1
00:00:00.400 --> 00:00:52.200
بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس  الله يبسط الرزق لمن يشاء  ان الله بكل شيء عليم

2
00:00:53.550 --> 00:01:14.350
نتناوله باذن الله تعالى في هذه الحلقات نماذج من سؤالات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي عليه الصلاة والسلام تلك الاسئلة التي كشفت عن علوم جمة من هذه السلسلة سلسلة سؤالات الصحابة رضوان الله عليهم

3
00:01:14.700 --> 00:01:32.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته معشر الاخوة والاخوات وحياكم الله. الى هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم سؤالات الصحابة

4
00:01:33.200 --> 00:01:49.450
نستكمل في هذه الحلقة بمشيئة الله تعالى جملة من الاسئلة التي سألها الصحب الكرام للنبي عليه الصلاة والسلام في ابواب الصلاة من ذلك ما حدث به ابن مسعود رضي الله تعالى عنه كما في الصحيحين

5
00:01:49.800 --> 00:02:04.900
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم يوما فزاد في الصلاة او نقص الراوي فلما انصرف عليه الصلاة والسلام من صلاته قال قال الصحابة يا رسول الله ازيد في الصلاة

6
00:02:05.050 --> 00:02:20.350
قال عليه الصلاة والسلام انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون فاذا نسي احدكم شيئا من صلاته فليسجد سجدتين. قال ابن مسعود فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد سجدتين

7
00:02:21.050 --> 00:02:37.050
هذا الحديث هو احد الاحاديث الاصول التي آآ وردت في باب سجود السهو وليس هذا مقصودا لنا هنا. انما المقصود الاشارة الى سؤال الصحابة رضي الله تعالى عنهم عما طرأ على صلاته صلى الله عليه

8
00:02:37.800 --> 00:02:54.600
اذ الاصل ان يؤدي النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة كما اعتادوا عليها فلما نقص او زاد عن الشك من الراوي الصحابة رضي الله عنهم ما الذي طرأ على هذه الصلاة؟ لان الله تعالى يحدث من امره ما يشاء. وما دام الوحي يتنزل فالنسخ وارد

9
00:02:54.650 --> 00:03:09.900
فظن بعض الصحابة الكرام رضي الله عنهم انه وقع شيء من النسخ في الاحكام سألوا النبي عليه الصلاة والسلام وهذا يشبه تماما قصة الحديث المعروف وهو حديث ابي هريرة وحديث عمران بحديث ذي اليدين

10
00:03:10.200 --> 00:03:28.800
ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى مرة احدى صلاتي العشي الظهر او العصر وصلى عليه الصلاة والسلام ركعتين فقط ثم انصرف من صلاته فقام هذا الرجل هو الخرباق السلمي رضي الله عنه فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت؟ لانه لا يوجد غير هذين الاحتمالين. اقصرت الصلاة

11
00:03:28.800 --> 00:03:44.250
ام نسيت فقال الرسول عليه الصلاة والسلام لم انسى ولم تقصر هنا لما لم يكن هناك حكم بالقصر قطع هذا الصحابي الكريم الفطن العاقل فقال يا رسول الله بلى قد نسيت

12
00:03:44.650 --> 00:04:02.750
هنا التفت النبي عليه الصلاة والسلام لمن حوله من الصحب. وفيهم ابو بكر وعمر فهاب ان يكلمه. قال احقا ما يقول ذو اليدين؟ قالوا نعم يا رسول الله التفت عليه الصلاة والسلام وصلى ركعتين ثم آآ سلم ثم سجدتين ثم سلم. صلوات الله وسلامه عليه

13
00:04:02.850 --> 00:04:19.000
وفي هذا الحديث من الفقه مشروعية سجود السهو وانه ايضا ركعتان وانه ركعتان وليس لهما ذكر محدد كما يظن بعض الناس بل يقال فيهما ما يقال في السجود ما يقال في السجود المعتاد

14
00:04:19.300 --> 00:04:34.150
وفي هذا الحديث يعني حديث ابن مسعود الذي اشرنا اليه في اول كلامنا من قوله انما انا بشر مثلكم اثبات بشريته عليه الصلاة والسلام وانه كما خلقه الله عز وجل ليس له من صفات

15
00:04:34.150 --> 00:04:55.450
شيء كما وقع والعياذ بالله من بعض الغلاة في هذه الامة الذين غلوا فيه صلى الله عليه وسلم فانزلوه منزلة فوق منزلته التي انزله الله الله تعالى فخالفوا بذلك نهيه صلى الله عليه وسلم عن الغلو فيه كما في حديث عمر عند البخاري لا تطروني كما اطرت

16
00:04:55.450 --> 00:05:11.450
صار المسيح ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. ولله در من قال من العلماء انه آآ عبد لا يعبد ورسول لا يعصى او لا يجحد او كما قال رحمه الله تعالى

17
00:05:11.500 --> 00:05:26.900
وهذا هو الواجب بحق آآ المؤمن ان يعني يوقن بهذه القضية وهو ان النبي عليه الصلاة والسلام مع كونه رسولا ومع كونه نبيا له من الخصائص والفضائل ما خصه الله تعالى به من

18
00:05:27.850 --> 00:05:47.850
المعروفة فان هذا لا يخرجه عن بشريته. ولهذا صلى الله عليه وسلم هو يضحك وينام هو يغضب هو يرضى يتزوج النساء يمشي في الاسواق يجوع يوما بل اياما ويشبع يوما آآ يأمن ويخاف الى اخر ذلك ويفعل من الامور ما يفعله غيرهم

19
00:05:47.850 --> 00:06:01.200
من البشر فمن غلا فيه من الناس وانزله منزلته التي آآ منزلة فوق منزلته التي انزله الله فقد خالف امر الله وخالف نصه عليه الصلاة والسلام ونهيه عن الاطراء والغلو

20
00:06:01.450 --> 00:06:13.250
ومن جملة الاسئلة ايضا التي سألها الصحب الكرام للنبي عليه الصلاة والسلام ان آآ اعرابيا جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في الصحيحين كما رواه طلحة بن عبيد الله

21
00:06:13.400 --> 00:06:27.450
فقال يا رسول الله وقال يا رسول الله خمس صلوات في اليوم والليلة خمس صلوات في اليوم واللي او قال اخبرني عن شرائع الاسلام قال خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هذا الرجل يا رسول الله

22
00:06:27.650 --> 00:06:42.500
هل علي غيرهن؟ قال لا الا ان تتطوع ثم سأله عن صيام رمضان او قال له وصيام رمضان فقال هل علي شيء غيره؟ قال لا الا ان تطوع. ثم اخبره عن شأن الزكاة

23
00:06:42.550 --> 00:06:56.150
ثم قال يا رسول الله والله لا ازيد على هذا ولا انقص فلما ادبر الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق او قال دخل الجنة ان صدق

24
00:06:56.350 --> 00:07:13.400
هذا الرجل الاعرابي الذي حدثنا بقصته طلحة بن عبيد الله جاء من جهة نجد من شرق المدينة شرفها الله تعالى  جاء يسأل عن دينه وهذا يدل على ان الحرص على العلم

25
00:07:13.500 --> 00:07:28.950
والحرص على الحرص على معرفة الشرائع بلغ الى هؤلاء الذين نأت بهم الديار. فما ظنك بالصحب الكرام الذين كانوا حوله صلوات الله وسلامه عليه وفي هذا ايضا من الفقه يعني هذا الحديث

26
00:07:29.400 --> 00:07:45.300
فيه انه لا يجب شيء غير الصلوات الخمس وما سوى ذلك من النوافل سواء كان وترا او كان سنة فجر فظلا عما دونها من النوافل فانها لا تجب على الانسان باصل الشرع لكن لو نذرها الانسان فانها

27
00:07:45.300 --> 00:08:03.150
يجب عليه لا باصل الشرع ولكن بما نذره هو وبهذا استدل اكثر اهل العلم على ان الوتر ليس بواجب ومع هذا فلا ينبغي للمؤمن ابدا ان يكون ديدنه وشأنه ترك السنن آآ والنوافل فان هذا لا يفعله الا زاهد في الخير

28
00:08:03.150 --> 00:08:24.600
ومحروم نسأل الله العافية والسلامة بل على الانسان ان يكون له حرص على النوافل لانها يوم القيامة تكون مرقعة لهذه الفرائظ التي يقع فيها نقص ولا وكلنا ذلك الانسان ومن اكد النوافل التي ينبغي ان يحرص عليها الانسان نافلتان. الاولى الوتر ولو بركعة واحدة

29
00:08:24.950 --> 00:08:38.000
وقد صح ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم ومن اكدها ايضا سنة الفجر وقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم لا يترك لا يترك الوتر قيام الليل

30
00:08:38.050 --> 00:08:50.000
ولا يترك سنة الفجر لا حظرا ولا سفرا ومن النوافل ايضا التي ينبغي للمؤمن ان يحرص عليها ركعتا الضحى. فقد صح عنه عليه الصلاة والسلام من حديث عائشة رضي الله عنهما عنها

31
00:08:50.100 --> 00:09:10.550
ان صلاة ركعتي الضحى تعادل ثلاثمائة صدقة فلو قيل لبعض الناس تصدق يوميا بثلاث مئة وستين ريالا او دولارا او جنيها قال لا استطيع انا فقير. فنقول له ان على كل مفصل من مفاصل جسدك هذه صدقة. وهي ثلاث مئة وستين مفصلا

32
00:09:10.800 --> 00:09:26.150
نتصدق عنها بهاتين الركعتين فانك ان عجزت عن الصدقة المالية فتصدق على نفسك بمثل هذه النوافل والكلام في هذا يطول. المقصود من حديثنا هذا ان كون هذه النوافل غير واجبة لا يعني ان يقصر الانسان في ذلك

33
00:09:26.450 --> 00:09:45.300
كذلك فيما يتعلق بنوافل الصوم عليه ان يحرص على ان يصوم ولو النوافل المؤكدة التي ورد فيها فضل خاص كصيام يوم عرفة او ست جوال او يوم عاشوراء او الايام البيض ثلاثة ايام من كل شهر. فان هذه النوافل لها اثر عظيم في زكاة القلب وصلاحه

34
00:09:45.700 --> 00:10:02.600
اه وفي هذا الحديث ايضا من التربية ان الانسان يدرك الفلاح ولو ادنى درجاته اذا ادى الفرائض وتجنب المحرمات ونفهم من هذا ان الفلاح درجات ونفهم منه ايضا درسا تربويا

35
00:10:02.700 --> 00:10:16.600
اننا حينما نتعامل مع الناس فينبغي لنا ان نأخذ بسعة هذه الشريعة وان لا نحملهم على اكمل المحامل او اعلى المحامل بمعنى ان نذم من يترك النوافل مثلا ذما على سبيل الاطلاق لا

36
00:10:16.700 --> 00:10:35.650
بل ندعهم في بحبوحة الشريعة وسعتها ومع هذا لا يمنع ان ننصح كما اشرت انفا ونذكر باهمية الحرص على النوافل نفهمها انا افهم من هذا الدرس التربوي ان الانسان قد يواجه في حياته اناسا سواء في بلده او حينما يسافر الى بلدان المسلمين الاخرى اناسا اقتصروا على هذه

37
00:10:35.650 --> 00:10:49.500
فنقول لهم هؤلاء له نصيب من الفلاح ولهم نصيب الخير ولكن هم مقل ومستكثر وقد ذكر الله عز وجل في سورة فاطر ان الله تعالى اورث كتابه وانه اصطفى من عباده ثلاثة

38
00:10:49.500 --> 00:11:05.950
اصناف كلهم من اهل الاصطفاء وارث الكتاب. فقال سبحانه ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخير  ومنه سابق بالخيرات ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها. الاية الكريمة

39
00:11:06.200 --> 00:11:23.550
ولكن من رام آآ الرقي في جنات النعيم ومن رام القربى من الله سبحانه وتعالى فليحرص على ان تكون له مشاركة قوية في النوافل. وليحرص ايضا على تجنب المكروهات. لان حاصلها ان الله سبحانه وتعالى يكرهها

40
00:11:23.550 --> 00:11:37.550
وان لم يكن في فعلها اثم ولا آآ ذنب ومن الاسئلة الواردة في هذا الباب الصلاة ان ابا بكر رضي الله تعالى عنه والحديث  قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي

41
00:11:37.900 --> 00:11:51.250
قال له النبي صلى الله عليه وسلم قل اللهم ظلمت نفسي ظلما كثيرا في رواية عند مسلم كبيرا قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي

42
00:11:51.350 --> 00:12:05.300
من عندك انك انت وارحمني انك انت الغفور. انك انت الغفور الرحيم هنا ايها الاخوة لنا ان نتساءل من هو الذي سأل هذا الدعاء انه ابو بكر الصديق ومن الذي اجابه

43
00:12:05.350 --> 00:12:20.750
انه رسول الله عليه الصلاة والسلام فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا لابي بكر فماذا نقول نحن عن انفسنا مقصرة في حق الله عز وجل المقصرة في اداء الواجبات التي قد يقع منا التقصير ايضا في جانب في الجانب الاخر

44
00:12:20.900 --> 00:12:35.950
هذا ابو بكر الصديق ولذلك قال العلماء ان الانسان مهما بلغ من مكانة في الدين لابد ان يقع منه تقصير. وان كان الناس يتفاوتون في ذلك ارشده النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا الدعاء

45
00:12:36.450 --> 00:12:50.450
لكان ابو بكر يقول ظلمت نفسي ظلما كثيرا في رواية كبيرة فماذا اقول انا؟ وماذا يقول غيري من الناس اللهم انا نسألك ان تغفر لنا وترحمنا نحن والله اولى بهذه من ابي بكر

46
00:12:50.500 --> 00:13:04.150
ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. اللهم فاغفر لنا مغفرة من عندك وارحمنا انك انت الغفور الرحيم ومن اللفتات التي اه وقف عندها العلماء رحمهم الله تعالى في هذا الحديث الشريف

47
00:13:04.200 --> 00:13:27.800
هي مسألة قوله فاغفر لي مغفرة من عندك فكأن الانسان حينما يدعو انما يطلب الكرامة وانما يطلب هبة من الله عز وجل. هي من عندك وانت اكرم الاكرمين وان لم اكن انا استحقها بسبب تقصيري وظلمي. لكنك انت الوهاب الجواد الكريم. فهب لي هذه المغفرة فانك

48
00:13:27.800 --> 00:13:41.700
بها سبحانك وبحمدك وفي قوله هنا اه ادعو به في صلاتي لم يعين النبي عليه الصلاة والسلام هذا الموضع هل هو في السجود او قبل التشهد؟ والحقيقة ان هذا وذاك كلاهما موضع لهذا

49
00:13:41.700 --> 00:13:54.000
دعاء وان كان السجود اولى لقوله عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد هذا ما تيسر ذكره في هذه الحلقة. والى ان القاكم في حلقات قادمة. استودعكم الله

50
00:13:54.100 --> 00:14:40.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر قمر ليقولن الله الله يبسط الرزق لمن يشاء  ان الله بكل شيء عليم