اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام مع برنامجكم دين القيمة هذا البرنامج الكريم الذي نعرض فيه قضايا التوحيد والايمان من منظور قرآني دعوني في بداية هذا اللقاء ان ارحب بشيخي وحبيبي الشيخ خباب الحمد ابو عبد الله فمرحبا واهلا وسهلا بك. حياك الله. منور يا شيخ نور. الله ينور عليك
اكرمك الله ورفع قدرك ان شاء الله بارك الله فيكم الله يحفظك حياكم الله مشاهدينا الكرام نذكركم ان هذه الحلقة هي الحلقة الخاتمة اللهم اجعلها خاتمة خير علينا وعليكم جميعا
اخترنا لكم في هذه الحلقة عنوانا قريبا على قلوبكم الا وهو مظاهر التوحيد في العيد مظاهر التوحيد في العيد الله سبحانه وتعالى يقول ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
فالله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد شيخنا الحبيب الله سبحانه وتعالى شرع لنا في العيد امور امورا جميلة تظهر لنا توحيده. سبحان اليه. فما هي هذه المظاهر؟ ودعنا نتحدث حولها
الحمد لله رب العالمين وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا. الله اكبر الله اكبر الحمد لله اعلم هدانا. امين. الله اكبر
بالاسلام قائمين والله اكبر في الاسلام قاعدين والله اكبر الى يوم الدين. ثم اما بعد. الحقيقة ان العيد مظهر من مظاهر التوحيد الذي يجعل الناس يعيشون حياة هي فيها فرح عظيم
ولكنها مرتبطة بالله تبارك وتعالى. لا اله الا الله. توحيدنا في عيدنا. يجمعنا. توحيدنا في نعم. توحيدنا لا فيه تثبيت مع الله. توحيدنا لا يوجد فيه اه شرك بالله. وعيدنا كذلك. نعم. عيدنا نقوم بكل ما يرضي الله سبحانه
تعالى. نعم. من طاعة من صلاة من صلة رحم. من زكاة الفطر. من اعمال صالحة. وكلها نابعة من صدق التوحيد والديانة لله تبارك وتعالى. لا اله الا الله. هيا بنا لنتحدث عن تكبير الله سبحانه وتعالى في النعم. نعم وهذا ما اردت ان اقوله. نحن نحن الان نتحدث عن التكبير
حلقتنا ونكبر والله اكبر الله اكبر. الحقيقة انه لما نحن نقول في يوم العيد تكبير لله سبحانه وتعالى واكبار لله عز وجل والايات القرآنية في ايات الصيام اللي بتتحدث عن ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم. فالحظ الملاحظة
في الصيام لما يصوم الصائم ويقوم الليل ويتصدق ويزكي كيف انه راح يشعر بهذا الشعور العظيم جدا شعور الهبة هداية. والله لولا الله ما اهتدينا. ولا تصدقنا ولا صلينا. فانزلا سكينة علينا. من هدى الله سبحانه وتعالى لنا انه هدانا
الصيام وانه هدانا لاكمال العدة. نعم. وانه بعد ذلك بعد هذي الهداية واذا حلت الهداية بالقلب نطقت بذلك الاعضاء. فحين تنطق العضو بالتكبير لله عز وجل فيقول العبد وهو في ليلة عيد الفطر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فانحظ انه
تكبير لله عز وجل سبحان الله يكون كما يقول ابن حجر رحمه الله تعالى في كل امر مهول وفي كل امر سرور. يا الله انت حينما سبحان الله لما آآ تشتعل النار يستحب العلماء ان تقول الله اكبر الله اكبر كأن في ذلك عامل معنوي لاطفاء
