1
00:00:00.150 --> 00:00:22.800
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان الصلاة مفتتحة بالتكبير كما جاء في الحديث الشريف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحريم التكبير

2
00:00:23.300 --> 00:00:43.300
ومن الاخطاء التي يقع بعض الناس فيها في افتتاح الصلاة ان ينطق بالنية فيقول اللهم اني قد نويت ان اصلي الظهر اربعا او الظهر ركعتين او نويت ان تصلي العصر او غير ذلك جماعة او انفرادا او غير ذلك من مما لم يشرع في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كان مأثورا عند الصحابة ومن

3
00:00:43.300 --> 00:01:00.600
تبعهم باحسان لذلك لا يجوز للمسلم ان ينطق بنيته والله جل جلاله اعلم بالنية والنية محلها القلب وفي الحديث الشريف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. والله جل جلاله مطلع على القلوب والسرائر

4
00:01:00.800 --> 00:01:15.800
ولا داعي لان ينطق الانسان بهذه النية. بل يفتتح صلاته بالتكبير بصيغة الله اكبر. لا يقول في تكبيره مثلا الله اكبر اعظم مثلا او اجل وانما يقتصر على الصيغة الواردة في السنة النبوية

5
00:01:16.800 --> 00:01:31.200
ومن المسائل المتعلقة بذلك والاخطاء المشاهدة ان بعض الناس ربما ابتلي بالوسوسة في التكبير فتجده يكرر التكبير. نسأل الله سبحانه وتعالى العافية ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيذنا من الشيطان الرجيم

6
00:01:31.450 --> 00:01:50.150
على المسلم الا يسترسل مع هذه الوسوسة ومن ابتلي بهذه الوسوسة في التكبير فعليه ان يجتهد في سؤال الله العافية وان يعيذه من الشيطان الرجيم واذا صلى عليه ان يجزم في صلاته والا يعيد هذه الصلاة واذا كبر عليه الا يعيد هذه التكبير مخالفة لعدو الله وارغاما للشيطان

7
00:01:50.550 --> 00:02:04.700
ومن المسائل المتعلقة بالقيام ان على المسلم ويجب عليه ان يقرأ فاتحة الكتاب فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وعليه ان يقرأها قراءة صحيحة سليمة

8
00:02:04.900 --> 00:02:21.450
لا قراءة فيها خطأ. واذا لم يقم المسلم فاتحة الكتاب فان هذا فيه اشكال كبير اذ ان فاتحة الكتاب ركن الصلاة فعليه ان يصحح قراءته فيها والا يلحن فيها لحنا جليا يحيل هذا المعنى

9
00:02:22.400 --> 00:02:44.800
ومن المسائل المتعلقة بذلك ان عليه ان ينطق بالقراءة وان يخرج الحروف من مخارجها والا يقرأها في قلبه فقط بل يقرأها ويحرك بها لسانه وشفتيه ومن المسائل المتعلقة بالقيام. ان على المأموم ان ينصت الى قراءة الامام بخشوع وتدبر. قال الله جل جلاله اذا قرأ القرآن

10
00:02:44.800 --> 00:03:02.200
قال الله جل جلاله واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ومن المسائل المتعلقة بالقيام في الصلاة. ان يضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره. لما جاء في حديث وائل ابن حجر رضي الله تعالى عنه انه

11
00:03:02.200 --> 00:03:19.500
النبي صلى الله عليه وسلم وضع يمينه على شماله ثم وضعهما على صدره ومن المسائل المتعلقة بالقيام في الصلاة ان الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة في الركعتين الاوليين هما صلاة المغرب وصلاة العشاء وصلاة الفجر

12
00:03:19.650 --> 00:03:40.050
واما صلاة الظهر وصلاة العصر فهما صلاة سرية. وكذلك ثالثة المغرب وثالثة ورابعة العشاء فانها سرية هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تكبيره وقيامه ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في تكبيرة الاحرام حتى يحاذي بهما منكبيه

13
00:03:40.200 --> 00:03:51.750
وكذلك يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه. اذا ركع واذا رفع من الركوع واذا رفع من الركعة الثانية كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في الصحيح

14
00:03:52.150 --> 00:04:08.400
وصفة الركوع ان يكبر الانسان تكبيرة يحاذي بها منكبيه يقول الله اكبر ثم يركع واذا ركع عليه ان يتم ركوعه بان ينحني ويقيم ظهره بحيث يستوي ظهره وعنقه. فيصبح ظهره ورأسه كالصحيفة

15
00:04:09.100 --> 00:04:20.950
وقد جاء في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حكى لنا وابسة بن معبد اذا ركع كان رسول الله اذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر

16
00:04:22.800 --> 00:04:43.950
ومن المسائل المتعلقة بالركوع ان بعض الناس ربما انحنى في الركوع اكثر من ذلك فيكون خافضا رأسه ومن الناس من لا ينحني في الركوع الانحناء الكافي فيكون رافعا لظهره ومن المسائل المتعلقة بذلك

17
00:04:44.000 --> 00:05:05.500
انه اذا رفع رأسه من الركوع عليه ان ينظر الى موطن سجوده وبعض الناس ربما رفع رأسه ونظر الى السماء وهذا خطأ فان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال كما جاء في صحيح البخاري ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم فيه نهي اكيد

18
00:05:05.500 --> 00:05:21.450
ووعد ووعيد شديد لمن رفع بصره الى السماء المشروع للمسلم ان يقول عند رفعه من الركوع سمع الله لمن حمده. اللهم ربنا ولك الحمد. واذا كان مأموما اقتصر على قوله ربنا ولك الحمد

19
00:05:22.100 --> 00:05:39.400
ان قال اللهم ربنا ولك الحمد او قال ربنا ولك الحمد كل ذلك ثابت مشروع ان شاء الله تعالى واذا كان في ركعة الوتر فانه يقنت بالدعاء. ومن قنت مع امامه فهذا مشروع يرفع يديه بالدعاء مع امامه

20
00:05:39.500 --> 00:05:56.450
ولا يشرع مسح الوجه واليدين بعد الدعاء ولم يثبت في ذلك سنة قولية او فعلية عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم فقهنا في الدين وعلمنا انما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

21
00:05:56.600 --> 00:06:12.300
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب