قال رحمه الله حروف الهجاء هكذا مكتوب عندكم حروف الهجاء قال رحمه الله وعدة الحروف للهجاء تسع وعشرون بلا امتراء لغة العرب تتألف من تسع وعشرين حرفا تسمى الحروب الهجائية
تسمى الحروب الهجائية وعددها كم تسع وعشرون حرفا الحروف العربية اخواني كلمة تطلق واحيانا يراد بها الحروف الهجائية يعني المنطوقة وعددها تسعة وعشرين واحيانا تطلق ويراد بها الحروف الابجدية يعني المكتوبة
وعددها ثمانية وعشرون حرفا ما هو الحرف الناقص هو حرف الهمزة الهمزة لم تكن العرب تجعل لها صورة مستقلة في الخط بل كانوا يستعيرون لها كما سيأتي معنا حروف العلة. وسيأتي هذا البحث بالتفصيل ان شاء الله. لا اريد ان اطيل فيه الان
لكن هذا الفرق اذا اذا قلنا الحروف الهجائية مرادنا الحروف المنطوقة ولا المكتوبة منطوخة. واذا قلنا الحروف الابجدية مرادنا الحروف المكتوبة المكتوبة الهجائية سيأتي معنا هذه هي التي امامكم الحروف الرجائية العربية تسع وعشرون حرفا رتبها الامام نصر بن عاصم الليثي المتوفى سنة تسعين هجرية
بحسب تشابهها في الخط ونقطها ليفرق بين المتماثلات لاحظوا الحرف الاول هذا نحن نقول عنه الف. لكنه في الحقيقة همزة. وسيأتي تفصيل ذلك بعد ذلك في المنظومة باء تاء ثاء. شايفين كيف شكلهم واحد
ويشبههم ايضا النون. انظروا في الحروف الاخيرة حرف النون. لذلك لونا النون بنفس حروف مين؟ باء تاء ثاء فنصر ابن عاصم شو امين؟ وضع تحت الباء نقطة وفوق النون نقطة وفوق التاء
نقطتين وفوق الثاء ثلاث نقاط وبهذا فرق بين المتماثلة جيم حاء خاء ثلاثة احرف كانت العرب تكتبها بنفس الشكل حتى يفرق بينها وضع في داخل الجيم نقطة ووضع فوق الخاء
نقطة هل عادت الحاء بحاجة الى علامة؟ فترك الحاء على حالها لان التفريق قد تم دال زال نقط الذال فتفرقت عن مين عن الدال راء زاي نقط مين فتفرقا عن الراء
شين شين السين كم سين لها السين لها ثلاثة اسنان. فوضع فوق كل سن نقطة. كم نقطة صاروا وكانوا يكتبونها بهذا الشكل اه فوق كل سن ثم تفنن الخطاطون فصاروا يكتبونها على شكل اه مثلث كما ترون
ظاء طاء ظاء هذه الاربعة ايضا كانت تكتب بطريقة واحدة فرق بينها بتطويل الطاء والظاء بهذه الالف الطويلة اللي تسمى الالف المشالة وبنقط الضاد ونقط الظاء فصار لكل حرف من الاربعة صورة
فتميزه عن ما ماثله عين غين نقط ميم الغين. فاء قاف هاء نقط الفاء نقطة والقاف نقطتين. وفي القديم نقط الفاء نقطة من تحت والقاف نقطة من فوق وعلى هذا الكتابة الكوفية وما زالت مستعملة الى الان في بلاد المغرب
في كتابة المصاحف لكنها صارت طريقة مهجورة فيا ليت اخواننا في المغرب ايضا يهجرونها لانها تسبب اللبس يعني احيانا مسلا بيجي مصحف مكتوب على ورش بتفتح بتلاقي مكتوب القران الكريم. بدل ايش
القرآن الكريم لانهم يضعون اه نقطة واحدة فوق. فبيجي واحد غشيم يقول لك اوف شو الفرقان يا اخي فقال له بدل قال له فال له شو فالة؟ بيحسب انه هذا خطأ مطبعي. فهذه الطريقة طريقة اصطلاحية وتغييرها يعني لا
يعتبر خروج عن الملة ولا انتبهنا كيف؟ فلو ان الطريق وحدت لكان اولى قال الطيبي رحمه الله بعد ان قال وعدة الحروف للهجاء تسع وعشرون بلا امتراء قال اولها الهمزة
لكن سميت بالف مجازا ليش سموها الف قال اذ قد صورت بها هيجي البيت الان الاتي قال الحرف الاول هو الهمزة ويسمى مجازا الالف قال اولها الهمزة لكن سميت بالف مجازا اذ قد صورت بها في الابتداء حتما. العرب ان جاءت
الهمزة حرف اول في الكلمة سيكتبونها الفا ازا كانت مفتوحة شو بيقولوا ان مضمومة مثل امور كمان بيكتبوها الف مكسورة مثل ان كمان بيكتبوها ايه؟ الف. اذا الهمزة في اول كلام العرب سواء كانت مفتوحة او مضمومة او مكسورة. كيف
يكتبونها الفا. اما ان كانت في وسط الكلمة او في اخرها فلهم فيها اربع طرق. يا بيكتبوها الف يا بيكتبوها واو يا بيكتبوها يا يا اما ما بيكتبوها بالمرة وهي التي نكتبها نحن على السطر
التي نكتبها نحن على السطر كان العرب في القديم لا يكتبونها. قال رحمه الله اذ قد صورت بها في الابتداء حتما طورت الهمزة بالالف في الابتداء. ثم قال وهي في سواه في سوى الابتداء. يعني وسط الكلمة اواخرها بالواو. انظروا الى الشاشة
ويا والفي ودون صورة كم حالة صاروا اربع حالات فما للهمزة مميز يخصها من صورتي الهمزة في الزمن الاول ما كان لها شكل يميزها في صورة الخط قال بل يستعيرون لها صورة ما مر
لتخفيف اليه علما. شو معناة تخفيف اليه علما؟ كان العرب يستثقلون الهمزة فيغيرونها. فبدل من ان يقول مثلا يؤمنون شو بيقولوا؟ يؤمنون هذا التخفيف عرفتوا كيف؟ بأس بدل ما يقولوا بأس شو بقولوا؟ بأس. التأريخ بدل ما يقولوا تأريخ شو بيقولوا
تاريخ انه اسهل طبعا التسهيل التسهيل اسهل كتابة الهمزة بين الاملاء القديم والحديث لم يكن للهمزة صورة في الخط عند العرب بل كانوا يعاملونها كالتالي في اول الكلمة يكتبونها الفا نحو انتم
كانت تكتب ترون كيف كانت تكتب امامكم انزل هذه مضمومة تكتب هكذا اذا كانت تكتب هكذا في وسط الكلمة او اخرها كانوا يكتبونها الفا او واوا او ياء او لا يكتبونها
وهي التي نكتبها في الاملاء الحديس على ايه قطر نحو يأمركم انظروا كيف كانت مؤمنين بئس ما براءة انظروا براءة كيف كانت تكتب بدون بدون همزة هذا في وسط الكلمة. الامثلة الاربعة التي امامكم وسط الكلمة. الان هذه امثلة اخرى على ايش
نعم حبيبي تنطق احنا بنحكي على الخط. حديسنا الان على الخط حبيبي مو كلامنا على النطق. العرب منهم من يقول مؤمنين ومنهم من يقول مؤمنين. لكن في الخط هكذا يكتبونها
بس تعطيني ربع دقيقة اما اه في اخر الكلمة فهذه الامثلة التي ترونها. قد يكتبونها الفا مثل يتبوأ او واوا مثل اللؤلؤ او ياء مثل يبدأ او لا يكتبونها مثل جاء
نعم زعموا نقف عند هذا الامر وغدا نتكلم ماذا عمل الخليل ابن احمد عندما اخترع صورة للهمزة وصلى الله على سيدنا محمد