1
00:00:00.200 --> 00:00:18.900
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الله تعالى جعل الله الكعبة البيت

2
00:00:18.900 --> 00:00:35.900
الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد. ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان ان الله بكل شيء عليم جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. القيام

3
00:00:35.950 --> 00:00:53.850
هو القوام الذي يقوم به الشيء قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه قياما لدينهم وجعلها جل جلاله معالم لحجهم. وقال سعيد بن جبير رحمه الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس اي صلاحا لدينهم

4
00:00:54.100 --> 00:01:17.150
وقال الشيخ عبدالرحمن السعدي في تفسيره بالكعبة يتم اسلامهم وبها تحط اوزارهم. ويحصل لهم بقصد بيت الله الحرام. العطايا الجزيلة والاحسان الكثير بسبب هذه الكعبة تنفق الاموال وتتقحم الاهوال. يجتمع في المسجد الحرام من كل فج عميق. جميع اجناس المسلمين

5
00:01:17.150 --> 00:01:34.850
ويستعين بعضهم ببعض يتشاورون على المصالح العامة تنعقد بينهم الروابط في المصالح الدينية والدنيوية كما قال الله جل جلاله ليشهدوا منافع لهم. ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام

6
00:01:35.800 --> 00:01:56.000
فمن علمه جل جلاله ان جعل هذا البيت الحرام لما يعلمه من المصالح الدينية والدنيوية. فالقيام هو الامر الذي يقوم للناس بالامن والمنافع كما ان ولاة امور الناس يقومون على الرعية فكذلك كانت هذه الكعبة قياما لاديان الناس

7
00:01:56.200 --> 00:02:14.500
عطف الله جل جلاله بعد ذلك الشهر الحرام على الكعبة. وهذا العطف هو عطف خاص على عام فان الشهر الحرام انما عظم لاجل الكعبة. والهدي انما اهديت للبيت لاجل الكعبة. والقلائد انما جعلت تشريفا

8
00:02:14.500 --> 00:02:32.350
وتعظيما وتمييزا لهذا الهدي عن غيره من بهيمة الانعام وهو هدي يهدى الى الكعبة. فالاصل هو الكعبة عطف الله سبحانه وتعالى على الكعبة ثلاث معطوفات جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس

9
00:02:32.550 --> 00:02:50.250
ثم عطف الله جل جلاله على الكعبة وهو عطف خاص على عام. الشهر الحرام والهدي والقلائد والاشهر الحرم لم تكتسب هذه الحرمة الا لكونها اشهر الحج والعمرة والاشهر الحرم ثلاث متصلة. شهر ذي القعدة وذي الحجة

10
00:02:50.250 --> 00:03:04.750
والمحرم فاما شهر ذي الحجة فهو الشهر الذي يحج فيه الناس واما شهر ذي القعدة فهو شهر قدوم الناس الى المسجد الحرام. واما شهر المحرم فهو شهر انصراف الناس الى قراهم ومدنهم

11
00:03:04.950 --> 00:03:24.900
فكأن القادمة الى المسجد الحرام لحج بيته. هو في شهر حرام. من حين خروجه من بيته الى حين رجوعه اليه تشريعات قام بها شأن الدين. تعبد وتدين لله سبحانه وتعالى. والدين هو الذي يقيم شأن الناس في اخرتهم ودنياهم

12
00:03:24.900 --> 00:03:42.700
وربما تساءل الانسان كيف كانت هذه الكعبة؟ البنية المربعة كيف كانت سببا لقوام مصالح الناس. وما وجه كونها قياما للناس؟ جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس وهذا يرجع الى وجوه

13
00:03:42.900 --> 00:04:00.000
اولا ما جعل الله سبحانه وتعالى في هذه الكعبة مرتبطا بها من شعائر الدين. جعل فيها مناسك عظيمة وطاعات شريفة. جعلها الله جل جلاله سببا لحط الخطيئات. وسببا لرفع الدرجات وسببا لكثرة الكرامات

14
00:04:00.350 --> 00:04:20.300
فهي قيام للناس في دينهم. يرتبط بهذه البقعة اعظم شعائر الدين. صلاتهم تتجه الى هذه الكعبة طواف المسلمين. حجهم وعمرتهم انما يكون الى هذه البقعة تحريم الاشهر الحرم انما كان لاجل تسهيل الوصول الى هذه الكعبة

15
00:04:20.350 --> 00:04:35.000
يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير والهدي انما هو هدي بالغ الكعبة. كما قال الله جل جلاله في كتابه الكريم هديا بالغ الكعبة. وقال الله سبحانه وتعالى فمن

16
00:04:35.000 --> 00:04:53.550
تعب العمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. والقلائد انما جعلت حماية للهدي المقدم الى الكعبة ليعرف هذا الهدي. والهدي الذي جعلت عليه القلادة. وقرب الى بيت الله الحرام لا يقربه احد. حتى سراق الجاهلية

17
00:04:53.550 --> 00:05:10.900
لم يكونوا يسرقون الهدي المقدم الى بيت الله الحرام لذلك كانت قياما للدين ارتبطت بها شعيرة الصلاة والطواف والحج والعمرة والهدي والذبح والنحر لله سبحانه وتعالى الثاني قوام دنيوي وهو

18
00:05:10.950 --> 00:05:28.800
ان اهل مكة كانوا محتاجين الى حضور اهل الافاق عندهم ليشتروا منهم ما يحتاجون اليه طول السنة فان مكة لم يكن بها ضرع ولا زرع. وقل ما يوجد فيها ما يحتاج اليه. ولكن احيا الله جل جلاله في مكة النعم

19
00:05:28.800 --> 00:05:48.650
وجلب اليها الفواكه والثمرات التي لا تنبت فيها تعظيما لبيته الحرام والثالث قوام امني في البيت الحرام. قال الله جل جلاله او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف من حولهم

20
00:05:48.700 --> 00:06:03.050
قال ابن القيم رحمه الله تعالى ناقلا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في تفسير هذه الاية لو ترك الناس الحج لوقعت السماء على الارض وقال ابن عباس لو ترك الناس كلهم الحج لما نظروا

21
00:06:03.100 --> 00:06:15.950
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان عن رفع بيته من الارض وكلامه من المصاحف والصدور فلا يبقى في الارض بيت يحج ولا كلام يتلى فحين اذ يخرب العالم

22
00:06:16.000 --> 00:06:44.100
وهكذا حال الناس انما يكون قيامهم بقيام الدين. الذي قد ارتبط بهذا البيت الحرام قيام اثار الانبياء وشرائعهم وقيام امورهم وحصول مصالحهم انما يكون بالدين. وما حصل من بلاء وشر وعدوان فانما كان ذلك لتعطيل دين النبي الكريم وسنته وشريعته صلوات الله وسلامه عليه. اللهم

23
00:06:44.100 --> 00:07:03.000
انا نسألك ان تكرمنا بتعظيم بيتك الحرام. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي

24
00:07:03.000 --> 00:07:08.700
وللمؤمنين يوم يقوم الحساب