1
00:00:01.400 --> 00:00:17.250
نعم يا شيخ واذا اخذت في مذهب معين بلا حرج جميع اقوال العلماء في ما دام عاميا. نعم واخذ بمذهب معين وهو يعتقد ان هذا المذهب اقرب الى الصواب من غيره

2
00:00:18.200 --> 00:00:38.000
فلا بأس لان العامية لا يمكنه ان يجتهد نعم. طيب يا شيخ لكن ولكن خذ فائدة. نعم لا يمكن ان تأخذ بمذهب معين مخالف لما عليه علماء بلدك وعلماء امتك

3
00:00:39.400 --> 00:01:05.650
لاننا لو ابحنا هذا لاصبح الدين ملعوبة وكما قال بعض العلماء المحققين دين العوام دين علمائهم نعم يا شيخ السؤال الثاني الله يحفظك ما صحة الحديث ان الله لا ينظر الى الصف الاعوج وما يجب على الانسان يا شيخ عندما يسمع من الناس حديث ضعيف

4
00:01:05.750 --> 00:01:17.050
هل يبين لهم ذلك ام انه يسكت يعني؟ هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان الله لا ينظر الى الصف الاعوج ولكن لا شك

5
00:01:17.800 --> 00:01:47.200
ان تسوية الصف واجبة وان اختلافا الناس فيه افي التسوية من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم توعد عليه  وقال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم

6
00:01:49.100 --> 00:02:14.250
ومن الاسف ان كثيرا من المسلمين اليوم يتهاونون بتسوية الصف مع ان تسوية الصف واجبة حتى الائمة تجده يلتفت يمينا وشمالا استووا اعتدلوا دون ان ينظر الى الى الصف هل هو معوج او مستقيم

7
00:02:16.700 --> 00:02:36.900
ودون ان يكون في قلبه لهذا اللفظ روح ومعنى يقولها كأنها كلمة دارجة وهذا من الغلط كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يسوي صفوف اصحابه كانما يسوي القداح

8
00:02:37.650 --> 00:03:00.450
وكان يستقبل الناس بوجهه اذا اقيمت الصلاة استقبل الناس بوجهه وجعل القبلة خلف ظهره ينظر الى الصف من يمينه الى شماله بل كان صلى الله عليه وعلى اله وسلم يدور على الصف يمسح مناكبهم

9
00:03:01.550 --> 00:03:27.400
وصدورهم ويأمرهم بالتسوية ولما كثر المسلمون جعل الخلفاء رجالا يمرون على الصفوف يسوونها ولا يكبرون الى الصلاة حتى يأتي اولئك الرجال ويقولوا ان الصفوف قد استوت تسوية الصف امر مهم

10
00:03:28.650 --> 00:03:46.750
ويجب على الامام ان يعتني به لما رأى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان الصحابة قد عقلوا عنه وفهموا اهمية التسوية تسوية الصف خرج ذات يوم فرأى رجلا باديا صدره

11
00:03:47.450 --> 00:04:09.950
فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم واختلف العلماء رحمهم الله في معنى قوله بين وجوهكم فقيل ان هذا وعيد بان يلوي بان يلوي الله عز وجل اعناقهم

12
00:04:10.200 --> 00:04:34.900
حتى تكون وجوههم خلف عند ظهورهم او يكون احدهم وجهوا عن يمينه والثاني وجهه عن اليسار وقيل المعنى ليخالفن الله بين وجوهكم اي بين وجهات نظركم فيكون المراد او ليخالفن الله بين قلوبكم

13
00:04:39.200 --> 00:05:08.750
واذا كان الجماعة اثنين امام ومأموم الواجب ان يكون المأموم مساويا للامام الموقف لا يتأخران لانه صار وامامه صفا والصبر يجب ان يتجب فيه التسوية وما وما استحسنه بعض الناس

14
00:05:08.950 --> 00:05:29.100
من ان المأموم يتأخر قليلا عن الامام اليس بصحيح بل الواجب ان يتساويا نعم يا شيخ ما يجب على من يسمع هذه الاحاديث الظعيفة؟ آآ يعني هو يعرف انها ضعيفة سواء من الهمم او من شخص اخر

15
00:05:29.400 --> 00:05:52.000
لا يحل للانسان ان يسوق حديثا ضعيفا الا اذا اراد ان يبين انه ضعيف واما ان يسوق حديثا ضعيفا ولا يبين انه ضعيف فذلك حرام عليه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:52.650 --> 00:06:12.850
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقته من النار وقال من حدث عني بحديث يرى او يرى انه كذب فهو احد الكاذبين حتى في فضائل الاعمال لا يجوز للانسان ان يسوق حديثا

17
00:06:14.000 --> 00:06:39.450
الا حديثا مقبولا اما صحيحا واما حسنا واما الضعيف والموضوع فسياقهما حرام الا لمن اراد ان يبين حالهما وبهذه المناسبة اود ان احذر اخواني المسلمين مما ينشر بين حين واخر

18
00:06:40.050 --> 00:07:06.150
من اوراق فيها اذكار كلها كذب او اكثرها او فيها شيء من الفضائل او فيها شيء ممكن من الوعيد فكلها يجب التحرز منها والا يعتبر بها احد حتى يعرضها على العلماء

19
00:07:07.900 --> 00:07:41.450
ليتبين سليمها من زيفها ثماني احذر بعض اخواني الراغبين في في نشر العلم والفضيلة احذرهم من التسرع في معونة هؤلاء في نشر هذه المنشورات المكذوبة او الضعيفة لا يساعدها لا يساعد هؤلاء في باطنهم

20
00:07:42.450 --> 00:08:00.800
فيكونون ممن تعاونوا على الاثم والعدوان نعم انا يا شيخ يجب على الانسان عندما يسمع حديث رئيس تنكر على من يسوق هذا الحديث؟ نعم يجب ان ينكر عليه وان يقوم اذا كان ذلك في مجمع من الناس ان يقوم

21
00:08:01.500 --> 00:08:21.200
ويقول اما بعد ايها الناس فقد سمعتم ما قال هذا الرجل ونسبه الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وان هذا لموضوع او ضعيف حسب درجته ليكون بذلك منتصرا لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

22
00:08:21.700 --> 00:08:48.350
حاميا لسنته صلى الله عليه وعلى اله وسلم اكان الذي اثناء الذي قاله امام الناس اذا كان من اهل العلم المحترمين فليسق انكاره سياقة مستفهم فيقول له احسن الله اليك

23
00:08:48.800 --> 00:09:06.150
آآ هل صح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فان اجاب بنعم فحين اذ له العذر ان يقول انا اعلم انه موضوع او ضعيف وان قال هكذا اشتهر

24
00:09:08.100 --> 00:09:35.850
ان يقول له ليس كل مشتهر يكون صوابا لقد اشتهرت احاديث موضوعة الحب والوطن من الايمان خير الاسماء ما حمد وعبد اعمل لاخرتك كانك تموت غدا واعمل لدنياك كانك تعيش ابدا

25
00:09:37.000 --> 00:09:57.000
في احاديث كثيرة موضوعة يتكلم بها بعض الوعاء نعم. اذا يا شيخ ما هي الكتب التي تنصحنا او تنصح المسلمين بقرائتها فيها الاحاديث الضعيفة هذي؟ على اساس يعرفوها  كثيرة فيها احاديث مؤلفة لهذا الغرض نفسه

26
00:09:57.200 --> 00:10:19.000
مثل كتاب الشوكاني الفوائد اه نسيت اولا في الاحاديث الموضوعة نعم الفوائد المجموعة في الاحاديث الموضوعة فيها كتب ماذا في هذا المعنى نعم. جزاك الله خير يا شيخ. واياك. اثابك الله وادخلك الجنة. امين. ومن قال؟ جزاك الله خير. نعم

27
00:10:19.050 --> 00:10:46.550
جزاك الله خير رسالة بالفاكس يقول تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام نعم والله. طيب. الله يحفظك. تفضلي. ما هو السؤال؟ سؤال ها؟ السؤال الاول. السؤال الاول ساعة بساعة عشر ايام

28
00:10:46.550 --> 00:11:09.650
ينقض الوضوء اذا اغتسلت المرأة وخرج منها سائلة فضيلة الشيخ تقول هل ينقض الوضوء السائل المستمر لا ينقض الوضوء واما السائل العارض الذي يأتي احيانا وينقطع احيانا فهذا ينقض الوضوء

29
00:11:10.600 --> 00:11:35.500
نعم سؤالك الثاني جزاك الله خير هل هو تؤجر عليه؟ ايه ما هي مراتب الصبر يا فضيلة الشيخ؟ تقول واذا مثلا المرأة تزوج عليها آآ زوجها وصبرت هل تثاب نعم

30
00:11:36.050 --> 00:11:56.150
قال العلماء ان الصبر ان الصبر ثلاثة انواع صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على اقدار الله فالصبر على طاعة الله ان يقوم العبد بطاعة ربه من صلاة

31
00:11:56.300 --> 00:12:26.100
وصدقة وصيام وحج وبر وصلة ويتحمل كلفة هذه الاشياء وعنائها وهذا افضل انواع الصبر والثاني صبر عن معصية الله بان يكف نفسه عن المعصية اذا سولت له نفسه فعلها والصبر على اقدار الله

32
00:12:27.000 --> 00:12:46.800
ان يتحمل الانسان ما يقدره الله عليه من مصيبة من مرض او موت قريب او فقد مال او مضايقات من احد او ما اشبه ذلك والمرأة اذا تزوج عليها زوجها

33
00:12:47.250 --> 00:13:13.700
وصبرت وتحملت فانها مثابة مأجورة كل شيء يصيب المؤمن من هم او غم او شيء حتى الشوكة اذا اذا بطته فانه فانها فان ذلك تكفير لخطاياه اذا صبر واحتسب الاجر كان ذلك زيادة

34
00:13:13.800 --> 00:13:16.800
بثوابه ودرجاته نعم