1
00:00:00.150 --> 00:00:42.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه اجمعين. السادة المشاهدون السيدات والمشاهدات سلام الله تعالى عليكم ورحمته وبركاته

2
00:00:42.250 --> 00:01:00.150
ايضا من اعلام القرآن الذين نقلوا لنا القرآن العظيم صحابي جليل منحه رسول الله صلى الله عليه وسلم وساما عظيما فقال له اني احبك. وهذا تصريح منه صلى الله عليه وسلم. ويا ليتنا نسمع مثل

3
00:01:00.150 --> 00:01:15.700
هذه الكلمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه معاذ بن جبل معاذ بن جبل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن ليعلم الناس

4
00:01:15.700 --> 00:01:32.800
يقول عنه محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل امام العلماء رتوى يعني رمية حجر اذ هو من العلماء ولكنه يسبق العلماء

5
00:01:32.850 --> 00:01:53.950
هذه شهادة نبوية. معاذ بن جبل امام العلماء برتوة. يعني برمية حجر. اه ايضا  يذكر البخاري في الادب المفرد عن سيدنا معاذ ابن جبل يقول اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فقال يا معاذ قلت لبيك

6
00:01:54.050 --> 00:02:13.650
ارأيتم كيف تكون الاستجابة؟ يا معاذ قال قال سيدنا معاذ لبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني احب فقال معاذ وانا والله احبك. انظروا الى هذا التناغم بين رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام

7
00:02:13.900 --> 00:02:30.150
قال رسول الله يا معاذ اني احبك. قال معاذ وانا والله احبك. قال الا اعلمك كلمات تقولها في في دبر كل صلاة قال نعم قال قل اللهم اعني على ذكرك

8
00:02:30.200 --> 00:02:50.400
وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. انظروا آآ الى هذا الامر. اولا النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يكلم معاذا في هذا الامر والدعاء قال له اني احبك. اذا هو يريد ان يعطيه شيئا خاصا

9
00:02:51.250 --> 00:03:09.000
اه اه نصيحة خاصة لانه يحبهم ما هي ان يدعو وراء كل صلاة من الصلوات الخمس المفروضات بهذا الدعاء. اللهم اعني يعني يطلب المعونة من الله عز وجل على اي شيء

10
00:03:09.150 --> 00:03:28.800
على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك تعالوا لنسأل انفسنا يا اخوة السنا مأمورين ان نذكر الله السنا مأمورين ان نشكر الله السنا مأمورين ان نحسن عبادة الله عز وجل؟ الم يقل الله فاذكروني

11
00:03:29.050 --> 00:03:45.850
اذكركم الم يقل واشكروا لي ولا تكفروني الم يقل اقيموا الصلاة؟ اقيموا الصلاة يعني ايتوا بها على احسن صورة هذه حسن العبادة. حسن العبادة ان تكون موافقة للشرع وان تكون مخلصة

12
00:03:45.850 --> 00:04:11.650
لله عز وجل آآ هذا امر هذا شيء مأمورون نحن به شرعا. ولكن لن نستطيع القيام به الا بمعونة من الله عز وجل. الامر الشرعي  آآ اشكروا الله اذكروا الله احسنوا عبادة الله ولكن لو تفكر الانسان كيف اذكر الله ان لم يعني الله عز وجل على ذكره؟ كيف اشكر الله

13
00:04:11.650 --> 00:04:35.100
ان لم يلهمني الله عز وجل ان اشكره اذا هي مرحلة تأملية لا استطيع ان افعل هذا المطلوب مني شرعا الا بمعونة من الله عز وجل. ولهذه تلخيص في القرآن العظيم في قوله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام في اخر سورة النحل واصبر

14
00:04:35.950 --> 00:04:51.800
وما صبرك الا بالله واصبر هذا فعل امر ثم نبهه فقال وما صبرك الا بالله؟ يعني ان لم اعنك على الصبر فلن تستطيع ان تؤدي المطلوب منك وهو ان تصبر

15
00:04:52.050 --> 00:05:16.800
وفي الحديث القدسي كما نعلم كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم ان اطلبوا مني الهداية كلكم ضال اه كلكم عاد الا من كسوته. فاستكسوني اكسكم الى اخر الحديث القدسي الذي يطلب الله عز وجل من عباده ان يقبلوا عليه بالحاجات وان يسألوه فعل آآ ان يطلبوا هذا

16
00:05:16.800 --> 00:05:39.100
للحاجات من مالكها الحقيقي وهو الله عز وجل. اذا هذه نصيحة نبوية من سيدنا رسول الله لمعاذ ابن جبل معلم القرآن للامة وللفقيه الاسلامي الكبير معاذ ابن جبل يقول له لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

17
00:05:39.100 --> 00:05:56.200
وفي هذا الحديث حديث مسلسل رويناه عن اشياخنا ورويته ان هذا العبد اه عن اشياخ متصلا الى رسول الله كل راو يقول لتلميذه اني احبك لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم

