1
00:00:00.300 --> 00:00:45.700
الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله والصلاة والسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم الذي جاءنا بدين سمح معتدل لا تشدد فيه ولا رخاوة

2
00:00:46.550 --> 00:01:08.100
اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في برنامجكم المتجدد دين القيمة هذا البرنامج المبارك الذي نعالج فيه قضايا الايمان والتوحيد من منظور قرآني فحياكم الله دعونا في بداية هذا اللقاء

3
00:01:08.350 --> 00:01:25.050
نرحب بشيخنا وحبيبنا الشيخ خباب الحمد ابو عبد الله. فمرحبا واهلا وسهلا بك. الله يكرمك. حياك الله وبياك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله ما سنتحدث عنه اليوم

4
00:01:25.850 --> 00:01:49.650
الغلو في الدين يقول الله تبارك وتعالى  عن اليهود والنصارى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وقال الله عز وجل كذلك ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا

5
00:01:49.800 --> 00:02:08.950
يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق وما شاد احد الدين الا غلبه

6
00:02:09.550 --> 00:02:30.400
او كما قال صلى الله عليه وسلم فتعالوا بنا نتعرف على مفهوم الغلو وما هي صوره في واقعنا المعاصر؟ وما هي اسبابه كل هذه التساؤلات سنجيبها بصحبة شيخنا الشيخ خباب. فحياكم الله ونجدد يكرمك ويحفظك. رفع الله من قدرك حياكم

7
00:02:30.400 --> 00:02:44.600
اكرمكم الله يا شيخ شيخنا في البداية لو نعرج على قضية الغلو. نعم. المنتشر يعني في واقعنا المعاصر. ما هو الغلو في الدين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

8
00:02:44.850 --> 00:03:03.900
والصلاة والسلام على نبينا محمد الهادي الامين وعلى صحابته الكرام الغر الميامين ثم اما بعد لو اردنا ان نقول ما علاقة الغلو في الدين في قضايا التوحيد  ثم ننطلق الى ما تفضلتم بذكره جزاكم الله خيرا. نعم

9
00:03:05.200 --> 00:03:30.650
الدين دين الاسلام وعقيدة التوحيد هي عقيدة فيها تجريد للعبودية لله ولكن يكون هذا التجريد باعتدال نعم بدون افراط ولا تفريط فعقيدتنا عقيدة سمحة قال النبي صلى الله عليه وسلم اني بعثت بحنيفية سمحة

10
00:03:30.700 --> 00:03:53.550
وعقيدتنا تعقد فيها الامور وتكون اصول فهي ليست عقيدة تعقيد يا الله وليس التوحيد تشديد كما ارادها بعض الناس يا شيخ بالظبط. نعم ان بعض الناس وللاسف شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم

11
00:03:54.550 --> 00:04:10.700
على فكرة من صفات كثير من هؤلاء المشددين تحريم الحلال يا الله! اي نعم. نعم. وهؤلاء شياطين السلام عليكم. يمكن تستغرب من كلمتي قال النبي صلى الله عليه وسلم كما صح عند الامام مسلم من حديث عياض

12
00:04:10.800 --> 00:04:31.700
المجاشع رضي الله عنه. رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث القدسي اني خلقت عبادي حنفاءه فاجتالتهم الشياطين فحرمت عليهم ما احللت لهم. يا الله. اذا انطبق عليهم

13
00:04:31.950 --> 00:04:41.650
نعم طبعا نحن نتكلم عن تحريم شيء اباحه الله اما الحرام هذا يبقى ثابتا لا شك في ذلك نحن نبرأ الى الله عز وجل ما نهيكم عنه فاجتنبوه اجتنبوه نعم

14
00:04:41.750 --> 00:05:01.500
فالقضية ان كثيرا من الناس شددوا على انفسهم او عرضوا مظاهر التوحيد بغلو بتنطع بتزمت بتشدد فنفروا الناس ونفتر المسلمين وكانوا سبة وعار وللاسف الشديد عند من لا يفهم حقيقة الاسلام وحقيقة التوحيد

