السلام عليكم ورحمة الله. جاءني من يومين اغرب سؤال حقيقة واحد يكتب اليه كتابة واحد مهتم ومنزعج وخائف من الله قال يخاف بان الايام التي مرت عليه من رمضان الى الان الا يكون صيامه فيها صحيحا. ليش؟ قال لانه
يخاف الا يكون قد نوى الصيام النية الشرعية. سمعتم باعجب من هزا النية شو هي؟ اه انا اجبته بايجاز واختصار انا الذي اتصور انه ما في يسمع مدافع رمضان الا وينوي الصيام. مو الصيام اللي يحتاج الى نية متعمدة
مقصودة النية حاصلة لكن الافطار يحتاج الى نية بدليل لو كان لو ان رفيقين مثلا ان زميلين في عمل او مدرسين في مدرسة من الغرباء او دارهما تراهما بعيدتان يتغديان في المطعم. ازا سمع مدافع رمضان وقلت له غدا
اين نتغدى؟ شو نقول لك؟ بقول لك شو نتغدى يا عم لك بكرة رمضان بكرة الصيام. ازا نوى الصيام كل مسلم ينوي صيام لكن العمل الذي يعمله متيقظا غير غافل ولا بدافع العادة. صار العاقل المتيقظ
المكره المجبر شو معنى الاجبار؟ الاجبار ان تلزمه بان يعمل عملا وآآ هزا العمل يعني آآ لا يرتضيه عمل ما هو مقتنع به. هزا هو بكرة. ازا النية هي الاصل كل واحد ينوي. بعدين لو سألت هذا الاخ خليل سألني لماذا قمت الى السحور؟ في الايام
العادية بشهر رجب ما قمت للسحور. وبالسفر ما قمت. لمازا قمت بالليل؟ تركت منامك واستيقظت واول يوم بكون يعني يقوم شبه مكره على القيام وبقوم يأكل وهو احوج الى النوم. بتقول له لماذا قمت؟ ما هو الجواب؟ يقول لك
صوم في حالة واحدة يتصور فيها انه الصائم بلا نية. هالحالة كيف انه واحد اثناء السنة مو برمضان طبعا يكون عنده عمل تاجر عنده دكان وعنده موعد مهم في الساعة مثلا الثامنة. نزر وجد انه صارت الساعة ثمانية
ما عاد عنده وقت يكون لبس وذهب بسرعة. وانغمس بعمله يبيع ويشتري ويحاسب ويقابل الناس. ما ما وجد يعني في وقت يشرب به كأسا من الماء قد يقع هذا التجار هنا. اثناء الحج وفي المواسم يعملون هذا. الى ان اذن المغرب هذا
لا اكل ولا شرب ولا عمل شيئا من مفسدات الصوم. هل هل هو صائم؟ لا. لانه ما نوى. فالاصل ازا النية والله يوم القيامة انتبهوا لي لهذا الكلام. ربنا لا يسألنا يوم القيامة ماذا عملتم فقط
بل يسألنا لماذا عملتم؟ لان النية تبدل العمل تحوله من خير الى شر. لو جا واحد اليوم جاب سكين وضربني فيها في بطنه في شقل بطني. شو بعمل انا؟ ازا بقيت واعيا وعندما اصحو عندما انوجعت غبت عن وعي عندما اعي وارشد
الى وعي وشعوري اقيم عليه الدعوة في المحكمة اطلب منه هي اشتمه اقابله لكن في واحد مرة والله مو مرة عدة شق لي بطني من هنا ومن هنا وقلت له اشكرك ودفعت له اجرة. ليش؟ اختلفت النية. هذا شق
ليصلح شيئا في الداخل يعمل لي عملية جراحية. وذاك شق بطني بنية الاذى. اختلفت النية. لا شو بدكم بالحديث عندما الاعمال بالنيات هذا الحديث اصل من من اصول الدين. حتى قالوا ان ربع يعني الشريعة مبنية على
هزا الحديث انما الاعمال بالنية. شو تتمة الحديث؟ الهجرة عمل واحد. المهاجرون كلهم يعني كل من انتقل وقت الهجرة من مكة الى المدينة لعمل واحد. كلهم خرجوا من هذا البلد ووصلوا للبلد الاخر ومشوا
على الطريق نفسه. ليش لما جاء الحساب وجاء ميزوا ناس اعطوا مكافأة. قالوا انتم مهاجرون لله ولرسوله فلكم الثواب ولكم المكافأة. وانتم ما لكم شي. انت هاجرت لتتزوج امرأة. هذا
ما هاجر فياران هربا بدينه من اذى المشركين ولا هرب الى بلد يستطيع فيها ان يقيم شعائر دينه بحرية اكثر لا هذا خاطب واحدة يريد ان يتزوج بها لما رأى الناس مشوا قال والله انا بمشي معهم بروح متزوجها
انا لما مشيت معه رفيقه الذي مشى معه ما احس بهذا. لكن ربنا يوم الحساب على المقاصد. بعدين النية فيها اه انتباه للنية فيها فوائد اخرى. هلأ قد يعمل الانسان العمل الواحد
ويأخز عليه السواب سلاسة اعمال. مسلا دخل المسجد صلى ركعتين نوى بهما آآ ازا طاف قبلهما بتطلع هاي عن تحية المسجد وعن ركعتي الطواف. واحد راح للمسجد ليصلي له ثواب صلاة الجماعة
واحد قال والله عزم بنفسي قال انا ازا رأيت فقيرا محتاجا بدي اعطيه الخمسة ريالات ولو لم يلقى. هيتقيد له الصدقة قال اذا رأيت واحد عاجز اعمى بيصطدم بالعمود انا اخذ بيدي حسبت له وين صارت تالتة صار له
والثواب الثالث. قال ازا رأيت واحد جاهل واستفتاني وكنت اعرف الجواب فانني اعلمه. حسبت له ايضا. نوى ان يكفر المسلمين ان آآ يعني يزيد عدد المصلين له ثواب. صارت النية الواحدة ايضا تجعل العمل
ثواب العمل الواحد تجعله مساويا لثواب الاعمال الكثيرة. اهم من هذا كله ولك الاعمال المباحات مباح في الاصل شو هو المباح؟ المباح لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. لكن اذا نوى
بعمل مباح نية صحيحة. واحد بياكل هلأ. انتم افطرتم قبل قليل. واحد يمكن ما خطر في الا والله انا جوعان وعم بستنى المدفع جاء الطعام فاكل اكل حلالا طيبا لا يعني يعاقب عليه
ولا يؤاخذ ولا يأثم ازا كان اكل من حلال. لكن ما له الثواب. اما ازا واحد قال والله انا ازا لم اكل فانني اضعف عن صلاة التراويح. ما استطيع اذا ما أكلت ان اشتغل ان اتكسب لعيالي والتكسب للعيال اذا نوى به
الله يكون له ثواب. كل عمل الاكل والشرب والحياة الزوجية. الرسول لما بين هزا الصحابة تعجبوا. قالوا ايأتي احد احدنا يعني شهوته يعني تبع رغبته وحقق يعني رغبة نفسية ولذة متعة شخصية
يكون له الثواب شوف جواب الرسول العظيم. عليه الصلاة والسلام. قال له ارأيت ان وضعها في حرام؟ هذا هذا وامثال في رد على من يزعم في مسألة من النية. تصدقون اني انا متل اي
في طالب علم قرأت كتب الفقه واحكام الحج واقرأتها مرات. لما جيت للمملكة هنا ما فهمت حتى حجج. بعد ذلك صلي الان هنا في مكة اربع عشرة سنة. السنة اللي قبلها اقمتها في الرياض. كل سنة اراجع احكام الحج واعد اجوبة لما يرد
في من اسئلة في مسألة ما كنت افهمها. ما فهمتها الا قريبا. انه الاحرام هو النية عند اكثر الفقهاء عند الحنفية النية والتلبية النية الاصل ولو لم ينزع ثيابه لو بقي بثيابه ولو لم يلبس هاي
المناشف ثياب الاحرام. الاحرام النية. طيب قلت بعقلي وكانوا يسألوني ما اعرف الجواب انه هذا لما خرج من بلده طلع من القاهرة لمكة طالع للحج ازا ناوي الحج شو معنى انه هالنية هاي ما اختلافها عن النية
الاحرام بعدين الله وضحها لي بمثال كل ما المسلم هلأ يقيم الصلاة يصلي والمفروض في المسلم ان يصلي. عندما يسمع اذان الظهر ينوي ان يصلي او لا نوى نوى الصلاة. معنى نوى هنا انه عزم على ان يصلي. وضع في منهجه اليومي ان يقيم هزه
قبل انتهاء وقتها. لكن هالنية مو معناتها دخل في الصلاة عزم على العمل. اما النية اللي ينويها عند ما يقول الله اكبر هذه نية الدخول الفعلي بالعبادة. فتوضحت لي. لما خرج من بلده ناويا الحج قبل
الى ان يصل للميقات لو رجع. واحد ناوي الحج حجة النفل ورجع معلشي. عند من يرى بان الابتداء يعني اظن الشافعية والحنابلة لا يجيبون على من شرع في نفل ان يتمه. الاصل ما هو واجب عليه
والمالكية اوجبوا واستدلوا بقوله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم. مو هذا الموضوع. واحد قبل ان يصل بطل ورجع قبل ان يحرم معلش هذا ما عليه شيء ما دخل دخول الفعل بالصلاة خدوا بالحج لكن عندما
ما ينوي الاحرام نوى الدخول الفعلي بالحج. مثل الصلاة. هلأ نوى ان يصلي. بعد ان نوى ان يصلي باول الوقت كلم واحدا او يعني خرج منه شيء. هل هذا آآ فسدت صلاته؟ لا. لكن
بعد ان ينوي الدخول في الصلاة اذا تكلم فسدت الصلاة. فالحاصل احكام النية كثيرة. انتم يعني تابعوا البحث فيها مراجعتها وانتبهوا اليها والسلام عليكم ورحمة