18
00:05:56.200 --> 00:06:13.400
اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وانا اقول لكم يا من تشاهدوني في كل بقاع العالم. والله اني لاحبكم. وهذا اللفظ قال له شيخنا الشيخ عبدالعزيز عيون السود. قال لي لما حدثني بهذا الحديث والله اني لاحبك

19
00:06:13.750 --> 00:06:33.750
لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. مضى على تلقي لهذا الحديث قرابة خمس وثلاثين عاما ومن نعم الله عز وجل عليه ما تركت هذه العبارة وراء كل صلاة مفروضة من ذلك الوقت الى هذه اللحظة. واسأل الله ان

20
00:06:33.750 --> 00:06:49.400
بينني فيما بقي من عمري على ذلك وانا قد حدثتكم بهذا الحديث واقول لكل مسلم يراني والله اني لاحبك لانك كمسلم ولانك من امة الاسلام لا تدع يا اخي ولا تدعي يا اختي

21
00:06:49.550 --> 00:07:09.550
دبر كل صلاة مفروضة ان تقولي اللهم اعني او ان تقول انت يا اخي. اللهم اعني اعني على ذكرك شكرك وحسن عبادتك. نعود الى آآ ترجمة سيدنا معاذ رضي الله عنه يقول آآ ابن الاسير آآ رضي الله عنه

22
00:07:10.750 --> 00:07:29.950
في اسد الغابة كان معاذ اذا تهت مهذبة جبل يعني. اذا تهجد من الليل قال اللهم نامت العيون هذا التهجد اللي انا الناس نايمة اللهم نامت العيون وغارت النجوم وانت حي قيوم

23
00:07:30.000 --> 00:07:53.800
اللهم طلبي للجنة بطيء يعني هو يستقل عمله في طلب الجنة. لان الجنة شيء عظيم. ومهما بذلت من الجهد في طلبها لا يساوي تلك الجنة. طلبي بالجنة بطيء وهربي من النار ضعيف. اللهم اجعل لي عندك هدى ترده الي يوم

24
00:07:53.800 --> 00:08:09.700
القيامة انك لا تخلف الميعاد. ما شاء الله دعاء من سيدنا معاذ من اجمل ما يكون وايضا يذكر ابن الاسير ان معاذ بن جبل لما حضره الموت اه دائما العبرة بهذه اللحظات. اللحظات الاخيرة من هذه الدنيا

25
00:08:09.950 --> 00:08:24.400
هنا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. نسأل الله لنا ولكم الثبات ان معاذ ابن جبل لما حضره الموت قال انظروا اصبحنا يعني كان الوقت سحر قبل الفجر فقيل لم نصبح

26
00:08:24.450 --> 00:08:49.750
حتى اوتي فقيل اصبحنا فقال اعوذ بالله من ليلة صباحها الى النار مرحبا بالموت مرحبا. الله شايفين يا اخواننا؟ لانه استعد في الماضي استعد في الماضي امضى عمره في طاعة الله وفي نشر الاسلام وفي اقراء القرآن وفي الحكم بما انزل الله فلما جاءت ساعة الموت فرح بها

27
00:08:49.750 --> 00:09:06.500
مرحبا بالموت مرحبا. زائر حبيب جاء على فاقة. ان جاء على فقر لم يكونوا يشتغلون بالدنيا ويكترثون بها رضوان الله تعالى عليهم. ثم التفت وقال اللهم تعلم اني كنت اخافك

28
00:09:06.950 --> 00:09:27.400
وانا اليوم ارجوك ما شاء الله. الانسان المسلم يكون بين الخوف والرجاء ويسن للشاب ان ان يغلب الخوف على الرجاء ويسن للعجوز والشيخ الكبير ان يغلب الرجاء على الخوف. فقال سيدنا معاذ وهو الان بينه وبين الاخرة لحظات

29
00:09:27.850 --> 00:09:48.200
قال اللهم تعلم اني كنت اخافك. يعني في عمري فيما مضى من سنيني من سني عمري وانا اليوم ارجوك اني لم اكن احب الدنيا وطول البقاء فيها لكري الانهار. الكري اللي هو الاكتراء الاجارة يعني. لكبي الانهار ولا لغرس

30
00:09:48.200 --> 00:10:09.800
الاشجار ولكن لظمأ الهواجر يعني الصيام ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر انظروا هذه ما اجملها! مزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر وكلمة الذكر تطلق على مجالس العلم كافة من تعلم

31
00:10:09.800 --> 00:10:29.800
بالقرآن العظيم تلاوة وتجويدا وتفسيرا وقراءات ووقفا وابتداء ورسما وضبطا وعد اية وكل ما يتعلق بالقرآن العظيم بل وتشمل حتى الحديث النبوي الشريف وتشمل الدروس الفقهية لانها كلها فيها ذكر وتعظيم

32
00:10:29.800 --> 00:10:47.900
شعائر الله عز وجل. مزاحمة العلماء بالركب. ما وصل هؤلاء الى ما وصلوا اليه الا بهذه المزاحمة. رضي الله تعالى عنهم اجمعين توفي سيدنا معاذ بن جبل في السنة الثامنة عشرة من الهجرة النبوية. وايضا

33
00:10:48.350 --> 00:11:13.600
يذكر ابن رجب الحنبلي يقول وكان معاذ بن جبل رضي الله عنه اعلم الناس بالحلال والحرام ازا لم يكن قارئا فقط كان قارئا وكان فقيها اعلم الناس بالحلال والحرام وهو الذي يحشر يوم القيامة امام العلماء برتوة كما مر معنا في وصف النبي صلى الله عليه وسلم له

34
00:11:13.600 --> 00:11:32.900
لما قال في الحلقة الماضية ذكرنا هذا يحشر معاذ يوم القيامة امام العلماء برتوة وقلنا بان الرتوة هي رمية الحجر. ولم لم يكن يقول ابن رجب ولم يكن علمه بتوسعة المسائل وتكثيرها بل قد سبق عنه كراهة الكلام فيما لم يقع

35
00:11:33.700 --> 00:11:53.200
كانوا رضوان الله تعالى لم يكرهون السؤال في المسائل الافتراضية. المسائل المتوهمة اذا سئلوا عن المسألة يقولون احدثت اوقعت فان حدثت ووقعت نظروا في القرآن فان وجدوا افتوا فان لم يجدوا نظروا في السنة فان وجدوا افتوا فان لم يجدوا لا في هذا ولا في ذاك

36
00:11:53.200 --> 00:12:13.200
اعملوا اذهانهم في قياسها على اقرب مسألة لها مما ورد في القرآن والسنة. وانما يقول ابن رجب عن عن مع سيدنا معاذ ابن جبل وانما كان عالما بالله وعالما باصول دينه رضي الله عنه. ايضا يقول

37
00:12:13.200 --> 00:12:33.200
ابن الاثير في اسد الغابة وقال فروة الاشجعي عن ابن مسعود ان معاذ بن جبل كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين. يعني استعار سيدنا معاذ آآ سيدنا ابن مسعود من الاية الكريمة الاوصاف التي وصف الله

38
00:12:33.200 --> 00:12:53.200
عز وجل بها سيدنا ابراهيم الخليل فنظر فاذا كل هذه الاوصاف موجودة في سيدنا معاذ ابن جبل. فقال ابن مسعود ان معاذ بن جبل كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين. فظن احد الجالسين ان سيدنا ابن مسعود

39
00:12:53.200 --> 00:13:08.700
اقرأوا الاية فقال له انما قال الله ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن مشركين فاعاد قوله ابن مسعود يعني ان معاذا كان امة قانتا لله الى اخره

40
00:13:08.750 --> 00:13:23.500
ثم التفت الى هذا السائل قال له ما الامة وما القانت قلت المتكلم اللي هو فروة الاشجعي الله ورسوله اعلم. ايضا هذا من ادب الطالب مع استاذه ان يرد العلم الى الله وان لا يسارع بالاجابة

41
00:13:23.500 --> 00:13:49.000
امام استاذه الا اذا شعر ان استاذه يختبره فعليه ان يجيب عندئذ فقال ابن مسعود الامة الذي يعلم الخير ويؤتم به يا سلام لما يقال فلان امة يعني كأنه عدة اشخاص كأنه امة لانه يعلم الخير ويؤتم به. فلما يأتم الناس به هو كان شخصا واحدا فصار منه عدة

42
00:13:49.000 --> 00:14:11.450
كثيرة جدا هو يعلم الخير ويؤتم به لذلك يوصف بانه امة ازا الامة الذي يعلم الخير ويؤتم به والقانت المطيع لله عز وجل وكذلك كان معاذ معلما للخير هذا كلام ابن مسعود. وكذلك كان معاذ معلما

43
00:14:11.450 --> 00:14:31.450
مطيعا لله عز وجل ولرسوله رضوان الله تعالى على سيدنا معاذ وعلى سيدنا ابن مسعود وعلى سائر اصحاب رسول الله اجمعين. الحمد لله الذي شرفنا بالانتساب الى هؤلاء السادة الاعلام. اصحاب رسول الله فهم ساداتنا وهم ائمتنا وهم قدوتنا

44
00:14:31.450 --> 00:14:51.450
وهم فرطنا ان شاء الله تعالى على الجنة الى الجنة. نسأل الله ان يحشرنا يوم القيامة في زمرتهم وتحت لوائهم. وان يرزقنا التشبه بهم رضوان الله تعالى عليهم اجمعين. انه تعالى سميع قريب مجيب

45
00:14:51.450 --> 00:15:07.371