بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين السادة الكرام ابنائي الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله على هذا المجلس الذي نجتمع فيه في هذا البيت من بيوت الله عز وجل نقرأ كلام الله سبحانه وتعالى ونصحح تلاوتنا له ونروض افواهنا وندربها على تلاوته على الكيفية المنقولة لنا
عن التلاوة النبوية الافصحية نسأل الله عز وجل ان يكرمنا بان تكون تلاوتنا مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان اللهم امين امين
ووقفنا بالامس عند الصفحة الثالثة والستين بعد المائتين من سورة الحجر ومن الاية السادسة عشرة التي اولها قوله تعالى ولقد جعلنا في السماء بروجا اقرأ ثم تقرأون خلفي وكما ننبه دائما بصوت واحد. نبدأ مع بعض وننتهي مع بعض
الرجاء اقفال الجوال من معه جوال فليقفل الجرس يا معين يا الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم مع بعضنا بسم الله الرحمن الرحيم ولقد جعلنا في السماء بروجا وزين
انها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي بثنا فيها وانبتنا فيها من كل شيء موزون وجعلنا لكم فيها مع
عيش ومن لستم له برازقين وان من شيء الا عندنا خزاينه وما ننزله الا بقدر معلوم اما فاسقيناكم هو ما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد
قد علمنا المستأخرين وان يا ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم ولقد خلقنا من صلصال من حمائم مسنون مسنون والجار خلقناه من قبل من نار السماء واذ قال ربك للملائكة
اني خالق بشرا من صلصالم من حمائم مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من الروح فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس ابا ان يكون مع الساجدين بارك الله فيكم
ولقد جعلنا في السماء في السماء هذا مد ايش متصل نمده كم حركة؟ لحفص عن عاصم اما اربعة واما خمسة بروجا وزينا زيناها زي الياء مشددة زينا نون مشددة لا بد من بيان ايه؟ شدة الياء وشدة مين
للناظرين وحفظناها. حفظوا الظاء مفخما. ناهى مرققا. حافيا ناها. ها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع هنا الا بمعنى اما الا بمعنى اما من استرق السمع فايه؟ فاتبعه شهاب مبين
والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شيء موزون. الله اكبر واجعلنا لكم فيها معايش. على زكر موزون لا اله الا الله لا اله الا الله شوفوا اخواني المولى الجليل
سبحانه وتعالى يعلم حاجاتنا اكثر طبعا يعني عيب عيب قول اكثر منا عيب قول هذا الكلام اه مولى الجليل على محاجاتنا ونحن لا نعلمها وعلم ضعفنا وجهلنا ضعف جهل فهو جل جلاله عمل لنا الغزاء تبعنا. من المواد الطبيعية الموجودة في الطبيعة. بسموه السيليكات. السيليكات اللي هي التراب يعني
العناصر الاولية في الطبيعة موجودة في التراب في الارض ووضع جل جلاله هذه الاشياء في معامل مصانع اسمها النباتات هادا مصنع اسمه بقدونس. هادا مصنع اسمه طماطم. هادا مصنع اسمه خيار. هادا مصنع اسمه ايه ؟ خس
ووضع فيه برنامج اللي بيسموه الامبروجرام يعني الدي ان ايه هاد ها فينتقي من العناصر اللي في الارض العناصر الاولية ها ما يناسبه من صوديوم وكالسيوم وحديد ومغنيسيوم والمواد العناصر
الاولية المعروفة في جدول التصنيف تبع ايه جدول التصنيف الدوري بنسب هون الشاهد بنسب موزون وانبتنا فيها من ايه موزون ما حدا بيطلع بايده يساوي هالخلطة هاي خلطة ربانيا ممكن تخلطها انت لكن بهالنسب هاي لأ. لانه الا يعلم من خلق
انتبهتوا خلق البرتقال خلق الموز خلق ايه لقينا خلق التفاح خلق خلق جل جلاله لانه علم جهلنا وعلم ضعفنا واننا لا نستطيع ان فنحن كل ما علينا انه ننظر الى هذه الثمار نقطفها ونغسلها مما علق بها من غبار والى اخره وايه
نأكله وباعتبار نحن ما بيطلع بيدنا نساوي نبات جديد. جل جلاله وضع لنا الدي ان ايه اللي هو يعني ديسك ديسك صغير قادر على انبات شجرة جديدة او نبتة جديدة وضعها ضمن غلاف وغلاف وغلاف شو سماها ايه
بذرة اه والجمع بذور. بدك تعمل شجرة جديدة او نبتة جديدة طيب خد هادي وارميها بالتراب ها وحط لها شوية مي هي لحالها ايه ؟ مو لحالها طبعا. اانتم تزرعونه؟
ام نحن الزارعون مين بيطلع بايده يساوي هالخلطة هاي ؟ وانبتنا فيها من كل شيء موسى طيب بعدين في اشياء مفضلة متل ما قال ونفضل بعضها على بعض في الاكل
هاي النباتات اغلبها لها ازهار اليس كذلك فخلق ربي معمل جديد لكنه حيواني اسمه النحلة تأتي الى المعمل النباتي يعني عندك صار المواد الاولية في الارض جاءت الى النباتات فشكلت ايش ؟ بخلطة معينة هذا النبات. وفي الزهرة الرحيق
خلق ربي مصنع تاني مصنع حيواني غير المصنع النباتي. يأتي الى هذا المصنع النباتي من هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا يأخذ الرحيق من ويدخله على مصنع حيواني ويخرج من
غدة او من فتحة في النحلة سائل جديد مر على كم مصنع على مصنعين مصنع نباتي ومصنعين اسمه العسل مين بطلع بايده يساوي متله انتبهتوا كيف مرة كنا في الحج وكان معي احد اقربائي صيدلاني شافني عم باخد فيتامين سي
قال لي هاد عيار كم؟ قلت له عيار الف. قال لي اوف قال لي هادا عبء عالكلية. عبء عالكلية. فانا قلت له سبحان الله عم بتكلم. قلت له سبحان الله ربي خلق جل جلاله. يعني النباتات
بحسب المواسم ما يناسب الانسان يعني في الشتاء الانسان عرضة لايش؟ للزكام فخلق له البرتقال ما يسمى باليوسف افندي او المندرين الكرمنتينا هادي وما شابه من وكذا هذي كلها نباتات تحوي نسبة عالية من ايه ؟ فيتامين سي فمن اجل مقاومة الرشوء الرشح والزكمة
فشو قال لي هو؟ قال لي بس يا سيدي نحن ربنا لما وضع الفيتامين سي في البرتقالة وضعه بنسبة معينة نحن جئنا اخذنا الفيتامين سي من البرتقالة وعملناه ايه؟ كبسولات لوحده
فقال لي شغل ربنا صحيح وضع فيتامين سي لكن وضعه ضمن خلطة عرفتوا هذه الخلطة بنسبة معينة تفيدك ولا تضرك. بينما نحن اجينا اخدنا الفيتامين سي لوحده وعملناه اقراص بعناه للناس. اللي عم يكلمني مو بقال صيدلاني
يعني هادي الشغلة شغلته. عرفتوا كيف؟ طبيب قلبية الي حدثني من اشهر الاطباء القلبية في العالم قال لي انا كطبيب قلبية بقيت عشرين سنة انهى الناس عن اكل البيض لانه في كوليسترول والكوليسترول بسد الشرايين والكلام هاد
قال لي بعدين تبين انه اللي بياكل البيضة على بعضها صحيفة كوليسترول لكن في معها كمان مواد تانية شو بتعمل بتعادلها. اللي بياكل البيضة كلها على بعضها مو متل اللي بياكل كوليسترول صرف يعني. فهمت؟
اذا انبتنا فيها من كل شيء موزون لذلك المولى الجليل امرنا قبل ما نضع الشيء بفمنا شو نعمل؟ ها انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه ليه مو على طول لتمك
مو على طول يلا لأ تأملها مسكت برتقالة تفاحة حبة العنب كرز اه كمثرى بتأملها وعد فكر فيها شوف الالوان شوف الشكل كان قادر جل جلاله يجعلها كلها على شكل واحد
شوف القشرة شف اللب شوف المستودع الداخلي اللي فيه البزرة اللي شف كم غلاف عاملها جل جلاله عم يحفظها من ايه؟ من ان تخرب. اللي هي البذور حتى تعمل واحد جديد انت. ما
اطلع بايدك ولا بايدي خلاصة الكلام يعني المولى الجليل خلق كل كل هذه الاشياء لنا لانه يحبنا ولاننا عبيده وبس بده مننا شغلة وحدة ان نشكره كلوا من رزق ربكم وايه
واشكروا له له نحن الله يتوب علينا ونمسك الشغلة على تمنا رأسا وازا مدحنا نمدح اللي طبخت. اه الواحد بيمدح زوجته ولا بنته ولا امه الله يسلم هاليدين شو هالطبخة ما شا الله شو طيبة. طيب
اللي خلق الطبخة وين راح؟ ها انتبهنا المولى الجليل سبحانه وتعالى اللي خلق الكوسا والباذنجان والخيار والخس وجعلها اشكال وجعلها الوان وكله من احلى ما يكون جل جلال الله فتأملوها بارك الله فيكم هذه الاشياء قبل ان نضعها في افواهنا نتأملها ونتأمل كيف ربي جعل هذه قشرتها
سميكة وهادي قشرتها رقيقة وهادي بذورها من الداخل وهادي بذورها من الخارج متل الفراولة. فراولة بذورها من الخارج. اه وحدة بذورها وحدة بذورها كثيرة متل التين مسلا اه كل حكم
كله حكم. الان بدأ بعض العلماء يتكلموا مو علماء الشريعة يعني اقصد علماء الطبيعة عن علاقة بين شكل الفاكهة او الخضرة وعضو من اعضاء جسم الانساني فبدأوا يتكلموا على الجوز اللي بيسموه بمصر عين الجمل
على علاقة على ان الجوز شكله شكل مين الدماغ وانه مفيد للدماغ وانه يقوي الذاكرة وانه ينشط الاعمال الذهنية التي بحاجة الى آآ الدماغ لا يصبر على فقد السكر ولا على فقد الاكسجين. انتبهنا كيف
وشيء معقد اعقد شيء في الانسان فيما سمعت الا هو ايه الدماغ وما يتعلق به طب كأن المولى عز وجل كأنه يقول لك هذه الجوزة لمين حبة الفاصوليا قالوا هي انسب شيء لايه؟ للكلى وما الكلى. يعني صار الان يتكلم عن علاقة شكل نبات
باعضاء في جسم الانسان تناسبه. اه الطماطم وعلاقتها القلب والحجيرات لانه الطماطم انت لو قطعتها بتلاقي عبارة عن حجيرات ها ولونها احمر والدم كمان حجيرات والدم فيه احمر. يعني كانه عم ربي جل جلاله عم يقول هادي لهادي وهادي لهادي. لانه بيعرفنا
ونحن ما يعني مستوانا الثقافي ما وصل لهالعيبة. لذلك قال هو اعلم بكم هو اعلم بكم فدائما لا تحبوا احد كما تحبون الله ولا تعظموا احد كما تعظمون الله لا اله الا الله ولما بيمر معكم امثال هذه الاية من كل شيء موزون
ها تأملوها موزون من الوزن. الان انت لو فتحت اي علبة دواء بتلاقي مكتوب فيها المكونات وايه باجزاء الجرام زائد صغيرة صفر فاصلة صفر كزا صفر فاصلة صفر كزا موزون هادا شغل البشر فكيف برب البشر؟
جل جلاله انتبهنا كيف اه نسأل الله عز وجل ان يملأ قلوبنا بمحبته وان يديم علينا نعمة التفكر والتأمل في خلقه جل جلاله لاننا ان تأملناها عرفناه وان عرفناه احببناه
جل جلاله. اسف على الاطالة وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزل الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح شوفوا طبعا الراء مفخمة قبل مفتوح هي ساكنة وقبل مفتوح وارسلنا الري ار. هنا الراء ايه
مشددة مكسورة ما انتبهنا. بعض اخوانا يظن بان الراء المشددة الاولى شيء والثانية شيء. لا المدغم حكمه حكم المدغم فيه. يعني ما بصح نقول وارسل نري. ما بصح. شو بدنا نقول
فارسلنا الري نري. المضغم اللي هو الراء الاولى ساكنة مدغمة بميم براء مكسورة. فتصير الاولى حكمها حكمي حكم المدغم حكمه حكم المدغم فيه. فنقول الرياح. الربا. نعم لواقعة فانزلنا من السماء ماء ماء لو وقفنا عليها شو بنقول ؟ ماء ما هذا المد؟ آآ
اه مد عوض مد عوض بمقدار حركتين. بينما ما هذا ايه؟ متصل بمقدار اربعة او خمسة هدي فاسقيناكموه حرف عطف فاللي هي الفاء واسقى فعل وناه فاعل. والكاف مفعول به اول. انتبهنا كيف
اه اللي المفعول به الثاني. شوف هذا كله كله بكلمة واحدة. فاسقيناكموه. يعني والعرب تقول اسقى وتقول سقى العرب يقولون اسقاه ويقولون سقاه وكلاهما جاء في القرآن العظيم قال تعالى فاسقيناكموه. هذه بالهمزة. وقال تعالى وسقاهم ربهم
شرابا طويل. سقاهم وكان ممكن يقول واسقاهم. انتبهنا؟ فاذا العرب تقول اسقى وتقول ايه؟ سقى وانا لنحن جل جلال الله نحيي نحيي بيئينا نحيي نفعل. انتبهنا الياء الاولى مكسورة والثانية ساكنة
ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم. حكيم عليم ازهار ما هيك ؟ تنوين بعده عين. والعين من حروف الحلق ولقد اه بعدين ايش
ولقد خلقنا كل هذه الاشياء القلقلات ولقد خلق ها انتبهنا يهتز الحرف يهتز دون ان يتأثر افهموا كلامي جيدا دون ان يتأثر لا بالحركة التي قبله ولا بالحركة التي بعده. اياك ان تقول ولقد
اول قضى اه خلقنا. متى نفتح الفم؟ عندنا عند نا اما خلق لأ ليس ثمة فتح للفم عند القاف. ولو فتحناه لتغير المعنى لو قلنا خلقنا صار صارت مفعول به وصار استغفر الله العظيم. انتبهتوا بيفسد المعنى
وفسادا عظيما خلقنا ناهنا فاعل. خلقنا صار تنام مفعول به انتبهت على فساد المعنى؟ اه. فالمقلقل اهتزاز لا تصاحبه حركة ولا بعض حركة ومن يفعل ذلك لم يفهم معنى القلقلة. وقد شرحتها في هذا المكان في هذا الكرسي مرتين. مرة لما شرحنا منظومة
المقدمة ومرة لما شرحنا منظومة المفيد. فمن احب ان يراجع اليوتيوب فليراجع الانسان من صلصال من طبعا صلصالين بدنا نفخم مين؟ الصادين ونرقق اللامين عندي مفخم مرقق مفخم مرقق. يعني في تناوب في الحروف. صا الصاد مفخمة. صل اللام ايه؟ صاه
التانية مفخمة. لين اللام الثانية مراقبة. انتبهتوا يعني هكذا الحروف متداخلة مفخم مرقق مفخم مرقق. علينا ان لا نفخم المرقق ولا نرقق المفخم. نعطي كل حرف يا ثابت اه شو حقه؟ انتبه لا تلعب باصابعك اه
من حمأ مسنون والجانة الجنة مد لازم كلمي مثقل اليس كذلك؟ بمقدار كم؟ ست حركات. وان شئت فقل ثلاثة اضعاف الطبيعي كما ذكرنا اكثر من مرة وطبعا النون المشددة بحاجة الى ايش كمان
الى والجان خلقنا. هذا لو وصلنا فان وقفنا فان وقفنا كيف نقف؟ هكذا. والجان فنمد الالف ست حركات والنون المشددة نقف عليها ممطوطة الغنة نعيد وضح؟ نعم. ما هذا المد؟ عند الوصل
ما هذا المد عند الوصل لازم كلمي مثقل طب ما هذا المد عند الوقفة؟ اللي بيعرف يرفع ايده ما هذا المد عند الوقف لا ما قلنا يتكلم الواحد قلنا اللي بعرف يرفع ايده
ها نعم سيدي حرفي عارض للسكون سيدنا نفسه ايش يعني نفسه لازم كلمة مثقفة شو يا ابني؟ مد له سببان. ما هما؟ حبيبي طيب انا بدي اسألك سؤال شو تعريف العدد السكون
ايه هو المادي سبب الوقف؟ بس اله وصف هو ان يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا عارضا هو ان يأتي حرف المد وبعده ايه قول معي وبعده حرف ساكن
سكونا متل تعملون لما نقف عليها شو بتصير تعملون اليس كذلك يا ابني؟ طيب هل هذا الكلام اللي هو تعريف العارض للسكون ينطبق على كلمة والجان تأملها يا بني هل بعد الالف حرف ام حرفان
حرفان بعدها حرفان النون الاولى والنون الثانية لزلك تعريف العدد للسكون لا ينطبق واضح يا ابني؟ اه انا ليش نبهت عليها؟ لانه قد يظن بانها مد له سببا. لأ. هي له سبب واحد. وهو انها لازم كلمة مثقل. ليه
لان تعريف العدد السكون لا ينطبق عليها انتبهت يا ابني؟ لكن مسلا لو شفت كلمة فانزلنا من السماء فانزلنا من السماء. لو وقفنا على من السماء من السماء طيب هادي الالف تبع السما بعدها همزة اذا متصل
وهذه الهمزة لما وقفنا سكنت ها ازا عارض انتبهت هزا نقول له مد له سببا لانه انطبق عليه كم تعريف؟ تعريفان. لكن والجانة ما ينطبق عليها تعرف العدد السكون. لان بعد الالف كم حرف؟ حرفا
وكذلك مثلا ها هذي ايش صوافها شو الاية تبع صوافا اذكر اسم الله عليها صواب ايضا هذا مد ايه لازم كلمة مثقل وليس مد اه عدد السكون والجان خلقناه من قبل من نار السموم. طبعا السموم بفتح السين ها وليست السموم. انتبهوا
واذ قال ربك للملائكة اني خالق بشر من فاذا سويته نفخت فيه من روحي روحي نسبها اليه جل جلاله لعظم لعظمتها انتبهنا كيف؟ لانه هادي بسموها اضافة تشريف. اي شيء ينسبه الله عز وجل الى ذاته العلية فقد شرفه. انتبهنا؟ لما يقول
عبدي او عبادنا سبحان الذي اسرى بعبده كل شيء ينسبه الله الى فقد شرفه. شرف هذا الشيء. بيسموها اضافة تشريف بالروح والروح هي خلق خلقه وخلقها لكن اضافها له جل جلاله ها تعظيما لشأنها
ها؟ لذلك تقل الروح من امر ربي فقعوا له آآ ساجدين فسجد الملائكة كلهم اجمعون. كلهم توكيد ما هي؟ سجدة فعل ماضي الملائكة فاعل كلهم توكيد اول اجمعون توكيد ايه؟ ثاني. الا ابليس ابى ان يكون مع الساجدين. طبعا ابليس ما هو من الملائكة لكن كان
مع الملائكة وشمله الامر كان مع الملائكة وشمله الامر فابى ان يكون مع الساجدين. اسأل الله العافية لنا ولكم