عبدالرحمن ايهاب موجود بتعرف تقرأ يا ابني؟ بيعرف يقراهن. طيب يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ما له به من علم ولا لابائهم كم معك كلمة تخرج من
بافواه يكونون الا كذبا فانا عنك باقيع نفسك عنا على اثارهم ان لم نؤمنوا بهذا الحديث اسفا. بارك الله فيك. عبدالرحمن ايهاب موجود هو حيان محمد علي اعطي دستور في الحياة
عيد الصفحة من اولها ما لهم به من علم ولا لآبائهم. ولا لابائهم ولا ابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا
انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من
رشدا. بارك الله فيك عزالدين احمد تفضل فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم ان يلحزبين. من شدد اي على طول ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا
نحن نقص عليك نبأهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض والارض لن لا تلو الارض لن قل فقالوا ربنا املأ صدرك بالهواء وقل فقالوا
فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا شططا هؤلاء قوم اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن لا تقلقل الظاء فمن اظلم اظ
فمن اظلم فمن اظلم ممن يعني يا ابني لا تقول اظ اظ شايف الهزة هذي؟ اظ لا تفعلها. فمن اظلم ايوة فمن اظلم ممن اشترى على الله كذبا. بارك الله شوف جارك بحب يقرأ بتحب تقرأ
لا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله وما يعبدون الا الله فأوه الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من لكم. ويهيئ لكم من امركم مرفقا
وترى الشمس ازا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت وازا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن
ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. بارك الله فيك. محمد صهيب الشماع وتحسبهم ايقاظا وهم ركود. ضم الراء وهم رقود. وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالواصلين
لو لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا. وكذلك بعثنا انهم ليتساءلوا بينهم قائد منهم كم لبستم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم. قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فبعثوا احدكم
قم بورقكم هذه الى المدينة الى المدينة الى المدينة فالينظر ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق من وليتلقف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا يظهروا. انهم ان يظهروا ان يظهروا
انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتك ولن تفلحوا اذا ابدا اعطي المايك لادس وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم
امرهم فقالوا بنوا عليهم بنيان ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة وسادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم
فلا تمارس فيهم الا مراعا ظاهرا ولا تسهر تفك فيهم ولا تستفتي منهم احدا. بارك الله فيك ما يعلمهم الا قليل. قال ابن عباس كان ابن عباس يقول انا من القليل
كانوا سبعة وثامنهم كلب انتبهنا كيف؟ وربنا جل جلاله لما قال ثلاثة رابعهم خمسة وستون قالوا رجما بالغيب لكن لما قال سبعة وثامنهم ما قال رجما بالغيب انتبهتوا كيف اه عبدالكريم محمد الشماع فين حضرتكم يعني
ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب من هذا
رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاثمئة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا
وتلما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكماته ولن تجد من دونه ملتحدا. بارك الله بك محمد طاهر الزعبي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدينا للظالمين نارا احاط بهم سرادق
وان يستغيثوا لا تبالغ في التفخيم الغين المكسورة يستغيث عادي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ان الذين امنوا وعملوا ترى من احسن عملا. بارك الله بك. خالد احمد الزعبي
يلا اعطيه المي اولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضراء تخلقل الضاد خضرا ويلبسون ثيابا. ويلبسون بالسين ويلبسون. يلبسون معروف اللباس ها. اما يلبسون يعني يبقون. نعم
ويلبسون ثيابا خضراء خضرا سندس واستبرقم متكئين متكئين فيها على الارائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب له. بدل الباء. واضرب لهم. واضرب لهم مثل الرجلين باحدهما جنتين من اعناب وحفظناهم. جعلنا لاحدهما صلها
جعلنا لاحدهما جنتين من وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا تلك الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا. نهرا بفتح الهاء. وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمرا ثمره الضم الراء
ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره وهو يحاوره انا اكثر من كمالا واعز نفرا انا كما ترون في السطر الاخير من الصفحة عليه فوق الالف موجود صفر مستطيل يعني مثل الزيرو بالانجليزي كيف الزيرو بالانجليزي بسموه صفر مستطيل
هذا هذه العلامة وضعها علماؤنا للحروف التي تنطق وقفا بتنطقه وين وقفا ولا تنطق وصلا فانا هذه لما نصلها لا ننطق الالف. نقول كما قرأ آآ ابننا انا اكثر انا اكثر نون مفتوحة وبنمشي على طول. انا اكثر لكن لو وقفنا وهو يحاوره انا
اه انا فننطق الايه؟ الالف واضح هادي الالف التي تنطق وقفا ولا تنطق وصلا وضع علماؤنا فوقها علامة مثل الزيرو بالانجليزي. هذه هي العلامة هذه هي عبارة عن سبع الفات في القرآن العظيم. كم الف
سبع الفات في القرآن العظيم. عدوا لنشوف. انا في كل القرآن اتنين لكن في سورة الكهف وستأتي معنا الان لان اصلها لكن انا هو الله ربي ثلاثة واربعة وخمسة الظنون والرسول والسبيل ثلاثتها في سورة الاحزاب
سلاسل في سورة الانسان وقوارير الاولى في سورة الانسان قوادير الاولى واكواب كانت قواريرا. اما قواريرا الثانية لا لها وضع تاني هذه الالفات شو تسمى الاليفات السبعة. ما علاماتها صفر المستطيل. تنطق وقفا ولا تنطق وصلا. تفضل
ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي الى اجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره بالذي خلقك من تراب
خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجل لكن هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان تراني انا اقل منك ما لو وولدا
فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق
فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني والى خاوية وهي خاوية. وهي خاوية على عروشها فيقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما
كان وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقوبة واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه من السماء فاختلطوا فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح
وكان الله على كل شيء مقتدرا. بارك الله فيك. اذا كما قلنا لكن ترونها امامكم في الاية تمانية وتلاتين لكن هذه الفها في الوصل تسقط ها. في الوصل ماذا نقول؟ لكنه والله ربي ولا نمد الالف
فاذا وقفنا اضطرارا او اختبارا فنقول ايه؟ لكنا قلنا شو السبب؟ اصلها لكن انا لكن انا هو الله ربي. لكن كان من عادة العرب اذا كلمات يكثر مجيئها متتالية في الكلام فانهم كانوا يدغمونهما ببعضهما
ها فالعرب تقول نعمنا واصلها نعماء ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي ان الله نعم ما يعظكم به. لكن من كثرة ما تأتي هاتان الكلمتان وراء بعضهما فالعرب ماذا يقولون؟ نعما
انتبهنا كيف؟ اه ايش عندك كمان مثل العرب بيقولوا ويل امه بقولوا فلان ويل امه ايش ويل امه يعني ويل امه. فمن كثرة ما تأتي وراء بعضها بيقولوا ويل امه
واضح؟ وهذه مثلها لذلك قال ان ترني انا اقل منك مالا انا اقل. شايفين في الوصل ماذا نقول؟ انا اقل. فاذا وقفنا اضطرارا او اختبارا فنقول ان ترني انا فنثبت مين
الالف ابراهيم مجدي ابراهيم موجود يلا اعطيه المال والبنون المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير ام لا ويوم نسير الجبال والارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم
احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر
ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اه ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس الا كنت سجدوا. ابدأ فسجدوا الا ابليس. فسجدوا الا ابليس كان من الجن
اني ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني من دوني اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ما اشهدتم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذا المضلين عضدا
ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم. وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرم. فخم الهمزة يا ابراهيم ورأى لا تقول ورأى. ورأى المجرمون النار فظنوا. فظنوا واقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا
بالنسبة للاية رقم تسعة واربعين ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا. اذا اضطر الانسان ان يقف او سئل اضطرار او اختبار اين يقف هناك؟ يقول يا ويلتنا ما
او يا ويلتنا مال له ان نقف على ما وله ان يقف على مين؟ على اللام. لكن ما يبدأ بما بعدها شو بيعمل يعود الى قبل فيصل ونعود فنقول ونكرر دائما هذا لا يتعمد وانما هو اضطراري او
اختبار يلا يا عبدالله يوسف ابراهيم موجود؟ فينه ؟ ارفع ايدك. يلا اعطيه القلم ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى
اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم الا الا ان تأتيهم سنة او يأتيهم العذاب قبلا وما نبصن المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحدوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا
ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدم يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانه وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا. اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة
لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بلغوا موعد لن يجدوا من دونه موئلا وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا واجعلنا لمهلكهم موعدا واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او
امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسي حوتهما فاتخذ سبيله في البحر ترى باء. بارك الله فيك. انت عبد الله؟ فينه عبد الله اه انت حافظ القرآن يا ابني؟ ولا بعضه
بعضها اه ليش ما تحفز القرآن؟ ما شاء الله تلاوتك مجودة وصوتك ندي واضح انك درست الاحكام. يا ليتك تكمل حفظ القرآن ها انت طالب في الجامعة اغتنم اختك يا ابني اغتنم اختك
واكمل حفظ القرآن. بارك الله بك زكريا الامين موجود فلما جاوز قال جاوزا في الف مما جاوزا قال لفتاواتنا غدا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انساني الا الشيطان
وما انسانوا الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيلا في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على اثارهما قصصا ووجدا عبدا من عبادنا اتينا رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علم
ما فوجدا قال له موسى قال له موسى قال له موسى لمن يا ابني على ان تعلمني مما. قال له موسى هل اتبعك على ان قال انك لن تستطيع مني بارك الله فيك
نور الدين جبريل وكيف تصبر على ما لم تحب به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا اجلس يا اخي هلأ بشوفوك وقفت صيامك قال فان اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرا
وانطلقا حتى اذا ركب في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جعت شيئا امرا قال الم اقل لك قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امر
ولا ترهقني من امري اسرا فانطلقا حتى اذا لقي غلاما فانطلقا حتى اذا لقي غلاما فقاتله فقتله فقتله فقتله قال اقتلت نفسا ذكية بغير نفس قال اقتلت نفسا ذكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا
بارك الله بك. كافي حبيبي طيب ان شاء الله نكتفي بهذا القدر اليوم زكرونا ان شاء الله من يحضر معنا غدا ذكرونا قبل ان بعد ان نقرأ الصفحة المنهجية ان نعلق على وما انسانيه ها بضمة
الهاء بارك الله فيكم. السلام عليكم