الحمد لله. السؤال الاخير الله يجزاك خير. نعم. ما سلمت علي ولا ولا يجي لي ولا يجي لعيالي. واطلع والله ما نبي طيب تقول فضيلة الشيخ بان زوجها لا يقسم ولا يسأل عنهم بالتلفون
ولا يهتم بهم اذا خرجت هذه المرأة بدون اه اذن زوجها الى اعمالها والى زيارة اقاربها هل في ذلك هل تأثم اننا سنقول قاعدة نافعة وهي في قوله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه
بمثل ما اعتدى عليكم وقوله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به فيجوز للانسان ان نعامل غيره بمثل ما يعامله به ولكن الصبر خير كما قال عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين
فاذا كان الزوج لا يقسم للمرأة ولا يأبه بها ولا يزورها بل ومعرض عنها الى الزوجة الاخرى فليس له حق عليها الا فيما يدنس فراشه والواجب على المرء اذا وفق
تزوج امرأة ثانية وان شاء ثالثة وان شاء رابعة ان يعدل بينهن بقدر ما يستطيع ولهذا منع الله عز وجل ان يتزوج الانسان باكثر من واحدة اذا خاف الا يعدل
فقال عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثى ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا
وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من كانت له امرأتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وشق مائل الا فليتق الله هؤلاء الرجال الذين من الله عليهم بزوجة ثانية
وليعجنوا بين الجديدة والقديمة حتى تبرأ ذممهم وتكون حياتهم سعيدة وعاقبتهم حميدة نعم. جزاك الله خير شكرا لك يا اختي. نعم ايه اجاب الشيخ اسمعي الحلقة يوم الاثنين ان شاء الله جزاك الله خير جزاك الله خير ناخذ الاتصال تفضل السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله. حيا الله فضيلة الشيخ. حياكم الله. آآ اعلمكم يا شيخ انني احبكم في الله. احبكم الله كما احببتمونا فيه اقول يا شيخ السؤال ما حكم استخدام صور ذوات الارواح كانسان وحيوان في المجلات الاسلامية
التصوير في المجلات يعني؟ نعم اه مجلة اسلامية تنشر صورا لانسان او حيوان اه شريطة لا تنشر صورة لامرأة. نعم. هل تعرف هذه الجريدة ولا تسميها لي هل تعرفها؟ نعم نعم. اه اطلب من صاحبها ان يتصل بنا
من اجل ان نفتيهم لان لدينا قاعدة ارجو الله تعالى ان يثبتنا عليها. امين. وان يهدي اخواننا المفتين الى سلوكها. نعم. وهي ان الشيء الذي له مسؤولية خاصة. نعم. لا يسأل عن حكمه
وانما يطلب ممن له المسؤولية نعم. ان يتصل لان الذي الذي له مسؤولية والذي بيده التغيير والتبديل. واما سائر الناس فليسوا مسؤولين عن غيرهم عرفت؟ نعم يا شيخ. اذا اتصل بصاحب المجلة او الجريدة
وقل له اسأل عن حكم هذا فلعل فعلك لا يجوز بس او ما اشبه ذلك. لكني بارك الله فيكم يا شيخ اكتب في هذه المجلة واعرف جميع القائمين عليها واعد بحثا حوله
فاود ان اوثق هذه المعلومة وسيسمعون لي ان شاء الله تعالى. دعهم دعهم يستفتوننا ان شاء الله ونفتيهم. احسن الله اليكم يا شيخ. الله يبارك فيك. السلام عليكم. عليكم السلام
عليكم السلام. تقول تسأل يا فضيلة الشيخ عن كيفية صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم اثناء النظر آآ عند الركوع والسجود يا شيخ السجود معلوم الانسان وجه للارظ. نعم يا شيخ. ما راح ينظر لشيء اخر
والركوع ينظر النظر الى موضع السجود او الى ما يقابل عينيه من الارض. والامر في هذا واسع والحمد لله لكن لا يلتفت الانسان يمينا وشمالا. ولا يطرد نظره امام الرائح والجان
فقد ذكر بعض الناس انه اذا اغمض عينيه كان اخشع له ان اقول لا تغمض عينيك لان تزيين تغميض العين في الصلاة من الشيطان. اللهم الا ان يحدث شيء في اثناء الصلاة
يوجد ان تغمض عينيك فحينئذ اغمض عينيك واما ان تبتدأ الصلاة من اول تغمض عينيك فلا. نعم. نعم. تقول الدعاء بعد السلام هل هو وارد؟ نعم بعد السلام يقول المصلي استغفر الله ثلاث مرات. اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
ثم يذكر الله عز وجل وقول وقول المسلم استغفر الله هذا دعاء لان معنى استغفر الله اسأل الله المغفرة لكن يبادر الانسان بذلك لان صلاته لا تخلو من نقص ايستغفر الله
عما حصل في صلاته من نقص. ها؟ الحواجب. تقول اه فضيلة الشيخ بالنسبة ولتكفير الحواجب بالنسبة للمرأة هل يجوز؟ ايش ؟ كحل الحواجب. كحلها؟ اي بالنسبة للمرأة. سواء معروف ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم نهى
عن الصبر به السواد منهي عن الصبر به لا الراس ولا الاجفان ولا الحواجب ولا غيره. واما غير السواد فلا بأس به بشرط الا يكون هذا الصبغ من خصائص نساء الكفار
بمعنى انه لا يخفى بهذا الصبغة الا الا الكافرات فلا يجوز ان يصبغ بها ان تصبغ بها المرأة قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من تشبه بقوم فهو منهم
جزاكم الله خير وشكرا للاخت السائلة وناخذ اتصال معنا على الخط تفضل تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام. كيف حالك يا شيخ؟ بخير والحمد لله. جزاك الله خير يا شيخ عندي سؤالين. الله. اه الجهاد الان في
مشان هون هو في فرض عين ام فرض كفاية. اقول بارك الله فيك ان الجهاد الان في الشيشان لا ينبغي بالنسبة لغير الشيشانيين. نعم. لان ذلك يوجب الحرج عند الشيشانيين. نعم. كما حدثنا بذلك من هو
بنفس الشيشان ما ينبغي. اسمع يا رجل لانه يأتي اليه اناس ما تدربوا ولا عرفوا الارظ ويكون عبئا عليهم بالمياه والطعام والشراب والسلاح وغير ذلك فمعونة الشيشان الان بالنسبة لاخواني المسلمين بالدعاء
فاذا توجه الامر نعم وصار للشيشان قوة تقابل قوة الروس فحينئذ ينظر في امرهم اما الان فلا نشير على احد للذهاب اليهم بناء على توجيه من هم من كانوا هناك
عرفت؟ نعم. طيب. نعم بارك الله فيك يا شيخ. نعم ثم سؤال ثاني يا شيخ. هل يعلم يا اخوان ثم ليعلم ان حق اخواننا الشيشانيين. نعم. ان ندعو الله لهم بالنصر
والثبات ومغفرة والمغفرة لموتاهم وجمع شمل احيائهم وان ندعو على الروس بكل قلوبنا المعتدين الظالمين الطاغين ان يذلهم الله عز وجل وان يخزيهم نسأل الله تعالى ان يذل دولة الروس امين. اسأل الله تعالى ان يبدلهم بعد العز ذلا. امين
وبعد القوة ظعفا وبعد الغنى فقرا وبعد الاجتماع تفرقا وبعد الائتلاف عداوة وبغضاء فنسأل الله تعالى ان يجعل بأسهم بينهم وان يجعلها حربا ضروسا في اسواقهم بعضهم مع بعض وان يجعلهم عبرة للناس انه على كل شيء قدير. اللهم امين. جزاك الله خير. جزاك الله خير. سؤالك الثاني. السؤال الثاني يا شيخ بالنسبة
استكبار او استقبال القبلة في الصحراء محرم. القبلة محرم؟ نعم كيف استقبال الطبيب المحرم؟ بدون حائل. واجب على الانسان ان يستقبل القبلة. لا تصح الصلاة الا القبلة. التغوطة. اه. كذلك
عند قضاء الحاجة ايه نعم بالضبط؟ لا يجوز استقبال القبلة عند قضاء حاجة البول او الغائط سواء في الفضاء او في البنيان. لا يجوز. لا يجوز. استقبال القبلة. لحديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولا تشرقوا او غربوا يقول لاهل المدينة شرق واغرب لان اهل المدينة يستقبلون الجنوب
اذا شرقوا او غربوا صارت القبلة على ايمانهم او على شمائلهم. لكن اذا كان في البنيان جاز استدبار القبلة استدبارها ما هو استقبالها؟ نعم. لحديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما
قال رضيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة على ان بعض العلماء قال ان هذا فعل من النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
والفعل لا يعارض به القول. لان القول عام له وللامة وحرم استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء والبنيان نعم قال وعلى هذا ينزل قول ابي ايوب رضي الله عنه قال فقدمنا الشام ووجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله
والحقيقة انه ليس هناك دليل في حديث ابي ايوب لان قوله قد بنيت نحو الكعبة يعني ان الجالس عليها يستقبل الكعبة. وهذا لا يجوز لا في البنان ولا في الصحراء
نعم جزاك الله خير جزاك الله خير بارك الله جزاك الله خير شكرا لك جزاك الله خير السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم
والمسلمين. امين. ايها الاخوة والاخوات كان معنا عبر الهاتف فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة اصول الدين في القصيم وخطيب امام الجامع الكبير في مدينة عنيزة شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم والى الملتقى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته