الاية ستة وعشرين
شو اول كلمة فيها الا تعبدوا. انظروا كيف كتبت ان لا تعبدوا الا الله ولكنها تقرأ الا كيف تقرأ ببعض الادغام الا تعبدوا. اليس كذلك طب ارجعوا ورقة واحدة فقط في اول السورة
ورقة واحدة تجدون في اول السورة الاية الثانية ايش اولها الا كتبت على نية الادغام ها الا من غير نون وضح يعني الا في الاية رقم اثنين كلمة واحدة او كالكلمة الواحدة. بينما هنا في الاية ستة وعشرين ان لا
كلمتان وضع مع انه هذه تقرأ الا وهذي تقرأ ايه؟ الا انتبهنا يعني شايفين لو كان اصحاب رسول الله الكتبة عم يكتبوا من راسهم كان كتبوا التنتين ايش موصولين او التنتين مفصولين
اما هادي كدا وهادي كدا انتبهنا كيف ثم اه مين منكم ينقل لنا حافظ الجزرية للاسف كان قليل. هذا معنى قول الجزري فاقطع بعشر كلمات الا مع ملجأ ولا اله الا وتعبدوا ياسين ثاني هود
تاني هود هي هي اللي اية ستة وعشرين الا تعبدوا الا الله فهي مقطوعة بخلاف يعني هذا شو شو بيفرق معنا نحن بالتلاوة في الاية رقم اتنين ازا ضاق نفسك او او او
ما بصير تقول الا الا ما بصير توقف على ان اتباعا للرسم. بينما هنا اية ستة وعشرين لك ان تقول ان ولك ان تقول ايه الا فتقف على ان وتقف على الا
الاولى ما تقف الا على اخر الثانية. الا اتباعا للرسم هذا بحث اسمه المقطوع والموصول مو هاد محله. بس انا عم بلفت النزر الا ان اصحاب رسول الله كانوا يكتبون مما مما املي عليهم ما بكتبوا من راسهم. لو عم يكتبوا من راسهم لكتبوا التنتين مقطوعين او التنتين
هذا مبحث طويل عريض في علم رسم المصاحف اسمه باب ما رسم مقطوعا ورسم موصولا. ذكرت منذ قليل ان هناك عشر مواضع كتبت مقطوعة فاقطع بعشر كلمات ان لا. يعني اقطع الا في عشر مواضع مع ملجأة. وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. بالتوبة
ولا اله الا لا اله الا هلأ تقدمت معنا الاية رقم اربعتاش فان لم نستجيب لكم فاعلموا ان ما انزل الا بعلم ان ما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو. انظروا اليها بتلاقوها ايه؟ مقطوعة. ولا اله الا
وتعبد ياسين الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان؟ ثاني هود هذه المعنى ها فاليهود وتعبدوا ياسين ثاني هودى لا يشركن على الا يشركن بالله شيئا. سورة الممتحنة. تشرك الا تشرك بي شيئا بسورة الحج
يدخلان الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين بسورة نون والقلم. تعلو على والا تعلوا على الله الا يقولوا الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا بالاعراب لا اقول حقيق على الا اقول على الله الى الحق ايضا بالاعرى
طبعا هذه عشر مواضع كتبت الا شو كتب؟ منطوعة. وما عدا هذه العشرة في كل القرآن ايه موصول ومنهم موضع البقرة الذي تفضلت به اخي الكريم يلا دور اه احمد عمار
ويا قومي لا اسألكم عليهما ماذا؟ ما لا. ما لا. ان اجري الا على الله. وما انا بطارد الذي امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم ومن تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طهرتهم ان طردتهم. ان
طردتم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا خزائن الله فخم خزائن والله ولا اعلم غيرك ولا اعلم الغيب ولا اقول اني مالك. اني ملك. اني ملك ولا قل
الذين تزدري اعينكم لو لو لن يؤتيهم. لن يؤتيهم الله خيرا. والله اعلم. الله اعلم بما في انفسهم اني اني اذا لمن الظالمين. بارك الله فيك. عطيلة منور قالوا يا نوح قد جادل نوح يا نوح
نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما فاتنا بما توعدنا تعدنا تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما يأتيكم بالله ان شاء وما انتم معجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم
ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افترى قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا بريء. بريء. بريء مما تجرمون واوحي الى نوح عفوا الى عفوا واوحي الى نعم
انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحيي ووحينا ولا تخاطبني بالله بالذين ظلموه انهم مغرقون. بارك الله فيك يا منور
نقف ان شاء الله على اول الصفحة السادسة والعشرين ويصنع الفلك وان شاء الله غدا نتابع بحول الله وقوته. السلام عليكم ورحمة الله