اخونا محمد برازي شيخ شمس العارفي صديقي ما شاء الله. منين جايب هالاسم الحلو هادا تفضل يا حبيبي يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاتا وكان تقيا
ومن ظن بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا واذكروا في لا تخلقل الذال لا تقل وذا واذكر وذ واذكروا في الكتاب مريم
اذ تمدت في وقف في وقف عندك وصلها واذكر في الكتاب مريم اذ تبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا
يا قالت قال انما انا رسول ربك لاهبلك غلاما ذكيا بارك الله بك واتيناه الحكم الحكم يعني الحكمة الحكم مو يعني صار حاكم لأ الحكم يعني الحكمة تمام وتأتت في القرآن عدة مرات الحكم بمعنى ايش
الحكمة نعم طيب السيدة مريم قالت اني لهاي متعودين كمان الاية نحن نقرأها كما قرأها اخونا حفظه الله قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. هكذا احنا متعودين نقرأها ونسمعها. اليس كذلك؟ طيب بالله عليكم يعني الواحد بيتعوز من الاتقى
قيام ولا بيتعوذ من الاشقياء يعني نحن بنقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. شلون اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا؟ مم. طب وازا ما كان تقيا ما تتعوذ بالرحمن منا
متعودين نقرأها هكذا لكن عند التأمل وعند الرجوع لكتب الوقف والابتداء تجد بان المعنى قالت طب انتم تصوروا امرأة طاهرة من اطهر ما خلق الله بشهادة رب العالمين ومريم ابنة عمران التي ايه؟ اه في شهادة بعدها الشهادة
وحدة بهالمواصفات هاي قاعدة لوحدها بمكانا شرقية وبعيدة عن اهلها حجابا. ما تلاقي غير قدامها طلع لها شو ؟ رجل غريب. اجنبي عنها تصور حالك انت بمكانا شو بصير فيك
منتهى الرعب ها ليس كذلك فهي قالت اني اعوذ بالرحمن منك. يعني ايا كنت اني اعوذ بالرحمن منك للوهلة الاولى ثم لما نظرت اليه ووجدت عليه سيما الصراح علامات الصلاح ووجهه لم لا بدل وجهه ولا حاله ولا ثيابه ولا لحيته على انه شرير او واضح بده منها سوء
فلما وجدت عليه سيم الصلاح قالت ان كنت تقيا. يعني فلا تقربني فجواب ان محذوف تقديره فلا تقربني فاذا اردت التلاوة الصحيحة والوقف الصحيح في هذه الاية فقل قالت اني اعوذ
منك ان كنت تقيا شو تقديرها؟ ان كنت تقيا فلا تقربني وضح اخواني؟ نعم اخونا محمد عبدالغفور احمد اين؟ تفضل قالت اما يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا. صلها حبيبي ولم يمسسني بشر
قال ولم يمسسني. يلا يا اخي ما عنا وقت. يلا قال كذلك قال وقف عليها زي ما قلنا. قال كذلك. قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا
وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجابها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني قيمة بدك توقف عليها مية ميت دائم وبتهمس التاني التاء الثاني. مية قل قالت يا ليتني
قالت ارجعبي نفس بلاء صدرك بالهواء وقول قالت ياء قالت لا يا ابني وامشي امشي لا توقف. قلت لك املأ صدرك بالهواء معناتا في قدامك مشوار طويل ها يلا قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا
فنادى ليه ليش عم ترفع صوتك زيادة؟ اقرأ عادي فناداها من تحتها الا تحزني الا تحزني قد جعل ربك تحت كسرية وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك خطبا تساقط عليك رطبا جميعا
بارك الله بك تفضل اخونا انيس يونس عبدالحميد فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت بالرحمن صوما فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم
انسيا فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. بارك الله بك آآ يعني حدا منكم حاول يهز يهز نخلة حدا منكم حاول يهز نخلة
مم كيف امرأة حامل تكاد تضع وبدها تهز نقلا هي نوع من ممارسة الاسباب نوع من ممارسة الاسباب. الله عز وجل ايها الاخوة آآ ما رأينا ما رأينا ولكن رأينا اثارا. يعني نحن رأينا السبب فادركنا المسبب جل جلاله
رأينا الاثر فادركنا المؤثر. رأينا الكون فادركنا المكون. رأينا الخلق فادركنا الخالق. فعالمنا هذا عالم لزلك ربي جل جلاله قادر انه كان يخلي التمر ينزل عليها من ايه ؟ من غير ما تهز النخلة لكنه عالم الاسباب
واذ استسقى موسى لقومه قادر جل جلاله يطلعه للماء على طول. قال له اضرب بعصاك الحجر. اسباب بده يفلق له البحر قال له اضرب بعصاك البحر. وقادر يفلق له البحر بدون ما ها
سيدنا ايوب قال له خذ بيدك ضعسا فاضرب به ولا تحنث كان قادر يقل له سامحتك باليمين هاد سامحناك خلاص غفرته لك لكن عالم الاسباب. من هنا قال احد علماؤنا الشعراء في علماء شعراء
قال المتر ان الله قال لمريم وهزي اليك الجذع تتساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شيء له سبب انتبهنا كيف فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوبا. طيب هنا قولي ازا بدنا نفهمها على ظاهرها
تصور مثلا وحدة قومها انه شهدا بدها تقل لن اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا. لكن شو عم تعمل هلأ هي؟ عم تحكي انتبهنا هنا قولي بمعنى اشيري. اشيري
والعرب تستعملها قال بمعنى ايه؟ اشار. ومنه الحديث النبوي الشريف ان المؤمن يرى ذنبه كالجبرة فوقه يكاد يقع عليه لانه ينظر الى عظم الذي اذنب في حقه جل جلاله. بينما قال المنافق يرى
ذنبه خليه يكون معي. كذباب وقع على انفه فقال بيده هكذا فقال بيده هكذا. شو يعني؟ اشار بيديه وقع الذبابة على انفه شو بيعمل للواحد؟ بكشها يعني ها؟ فقال بانفه
فقال بيده هكذا. فاذا من معاني قال شو ؟ اذا هونة فقولي يعني اشيري انه انا ايه نذرت اي واني نذرت هنا قولي بمعنى اشيري اني نذرت للرحمن صوما فنهى. يا اخت هارون هذه اخت هارون لانها
السلام من نسل مو بني اسرائيل اطنعشر سبط. هي مية مية هي من فرع هارون. من فرع هارون اخو مين ؟ سيدنا موسى يا اخت هارون متل يا اخا العرب ما بيقولوا كيف حالك يا اخا العرب؟ مو معناتا اله اخ اسمه عرب. اه وهو اخوه. اه لانه بعض
الناس قالوا انه الها اخ اسمه هارون. لا. يا اخت هارون يعني يا من انت من نسل هارون. وهذا الفرع بالذات من بني اسرائيل كان مشهور بايه بالصلاح وبالتقوى انه من فين جبتي هذا الفعل؟ يا اخت هارون يعني يا من انت من نسل هارون. وضح ايها الاخوة
العجيب ان النصارى لا يذكرون هذه الحادثة العظيمة جدا. يعني عيسى عليه السلام بيتكلم في المهد امر يستحق الذكر لا وجود لهذه القصة في كتب النصارى ابدا. اتدرون لم لانهم اذا قالوا ان يسوع تكلم في المهد فسيقال وماذا قال
صح ولا لا؟ لو قالوا لك فلان تكلم في المهد. السؤال الطبيعي الذي يفرض نفسه ان تقول وماذا قال؟ اول كلمة قالها شو هي اني عبد الله انهدمت المسيحية كلها
لذلك هم لا يذكرون هذه القصة بالمرة مع انها من اعظم الاشياء واضح اخونا عبداللطيف صالح انت يلا هات المايك يا ابني وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم
فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين بارك الله بك. نعمان ابن عثمان موجود نعمان بن عثمان انت وانذرهم يوم الحسرة اذا قضي. اذ قلي الامر وهم في غفلة
وهم لا يؤمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني
ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني ما لم يأتك اتركها ما قلت فاتبعني ابدأ فاتبعني فاتبعني اهدك صراطا سبيا
يا ابت لا تعبدي الشيطان. ان الشيطان كان للرحمن عصي اياه يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن ان يمسك من ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا
اه قال اراغب راغب انت. قال اراغب انت ان الهة بين العين عن الهته. عن الهتي يا ابراهيم لئن لم تنتهي لارجماك واهجرني مليا. بارك الله بك. منصور محمود قال اراغب انت عن الهة
يا ابراهيم لئن لم تنتهي الارجم واهجرني ملي قال سلام عليك. ساستغفر لك ربي. انه كان ابي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا
فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له وهبنا له اسحاق ويعقوب. وكلا جعلنا نبيا اهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا. واذكروا من كتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
ونادينا بارك الله فيك محمد محمود علي انت يلا بتعرف تقرأ كويس ؟ ما شاء الله. يلا سمعنا الله يفتح عليك يا ابني بسم الله الرحمن الرحيم وناديناه من جاءني بالطوب الايمن وقبول
ربنا نجيه ووهبنا له مروحتنا اخاه امون ووهبنا لهم برحمتنا اخاه هامونا نبيا واذكروا في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان غسولا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة والزكاة وكان عند ربهم مرضيا
كن في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ادم وممن حملنا وممن حملنا مع نوح ومن ذريتي ابراهيم ومن ذميتي ابراهيم
اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خم سجدا وبكيا ما شاء الله بارك الله فيك بارك الله فيك كم سنة عمرك ما شاء الله يا ابني؟ عشرة تبارك الله ما شاء الله الله يزيدك توفيق
ما شاء الله اه بس شوف حبيبي الاليفات اللي ما بتوقف عليها لا تختمها بهمزة يعني نبيا يا ولا تقول نبيا شفت الفرق؟ نبيا. هذه في همزة في الاخر. والصواب نبيا. يا ليس في الاخر
همزة بارك الله فيك يا ابني ما شاء الله. الله يزيدك توفيق. عبد الله عبد الكريم علي انتهى الوقت؟ انتهى الوقت؟ اه طيب. ازا وينه عبد عبد الله عبد الكريم علي موجود؟ فينه ؟
بكرا الدور عندك اه ان شاء الله