1
00:00:00.500 --> 00:00:36.450
اداء الاخفاء الحقيقي عند الحروف المستعلية. في نحو قوله تعالى مين صلصال قسمة من طين من قبل وما انت بتابع قبلتهم والحروف المستفلة في نحو قوله تعالى الانسان من كان

2
00:00:37.050 --> 00:00:59.150
وهل هناك نص من المتقدمين على تبعية غنته بما بعدها وما كيفية اخفاء النون الساكنة عند القاف والكاف والمقصود في ذلك درجة الاخفاء بسم الله الرحمن الرحيم ونحن نعلم ان الاصل في التقاء الحروف

3
00:00:59.350 --> 00:01:19.450
الاظهار وان العدول عن غيره عن الاظهار الى غيره عدول الى الاسهل وقد بين علماؤنا علماء اللغة قالوا البعد موجب للاظهار بعد المخارج يعني لما يكون عندي حرفين ومخرجاهما بعيدان هذا موجب للاظهار

4
00:01:19.500 --> 00:01:38.950
اذا بعد المخارج موجب للاظهار. قرب المخارج موجب للادغام. عدم القرب وعدم البعد مجب للاخفاء فبناء على هذا المدخل نحن نعلم بان حروف الحلق ابعد ما تكون عن طرف اللسان. لذلك هي حروف الاظهار الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء

5
00:01:39.000 --> 00:01:54.950
حروف يرملون فقربت من مخرج النون فادغمت فيها لامور لا تتسع الوقت لذكرها. الميم شاركت النون في الغنة لام الراء. قريبين من مخرج النون الياء من وسط اللسان الواو من من الشفتين الى اخره

6
00:01:55.200 --> 00:02:16.400
وبقية الحروف اه طبعا الباء النون عند الباء اه تقلب ميما وبالتالي صارت كأنها ميم ساكنة بعدها باء. بقية الحروف الخمسة عشرة التي هي حروف اخفاء كانت العرب تنطقها بتهيئة الفم مباشرة على مخرج الحرف الاتي بعد النون. يعني العربي في بيته مع زوجه يقول ما

7
00:02:16.400 --> 00:02:41.150
فعل هذا من فعل ذلك؟ من؟ ولا يقول من فعل ذلك؟ لا يقرع بطرف لسانه مخرج النون وانما ينتقل من الميم الى مخرج الفاء مباشرة يجدون هذا اسهل يقول يقول العربي ان الانسان ان الانسان ينتقل من الهمزة الى مخرج السين مباشرة. الذي زاده القرآن والتلقي القرآني

8
00:02:41.150 --> 00:03:09.200
هو مط الغنة وتطويلها مط الغنة وتطويلها. هكذا تلقي القرآن على العين والرأس. لكن لا يكون بوضع الفم على غير مخرج السين يعني اذا قلنا كما يقول بعض الاعاجم من صلصال. ازا انتقلت لا الى اظهار ولا الى مخرج الصاد. انتقلت الى هيئة ثالثة

9
00:03:09.850 --> 00:03:28.500
ها؟ وبقيت عليها مدة الغنة ثم بعد ذلك ذهبت الى مخرج الصاد. فاي سهولة هذه السهولة ان تذهب مباشرة الى مخرج الصاد. فاذا هيأت فمك الى مخرج الصاد. والصاد من طبيعتها استعلاء في اقصى اللسان

10
00:03:28.500 --> 00:03:45.750
فمما يؤدي الى تضيق في الحلق وتصعد للصوت الى قبة الحنك سوف يتفخم الصوت تلقائيا. يعني هو هذا امر لا يتعمد يا سيدي  ان انت هيأت فمك على مخرج الحرف الاتي. مرققا كان او مفخما تبعه الصوت

11
00:03:45.850 --> 00:04:06.300
فلما تقول وانت مهيأ على مخرج الفاء من اين يأتيها التفخيم ها ولما تقول من ضل من وانت مهيأ على الضاد؟ الصوت سيتفخم تلقائيا وسوف يرجع لسان المزمار قليلا الى الخلف ويحدث تضيق في الحلق. التفخيم يحدث من امرين

12
00:04:06.550 --> 00:04:23.300
طالما فتحنا الموضوع. التفخيم يحدث يحدث من تصعد صوت الحرف الى قبة الحنك ومن رجوع لسان المزمار والمزمار وتضيق الحلق. كلا الامرين يؤدي الى التفخيم. بدليل اننا لما اخفي النون عند القاف

13
00:04:23.600 --> 00:04:42.950
فنقول من قا. الفم مغلق مغلق بمخرج القاف. فمن اين جاء التفخيم؟ من رجوع لسان المزمار وتضيق الحلق منقى. طريق خروج الصوت نعم عن طريق الفم لكن الذي الذي الصوت التفخيم الذي نسمعه حلقي

14
00:04:42.950 --> 00:05:04.750
من الرنين الذي يحدث في الحلق المضيق وليس التفخيم هذا مكان خروج الصوت. لكن منشأ الصوت من قاع. نعم فذكر علماؤنا ان الحروف الخمسة عشر للاخفاء لها ثلاث مراتب الطاء والدال والتاء

15
00:05:05.500 --> 00:05:25.050
باعتبار انها من طرف اللسان وقريبة من مخرج النون والقاف والكاف وهي ابعد حرفين عن مخرج النون والبقية الحروف اما الطاء والدال والتاء فنص علماؤنا ومنهم ابن البنا الدمياطي في مقدمة كتابه اتحاف فضلاء البشر في القراءة الاربعة عشر على ان

16
00:05:25.050 --> 00:05:45.050
يكون قريبا من مخرج النون او الطاء والدال والتاء ولا يلاصق. يعني لما نقول من تاب من دون او طلق. يكون طرف اللسان قريبا فاذا انتهى زمن الاخفاء قرعنا مخرج الحرف. عند الدال نقرة

17
00:05:45.050 --> 00:06:07.900
من تاب وانطلق فالقرع يكون عندما نصل الى الحرف واللسان قريب جدا لكنه غير ملاصق بخلاف القاف والكاف اللذان هما من اقصى اللسان فان المخرج فيهما مقفل تماما من قا. وبالتالي كامل الصوت من الخيشوم

18
00:06:08.200 --> 00:06:32.550
كامل الصوت من الغشم ان كان. اما ما نسمعه الان من بعض من يعلم من يتعلم. كان من قبل صوت فموت لا ادري ما هو وهذه تسجيلات الشيخ محمود خليل الحصري موجودة هذه التسجيلات عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله موجودة. واسمعوها هل تجدون شيئا من هذا

19
00:06:32.600 --> 00:06:59.450
من اين جاء هذا الصوت؟ اما بسبب القياس والله اعلم. واما بسبب ما يسمى بالقراء الصيتين الذين يقرأون في المحافل فاننا لو قلنا من انظر الصوت كم هو ضعيف من محصور في الانف والصيت يريد في المجلس ان يعني يأخذ الباب الحاضرين بصوته فاذا قال من

20
00:06:59.450 --> 00:07:27.950
الصوت ضعيف فيستعين بصوت فموي. ويفتح مخرج القاف ويقول فيأتي صوتان معا. اه فصوت فموي ضخم وصويت انفي خيشومي. ها؟ كان تجد فاتحا فمه. لانه لو قال ضعيف جدا وما يصل الى اخر السرادق الذي يقرأه هو فيه. فاما ان هؤلاء الصيتين هم السبب

21
00:07:28.000 --> 00:07:54.082
واما ان بعض الذين يقرؤون عملوها بالقياس لكن الصوت المتلقى باقفال مخرج القاف والكاف تماما هكذا من قبل ان كان منكم