اه النار بقدر ما تضخمت النار وكبرت النار فان الله عز وجل سبحانه وتعالى. وكذلك في العيد قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا اعظم فرح ان تعظم الله عز وجل وان تكبر الله سبحانه وتعالى في هذا اليوم المبارك. لما تعلو مكان مرتفع تقول الله اكبر. يا الله. تعجب
لرجل فيقول كلاما طيبا تقول ما شاء الله ولك ان تقول كما استحب العلماء ان تقول الله اكبر. لما يعني يقوم الانسان بفعل امر يحتاج فيه الى اه اعظام او تعظيم اشياء كبيرة او اشياء ضخمة جدا. اي نعم يرتفع في علو هائل او كذا فانه
تخيل ان الله عز وجل اكبر من كل شيء. لما يصلي يقول الله اكبر الله اكبر من الدنيا الله اكبر من كل متع الحياة وزخارفها وفي يوم من العيد كذلك. الله اكبر. يكبر الله سبحانه وتعالى. يكبر الله لان الله سبحانه وتعالى كذلك
اراد لنا بقدر ما نفرح بقدر ما نرتبط به سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. وبالعكس هذه الفرحة تلهج بها الالسنة. انحظ الطفل الصغير حينما يخرج للعيد وهو يكبر. الله اكبر. حتى النساء الحيض امرهن النبي عليه الصلاة والسلام ان يخرج النساء الحيض وذوات الخدور
من بيوتهن فيذهبن الى مصل يبعدن فيه عن المسجد للصلاة فيكبروا الناس فتكبروا الحيض بتكبيرهم اه. التكبير لله سبحانه وتعالى. فيبدأ الانسان يقول اه الله اكبر الله اكبر. هنا يستشعر معنى
آآ كذلك معنى عظيم وهو انه استشعار انه التكبير لله سبحانه وتعالى بمبدأ وكبره تكبيرا كل ذلك يعطي للانسان انه هو صغير والله عز وجل الكبير. لا اله ان الانسان بحد ذاته وان كان عمل عملا كثيرا فان الله عز وجل اكثر. ولذلك يعني
آآ الله اكثر والله اكبر الله اكثر في الجزاء. والله اكبر من كل شيء. سبحان الله! فهنا نجد كذلك معنى كذلك ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير
الله سبحانه وتعالى لما نستشعر علوه وكبريائه نستشعر كذلك بانه رب العالمين تبارك وتعالى اراد منا ان نتواضع له. لا اله الا الله. اراد منا ان نخضع له. نعم. اه من
ايات التي لفتتني اه مقدمة سورة الاسراء ومؤخرة سورة الاسراء. لا اله الا انت. اولها سبحان الله. سبحان الذي اسرى بعبده. نعم. واخرها واخرها وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي وكبره تكبيرا. الله اكبر
ما سبحت الله اكبرت الله. لا اله الا الله. فنلت الكلمات العظيمة التي يحبها الله وهي الباقيات الصالحات. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. هذه الكلمات العظيمة. هذه الكلمات التي تجعل الانسان كذلك يستشعر بمعنى
الله سبحانه وتعالى ما دام انه الاكبر فانه جمعنا في هذا المكان الكبير الذي يجمع المسلمين فيتوحدون بتوحيدهم لله ويصلون صلاة العيد تخيل من طنجة الى جاكرتا من من طنجة الى جاكرتا من الشرق الى الغرب او من الغرب الى الشرق تجد ان الجميع في هذا اليوم
كلهم يكبرون الله لا اله ان الدنيا كلها ان الارض كلها في الاربعة وعشرين ساعة الكل يكبر لله مختلف الصلوات ومختلف الادعية فانظر اليهم وانهم جميعا اصطفوا في اضخم الاماكن واكثر الاماكن كلهم يعظمون الله سبحانه وتعالى لا اله الا الله الكبير
سبحانه وتعالى. نعم. مظهر جميل يا شيخنا. مظهر كبير وحري بنا ان دائما نعظم الله عز وجل فاذا عظمناه جعلنا حقيقة التوحيده سبحانه وتعالى في قلوبنا. والله عز وجل اكرمنا بعيدين
احسنت عيد الفطر وعيد الاضحى. وعيد الاضحى من مظاهر التوحيد التي ذكرتها التكبير لله عز وجل. ويشرع للانسان ان يكبر ماشيا يكبر في المسجد ان يكبر في عودته من المسجد ان
تكبر في بيته يعني ان يعلم ابناءه التكبير ان فهذا مظهر جميل. مظهر. كذلك التوحيد. من مظاهر التوحيد كذلك. انه حقيقة وهو مظهر يعني لطيف جدا عظيم جدا مظهر آآ
الزكاة الفطرية مع الزكاة القلبية. يا الله يعني يقول لك المهم ان تبدأ ابدأ واعمل قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. يا الله. قال العلماء هنا تزكى بعضهم فسرها زكاة الفطر
يذهب الى الفقراء والمساكين والمعوزين نعم عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من طعام او صاع من بر او قمح او شاعين على على الذكر والانثى
والحر والعبد والصغير والكبير. فالحظ هنا زكاة الفطر اللي هي ايش؟ اه حالة اه تطهير القلب من طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين. استشعار بالاخرين. انه ديننا كذلك اراد منا انه نجمع زكاة القلب اللي
لقينا فيها روحنا بايش؟ بالصيام لعلكم تتقون ونزكي الان ايش؟ بايدي الفقراء والمساكين غير الزكاة المعروفة وغير صدقة الفطر غير الاموال التي يعطيها الانسان لوجه الله عز وجل هنا زكاة
فطر. فهنا كذلك يزكي قلبه ويزكي على الاخرين ثم يذهب فيصلي لله سبحانه وتعالى. هذا مظهر من مظاهر في العيد. من مظاهر التوحيد في العيد يا شيخ صلة الرحم يا الله الرحم
معلقة تحت عرش الرحمن تقول من وصلني وصله الله. يا الله. ومن قطعني قطعه الله. اشهد. اليس في ذلك مظهر من مظاهر التوحيد بل هو من اعظم المظاهر. انه صلة الرحم معلقة بالله. قال الله فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك
كالذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم صلى الله عليه وسلم اللهم عافنا. اذا نحن نرجو هداية الله في هذا اليوم لا والله لا نرجو ولن ولن ولن يرجو احد منا ان يكون قاطع الرحم في يوم العيد. يعلم ان هذه الرحم معلقة بين يدي معلقة بالعرش تقول من
وصلني وصله الله. وان هذه الرحم الحقيقة هي هي المعنى الحقيقي للصلة بالله صل الله تصل الرحم المعلقة تحت عرشه. وان قطعتك الرحم وان قطعتك الرحم. كن افضل لانك لا تفعل لها وانما
عن لله تبارك وتعالى. واستحضر في هذه الدقائق قول النبي صلى الله عليه وسلم الصلة من من اراد ان يبسط له رزقه. وفي رواية من احب ان يبسط له في رزقه
وان ينسأ له في اثره. يا سلام! فليصل رحمه. فليصل رحمه. فمن اراد منا البركة في الرزق ومن اراد منا البركة في العمر فعليه ان يتفقد ارحامه بالصلة وبالهدية وبالكلمة الطيبة ان لم تستطع ان تصلهم
ضع لهم هاتفك واتصل بهم وتخبر عن عن امورهم. وهذا يا شيخ كذلك يعطي المسلك الاجتماعي في التوحيد. نعم. لانه وان هذه امتكم امة واحدة. طب الامة الواحدة اذا كانت متفرقة شجرة مذر حيص بيصة مختلفة متناحرة متشاجرة متدبرة
متدابرة متفرقة لا يصل فيها الرحم رحمه ولا يصل فيها الانسان قريبه ولا اهل وده ولا فهذا معناه انه ايه وين الاجتماع؟ اين اين الاجتماع؟ اين التوحد؟ انه اذا اذا العيد اتى بالمعنى الحقيقي الذي نطبق فيه حقيقة موضوع التوحيد لله
سبحانه وتعالى جانب من مظاهر التوحيد. نعم. من مظاهر التوحيد كذلك. نعم. وهو مفارقة المشركين. فتذكر الحديث الذي جاء رجل نذر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني نذرت نذرا في الجاهلية. فقال عليه الصلاة والسلام او في بنذرك. لكن قال له عليه الصلاة والسلام في هذا المكان انه ينحر ابل ببوانا
هو قال انا اريد ان احرق اربن ببوانة. فقال هل كان فيها عيد من اعياد الجاهلية؟ يا الله. طيب مخالفتهم. تتذكر لما آآ ابو بكر رضي الله عنه وارضاه دخل في بيت النبي عليه الصلاة والسلام وسمع جاريتين تغنيان
فقال امزمور الشيطان في بيت رسول الله؟ ايش قال للرسول عليه الصلاة والسلام؟ دعهما فان لكل قوم عيد فرح. اذا الاسلام جاءنا يعني جاءنا بمنهج الفرح الاسلام يدعونا الى ان نفرح قل بفضل الله فبذلك فليفرحوا. اذا الفرح له
بعض الناس يظن الفرح الفرح بالمعصية الفرح عندما تكون اه في امر لا يرضي الله عز وجل لا والله الفرح الحقيقي يكون عندما تكون مع الله عندما تبتسم بما يرضي الله عز وجل. نعم. وهذا الابتسام بما يرضي الله سبحانه وتعالى يعطي للانسان يا شيخ كذلك المظهر الجميل
في في التوحيد في العيد اللي هو انه دين الاسلام دين اراد منا الفرحة انا والله اتأسى لما اجد الشباب ينام او يسهر الليل اغلبه. في ليلة العيد في ليلة العيد وهذا مشاهد
ثم بعد ذلك ينام على الفجر او قبل الفجر او ولا يصحو الا يمكن على وجه الظهر او العصر والله بالله عليك ما هذه النفس التي تقوم يقوم الانسان كسلان ونفسه ضعيفة لا هو وصل رحمه ولا حضر صلاة المسلمين في المقابل تجد بعض هؤلاء وبعض الشباب زرافات ووحدانة
باصات يذهبون الى حضور اعياد غير المسلمين من المسيحيين وغيرهم. بقول لك الاعياد عندهم فرح وعندهم يا اخي انت لم تفرح نفسك. انت الذي لم تفرح نفسك. اذهب يا اخي
وصل رحمك وابتسم في وجه الاخرين واعطي وصلي مع المسلمين وقبل يد والديك وتقرب اليهم واشتري الاطفال الصغار هدايا وحاول انك انت اعطيهم هالبلالين الجميلة والحلويات الجميلة والحسنات اللي بحكوا انها لذيذة حاول انك تشعرهم بهذا الجو. مش صحيح انه العيد هو فقط للاطفال. احنا العيد
لان للاطفال وللنساء وللرجال وللكبار لانه الله عز وجل اراد منا ان نفرح لماذا بعض الناس لما يأتي اليوم العيد لا يريد ان يفرح ولكنه يريد ان يفرح باشياء اخرى اما باعياد غير مسلمين او انه يريد ان يفرح باشياء اخرى مع انه رب العالمين امر بالفرح وقد يأتي بعض الناس لما يقول له طب يا اخي لا تذهب الى هذه
اعياد تشارك غير المسلمين في اعيادهم. بقول لك يا اخي هو دينا لهالدرجة معقد بده بدوش اياك تفرح. لا يا حبيبي بده اياك تفرح. بس افرح بنعيدك. اذا ايدك انت مش فرحان
كيف بدك تفرح بعيد غيرك؟ والله وهذا شيء منقوص لكن يا شيخنا اه قلت قبل قليل نعم. ان بعض الناس في العيد يتذكر احزانه ولا يريد ان يفرح. فبعضهم احدث امرا انه بعد صلاة العيد يتوجه الى آآ المقابر
ويزور المقابر ويتذكر الاحزان آآ آآ جدته وجده وجده يتذكر والدي ووالدته اذا توفوا ربنا يحفظنا ووالدينا ان شاء الله. امين. نعم. ويرحم اه من مات منهم. لكن لماذا يفعلون ذلك. وهل هذا امر مستحب ام امر منكر في يوم العيد؟ الحقيقة انه هذه من البدع
من البداية. ما انزل الله بها من سلطان. لانه الاصل في يوم العيد انه لا يفتح يوم عزاء لانه فلان مات في اول اه عيد بمر عليه نفتح العزاء مرة ثانية ونذهب
الناس ونذكر حالنا بهذا بالعكس انت الاصل لا تفتح بيت عزاء الاصل انك تجيبهم عندك وتفرحهم وتلعبهم وتنسيهم هذا الامر ديننا ليس دين حذاء حزن. نعم. ولا يوجد حديث ان الرسول كان متواصل الاحزان. الرسول عليه الصلاة والسلام ما رآه عمرو بن العاص ولا رآه جرير بن عبدالله البجلي ولا رآه عدد من الصحابة الا
او البسمة تلوح في محياه صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام بالعكس هو الذي قال ابي بكر لا تحزن ان الله معنا. يا الله. الحزن في ديننا ليس مشروع
نعم قد يحزن الانسان احيانا لكن لا نتخذه دينا ولا نتخذه عادة عيدا عيدا في عيدنا سبحان الله ان يكون الحزن عيدا في عيدنا او انه زي ما فضلت يذهب بعض الناس الى المقابر والى القبور يعني لا يتذكر والده والدته الا في يوم العيد سبحان الله انت الذي انت الذي ذكرت نفسك بالحزن لا عليك ان تذهب
وتزور الاحياء يوم العيد هو زيارة للاحياء ليس زيارة للاموات. زر الاموات لما تشاء في اي يوم تشاء يعني لما نأتي نقول لبعض الناس يا اخي زوروا القبور فانها تذكركم بالاخرة بقول يا اخي ليش انت بدك تظلك تخلينا نزور القبور؟ يا اخي طب ليش انت بتزور القبور بيوم العيد؟ يا اخي هذا تناقض
يا اخي زوروا القبر واذكروا هادم اللذات في غير يوم العيد. نعم. يعني ما يجيني واحد يا شيخ نور في يوم العيد يحكي يا جماعة اذكروا هذي من لذات زي واحد يوم من الايام بده يوعظ
زوج وزوجة متزوجين جدد فبيقول تذكروا ان يوم من الايام سيقبض اه يعني ملك الموت ارواحكم ولو كنتم على فرشكم هل هذا مناسب في هذا الوقت يعني الكلام المناسب في الوقت المناسب. نعم. في يوم العيد افرح تواصل مع الاحياء. ليس هذا اليوم تواصل مع الاموات
هذا اليوم عليك ان تذهب ان ان تنطلق باساليب وجهك وتتفقد الناس وكذلك كذلك يكون مظهر مظهر اظهار شعائر الله عز وجل. يعني مثلا عيد الاضحى ايش؟ الاضحية. نعم. اه ولذلك الله عز وجل قال ومن يعظم شعائر
الى الله فانها من تقوى القلوب. تعظيم شعائر الله سبحانه وتعالى في يوم العيد انك كذلك شعيرة صلاة العيد تقيمها. يا الله! هذا مظهر عظيم جدا يتخلف عنها كثير من الناس ينامون في بيوتهم لماذا يا اخي لا تذهب وتلبس احسن بعض الناس حتى ممكن يذهب بالبجامة بيوم العيد؟ للاسف وبعضهم بيلبس قال لما بدي
اشخص لما اروح عند الاقارب لأ يا اخي شخص اجمل الثياب فان هذا اليوم يوم يحب الله عز وجل ان يرى فيه عباده بعدما صام يشكروه ويذكروه ويكبروه والله ما اجمله من مظهر. دينه دين الاسلام دين
سلام وهذي من معاني التوحيد. نعم. يعني لما انتهت تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه كلها مظاهر مظاهر عقائدية. يعني قاموا في يوم العيد على ومن لم تعرف هذا مظهر عظيم لكن اردت ان اقول بعد ان تقضى صلاة العيد وخطبة العيد
يقوم الاخ المسلم مع اخيه المسلم يتعانقان يهنئ بعضهما البعض بقدوم العيد اتمام صيام رمضان مثلا او وصوم يعني يوم العيد اللي هو يوم الاضحى. ويذهبون لذبح اضاحيهم ويذهبون لصلة ارحامهم
والله كلها مظاهر فرح مظاهر يعني جمالية مظاهر تبعث في الروح تبعث في النفس السرور والبهجة بهذا الدين. والحقيقة حتى يعني كما اورد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم انهم كانوا اذا انتهوا من الصلاة كل واحد منهم قام وتبسم في
وجه صاحبهم وقال تقبل الله منا ومنكم وهذا مظهر كذلك مظاهر التوحيد انه نسأل الله القبول الدعاء يدعو كل منا للاخر تقبل الله منا ومنكم. لا بأس ان تقول عيد مبارك علينا وعليكم. العيد جميل. العيد انت تستشعر فيه حقيقة حقيقة طبيعة
النفس التي تحب الفرح بما يرضي الله. والعيد اقبل مزهوا بطلعته كانه فارس من حلة بان. الله. يعني العيد طبيعة يحبها الانسان لانه فيها فيها ذلك الاجتماع. فلذلك من ضمن اشياء انك تجمع الناس على الطعام. يتعارفون ممكن الحارة تجتمع بعضها على بعض
لو يجلس واحد مع بعضه نصف ساعة حتى يتعارف بعضهم على بعض. الحقيقة ان هذه المظاهر تعطي للانسان البهجة والفرحة الذي يحبه كل احد ومظاهر النكد لا ينبغي ان تذكر في يوم العيد. نعم يقول انا مثلا اه اتذكر مثلا مأساة كذا ومأساة كذا. نعم علينا ان نشعر بالاخرين. نشعر بالاسرى
ونشعر بالاقصى ونشعر بمعاناة اللاجئين ونشعر بمعاناة شعبنا. نعم. لا شك في ذلك. لكن شعورنا لا ينبغي ان يدفعنا الى الحزن. شعورنا ينبغي ان يدفعنا للاقدام للانفاق للاسرى لا تقول الاسرى واد اذهب وحاول ان تتواصل مع اولئك الاهل
الذين يكونوا لاهل الاسير القي في قلوبهم الفرحة. نعم. مع اذهب الى الفقراء كذلك افعل في افعل لهم ذلك. مع اناس اه احالتهم صعبة حاول ان ان تتذكرهم بدعوة صالحة في ظهر الغيب بهذه الطريقة يكون الانسان حقيقة قد اعطى المظهر الذي يحبه الله سبحانه وتعالى. والله انها يعني امور جميلة
وتفرح القلب. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا العيد علينا وعليكم وعلى المشاهدين الكرام. عيد خير وبركة وان يعيده علينا ان شاء الله باليمن والايمان والسلامة والاسلام. وقد تحرر اقصانا آآ فرج عن اسرانا المهجرين
الى اراضيهم. اللهم امين. وحلت ان شاء الله يعني امور المسلمين وجمعت كلمتهم. انه ولي ذلك والقادر عليه. في نهاية المطاف كل عام وانتم واسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من اهل الخير امين وان يكتب لنا ولكم القبول
انه ولي ذلك والقادر عليه. ونقول لكم كذلك مشاهدينا الكرام كل عام وانتم الى الله اقرب. كل عام وانتم بخير ومحبة محبة وسرور واسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من عباده الموحدين وان يجعلنا واياكم من عباده القانتين وان يجعلنا واياكم ممن
اسلم وجهه لله وممن جعل كل حياته لله سبحانه وتعالى. هذا والله اعلم. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وكل عام وانتم بخير اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس