السلام عليكم ورحمة الله. آآ حلقة الليلة احب ان اتكلم فيها عن قضية هي الحقيقة قضية فقهية لكن يحتاج اليها كل واحد لما تكلمت بالامس عن المباح وقلت بان المباح الذي لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه خطر في بالي ان اتكلم
كلمة عن الاحكام الشرعية شو معنى الاحكام الشرعية؟ هلأ كل عمل شوفوا كل عمل يعمله المسلم لابد ان يكون له حكم في الشرع عندما يسأل آآ سائل احد العلماء ما حكم القضية الفلانية؟ ماذا يقصد بها الكلام؟ الحكم ان
صفة صفة من الصفات الخمس. اما ان تكون فرضا او بعض الناس يقولون بان الفرض والواجب بمعنى واحد بشكل يعني موسع اما ان تكون واجبة او ان تكون مندوبا اليها سنة مستحبة مندوبة. او ان تكون مباحة. يقابل الفرض الحرام
يقابل المندوب او السنة المكروه. فصار الحرام الذي الفرض اولا الذي يثاب فاعله ويعاقب تاركه. الصلاة فرض. من صلى اثيب. ومن لم يصلي يعاقب صيام رمضان فرض. من صام اصيب ومن لم يصم يعاقب. هذا الاربع ركعات الفريضة الظهر. اما ركعتان او الاربع
قبلها او ركعتان بعدها هذه نافلة. ازا صليتها الك ثواب. ما صليتها ما تعاقب. فصار اذا اسلوب ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. الحرام هل يثاب تاركه ويعاقب المكروه شو هو يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله. كيف عرفنا كيف تعلمنا
ان هالامور هادي انه مسلا الصلاة واجبة فرض يعني والصيام رمضان فرض وكيف عرفنا ان شرب الخمر حرام وان القتل حرام. الاصل الكتاب والسنة. فما امر الله به في القرآن او امر به الرسول
يقول عليه الصلاة والسلام ووصل الينا امره من طريق ثابت صحيح يعني توثقنا ان هذا هو كلام ورسول الله اذا قال نفعلها الشيء وامرنا به امرا جازما امر مؤكد هذا صار فرضا
وما امرنا به امر ترغيب هذه السنة او المندوب او المستحب. مثالها الاستاذ في المدرسة بيقول للتلاميذ شو والكتاب هذا فيه ثلاثمئة صفحة. المائتا صفحة الاول هدول ازا واحد ما حافزهم وبياخد صفر
في الامتحان. والمية صفحة التانية هاي ما الزمكم بها لكن من حفظها اخد درجة اعلى. اخد زيادة في في الدرجات هذا مثال الفرض ومثال المندوب. المحرمات عكسها. الامور اللي نهى عنها الشرع
النهي الجاسم المؤكد وهدد من يفعلها بالعقوبة هذه محرمات. بدي احكي اليوم كلمة عن المحرمات انه اول شي يعمله المسلم لينجو عند الله شو لازم يعمل؟ لو واحد سأل هل الاحاديث تسمعنا احاديث دينية كثيرة جدا
كل واحد يتكلم عن ناحية. واحد يتكلم في مسائل تفصيلية. في مسألة فرعية. واحد يجمل. يعني واحد بيطلع متل اللي راكب طيارة وهي عالية عشرة الاف قدم صورة للبلد. هالصورة هادي شاملة كاملة بس ما هي مفصلة. وواحد بيجي
وصف البلد ويصف لك واجهة مسرا هدارا في الشبيكة. ونقش الخشب اللي فيها. والصناعة هذه اللي نسيها الناس وتركوها وصف مفصل ودقيق لكن ما يعطي الصورة الشاملة الكاملة. فاذا اردت الان ان اعطيكم يعني
صورة شاملة للشروط النجاة عند الله. هلأ التلميز في شي لا بد ان يحفظه ويؤدي به الامتحان حتى كما يكسب في الصف حتى ينجح ولو بدرجة مقبول. تلات مسائل. احفظوهم تمام. وطبقوا هالنصيحة. اول شيء
صحة العقيدة. الا يكون الا يخالط توحيده شيء من الشرك. بينما الاسلام يتجزأ شو معنى يتجزأ بصير نص مسلم؟ مسلم ناقص نعم. يمكن واحد يرتكب بعض المعاصي يبقى مسلما ما يخرج بها من الدين اذا ارتكبها وهو معترف بانها حرام. فالكلام هنا عن الحرام
عرفتم سبب التحريم شو هو؟ انه الله نهى عن هزا الامر نهى عنه نهيا قاطعا بصورة حاسمة لا تردد فيها. واوعد اوعد يعني وعده بما يسوؤه. واني اذا اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي. فوقد تستعمل هذه
مكانة الكي كلمة على الهامش من استطرادات. الحرام مو درجة واحدة. سبق في احاديثي قلت لكم قبل الان المحرمات درجات. لو جئت لواحد فلطمته على وجهه بلا سبب. حرام ولا حلال؟ حرام. لكن هذه ليست كما
اه كمن يأخذ يعني عصا غليظة فيضربه بها على رأسه فيسيل دمه وديك حرمة اشد. هذه ليست كمن يأتي كيف يطعن بها؟ هاي اشد؟ هادي ما هي متل من يقطع عضوا من اعضاء قطع يده هاي اشد وادي كلها دون
من يقتل القتل اشد من هزا كله. ازا صار المحرمات درجات تسمعون انه بعض الناس قالوا انه ما في في كبائر والصغائر وكل كبيرة. قال هذا ناس من العلماء. هذا الكلام مردود. مردود ليش؟ لان ربنا
في القرآن صنف الذنوب الى اصناف. ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه تسمى كبائر. على لسان للمشركين ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة. ازا صار في صغيرة وكبيرة. بالقرآن الا
ازا في كبائر ما هي الكبائر؟ هادي وردت فيا احاديث كثيرة. كل حديث حديث السبع وغير عد جانبا منها. الكلام ما هي الكبائر؟ رح ابدأ فيها الان واستمهلكم على خلاف العادل
من اول رمضان الى اليوم ما وصلت حلقة بحلقة اتكلم عنها غدا. في امور آآ اسس الشرع حافز عليها. والعقل يدعو الى اه ضمانها والمحافظة عليها. هي الدين. والحياة والعقل والنسل والمال. فما الاعمال هل تزهب تهدم ركنا من الاركان
الخمسة هدما كاملا هاي تعد كبيرة. وغدا ان شاء الله اتكلم كلمة اخرى في الموضوع او يمكن يتبدل رأيي انتقل لغيره شوف ناس يعني من السامعين اذا وجدتهم على استعداد لسماع بقية الحديث نعم خليت لحالي يعني مهرة
وازيد انا زدت على الخمسة مو زت من عندي شرعت من الدين ما لم يأذن به الله لا وجدنا بعض الكبائر بالاحاديث ما ندخل تحت شيء من هالخمسة هاي. والله بكرة بكرة بحكي كلمة احسن. السلام عليكم ورحمة الله
يا اهل