15
00:05:01.700 --> 00:05:18.850
فكانوا متطرفين في افعالهم في عقائدهم في تصوراتهم في خزعبلاتهم في طقوسهم في خرافاتهم. نعم. فاذا مفهوم الغلو في الدين الذي بنا اخلص اليه انه مجاوزة الحد والبغي في العبادة

16
00:05:18.950 --> 00:05:45.050
والمطاولة فيها اما بان يكون ذلك فيه افراط او تفريط شديد. يا الله. فيحصل الغلو ما بين الامرين. نعم. الغلو التعمق تعمق في الشيء وبالغ فيه فوصل الى مرحلة والعياذ بالله اه تجعله اه ينظر الى الاخرين. هنا نقطة خطيرة ناحية نفسية بانهم اه يعني

17
00:05:45.050 --> 00:06:06.200
بانهم اه متفسخين في العقيدة وقد يطلق عليهم الفاظ خطيرة. صحيح. فيكفرهم والعياذ بالله يظهر لنا مفهوم الوسطية الذي اراده الله سبحانه وتعالى حتى في قوله سبحانه وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس

18
00:06:06.600 --> 00:06:21.850
ما هو يا شيخ احنا لما نتكلم عن موضوع الوسطية ابنعرف انه لماذا نحن وسط امة الاسلام امة وسط لانها امة ما بين من شدد على نفسه في تحريم اشياء اباحها الله لهم كاليهود او من تفلت

19
00:06:22.000 --> 00:06:36.900
فاباح لنفسه كل شيء مما حرمه الله عز وجل ككثير من النصارى نعم. ولذلك نحن نجد ان طريقة الوسطية ها لا تنطبق على لنقل على فئة او على بقدر ما انها تنطق

20
00:06:36.900 --> 00:06:52.300
على عقيدة الاسلام لان ان الله سبحانه وتعالى قال حتى لما خاطب لاهل الكتاب قال لاهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا عن الله الا الحق. وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام حذر الصحابة. يعني يا رجل تخيل

21
00:06:53.000 --> 00:07:15.750
لما كان في لقط الحصى في رمي الجمرات. نعم. في الحج في الحج فقال عليه الصلاة والسلام بمثل هذه فالقطوا الحصى يعني قال العلماء حبة الحصى تكون بمقدار ما بين حبة الفول اذا حبة الحمص بمثلها. يا الله. يعني لا تبالغ وتجيب وحدة كبيرة جدا بحجة بدك ترجم ابليس وترجم

22
00:07:15.750 --> 00:07:35.750
بعض الناس يفعل كثير من الناس اسأل الله ان يهدينا واياهم. نعم. بسبب جهلهم. بسبب جهلهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال عليه الصلاة والسلام اياكم والغلو حذر النبي صلى الله عليه وسلم اها اذا الغلو خطر خطر خطر على المجتمع خطر على الافراد حتى في قضايا العبادة لاحظ في قضية الحج

23
00:07:35.750 --> 00:07:48.850
يأتي واحد يقول طب ما الفرق بين هذا وهذا اياكم والغلو في الدين وجاء عن انه قال هنا سأنطلق الى سؤالك الكريم. قال فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. يا الله

24
00:07:49.850 --> 00:08:03.950
انا تأملت حديث النبي عليه الصلاة والسلام انما اهلك من كان قبلكم وجدت من اخطر الامور الفتنة في المال والغلو في الدين والعياذ بالله. من اخطر الاشياء اللي حذر عليها النبي صلى الله عليه وسلم في من اتاك من كان قبله. نعم

25
00:08:04.400 --> 00:08:18.000
الان يتميز اذا الاسلام بهذا الوسط بهذه الوسطية. نعم. التي الله عز وجل شرعها للمسلمين. وكذلك جعلناكم امة وسطا. طب ما ما معنى هذه الامة الوسط؟ اولا ان هذه الامة

26
00:08:18.000 --> 00:08:40.600
الله عز وجل اختارها للوسط يا سلام اثنين انها امة بحد ذاتها امة وسطية. يا سلام. يعني لا تكون الامة امم منها منفر ومنها مغلظ ومنها مشدد النقطة الثالثة ان هذه الامة كذلك سمة وسطيتها انها تشهد على غيرها من الامم. يا الله! لتكونوا شهداء على الناس

27
00:08:40.900 --> 00:08:55.650
واعظم شهادة لها ان يشهد الرسول لها ويكون الرسول عليكم شهودا. شهيدا. نعم. شهيدا. نعم. نعم. فنجد ان هنا شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم وشهادة الامة على غيرها من الامم

28
00:08:55.750 --> 00:09:12.900
لايراثها الوسطية تدل على مفهوم انها اتت بما عند الرسول صلى الله عليه وسلم لانه هي تشهد على الامم والرسول يشهد اللي عليها اذا هي في الحقيقة ايش؟ شهد عليها بما اتبعت به الرسول حذو القذة بالقذة. اذا لم تتطرف

29
00:09:13.050 --> 00:09:35.500
ولم تفرط ولم تفرط فكانت معتدلة وخير الامور الوسط الوسيط وشرها الافراط والتفريط. نعم وهذا ما اردته نعم يعني منتشر عند كثير من الفرق وخاصة الخوارج هذا الفكر انهم آآ خير من الناس وانهم علمهم آآ اعلى من الناس وغير ذلك. نعم. ما هو كما قلنا يا شيخ انه النبي عليه الصلاة والسلام لما جاءه

30
00:09:35.500 --> 00:09:49.000
ذو الخويصر التميمي وقال اعدل اعدل الله تقول له اعدل يعني لو ان الامر اتى من الله طب حتى لو بدك تيجي تحكي له اعدل قل له يا حبيبي يا رسول الله اه

31
00:09:49.100 --> 00:10:01.400
امنزل انزلك الله؟ يعني شف كيف كان حباب ابن المنذر ها يعني اعدل قال عليه الصلاة والسلام ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل الله اكبر جاء احد الصحابة يريد ان يقتله

32
00:10:02.900 --> 00:10:16.900
المعلم عليه الصلاة والسلام ذهب ذلك الرجل ثم قال عليه الصلاة والسلام يخرج من ضئضئ هذا قوم يعني من صلبه قوم يرون صلاتكم الى صلاتهم اياه بصلوا كثير وصيامكم الى صيامهم. نعم

33
00:10:17.050 --> 00:10:37.050
يمرقون من الاسلام كما لا كما يمرق السهو من الرمية. يا الله! لا يجاوز الايمان حناجرهم. نسأل الله السلامة. الله يعافينا. ايمانه الايمان بلسانه وممكن هو يظن نفسه انه عنده علم وعنده خبرة وعنده كذا لكنه والعياذ بالله يتشدد ويتطرف في الدين فربما يعترض على الرسول

34
00:10:37.050 --> 00:10:50.900
ويعترض على احكام الدين واحكام الشريعة وعلى صحابة رسول الله. ولذلك ما كان من الخوارج احد آآ من الصحابة حاشاهم. الحمد لله. وفي المقابل كذلك نجد حديثا عظيما والله قرأته

35
00:10:51.250 --> 00:11:14.150
وعجبت منه والحديث قد يعني اه رواه الامام البخاري رحمه الله تعالى ان رجلا من الخوارج كان يصلي فانتهى من صلاته فوجد رجلا من الصحابة الكرام كان يصلي فكانت الناقة بجانبه فكانت الناقة تريد ان

36
00:11:14.200 --> 00:11:32.950
تمشي فهذا الرجل وهو يصلي يمشي رويدا يعني لم يطل في الحركات اطالة تخل نعم. بحقيقة الصلاة. فكان يمشي معها حتى لا تنفلت. لانه لو انفلتت كيف بده يمسكها لما انتهى الخارجي من الصلاة ذلك الذي عنده غلو

37
00:11:33.300 --> 00:11:46.400
فقال استغفر الله ماذا يفعل هذا الشيخ وجاء في رواية اخرى واعتذر من السادة المشاهدين ماذا يفعل هذا الحمار؟ يقول هذا عن صحابي من صحابة رسول الله وهو ابو برز الاسلمي

38
00:11:46.900 --> 00:11:58.300
ثم ثم لما سمعه ابو برز الاسلمي قال له يا هذا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنينا عددا ولقد غزوت مع رسول الله ست او سبع غزوات

39
00:11:58.450 --> 00:12:17.050
صلى الله عليه وسلم. ولقد شهدت هنا موضع الشاهد. ولقد شهدت في حياة رسول الله تيسيره تيسيره واني لان اصلي وانا ماسك بحبل ناقتي لان لا تنفلت ولو مشيت خطوة خطوتين قليلة خير لي من ان تذهب ناقة

40
00:12:17.050 --> 00:12:34.150
فتضيع عني فلا انا في الحقيقة اه يعني اه اديت الصلاة التي اريدها لانه سيكون ذهني مشغول. لكن انا ماسكها خلاص يعني عارف انها وكذلك ستأخذ كثير مني من الوقت في وقت السفر وشيء من هذا المثال يعني يبين لك

41
00:12:34.350 --> 00:12:48.650
آآ كم هو فكر اعوج وكم هو فكر آآ ليس فيه مرونة انما تصلب نعم تصلب تصلب وتشدد واضح من خلال موقف آآ ذلك الرجل مع الصحابي الجليل. نعم. لكن

42
00:12:48.800 --> 00:13:05.300
قد يسأل سائل. نعم. كيف يظهر الغلو في الدين في هذا العصر ما هي صوره؟ وكيف يعني آآ يظهر وكيف يتسلل الى النفس الغلو في الدين بصراحة انا من اخطر الاشياء التي اخافها على الناس وعلى الشباب اليوم في هذا العصر

43
00:13:05.550 --> 00:13:25.550
الغلو في آآ انا اتكلم عن في غلو في الدين. نعم. يعني نعيش يا شيخنا في صحوة الحمد لله. نعم. يعني عند صحوة عند بعض في الدين وكذا ويأخذ الدين ويظن ان الدين يعني تشدد وتزمت فما هي يعني آآ رسالتك لهؤلاء؟ رسالتي لهم اولا ان يطلبوا العلم

44
00:13:25.550 --> 00:13:38.650
ما عند اهل العلم العدول الثقات الذين يفهمون حقيقة هذا الدين ولا يأخذوا العلم من كل من هب ودب على النت وعلى مواقع الفيسبوك وكذا. هذه نقطة حقيقة مهمة جدا. نعم. النقطة الثانية

45
00:13:38.650 --> 00:13:58.250
انه ان لا يظنوا ان الدين هو عبارة عن احكام على الاخرين. فلان كافر فلان فاسق فلان منافق فلان خائن فلان جاسوس فلان كذا. نعم الان ممكن يكون في فلان كافر وجاسوس وعميل وكذا وكذا ومنافق وفاجر

46
00:13:58.300 --> 00:14:15.300
لكن عفوا هذا الحكم من يصدره؟ العلماء الثقات الاثبات الصادقون الذين ليس احد الناس والنقطة الثانية ان الان نجد كثير من الناس يرى ان في افعال عدد من من ينتسب الى الاسلام فيها تطرف

47
00:14:15.300 --> 00:14:33.150
خاصة في مسائل الحكم على الاخرين في التكفير تكفير المسلمين والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم جاءت الاحاديث تتراعا كثيرة متتابعة في خطر من كفر مسلما. يا الله! من ذلك! وخطر وخطر عفوا! وخطر من استباح دماءهم

48
00:14:33.350 --> 00:14:53.700
واستباح اعراضهم واستباح اه بلادهم. لماذا؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام قال من كفر مسلما ها بغير حق فقد باء به احدهما يعني قد تكون التكفير ها يعود الى من كفر والعياذ بالله نعم خطير امره خطير. نعم

49
00:14:53.750 --> 00:15:09.300
وكذلك آآ النبي عليه الصلاة والسلام يقول كل المسلم عن المسلم حرام. حرام. دمه وماله وعرضه وقال النبي عليه الصلاة والسلام امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاذا قالوها انظر

50
00:15:09.350 --> 00:15:32.250
قد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل. نعم. والذي بحقها ليس واحد من احاد الناس يقرأ كلمة انه هذا من نواقض الاسلام فبيشوف شغلة معينة بيقول هذا اذا ان كفر بالله وممكن يجي يقتله. واستحل دمه فيقتله والعياذ بالله نشاهد عند بعض عند بعض الفرق وعند بعض الجماعات

51
00:15:32.250 --> 00:15:52.250
للاسف الشديد الان دعاء معاصرة. نعم. حتى ممكن تقوم باعمال تعتبر نفسها اعمال جهادية وليست اعمال جهادية وانما اعمال في الحقيقة تكون سبب في تشويه صورة الاسلام. نعم الجهاد شريف والجهاد قائم وماض الى قيام الساعة. وهو قائم بفضل الله. لكن هنالك فئة كثيرة من الناس. كذلك تتطرف

52
00:15:52.250 --> 00:16:09.500
في هذه الاعمال فتشوه الاسلام. وتظهر حقيقة الاسلام بانه والعياذ بالله مجرد اه اه قتل للاخرين ومجرد ممارسة لاعمال آآ آآ فيها تنفير عن هذا الدين وتنفير عن حقيقة المسلمين

53
00:16:09.900 --> 00:16:29.900
والقضية كذلك انها تأخذ بعد نفسي لما انه الانسان يعني يتعامل بهذه الطريقة هو في الحقيقة لن يكون عنده الصيغة المناسبة في الدعوة الى الله يعني خلاص هو بيصير هدفه ايش؟ احكم على فلان. اقضي على فلان. اه احكي عن فلان انه هيك حكمه. احكي عن هذا. وفي فئات على فكرة ما في عندها غلو في الدين في قضية التكفير

54
00:16:29.900 --> 00:16:43.200
بس والعياذ بالله في التبديع ما اشطره يا الله هذا مبتدأ عورات المسلمين. هنالك غلاة تبديع. نعم. زي ما انه في غلاة تكفير. هناك غلاة هناك غلاة تبديع وقد ينتسب وينسب

55
00:16:43.200 --> 00:16:53.200
بعضهم الى نفسه انه انا من اهل العلم وممن يتبع الصالحين وممن يتبع لكن في الحقيقة هو من غلاة التبديع يعني يرى فلان قام ببدعة مش شرط انه اذا قام ببدعة تقف

56
00:16:53.200 --> 00:17:07.300
تقوم البدعة عليه او او انه يتكلم عن الاخرين فيحاول ان وبعضهم مشغولات تبديع غولات تفسيق اذا رأى فلان مثلا حلق لحيته قال فلان فاسق نعم حلق اللحية لا تجوز لكن ليس ان تقول انه فاسق

57
00:17:07.350 --> 00:17:24.150
يعني ممكن يكون عنده عذر ممكن يكون عصى بس القضية الحكم على الاخرين هذه قضية خطيرة يا شيخ. نعم. لانه من ورائها قد تكون ما يسميها بعض العلماء مازي بن عمر سليسلة بنت سليسلة يعني بتصير المسألة تاخذي عمق الاخرى انه فلان كفره شو بده يكون بعده؟ قتل

58
00:17:24.600 --> 00:17:42.850
حق قتل شو بده يكون بعده فتن؟ فتن ايش بده يكون بعدها؟ فوضى وتحصل المآسي والبلاوي في المسلمين نعم حتى لا يدري القاتل فيما فيما قتل ولا المقتول فيما قتل. يا الله فتنة عظيمة. فتنة ونحن نعيش والله يا شيخنا. ونحن نعيش للاسف نعم. نعم

59
00:17:43.300 --> 00:17:58.300
هذا صورة منصور هو فقط الغلو في الدين فقط في قضايا التكفير والقتل منتشر بين الناس كثير منتشر صور الغلو تنتشر كذلك بارك الله فيك من اسباب الغلو كذلك البدع

60
00:17:58.550 --> 00:18:18.550
البدع التي تكون يعني بدع خاصة اذا كانت اه يعني تأخذ والعياذ بالله مجرى اه في العبادة مثل ما ذكرت لك قبل قليل يعني بعض الناس نجد انه لما يريد ان يذكر الله يرقص يطبل ربما آآ يعني يقومون

61
00:18:18.550 --> 00:18:28.550
قوس تشبه طقوس النصارى هذه هذه لا شك انها من صور من صور الغلو في الدين منصور الغلو من صور الغلو في الدين كذلك نعم ويأتي بعض الناس يقول انا من عباد الله الزهد

62
00:18:28.550 --> 00:18:39.450
فايش؟ قل يا اخي بقل لك انا لا اريد ان اكل. عش في بيت اه مثلا سليم بيقول لك انا اريد ان اعيش في الكوخ. مش عارف البس امشي على السيارة الروس اللي ما كان يمشي عالسيارة

63
00:18:39.450 --> 00:18:49.450
بدي امشي على كذا مش عارف او انه تجد انه مثلا لباسه يعني ممزق ولباسه كذا لا ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عمله نعم والله في هذا

64
00:18:49.450 --> 00:19:14.300
يعني للاسف تسلل الى البعض. نعم ونجده مشاهدا يعني كثير من الناس يقول لك انا زاهد الزهد كما قال الامام احمد بن حنبل. هم عندما سئل اذا ملك الانسان الف الف دينار. هل يكون زاهدا؟ قال نعم. نعم. اذا كانت في يده ولم تكن في يده بعض الناس يعني

65
00:19:14.300 --> 00:19:36.000
عنده غلو حتى في في اموره الحياتية فهذه صورة كذلك منتشرة. هل هناك كذلك من صور الغلو؟ حتى نحذر منها شيخنا. نعم احسنتم. كذلك من صور الغلو ان يكون مرء عنده اه اشقاق على نفسه في العبادة. نعم. اشقاق التشديد في العبادة

66
00:19:36.250 --> 00:19:56.750
آآ وهذا التجديد النبي عليه الصلاة صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حذر منه لما مر من المرات رأى احدى النساء من الصحابيات الكريمات اه اه وضعت لها حبلا وارادت ان اه تقوم بالليل واذا ارادت ان تشعر بفتور تمسك بالحبل. يا الله! تجديد

67
00:19:57.300 --> 00:20:13.300
نعم النبي عليه الصلاة والسلام قال ما هذا؟ قالوا هذا حبل بهذه الطريقة اتخذته قال حلوه يصلي احدكم نشاطه. يا الله فاذا نام فليرقد ترى ديننا يعني الحمد لله يقوم الليل اه

68
00:20:13.350 --> 00:20:33.350
بس مش لازم تقول احدهم يعني ذكروا ان احدهم كان يقوم الليل من بعد صلاة العشاء الى اذان الفجر. حتى انه لما كان قبل الفجر بنصف ساعة بقلب الو عساس الدم وعشان انه تورمت ومش عارف ايش. عميسي بهذه الطريقة. وتذهب عنه صلاة الفجر. وربما تذهب عنه صلاة الفجر. وربما لا لا تذهب عن صلاة

69
00:20:33.350 --> 00:20:49.850
الفجر ربما يصلي صلاة الفجر لكن شدد على نفسه. طب النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم نصف الليل كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام ثلثه. نعم. عليه الصلاة والسلام هذا خير الهدي صلى الله عليه وسلم. وكان داود عليه الصلاة والسلام. نعم. كذلك يصوم يصوم يوما ويفطر يوما

70
00:20:49.850 --> 00:21:05.400
استحضرني اه الان مثال نعم ان ان الغلو كان قد تسلل الى ثلاثة نفر اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم جميل فيسألون عن احوال النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:21:05.500 --> 00:21:24.350
قال احدهم اني اصوم فلا افطر قيام الدهر وقال الاخر اني اصلي فلا ارقد يعني يقوم الليل كله وقال الثالث اني لا اتزوج النساء سمعهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. فخرج اليهم

72
00:21:24.500 --> 00:21:36.200
وقال لهم اين اراهم النظر اين اراهم القوم فناداهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام اما اني اخشاكم لله واتقاكم له

73
00:21:36.400 --> 00:21:51.250
ولكنني اصوم وافطر واصلي واركض واتزوج النساء فمن اعرض عن سنتي فليس مني. فليس مني. اذا هؤلاء الناس يعني تسلل لهم هذا الفكر وقد يتسلل الى بعض الناس كذلك نعم فيجب عليه ان يحذر

74
00:21:51.300 --> 00:22:08.350
فوالله ما رأينا الدين السمح والدين العدل الا باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وما لنا بهذا الهدى العظيم. وهنا هنا كما يقول العلماء الزم ارز الاثر شوف الكلمة ما اجملها. الزم غرز الاثر

75
00:22:08.450 --> 00:22:16.200
الاثر له اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم والغرز ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يعني هؤلاء لما نظروا عبادتهم

76
00:22:16.450 --> 00:22:36.450
ونظروا اعمالهم تقالوا تقالوا قالوا لكن تقالوا يعني عبادة النبي عليه الصلاة والسلام وقيادته للامة وكذا تقالوها لكن قالوا ان الرسول غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فبدنا خلاص لكن احنا بدنا ناخذ على انفسنا هذا الشيء. اللي بده يصوم الدهر ولا يفطر. ما هو النبي عليه الصلاة والسلام حذر فقال لا صام من صام الاب

77
00:22:36.450 --> 00:22:58.300
يعني صيامه نعم لن يكتب له به الاجر. من ينام من يقوم الليل بالكلية ولا ينام. طب ما هو هذا سيؤثر على نفسيته. صحيح صحة الاديان. وقد يشغله في صباحه على كسب الرزق احسنت. نعم. ولذلك صحة الاديان كذلك يعني تقوم بها صحة الابدان

78
00:22:58.300 --> 00:23:10.550
نعم. يعني اذا البدن عليل كيف سيقوم الانسان؟ ولذلك شوف هنا حديث عمران بن حصين ونختم به شيخنا لانه ادركنا الوقت. طيب. حديث عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه وارضاه لما

79
00:23:10.550 --> 00:23:25.350
قال كانت عندي بواسير فشكوت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا. طب فان لم تستطع فعلى جنب. طب اذا مش على جنب. العلماء قالوا بتصلي بنيتك. بعض العلماء قال بتصلي برمش عينك

80
00:23:25.400 --> 00:23:38.750
الامر واسع لا تشق على نفسك في شق الله عليك فهنا التيسير. اللهم امين. فهنا يا شيخ نجد ان هذا التيسير ان هذا التيسير هو لب الدين وحقيقة الدين. واختم فاقول

81
00:23:38.750 --> 00:23:58.800
ليس معنى ذلك انه نتميع مم مم. وانه نفرق. ما المطلوب؟ وانه نأخذ الدين يعني بين قوسين يعني مثل بعض الناس يقول لك شوربة وانه الامور هذا والدين يسره اعمل الحرام. والدين يسر وربك غفور رحيم ومارس الزنا والربا والفحش والسرقة

82
00:23:58.800 --> 00:24:18.250
طيب. اعوذ بالله. كما يعني عودنا على بدء كما طرحنا قضية الوسطية الوسطية والاعتدال والسمحة. اسأل الله عز وجل شيخنا في نهاية المطاف مع انني قطعتك ونحن دائما نحب كلامك في نهاية المطاف نتوجه لك بجزيل

83
00:24:18.250 --> 00:24:41.150
ومشاهدينا الكرام في النهاية احذروا الحذر الحذر من الغلو في الدين. الحذر الحذر من مجاوزة الحد في التشدد في في هذا الدين فان هذا الدين متين صلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم

84
00:24:41.150 --> 00:25:08.124
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس