بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه حياكم الله مشاهدينا ومشاهدي قناة صفا الفضائية في لقاء متجدد من ساعة فتوى الذي نسعد فيه باستضافة نخبة من العلماء
وطلبة العلم وذلك للاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم. في بداية هذه الحلقة نرحب بضيفها صاحب الفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن فهد حياك الله شيخ عبد الرحمن. اهلا وسهلا حياكم الله جميعا الله يحفظكم
انتم مشاهدينا الكرام نسعد كثيرا باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة ويسعدنا ايضا ان تطرحوها عبر وسم ساعة فتوى. وايضا عبر حساب محبكم في تويتر فحياكم الله
حياكم الله الشيخ عبد الرحمن. اهلا وسهلا. شرحكم معنا. الله يسعدك. الله يكرمك. بارك الله فيكم. نبدأ اه اه في هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد علي هنا اه هذا سائل يسأل عن
يقول اهمية حفظ المتون العلمية اه فبعضهم يزهد في حفظها. السؤال كم عدد قدر المتون التي يحفظها طالب العلم في المتن مصطلح تخصص في فن معين لم يكن عند السلف هل يجوز ذلك في زماننا؟ اسأل الشيخ وفقك الله
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه. ومن اهتدى بهداه. اما بعد. نعم حفظ المتون هي قضية مهمة ولكنها اصطلاحية بمعنى انها
ليست اه قضية قديمة انما هي تجددت بتجدد كتب المتون عند اهل العلم رحمنا الله واياهم. امين. فالمتوسطون من العلماء والمتأخرون حرصوا على حفظ العلم بكتابة متون آآ تكون حاوية لمعاني كثيرة بالفاظ قليلة. قدر الامكان
نعم قد اغرق بعض العلماء رحمنا الله واياهم في كتابة بعض المتون حتى انها اصبحت لا يمكن ان تحل ولا تفهم الا عن طريق لكن عموما هي تفيد طالب العلم. طالب العلم اذا امكن ان يحفظ ما تيسر من من المتون العلمية. نعم. فليفعل. ليس هناك قدر
محدد لكن كلما امكن ان يحفظ متنا في كل فن هذا افضل. هذا يعني لا نقول هو شرط. نعم. لكن خاصة اذا كان قد ابتدأ اه بطلب علم مبكرا منذ الصغر
يناسبه ذلك. اما من كبر قد لا يناسبه حفظ المتون لان الوقت لا يتسع. والحافظة لا يستطيع الانسان ان يحفظ مثل الصغير ولكن كما يقول بعض العلماء في العبارة المشهورة من حفظ المتون حاز الفنون. الفنون. نعم
هو يضبط للانسان العلم الذي يتعلمه يضبطه باصوله الاساسية. لكن لا يكفي طبعا حفظ المتن للفتوى ولا يكفي حتى للتدليس. لا بد ان يشرح ويوضح بل ربما من حفظ المتن فحسب
لربما زاغ وظل عن الطريق ليش؟ لان المتون لم تكتب لكي تقرأ او تكتب لكي يعني آآ يفتي بها الانسان بقدر ما كتبت لكي يحفظها ويفهمه اياه اهل العلم. ولذلك في الغالب
تكون مغلقة ومن اكثر فتون المتون المغلقة مثلا وهذا مشهور عند اهل العلم نعم كتاب المتن الفقهي لخليل ابن اسحاق المالكي كتاب جدا يعتبر مغلق وآآ صعب الفهم وانك لا يمكن فهمه الا عن طريق الشروح وبخاصة الشروح
المختصرة اذا اراد ان يتخصص في فن وكأنه يقول المصطلح او شيء من هذا القبيل جيد ان يحفظ بعض المتون اه لكن لا يكتفي بواحد او اثنين او ثلاثة قدر ما استطاع ان يستكثر فهو خير له
فيحفظ مثلا آآ نخبة الفكر ونزهة النظر شرح نخبة الفكر وهو شرح مبسط يعني او المتن الذي آآ نظمه آآ رحمه الله النزهة وهو قصب السكر ثم يتدرج بعد ذلك في حفظ مثلا الفية العراقي
او يحفظ الفية السيوطي. الفية السيوطي من احسن الحقيقة نعم هذا في المصطلح. نعم من احسن الالفيات وهي لطيفة والعلامة احمد شاكر رحمه الله تعليقات مختصرة عليها جيدة ايضا زانتها
يقول السيوطي في اولها اه فائقة الفية العراق في النظم والايجاز والتساقي وفعلا هي لطيفة وجيدة وحوت عامة اصول الحديث عن مصطلح الحديث بشيء من التوسع حتى بالامثلة واذا اراد ان يتخصص في فن اخر فكذلك فيه عدة متون متون في العقيدة عندك
من طبعا دائما اذا امكن اذا امكن ان يحفظ طالب العلم متنا منظوما فهو افظل من ناحيتين الناحية الاولى انه اسهل في الحفظ. صحيح الناحية الثانية انه اسهل في المراجعة والاستحضار
بخلاف المتن المنظوم فصعب في حفظه وسرعان ما يتفلت. المنثور تقصد المنثور المنثور اي نعم انا قلت آآ قلت المنظوم ان المنظوب شعريا هو لا شك ان النظم النظم النظم اسهل من هالناحيتين اول شي سهولة الحفظ نعم ثانيا سهولة المراجعة والاستحضار وان
فاجعلها ثلاثا في سورة المراجعة هي الثانية وسهولة الاستحضار لان النظم طبيعته ينساق بعضه وراء بعض بخلاف المتن المنثور. نعم نعم. بارك الله فيكم شيخ عبد الرحمن ايضا من الاسئلة
التي وردت الي هنا في طيب ناخذ اتصالات احمد بن ام احمد من السعودية السلام عليكم السلام والرحمة. حياك الله ام احمد اتفضلي. انا مبسوطة اني دقيت عليكم اليوم يعني احيي القناة واحييكم كلكم. بارك الله فيك. تفضلي باسئلتك. اه سؤالي انه انا مرة قريت في
جاتني رسالة في الواتس عن واحدة بتتكلم انها مرشدة انا زعلت شديد من الكلام ده وقمت اه يعني قلت حاجة فانا عايزة اعرف ازا عليه زنب ام احمد ام احمد
انا زي هادي فعلا انت يعني تشاجرتي انت واحدى الاخوات عبر عبر المحادثات جاتني صورة لوحدة بتقول انا ملحدة وافتخر انه انا معك انت ماذا ملحدة وافتخر وتفتخر ايوة وانا جيت شديد يعني وكاتبة الكلام على العقيدة وكلام اها انما حتتبع ايوا
يعني انت غيرة على الدين قمت يعني بالتحدث معها بشدة اللي زي هذي هي اللي تستحق فعلا داعش فهل عليش ذنب وهل دا فيهم لانه انا عندي شي يعني مشكلة بعظ الشيء او كذا. طيب طيب
سؤال اخر اختي ام احمد حمزة من ليبيا السلام عليكم حمزة تفضل ذهب حمزة هنا ايضا سؤال شيخ الاخ عيدان يقول زكاة الراتب هل يقصد بذلك ما يدخر منه؟ ام جميع الراتب الشهري
بالنسبة لزكاة الراتب طبعا هناك طريقتان. نعم لكن عموما المراد ما يدخر منه لا ما يصرف ليس اساس الراتب بمعنى لا لا يجمع الانسان سواء سواء راتب او غيره من الاوعية الزكوية او الاموال الزكوية
المقصود ما يبقى عند حولان الحول اذا بقي من الراتب شيء وتجمع مثلا فليكن الحول يحول عليه في رمظان او في محرم او في سفر او في ربيع الاول او غيره
فاذا جاء شهر الزكاة ايا كان كثير من الناس في رمضان او في محرم فاذا جاء شهر الزكاة ينظر ماذا يوجد عنده سواء في حسابه في البنك او في بيته اذا كان يدخر في بيته فرظنا ان الموجود عنده عشرة الاف ريال
عشرة الاف ليرة ولا ينظر الى ما انصرف منها لكن اه يعني طبعا الطريقة الثانية للزكاة زكاة الراتب اه انه يجعل لكل شيء من الراتب حولا خاصا وهذا صعب جدا ولذلك المفتى به الان عند العلماء المعاصرين
انه يعني ينظر ماذا عنده على رأس الحول ويزكيه منه ما هو معجل قد حال عليه الحول. بارك الله فيكم اه نستأذنكم في اتصالين. حمزة من ليبي عاد الينا السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا حمزة. السلام عليكم. الشيخ عبد الرحمن. حياك الله يا شيخ. انا طالب انا سمعت انه الطالب لما يقدم هدية للمعلم تكون رشوة اعد اعد سؤالك
حمزة تم اهلا به طالب في المدرسة ونريد نقدم المعلمة هدية شاب منا او كتقدير. ايه. فسمعت على قناة كان بدري انه يعني لما لما الطالب يقدم هدية للمعلم انت عن حكم هذا الفعل اليس كذلك؟ اي نعم هل هي رفوة ام هدية
مثال النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا طيب سؤال اخر ولو تسمعنا من الهاتف الله يحفظك. ماشي بارك الله فيك. طيب شكرا لك. يعني اتمنى من الاخوة ايضا يسمعونا من الهاتف
عيسى بن السودان السلام عليكم عيسى طيب ذهب عيسى هناك اتصال ولا نبدأ نسأل الشيخ طيب ايضا هنا الشيخ عبد العزيز يقول هذا السائل او يسأل عن التأمين الطبي يقول يعني انه مستشفيات الحكومية
يعني تكون معاملاتها صعبة هناك تحويلات هناك تأخر في المواعيد او يعني بعد في المواعيد اه والمستشفيات الاهلية ايضا يعني اه يعني ارهقنا كثرة المصاريف. فيسعى من حكم التأمين الطبي
الحالي الموجود الان لحالة تأمين عموما الطبي او غيره قولان للعلماء المعاصرين عليه هيئة كبار العلماء بالاغلبية انه لا يجوز التأمين بجميع انواعه نعم بعض العلماء المعاصرين وكل يعني رأي وله وجهة نظر
لكن الذي نميل اليه هو الرأي الاشهر. نعم. هو ان التأمين بانواعه لا يجوز. كما هو قرار هيئة كبار العلماء وغيرهم. نعم. حتى ولو كانت هذه الظروف اللي ذكرها السائل
الظروف ليست جديدة يعني لكن هناك تأمينات يعني اخرى مثل تأمين التعاوني لو طبق نعم. في جملة حتى من الدول حتى يذكر انه في بعض الدول الاجنبية يوجد عندهم تعويم تأمين تعاوني. نعم. خالي من الاشكالات الموجودة في التأمين التجاري الموجودة الان. يعني الحالي ليس تعاوني كما يسمونه
هو تأمين تجاري. نعم. بارك الله فيكم علي من العراق سلام عليكم علي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشيخ يسمعك يا علي اه يكون واحد يسمي ابنه مثل اه فرعون او اه
اه اسامي مثل ظلمة اه مثل كسرى او قيصر هذا سؤالي. طيب سؤال اخر يا علي نعم؟ في سؤال ثاني شكرا لك شكرا لك يعني بارك الله فيك ام عبد الله من الجزائر او ام احمد ام احمد من السعودية اه تقول
ما حكم يعني الحدة مع ما اثبتها بالملحدة انها يعني تناقشت مع احدى الاخوة او احدى يعني النساء فذكرت انها تسمي نفسها ملحدة والعياذ بالله كان هناك حدة في النقاش فيعني قالت مقولة يعني ان يعني قالت بهذه الارض تستحق يعني تستحقين
ان يقتلوك داعش هكذا ذكرت هذه اللفظ مع شدة النقاش وربما كانت هذه غيرة منها تسأل يعني هل يلحقها اثم الاصل في الدعوة الى الله عز وجل والتعليم كما قال الله عز وجل فقولا له قولا لينا. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين
من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه والله عز وجل يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب
انفضوا من حوله. احسنت. المقصود هذا هو الاصل في الدعوة لكن لا بأس باستعمال الغلظة احيانا كما قال الله عز وجل يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ فالغلظة اذا كانت نافعة واذا كانت مناسبة فيستخدأ تستخدم الغلظة
لكن هذا استثناء. اما الاصل فهو اللين والرفق كما ذكرنا في النصوص الكثيرة. فاذا كانت الاخت رأت ان هذا مناسب ليس فقط مجرد ردة انما رأت ان هذا مناسب فلا بأس. اما اذا كان مجرد ردة فعلها لا ينبغي هذا. بل ينبغي استعمال الرفق لعل الله ان يهديها وان يصلحها
وخاصة مثل ما يقول شيخنا الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله كان يقول هذا العصر عصر الرفق وزمن الرفق الناس الان اصبح انفضاضهم اكثر من ذي قدر. صحيح. فكل ما امكن ان يستعمل الرفق لا شك انه افضل لكن ان شاء الله لا حرج عليه بالغضب. لانه غضب لله عز
لكن الكلام ما هو الاحسن وهو الاولى؟ الاولى قدر الامكان استعمال الرفق والله اعلم. بارك الله فيك. محمد من السعودية السلام عليكم تفضل يا محمد السلام عليكم جزاكم الله خير على هذه القناة وعلى هذه البرامج المفيدة. بارك الله فيك شكرا لك
عندي سؤال للشيخ اه انا اه يعني اه الحمد لله بادي صلاتي والفروظ التعامل الحسن مع الناس الحمد لله يعني. نعم. وصلاة الفجر اؤديها في الجامع. اه دائما وابدا بس في عندي مشكلة انا مش قادر اتركها اللي هي الدخان. لأ
آآ مريت بعدة ابتلاءات بحياتي بس اه آآ هل هل الدخان يمنع اجابة الدعاء سؤال اخر شكرا لك. بارك الله فيك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبعده عنك وعن كل من ابتلي به
ايضا هنا من عماد والجزائر السلام عليكم السلام عليكم السلام السلام عليكم اسمعنا بالهاتف بارك الله فيك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك عماد اسمعنا بالهاتف ابتعد من التلفاز تماما تعبت بارك الله
كيف حالكم؟ تفضلوا باسئلتك يوجد بنوك ربوية في الجزائر. نعم وتعطينا سيارات والدولة الجزائرية تخلص علينا ذلك الربا الزيادة تاع الربا ونحن نخلص الا ما تقول عليه البنك معنى يخلص
ما معنى التخليص؟ ماذا تقصد بالتخليص يا عماد؟ مثال زيادة زيادة تاع البنك الزيادة يعني هذي الزيادة الربوية تقوم الدولة بدفعها عنكم هكذا؟ نعم اه نعم الزيادة لك. هل يجوز او لا يا شيخ؟ يعني الدولة تقوم بدفع ما زاد من من
الزيادة الربوية لكن ما هي طريقة التعامل هل هو مباشرة ولا كيف تشتري السيارة من البنك لاعبنا تشغيل الشباب في الجزائر من تشغيل الشباب في الجزائر ايش؟ عماد اشرح لنا اشرح لنا المعاملة تماما. كيف هذه المعاملة تحدث
المعاملة هذه نذهب الى البنك. نعم وتعطينا ورقة بنك ونذهب الى تاع السيارات. طيب. اذا كان السيارة جميل ونحمل السيارة هاي وين نقول لك خلصنا على مدة عشر سنوات. طيب
نحنا نخلصو ونقول مثال مئة مليون خلصوها مئة مليون طيب وزيادة الخمسين مليون هذيا تخلصها الدولة الجزائرية واضحة المعاملة يا شيخ؟ مهم طيب. لكن المعاملة هي الاربوية غير الربا ما تخصهاش انت تخلصها الدولة الجزائرية
طيب يعني انت الان آآ في حرج من هذه المعاملة وتسأل عن عن هذا الحرج. كبير هذا في الجزائر مشكل كبير واقعين فيه آآ الاخوة في الجزائر كامل طيب طيب
نسمع ان شاء الله يعني الاجابة عن هذه المعاملة. سؤال اخر؟ ان شاء الله. بارك الله فيكم. شكرا. شكرا لك. اه السلام عليكم. عيسى عيسى من السداس سلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا هيثم
طيب. علي تسني اتصال هيثم من السودان ايضا حمزة يسأل عن تقديم الهدية من الطالب للمعلم طبعا ليس فقط القضية الهدية للموظف عموما لا تجوز معلم او غير معلم لان الهدية لشخص يعمل براتب هي نوع من الرشوة
قصد او لم يقصد. نعم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم هلا جلس في بيت ابيه او امه لينظر هل يهدى اليه ام لا؟ طيب احسنتم. وهذا في الصحيحين وفي مسند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هدايا العمال
حلول. نعم. وهذا الحديث مختصر عن الاول وفي اسناده ضعف لكن معناه صحيح. نعم المقصود ان الهدية للموظف سواء معلم او وزير او اي نوع من الموظفين هي نوع من
من من الرشوة التي لا يجوز اهداؤها مطلقا والله اعلم. بارك الله فيكم. خديجة من السعودية. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي. بس ابغى اسأل اه سؤال الشيخ لو سمحت. نعم تفضلي
انا بكون يعني لما بدي بصلي يعني بتجيني افكار في دماغي يعني مثلا كنت متعصبة من شيء او شيء او كذا بيجيني بيجيني كل الافكار تكون عندي قبل الصالة بتجيني لما ابغى اصلي. يعني انا لما بسالي من الصلاة
اقول لنفسي قول لها يعني واخا تكلميني في ايده وتبوسيه لا انا ما راح اسوي هذاك الشيء اللي تبغين انت عشان انا لا سويت شيء خايب اولا هذا ما زدت لربي في عرشه ولا نقصت منه
يعني هو اكلم نفسي كذا وابغى اشوف يعني ليش بحال الوسواس بحال شي يعني اي مشكلة كانت عندي قبل لما نبدا نصلي كل الأشياء تجيني طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله سؤال اخر سؤال اخر الله يخليك في في بنت بتشتغل في اسبانيا نعم يعني وبتسأل تشوف تقول بتشوف مثلا
يعني مكويسة كدا. اهم. مثلا لو تشتغل فيك يعني تلقى هذا الخمر يعني محطوط كدا لا بيتقرب فيه ولا بتسبو ولا لكن بتشوف الاشكال دي. تقول يعني يعني يجوز تشتغل كذا هي ما تقرب للاشياء دي. تشوف بعيونها. تعمل في مكان
على منكرات اصحاب البيت هم كويسين لكن من الاوروبيين هم عندهم ذا الخمرة يعني مو زينا العرب يعني. هم عندهم بحال حاطين مشروبات طيب شكرا. تسمعي ايجابي ان شاء الله يا خديجة. شكرا لك
آآ علي يسأل عن الاسماء يقول ما اسماها يعني من من الجزائر لكن لم اسمع الاسم. علي علي من الجزائر الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا علي. مرحبا. ما هذا ربي يبارك فيكم ويكرمكم ان شاء الله. بدي سؤال. تفضل بارك الله فيك
جريت عملية جراحية وانا عندي جنابة وعملية الغزل يعني انا الوضوء اتوضأ عادي اعضاء الوضوء سليمة لكن مرة اخرى من جسمي. كنت اغتسل يعني اها السؤال. يعني انت اجريت هذه العملية وكنت على جنابة. هكذا السؤال
لا لا بعد بعد العملية بعد اجراءك العملية آآ ها؟ بعد اجراءك للعملية آآ يعني يعني احتلمت طيب يشق عليك الاغتسال؟ اليس كذلك؟ هذا السؤال؟ نعم هذا هو السؤال. يشق عليك دكتور طيب
كيف اغتسل يعني بدي اعرف طيب طيب وانت لا زلت يعني لا زلت مجروح يعني حسنا واضح السؤال يا علي سؤال اخر طيب بدر من السعودية سلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بالخير اخوي. مرحبا حياك الله اخوي بدر
ذلحين الفلوس عندي انا يمكن في البنك تقريبا اه فلوس حايل على حول يمكن اه سبعين الف وثمانين الف كدا. مم. على زكاة اه النصابي اذا تعدت النصاب كم النصاب في الماردة؟ طيب
بس انه صعب ولو اخر الزكاء مثل شهر شهرين طيب السلام عليكم. طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا بدر نقف مخرجنا حبيبنا نقف عن الاتصالات قليلا حتى يمكننا ان ندرك
الاجابات او الاسئلة هذي علي يسأل عن الاسماء التي اه يعني دلت على ظلمة مثل فرعون وقيصر بالنسبة للاسماء التي اشتهر بها الجبابرة هذي يكره اهل العلم التسمي بها. لانها تذكر بهؤلاء الجبابرة
مثل فرعون ونحوه يعني فينبغي للانسان ان يتجنب التسمي بها. والحمد لله الاسماء الطيبة كثيرة. صحيح. قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم انه قال احب الاسماء الى الله
عبد الله وعبدالرحمن فيختار من الاسماء الكثيرة ويترك الاسماء التي تدل صحيح اناس مبغضون ومكروهون عند اهل الاسلام. نعم. وهذا يا شيخ يعني من حسن تربية الولد يعني. لا شك من حقوق الولد. من حقوق الولد. حقوق الولد ان يحسن تسميته. خلاف اذا سمي تسمية سيئة هذا نوع من اساءة التربية. نعم
واضاعة الحقوق. بارك الله فيكم. محمد يقول انني اؤدي واجباتي الدينية واحافظ على الصلوات وخاصة صلاة الفجر. ولكنني اريد اترك الدخان وسأل ايضا سؤال اخر هل التدخين مانع من موانع الاجابة
اولا هل التدخين يمنع الاجابة؟ نقول لا التدخين في الجملة لا يمنع الاجابة ولكن عموما كلما كان الانسان اقرب الى الله عز وجل كل ما كان دعاؤه ايضا اقرب الى ان يجاب. اما بالنسبة لحرص
صلاته وكذا فهذا لا شك انه خير عظيم ينبغي المحافظة عليه وننصح اه الاخ الله يحفظنا واياه من هذه اه السموم ننصحه بالاجتهاد. الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. يجتهد. ويتقي الله ما استطاع حتى يتجنبها. ويقول الله عز وجل والذين
فينا لنهدينهم لنهدينهم سبلنا. تكفل الله عز وجل لمن جاهد فيه. نعم. وهذه الاية مكية والمقصود بالجهاد هنا عموم المجاهدة. مجاهدة النفس خاص صحيح بالجهاد هكذا الاصح طبعا في تفسير هذه الاية
فيجاهد نفسه في ذات الله تكفل الله عز وجل بهدايته وتوفيقه. هناك اسباب كثيرة ونعرف اناس كثر تركوا التدخين بعد توفيق الله عز وجل بفعل الاسباب التي تمكنوا منها وبعون الله عز وجل لهم فيجتهد هذا الاخ في فعل الاسباب
منها زيارة الهيئات المسؤولة عن مكافحة مكافحة هذا الحقيقة جيدة جيدة وعندهم دعاية حسنة واستفاد منهم اناس كثر وعندهم طرق يعني خاصة في آآ الاقلاع عن التدخين الانسان لا يتردد
لا ترى بيروح ويتوكل على الله ويلجأ الى الله بالدعاء. اللهم اني اسألك ان تكفيني هذا الشر. اللهم اني اسألك ان تكفيني التدخين. من لجأ الى الله وفقه الله واعطاه
يريد باذنه جل في علاه. اللهم امين. بارك الله فيكم. اه عماد سأل عن معاملة هناك في في الجزائر. وقد شرحها لكم فلو يعني اه على كل حال على وضوء شرح الاخ عماد يظهر انها نوع من التعامل الربوي محرم. نعم. فهو ربا سواء دفعه لانه عقد ربوي. هم. سواء دفعه
الحكومة مواطن او دفعته الحكومة. لا. لكن اذا كان لا اذا كان هذا العقد ليس عقدا مباشرا طبعا هو الصيغة اللي ذكرها هي عقد مباشر. نعم. لكن لو كانت هذه الطريقة عن طريق ما يسمى
بالتمويل نوع من انواع التمويل. نعم. كشراء معين وكذا. بحيث ان البنك نفسه هو الذي يتملك هذه السيارة ويبيع بالتقسيط هذا لا بأس به. ايه. اما عن طريق ورقة فقط يذهب بها الى الى. الى البنك او عفوا الى معرض السيارات. مفوض
يعني لكي يفوض البنك في دفع القيمة. ثم هو يتولى دفع القيمة المقصطة وتساعده الدولة على هذا هذا نوع من الربا يجب اجتنابه وهم يبحثون مع الدولة ومع المسؤولين في آآ مثل هذه المعاملات الى معاملات صحيحة وسليمة من الربا. نعم. بارك الله فيكم
خديجة تقول انها عندما تصلي تأتيها افكار تشغلها اثناء الصلاة افكار ووساوس تذهب خشوعها ويعني تسبب لها حرجا وضيقا. فتسأل عن كيفية الفكاك من هذه الافكار اولا نحب ان نقول للاخت يعني هذه القضية ليست قضية خاصة بها. نعم. هذه قضية عامة وليست قضية جديدة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول
اذا اذن اذا اذن المؤذن ادبر الشيطان وله حصاص. نعم. ثم يعود قال ثم اذا ثوب بالصلاة ادبر وله حصاص قال ثم يعود حتى يقول للمصلي اذكر كذا اذكر كذا حتى لا يدري الرجل كم صلى
الشيطان يتسلط على الانسان في اثناء الصلاة يلهيه لان الشيطان يسرق من صلاة العبد ما استطاع فلذلك هذه سرقة من الشيطان. يجتهد المسلم ان يجاهد الشيطان حتى يصحح ويخلص ما يمكن من صلاته
في حديث عمار رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا في مسند احمد وسنن ابي داود قال ان الرجل لا يصلي وما يكتب له من صلاته الا نصفها. نعم. الا ثلثها حتى قال الا عشرها. وهذا راجع الى اشياء منها مسألة الخشوع ومنها مثل
تطبيق السنن والواجبات. نعم. والاركان كما اه امر به الشارع. لكن ما هو حل هذه المشكلة لا ينبغي للمسلم ان يستسلم للشيطان بل ينبغي له اولا ان يجاهد يجاهد هذا الشيطان
ولابد من تدريب النفس بعض الناس مني اول ما يدخل من في صلاته تجده يستسلم للشيطان لا ينبغي المجاهدة لا بد من المجاهدة وذكرنا في الاية السابقة قول الله جل جل وعلا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم لنهدينهم سبل اي نوع
انواع المجاهدة الشرعية يدخل في هذه الاية بعمومها. نعم. ثانيا يدرب نفسه لا بد من تمرين النفس وتدريبها على تجنب وساوس الشيطان استحضار استحضار اعماله في الصلاة استحضار اقواله في الصلاة. نعم. استحضار عظمة من هو بين يديه. بهذه الطريقة يمكن للمصلي ان يستحضر ما امكن من عقله
ومن خشوعه ومن اه فكره في صلاته بهذه الطريقة لعله ان شاء الله تذهب عنك هذه الوسائس وان لم تذهب كلها فاكثرها. هناك طريقة ايضا عند الحاجة يمكن ان الانسان وهي ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم من اشتكى له من كثرة الوساوس قال ينفث عن يساره ثلاثا ويستعيذ بالله من
الرجيم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اثناء الصلاة واعوذ بالله من الشيطان الرجيم تفو اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هذا ايضا يساعد لكن لابد من عمل ما تقدم مجاهدة اما مجرد النفس واحدة فهذا قد لا يستطيع الانسان ان يتخلص به من هذه الوساوس بارك الله فيكم تقول ان هناك بنت
يعني بنت تشتغل في اسبانيا تعمل في مكان يحوي على منكرات ولكنها لا تباشر هذه المنكرات وانما يعني تعمل في غير في غير هذه المنكرات يعني لا ينبغي للمسلم ان يعيش في جو فيه منكرات. نعم
واذا كان المحل الذي تعمل فيه يعني مثل مواد غذائية او غيرها لا يوجد فيه الا منكر واحد هذا قد يكون اسهل او فندق. عموما العمل في اي موضع فندق او غيره
اذا كان يواجه المنكر يعني مثل عمل في الفندق لا نرى للمرأة الحقيقة ان تعمل في مواجهة الرجال مطلقا ولا في غيرها ينبغي لها ان تتجنب العمل في موضع تقابل فيه الرجال تحادثهم تأخذ معهم وتعطي معهم الاصل في في المرأة كما قال الله عز وجل وقرن في بيوتكن تخرج للحاجة لكن
لا تخالط الرجال وتعمل بين الرجال حتى عمل هذه الاخت في المعروف ان طبعا الاماكن هذي اماكن مفتوحة يتوارد اليها خاصة في الدول عندنا فيما بالك في الدول التي دول الكفر نرى للاخت ان تجتهد في البحث عن عمل مناسب لطبيعة المرأة
ابحث عن عمل اه مستشفى يغلب عليه النساء او نسائية او اي عمل يناسب طبيعة المرأة والزم ما على الانسان ان يحفظ دينه وان يحفظ خلقه والدنيا ملحوظ عليها باذن الله عز وجل لكن تجتهد الاخت في البعد عن هذه اما اذا كانت
نباشر بيع الخمر فهذا لا شك انه لا يجوز يعني معروف ان هذه المحلات مفتوحة وفيها بيع للخمور وبيع لكثير من الاشياء المحرمة. نعم. يعني ليس الخمر فقط قد يكون في اشياء مثل لحوم الخنازير وغيرها لا يجوز لها وبخاصة
مباشرة بيع هذه المحرمات. بارك الله فيكم علي يقول انه اجرى عملية جراحية وبعد العملية اجنب ويشق عليه الاغتسال فماذا يصنع اذا اجنب الانسان وهو عاجز عن الاغتسال فله ان يتيمم حتى يستطيع ان يغتسل
لكن عموما الناس يتفاوتون في هذا والعمليات لم يبين ما هي العمليات منه ما هو عملية يسيرة جدا ومنه ما هو نعم ذكر فيما يبدو غدة عموما قد تكون حاجة يسيرة قد تكون يختلف. والقاعدة الشرعية هي قول الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. وقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم
فاتوا منه ما استطعتم. نعم. فنقول يا اخي الكريم اذا امكنك ان تغتسل. اغتسالا كاملا الا موضع الجرح فهو الواجب عليك اذا قلت لا استطيع ان اقوم او انها انهض من السرير اصلا. فهنا تتيمم. لكن اذا كنت قادر على الذهاب الى دورة المياه
وقادر على الاغتسال لكن تخشى على الجرح نقول اغتسل اغتسالا يسيرا خفيفا ولا ينبغي ان تغتسل بالدش هنا لانه الدش تعرف انه يعني سيأتي على البدن كله لكن يأخذ معه اناء يغسل يديه يغسل رجليه وينتبه لموضع الجرح الجرح ومجاورة يتركه
وهذا الذي يتركه لانه لا يستطيع ان يغسله له حالا اما ان يكون مغطى يستطيع ان يمسح عليه بلا ضرر انا اقول يمسح عليه واما الا يكون مغطى او يكون مغطى بشاش او غيره لكن ايضا يتضرر بالمسح عليه فهنا يتيمم بعد ان ينتهي من الغسل
يتيمم عن هذا الموضع الذي ترك غسله بهذه الطريقة ارجو ان يكون واضحا. بارك بدر يقول ان لديه فلوس في البنك لدي اموال ما بين السبعين الف الى ثمانين الف
لا يعلم هل يعني هل عليها زكاة؟ وقد تأخر في يعني دفع هذه الزكاة من شهر الى شهرين يسأل يعني يسأل عن هل فيها وان كان كذلك فالنصاب وعن التأخر
نعم هنا مسألة الحقيقة لابد ان ينتبه لها الاخوة عموم الناس انا الاحظ في الفترة الاخيرة من عدة سنوات يكثر سؤال الناس عنها ماذا يقول السائل؟ كما يسأل الاخ يقول عندي فلوس في البنك لا احركها. هل فيها زكاة؟ يظن ان الزكاة للاموال التي يصير فيها تحريك. نعم. وما معنى التحريك هنا؟ لا ادري الحقيقة ليس
تحريك لها الا بالسحب. صحيح. اي نعم اما عروض التجارة هذا باب اخر المقصود ان الزكاة واجبة في النقدين حركت ما حركت في البنك في البيت آآ حفظتها في اي موضع المقصود انه اذا وجدت
النقود الذهب والفضة والاوراق النقدية التي حلت محل الذهب والفضة الان في التعامل هذه الثلاثة تسمى آآ النقود فيجب فيها الزكاة بحولان الحول. فالاخ يقول مثلا عندي سبعين الف ثمانين الف هذي لا شك انها فوق النصاب بكثير. نعم. ما هو النصاب
طبعا الذي يسأل عن النصاب هو الشخص اللي ما عنده الا خمس مئة وست مئة بالنسبة للنقد السعودي وما عاد له طبعا بالنقود الاخرى اه الف ريال يمكن هنا ان يكون حل ان يكون بلغت النصاب او لم تبلغه النصاب. النصاب يقدر بالفظة
كما هو آآ الغالب لان الفضة اقرب الان النقدين الى ان يبلغها النصاب فيقدر بالفضة الفضة اذا بلغت قيمتها آآ خمس مئة اذا بلغت بالجرام خمس مئة وخمسة وتسعين خمس مئة وخمسة وتسعين جرام نعم فهي نصاب
وما يعادلها من الاوراق النقدية. الاوراق النقدية ينظر الى قيمة اجرام الفضة. مثلا عندنا خمس مئة وخمسة وتسعين قيمة الجرام فرضنا انه مثلا ثلاثة ريال. نضرب خمس مئة وخمسة وتسعين في ثلاثة ريال
عندنا مثلا النصاب حول الف وثمان مئة الف فهذا هو النصاب. النصاب الان قريب من من هذا المقدار لانه قيمة الفظة تتراوح من ثلاثة الى اربعة الى خمسة حسب سعره في السوق فاذا
كان المال قليل الذي عندك اسأل اما اذا كان الواحد عنده عشرة عشرين ثلاثين سبعين هذا بلغ النصاب ما لا احد يسأل النصاب يقينا بلغ النصاب انما يسأل عن النصاب ويتأكد مبلغ النصاب من ليس عنده الا مبلغ مثل ما مثلنا قبل قليل فالاخ الذي يقول عندي سبعين الف لابد ان يزكيها واذا
من ترك زكاته سنة او سنتين فيزكيها السنة والسنتين الماضيتين. طريقة التزكية يا شيخ. اسهل طريقة للزكاة يجيب الالة الحاسبة. نعم. ويجيب المبلغ قلنا مثلا نفرض انه ثمانين الف. ثمانين الف. ثمانين الف. ثمانين يقول ثمانين يضرب. يقسم عفوا ثمانين الف تقسيم اربعين. نعم. اربعين وليس
يساوي يطلع عنده الفين ريال. هذي النتيجة. ايه. مئة الف يجيبها مئة الف تقسيم اربعين. اربعين يساوي الفين وخمس مئة ريال وهكذا الفين وخمس مئة يعطيها لمن يستحقها اي نعم ما تستحق الزكاة
اه طيب ايضا هنا اه من الاسئلة ما حكم قطع ما حكم قطع المرأة صلاتها الفريظة بسبب الازعاج لتغيير مكانها هل كان في تغيير مكاني نعم. هناك سؤال اخر بس اشبكتها مع بعض. فما حكم قطع المرأة لصلاتها
اذا اه صلى الانسان في موضع وعجز او يعني لم يستطع ان ان يتفهم صلاة الازعاج او من ايذاء او من روائح كريهة فلا حرج ان شاء الله ان يقطع صلاته لهذا العذر ويغير المكان. نعم
ايضا تسأل هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم يومي الاثنين والخميس باستمرار آآ كان يكثر لا لا نستطيع ان نقول دائما لكن كان يكثر النبي صلى الله عليه وسلم من صيام يوم الاثنين والخميس كما جاء في عدة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
فيسن صيام الاثنين والخميس ولو ان يصوم ثلاثة ايام يعني اثنينين وخميس او خميسين واثنين وهكذا نعم. نعم طيب ناخذ هذا الاتصال عصام من تونس السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا عصام
بالله يريد يكلم الشيخ في مسألة ميراث كبيرة طويلة وجدا وهي اه جد وتوفى وخلى بيت كبير. نعم. خلى ايش؟ ولد اسمه البنات اربع بنات. اها وتلاتة وتلاتة اولاد الولاد رفضوا باش
ايش؟ اربع بنات وثلاث اولاد. الاولاد اربع بنات رفظ الاولاد ايش؟ رفظ الاولاد ماذا؟ ورفضوا باش يقسموا البيت رفضوا اخذ البيت يعني اعطوه للبنات رفض عصيان الملف للبنات. يعني تنازلوا للبنات
اها. للبنات. اخوي علمك يا شيخ. نعم. يا شيخ العلم. ان كل كل بنات كلهم من امهات مختلفة نعم لا فرق هذا سؤالك سؤالي. طيب. طيب بارك الله فيك سؤال اخر يا عصام
عصام طيب في اتصال ثاني طيب آآ قبل ان ننتقل الى سؤال عصام صالح من العراق السلام عليكم صالح الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه عفوا حبيت اسأل من اه سماحة الشيخ بان دية الطفل الصغير اه يعني اه تحت اه
اثنى عشر سنة هل يصوم على رجل بالغ؟ يعني احنا الان اه نرى آآ سلمان يقتل الاكفان سلمان السعودي في اليمن فهل اغلق يعني تتعب نفسك وتنتظر حتى تسأل بهذا السؤال يعني
سؤال تافه كتفاهة كحماقة ما يصنعه يعني تصنعه ايران واذنابها من لاطفال المسلمين تسأل عن الملك سلمان حفظه الله هم يقتلون اهل الاسلام في كل مكان. نعم. ويتركون اهل الاوهام ويسألون ويسألون. عن الذي
يدافع عن المسلمين وعن اعراض المسلمين يتباكون على قتلاهم ولا يهتمون في لبنان يقتلون اهل السنة. نعم. وفي العراق يقتلون اهل السنة بانواع بشعة من القتل. صحيح. وفي سوريا الان يقتلون اهل السنة ما دخلهم في سوريا
لماذا دخلوا الى سوريا؟ نعم. في اليمن الى الان بواخرهم محملة بالاسلحة تأتي الى اليمن. ولكن اهل السنة لهم بالمرصاد. لماذا؟ يسأل عن دفاع اهل السنة عن اهل السنة. ولا يسألون عن قتلهم هم لاهل السنة وهم المعتدون. ولا يرحمون كان الطفل ام كبيرا. لا يفرقوا. ثم يأتي
امثال صالح هذا نقول للاخ ان كان يسمع وليس هو الحقيقة باخ. لكن نسأل الله ان يجعله لنا اخا. نقول له راجع نفسك واطلب الهداية لا تكن في عماية اطلب الهداية ابحث عن الحق
اذا وجدت الحق فهو ظالة كل مؤمن بارك الله فيك. من معنا جبران جبران من السعودية السلام عليكم عليكم السلام مساك الله بالخير. مرحبا مساك الله بالنور. يا اخوي الله يوفقك اه ابغى استفسر عن
العماير والمباني المعدة للبيع. نعم زكاة الله يحييك. الو. طيب طيب لو يوضح اكثر معدل البيع اخذت ارظ الله يوفقك. ايه. الو. وعمرت عليها عماير. ايه. نعم. بغرض التجارة. اي نعم واظح خلاص
طيب. سؤال اخر اخي جبران. لا لا شكرا جزيلا. تسمع الاجابة ان شاء الله. ابو بكر من السعودية من العراق سلام عليكم وعليكم السلام فضيلة الشيخ. تفضلي يا ابا بكر
كيف غيرت اسمه هنا بالطائفية بالعراق عندنا الطائفية يجوز اغير اسمه؟ تغير اسمه يعني خوفا من الفتنة او من القتل اسمعوا ما اسمه اسمه بكر بكر. اسمه بكر نعم نعم. تريد تغييره؟ هذا ابنك
ذكر غيرك. طيب. الله يعز الاسلام وينصر نسمع ان شاء الله الاجابة في اتصال يا اخوان طيب من رزق رزق من مصر السلام عليكم من مصر. سلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا رزق. يا حاج. نسأل الشيخ. طيب اسمعنا بالهاتف
عندنا راجل مجوز للنساء نعم اسمعنا بالهاتف تعد من التلفاز اغلقه. فطلق وحدة منهم قبل اه طيب يلا تفضلوا يا رزق. الان ابدأ باسئلتك. وتوفى. طيب. طيب. اه هل يطقهم في المرافق ولا ما يطق في المراس؟ طيب يا رزق يا رزق رزق يا رزق
اولا لنتفق على اغلاق التلفاز. اغلق التلفاز الان. اغلقه واسمعني من الهاتف. ما فيش تلفاز. اه معي رزق الان؟ طيب يعني يا اخوان انتم ايضا في الكنترول لكم دور في تنبيه المتصلين على هذا الامر. نبهوهم
اه ما المعنى طيب عصام يقول ان له جد توفي وخلف بيت كبير اربع من البنات وثلاث من الاولاد يعني كأنه يسأل عن مسألة في الفرائض نعم سؤاله واضح يقول جد له اربع بنات يعني وثلاثة اولاد ذكور
وكان يقول انه له بيت وهذا البيت اخذه الاولاد. نعم. ولم يعطوا البنات شيئا. هذا لا شك انه لا يجوز وهو من الظلم والواجب على الاولاد الثلاثة الذكور تقويم هذا البيت او بيعه اما ان يقوم
او ان يباع. نعم. فاذا بيع يقسم بينه للذكر مثل حظ الانثيين. نعم. يصير البنات اربعة اسهم والاولاد ستة. هذي عشرة اسهم تقسم للذكر اثنين ولكل واحدة من البنات سهم او انه يقوم
ينظر قيمته تقدر مثلا قيمته مئة الف مليون اقل اكثر ثم ايضا تقسم نفس القضية على ذا ويدفع يدفع الاولاد من من اراد ان يشتري حصة من حصص البنات فاليدفع لها نصيبها هذه اربعة اسهم تدفع للبنات ولابد ولا يجوز ان يتأخروا عن ذلك ولا يوما واحدا لانه
كل لحظة يجلسونها في هذا البيت فهم ظالمون للبنات. نعم. حتى يعني للاسف يقع نوع من الظغط احيانا في بعظ البلاد يظع يقع نوع من الظغط على البنات حتى يتنازلن. تمام. هذا النوع من الظغط ايظا لا يجوز
نعم لو تنازلت برغبتها بدون ضغط هذا لا بأس به اما ان يضغط عليها ضغطا معنويا او ضغطا صحيح عن طريق زوجها او عن طريق كذا او كذا كل هذا محرم ولا يجوز ومن اكل الماء بالباطل. بارك الله فيكم. جبران يسأل عن المباني المعدة للبيع
يذكر الاخ انه يشتري ارظ ثم يعمرها ثم يبيعها مثلا عدة فلل او عماير او هذا لا شك انه من عروض التجارة فيجب عليه ان يقدر قيمتها كل سنة سواء بيعت او لا تزال معروضة في قدر قيمتها في وقت حولان الحول نعم مثلا حتى لو هي عظم
حتى لو ما اكتملت لا زال يشطبها. نعم. كل سنة ينظر كم تسوى؟ تسوى الان مليون. كل العماير. مم. يدفع زكاة مليون وهي خمسة وعشرين الف. اها مثلا السنة الجاية باع بعضها وبعضها انتهى او زادت او نقصت. افرض صار قيمتها ثمان مئة الف الموجود عنده. اها. اه او كان مثلا زادت
قيمتها مليون ونص يزكي مليون ونص وهكذا. هذه نوع من انواع عروض التجارة وهو بيع العقارات. فيجب عليه ان يزكيها زكاة عروض التجارة والله بارك الله فيكم. اه تغيير اسم بكر خوفا من الفتنة
اه بالنسبة لتغيير الاسماء جائز سواء كان في فتنة او لم يكن في فتنة يجوز ان يغير اسم ولده الى اسم اخر واذا وجد فتنة فلا شك انه جائز من باب الاولى. نعم. بارك
فيكم. هنا يعني احد الاخوة في آآ في تويتر وهذا نذكر الاخ اللي سأل قبل شوي. نعم. كانوا يقتلون في العراق على الاسم. نعم. على البطاقة يقتلون كل من يسمع عمر
ابو بكر او قريب من هذه الاسماء او عائشة هم قوم لعانون سبابون. صحيح. قتالون لكن اسأل الله عز وجل ان يكفينا شرهم وان يقضي على دولة الفجور. امين. دولتهم الفاسدة
يعني حولت حتى الشيعة من اول ما كانوا يفعلون هذه الافعال صحيح. كانوا اناس كما عاش كثر حتى من غير اهل الاسلام بين المسلمين. صحيح. لكن لما تأتي بعض الدول المعادية تبدأ تنشر الفساد عن طريق يعني
عن طرق كثيرة جدا حتى اصبحت يعني الطائفية الشائعة في كل مكان بارك الله فيكم نختم بهذا الاتصال فيصل سلام عليكم من السعودية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اخوي فيصل. احييك يا اخ ياسر. الله يبارك فيك. احيي الشيخ عبدالرحمن. نسأل الله ثوب الصحة والعافية. امين يا رب. اقول انا
نسي جرائمهم في الحرم قديما وحديثا هذا كلمتي بس الحجاج مثلا منهم تاريخهم يعني مليء بالدماء من قديم. منذ ان خذلوا الحسين الى الى هذه اللحظة آآ هنا يعني معرف اسمع بنفسه سفن اب
هو الحقيقة يعني يعاتبني يقول لماذا لا تعرظ اسئلتي على الشيخ؟ والله يعني للان يعني انتبه للاسئلة وبقي يعني تقريبا يمكن قرابة الثلاث دقائق لتعذرنا ان لم نستطع من يعني قراءتها كاملة
يقول في سؤاله الاول ما صحت قول اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي عند النظر هذا لا يثبت. نعم. هل النبي صلى الله عليه وسلم لكن لو قاله احيانا فلا حرج هذا طيز دعاء حسن
بارك الله فيكم اه عند تقليم الاظافر ايهما نبدأ؟ اليمين ام ام اليسار؟ وما السنة في ذلك؟ الافضل ان يبدأ بيده اليمنى وقدمه اليمنى ويبدأ من يمين اليمنى وهو الخنصر. نعم. فيبدأ بالخنصر هذا يمينه اليمنى ثم يذهب الى الخنسر. هكذا يعني تكون العشرة. بارك الله
بارك الله فيك الان الوقت يعني انتهى يا اخي نعدك ان شاء الله ان نعرضها ان شاء الله في حلقة قادمة الشيخ عبد الرحمن بن فهد الودعان شكر الله لكم على المشاركة في يا مرحبا الله يحفظك ويبارك فيك
انتم مشاهدينا الكرام شكرا لكم على حسن متابعتكم لهذه الحلقة يلتقي بمشيئة الله تعالى مغرب الخميس المقبل. الى ذلكم الحين نترككم في حفظ الله ورعايته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته