السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء عبر الهاتف يجمعنا بفضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامعة الكبير في مدينة عنيزة مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل الترحيب فاهلا ومرحبا الشيخ محمد
مرحبا بكم واهلا. تفضل. نعم. السلام عليكم. عليكم السلام. سؤال على الهاتف؟ نعم. طيب لو سمحت ممكن اسأل يا شيخ ما هو السؤال؟ اه ما حكم يعني دراسة الاطفال الذين يعني تتراوح اعمارهم اربعة الى خمسة بما يسمى برياء الاطفال؟ اه
رياض الافعال؟ ايوه في الروبوت يعني هذه العامة. ايه. تقول يا فضيلة الشيخ ما حكم دراسة الاطفال آآ التي تتراوح اعمارهم من دعه الى الخامسة في رياض الاطفال. الذكور والاناث يعني. الذكور والاناث مختلطين. ايوة. الحمد لله رب العالمين
واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد اني انصح السائلة وغيرها ان لا يسألوا عن اشياء لها جهات خاصة يديرها وتنظمها
بل نفس المسؤولين هم الذين يسألون ان كان في قلوبهم حياة هم الذين يسألون عن مثل هذه الاشياء حتى اذا صدرت فتوى صارت حجة عليهم او حجة لهم. وصار لها فائدة وجدوى. اما الانسان الذي يسأل
عن مسألة خاصة في طفله هل يدخر هذه الرياض او لا يدخن فهذا سؤال خاص يكون من السائل الى الى المسئول. وارجو من اخواننا اهل الافتاء ان يسلكوا هذه الطريق
الاشياء التي التي لها جهات مسؤولة لا يجاب بها الفرد لان ذلك يحدث فوظى وقلقا وانما الذي يسأل عنها نفس الجهات التي تملك ان تبدل او تغير او توقف او تمضي
ومن عنده سؤال خاص بخاصة نفسه واهله فليتصل بالمسؤول شخصيا ويسأله عن هذا. وبناء على هذه القاعدة التي ارجو الله تعالى ان يثبتني عليها وان يهدي اخواننا المفتين الى سلوكها
بناء على هذا لا جواب عندي على هذا السؤال جزاكم الله خير. جزاكم الله خير. سؤال اخر ممكن. نعم. تفضل. فوائد الذكرى الجماعي في مثلا التحافيظ. مثلا هل هل ينبغي يعني الذكر الجماعي؟ لانه هناك
كان في بعض الطلبة ما يعرف يعني اللغة لا يتقنون اللغة العربية. المجموع اذا ذكروا الذكر الجماعي فهؤلاء يستفيدوا يعني هل ممكن هذا؟ وين هذا في المساجد او في اي مكان
الذكر الجماعي يا عبد الكريم يا شيخ لا استفصل من شي طيب عطني السؤال وحنا نستفسر طيب الذكر الجماعي السؤال اعيدي السؤال لو سمحتي. يعني مثلا يكونوا مثلا هناك طلبة في تحفيظ مثلا. ايه. مثلا المعلمة تعطيهم ذكر جماعي مثلا
دخول الخلاء. ايه. ويردد هذا الذكر مجموعة يعني عشان ايش؟ حتى اللي معاهم يتعلموا. لانهم لا يتقنون اللغة العربية. ايه. ترديد الذكر الجماعي سواء كان ذلك في تحفيظ قرآن عندما يردد المدرس على الطلاب ويرددون معه يا شيخ ما حكمه
الذكر الجماعي وتلاوة القرآن على وجه جماعي ينقسم الى قسمين القسم الاول ان يراد به التعبد لله عز وجل فهذا بدعة وكل بدعة ضلالة القسم الثاني ان يراد به التعليم
فهذا لا بأس به لانه احيانا يكون الطفل لا يستطيع ان يعبر بلسانه او يحفظ في قلبه الا اذا كان على وجه جماعي وهذا غرظ شرعي مقصود فلا بأس به
نعم نعم جزاكم الله خير وانتم كذلك السلام عليكم عليكم السلام ناخذ اتصال تفضل الو نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. كيف الحال؟ خير ايوه شيخ الشيخ محمد العثيمي لو سمحت
نعم. السلام عليكم وعليكم السلام. عندي سؤال يا شيخ. نعم بالنسبة للزكاة انا ما كنت اعلم عن ان الفلوس تتذكر. ها بالنسبة للزكاة انا سؤالي عن الزكاة. نعم. ما كنت اعرف ان فلوس الزكاة. والدي في العمل اه تسع سنوات للشغل حقي
وراحت علي فلوس ما في الفلوس اللي علي بارك الله فيك اولا انصحك انت وغيرك لا تسمي الشيخ يقول هذا فلان ولا فلان لانك افرض انه مهو بالذي تريد ليس الذي تريده
فيكون في ذلك مشكلة واعلم ان البرنامج هذا ما اختارت الجهة المسؤولة للقيام بالافتاء فيه الا من ترى انه اهل للافتاء نعم هذي واحدة اما بالنسبة للزكاة فاعلم ان الزكاة
ليست غرما ولا غريبة انما هي طاعة لله عز وجل وغنيمة للانسان كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة فما مضى من السنوات وانت لم تزكه
فعليك ان تزكيه الان مع التوبة الى الله والاستغفار واذا كنت لا تدري الاحتياط خير لك فان كان هو الواجب عليك فقد اديته وان كنت قد اديت الزكاة من قبل
فقد تصدقت به عن نفسك ومال تنتفع به انت خير من مال ينتفع به من بعدك اليس كذلك؟ نعم الصدقة التي تمضيها لك والدرهم اللي تبقيه لورثتك ولهذا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه
فقال ايكم احب اليه ماله او مال وارثه قالوا يا رسول الله احب الي المانع قال فان ما لك ما قدمته من مالك وما لوالديك ما ابقيته هذا الحديث او معناه
نعم توبة بس عليك التوبة من اجل التأخير وتصدق بما يبرأ ذمتك لا تصدق ان زكاة زكاة اقول زكي ذكي ها؟ ايه بس كم علي المبلغ يعني ما اعرف المبالغ اللي ما ما يغلب على ظنك شيء معين
اسألك هل هل في ظنك شيء معين؟ لا والله ما ظنيت طيب اذا قدرنا ان تقول علي زكاة قدرها عشرة الاف او خمسة عشر الفا فاجعلها خمسة عشر الفا احتياطا
وما زاد عن الزكاة الواجبة فهو صدقة لك واضح الحمد لله واياك. جزاك الله خير ناخذ اتصال تفضل السلام عليكم وعليكم السلام الله يحييك ارفع صوتك شوي سمعت ان من توضأ ايه
احدث فتوفى المعنى الذي اه قال بعض اهل العلم انه لا يذبح الطهارة به وقال بعضهم يذبح الطهارة نعم نعم لانه الماء الذين قالوا انه لا يصح الوضوء به ليسوا يقولون انه نجس
يقولون انه طاهر غير مطهر طاهر غير مطهر؟ ايه فاذا اصاب الثياب فلا ينجسها ولكن القول الراجح انه ما في شي يسمى طاهر غير مطهر وان الماء اما طهور واما نجس
عرفت وما تقاطر من الاعضاء من ماء الوضوء فانه طهور يطهر عندي سؤال ثاني؟ نعم انا احد الاخوة المالكية احدث ابناء ولا هذا ولا الو نعم؟ هل هذا صحيح؟ وماذا نرد عليها
اولا انا لا ادري عن مذهب المالكية في هذا ثانيا اذا قدرنا ان المالكية او الشافعية او الحنفية او الحنابلة او الظاهرية او او غيرهم من العلماء احلوا الغناء فغيرهم حرموه
وقد قال الله عز وجل ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا وقال عز وجل وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله
المرجع الكتاب والسنة في هذا عند التنازع ولكن لاحظ ان الغناء المحرم هو ما صحبه الة عزف كالربابة والطبر والطنبور والعود والموسيقى وما اشبه ذلك هذا هو المحرم او اذا كان
الغناء يشتمل على شيء محرم واما الغناء المجرد فانه ليس بحرام كما لو فرضنا ان شخصا يعمل يكد يحفر شيئا او ينقل شيئا وصار يغني لينشط نفسه فان هذا لا بأس به
وكذلك حذاء الابل نعم ارفع ارفع صوتك كان يحفظ اغاني من قبل ان يرددها ما موضوع الاغاني هل هو شيء طيب فله ان يرددها اذا لم يكن معها الة له
الغزل اخشى ان يتصور شخصا معينا يعني امرأة معينة او امرض معين ان كان قد ابتلي بهذا اما اذا كان قد وثق من نفسه انه لن تصعب وراء احدا معينا فلا بأس
المعروف ان الدف للنساء فقط نعم سمعت جوابي نعم اذا اراد ان ينوي في الركعتين الراشفة تحية المسجد والركعتين الراشدة هل يقضي بالامام معا اي نعم يكفي