1
00:00:00.200 --> 00:00:23.000
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاءك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان الطواف ركن من اركان الحج والعمرة. قال الله جل جلاله ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق

2
00:00:23.450 --> 00:00:39.200
وقد اوجب الله جل جلاله علينا اتمام الحج والعمرة بجميع اركانهما وواجباتهما كما قال تعالى واتموا الحج والعمرة لله. ومما ينبغي ان يعلم ان الطواف لله جل جلاله سبعة اشواط عبادة واحدة متصلة

3
00:00:39.600 --> 00:01:06.100
لذلك يجب على المسلم حين طوافه بالبيت الا يقطع طوافه بفاصل كبير عرفا يفصل طوافه بعضه عن بعض. فلو طاف مثلا ثلاثة اشواط ثم ذهب الى الفندق ليستريح ثم نام مثلا ساعة او ساعتين او ثلاثا ثم رجع بعد ذلك ليكمل الاشواط الاربعة الباقية لقلنا لا يصح هذا الطواف

4
00:01:06.100 --> 00:01:23.250
ينبغي ان تأتي بالسبعة الاشواط متصلة ولا يضر اخواني الكرام الفاصل اليسير مثل ان يخرج لوضوء ويرجع او مثل ان يصلي جنازة او مثل ان يقطع طوافه لاجل الصلاة المكتوبة

5
00:01:23.350 --> 00:01:43.300
فان هذه فواصل يسيرة لا تضر ان شاء الله تعالى. او اثناء طوافه جلس ليستريح قليلا في المسجد ثم يتم الطواف وكل هذه الامور لا تعد فاصلا للطواف بل يعد الطواف حينها متصلا ولا تؤثر هذه على الموالاة بين اشواط الطواف

6
00:01:43.850 --> 00:01:59.700
اذ يجوز قطع الطواف لاجل صلاة الفريضة وقد جاء هذا عن عدد من التابعين فعن عطاء وعمرو بن دينار قال اذا قطع الطواف بالمكتوبة جاز ولا يلزمه ان يعيد الطواف ولا ان يعيد الشوط الذي قطعه من اجل هذه الصلاة

7
00:02:00.650 --> 00:02:11.450
وعن سالم بن عبدالله بن عمر انه كان يطوف بين الصفا والمروة فاقيمت الصلاة فصلى ثم رجع الى الصفا والمروة فاتم ما بقي وفي هذا الاثر عن سالم بن عبد الله بن عمر

8
00:02:11.650 --> 00:02:28.800
دلالة على ان ما قلناه في الطواف بالبيت يقع كذلك في الطواف بين الصفا والمروة فكذلك لا يصح للعبد ان يفصل طوافه بين الصفا والمروة بفاصل كبير عرفا. فلا يطوف مثلا ثلاثة اشواط بين الصف

9
00:02:28.800 --> 00:02:43.200
فهو المروة ثم يذهب الى فندقه فينام او يستريح ست ساعات او سبع ساعات ولكن اذا قطع طوافه بين الصفا والمروة بفاصل يسير كان يجلس ليستريح قليلا او الصلاة المكتوبة

10
00:02:43.200 --> 00:03:02.300
او صلاة الجنازة فلا بأس وهنا مسألة يسأل عنها بعض الناس وهي لو قطعت طواف لاجل صلاة النافلة لاجل صلاة النافلة. نقول ان كانت هذه النافلة قصيرة فلا بأس مثل ان يصلي صلاة الجنازة مثلا

11
00:03:02.500 --> 00:03:21.700
اما ان كانت هذه النافلة طويلة مثل ان يصلي صلاة التراويح الاظهر والله تعالى اعلم ان هذا قاطع للطواف او قاطع للسعي ابناء على ذلك نقول له اتم طوافك كاملا او اتم سعيك كاملا ثم ادخل في صلاة التراويح

12
00:03:22.150 --> 00:03:39.700
وان اردت ان تصلي التراويح وتؤجل الطواف فلا مانع. فاذا صليت التراويح عندئذ فعليك ان تبدأ الطواف وتستأنفه من اوله وهنا مسألة يسأل عنها بعض الناس الا وهي هل يجوز له ان يصلي التراويح

13
00:03:40.000 --> 00:03:58.750
بين طوافه وسعيه اتم سبعة اشواط في الطواف بالبيت فهل يجوز له ان يصلي التراويح ثم بعد ذلك يسعى سبعة اشواط فنقول لا مانع ولا يلزم على المعتمر او الحاج

14
00:03:59.150 --> 00:04:17.350
ان يصل بموالاة لا انقطاع فيها بين الطواف والسعي. لا يلزمه هذا. بل يستحب له ان يكون ثمة موالاة بين الطواف والسعي الا ان الموالاة الواجبة هي الموالاة بين الاشواط السبعة في الطواف

15
00:04:17.500 --> 00:04:37.750
والاشواط السبعة في السعي فهنا لان الاشواط السبعة في الطواف عبادة واحدة لا تنفصل كعبادة الوضوء لا يفصلها وكعبادة الصلاة لا يفصلها فهذه العبادة عبادة الطواف سبعة اشواط عبادة واحدة متصلة لا تفصل بفاصل كبير

16
00:04:37.950 --> 00:04:50.550
وانما ذكرنا ان الفاصل اذا كان يسيرا عرفا او كان لاجل فريضة مكتوبة فان هذا ان شاء الله تعالى غير مؤثر. وكذلك الشأن في الاشواط السبعة يأتي في السعي بين الصفا والمروة

17
00:04:50.700 --> 00:05:11.100
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في دينه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي

18
00:05:11.100 --> 00:05:16.800
وللمؤمنين يوم يقوم الحساب