ويا كيف جرحك من عنا الوقت يبرى وانت دروبك بنى رايح وغادي لحياتك كلها خطوطي حمرة ومشوار عمرك في على دوت وادي العثرة مرة وانت اخطيت عشرة ما عاد الك فيها القرار السيادي
صكت قلبك عن اثير المنادي. ترى حياتي كما بها غير ذكرى. اسمعوا لا تسوي بحالك حيادي يا صحفي حالك ولغيرك ادغار الناس في وادي وانت في وادي ان اسمي وادي
وانت في وادي. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فارحب بكم احبتي الاعزاء واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعلني واياكم الهداة المهتدين
في هذا اللقاء نتناول خطا من الخطوط الحمراء التي وضعتها الشريعة في المعاملات المالية اتناول فيه معاملة محرمة منع منها الشارع الحكيم ومنع الشارع ليس لمصلحة تعود اليه سبحانه وتعالى
بل العباد هم المستفيدون من حظر هذه التعاملات لان الخير والمصلحة تعود اليهم وتكون من اسباب صفاء احوالهم واستقامة امورهم وقد جاء بالنصوص التي تتعلق بالمعاملات المحرمة ان الشارع نهى عن الاحتكار
المراد بالاحتكار حبس السلع التي يحتاج اليها الناس من اجل ان تزداد اثمانها وبالتالي يكون هذا من اسباب كثرة ارباحهم والاحتكار يشتد اثمه متى كان في الطعام الذي لا يستغني الناس عنه
ويشمل الاحتكار كل سلعة يكون في الناس حاجة اليها وقد جاء في الاحاديث النهي عن الاحتكار والتشديد في ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ لا يحتكر الا خاطئ
وقد ورد ان المحتكر ملعون وان الجالب مرزوق ملعونة بعيد عن رحمة الله عز وجل واما من يجلب السلع لاسواق الناس لينتفع بها الاخرون فهذا يرزقه الله جل وعلا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
ومن صور الاحتكار ان يقوم بحبس الاطعمة التي يحتاج اليها الناس مدة من الزمان من اجل بان ترتفع اثمانها ومن ذلك مثلا يحبس البر يحبس الشعير اللذان يحتاج اليهما الناس فلا يقوم ببيعهما حتى
دفع اثمانهما فهذا من الاحتكار المنهي عنه شرعا وكلما كانت الحاجة اشد الى السلعة فان الاحتكار فيها يكون اعظم اثما واكبر ومن صور الاحتكار ان يكون في الناس حاجة الى السكن ويكون عند بعضهم سكن متعدد فيقومون بحبس ما لديهم من السكن عن
الناس فلا يؤجرونها من اجل ان يكون ذلك سببا من اسباب ارتفاع اثمانها ان هذا من الاحتكار المنهي عنه شرعا ومن الاحتكار ما يفعله بعض التجار من اتلاف جزء من السلع التي يحتاج اليها الناس من اجل
ان ترتفع اثمانها مثال ذلك يأتي الى الطماطم التي يحتاج الناس اليها فيقوم باتلاف جزء منها من اجل ان ترتفع ويربح فيها ان الاحتكار شنيع على الناس يدل على قسوة قلب صاحبه
وعدم وجود الرحمة بعباد الله في قلبه ولهذا المعنى جاءت الشريعة بتحريم الاحتكار وبوصفه بالاوصاف الشنيعة فلا يحتكر الا خاطئ. والمحتكر ملعون. بارك الله فيكم. ووفقكم الله لكل خير وجعلكم الله جل وعلا من دعاة دينه. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين. وياك في وانت دروبك هذي حياتي كلها خطوطي حمرة ومشوار عمرك في على وادي العثرة مرة انت اخطأت عشرة ما عاد الك فيها القرار السيادي. تايه طريقك ما
صكة قلبك عن اسير المنادي. ترى حياتك ما بها غير ذكرى اسمعوا لا تسوي بحالك حيادي يا صحفي حالك الناس في وادي وانت في وادي الناس في وادي وانت في